Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

сэр

Монье Монье-Вильямс

KCIE
Монье Монье-Уильямс.jpg
Фотография Монье Монье-Вильямс, сделанная Льюисом Кэрроллом.
Родившийся
Монье Уильямс

( 1819-11-12 )12 ноября 1819 г.
Бомбей , Британская Индия
Умер11 апреля 1899 г. (1899-04-11)(79 лет)
Канны , Франция
Альма-матерШкола Королевского колледжа , Баллиол-Колледж, Оксфорд ;
Колледж Ост-Индской компании ;
Университетский колледж, Оксфорд
ИзвестенБоден профессор санскрита ;
Санскритско-английский словарь
НаградыРыцарь-холостяк ;
Кавалер ордена Индийской Империи

Сэр Монье Монье-Уильямс , KCIE ( / м ɒ п я ər / ; né Williams ; 12 ноября 1819 - 11 апреля 1899) был второй Boden профессор санскрита в Оксфорде , Англия. Он изучал, документировал и преподавал азиатские языки, особенно санскрит , персидский и хиндустани .

Ранняя жизнь [ править ]

Монье Уильямс родился в Бомбее , в семье полковника Монье Уильямса, генерального инспектора в период президентства Бомбея . Его фамилия была «Уильямс» до 1887 года, когда он добавил свое имя к своей фамилии, чтобы создать дефис «Монье-Вильямс». В 1822 году его отправили в Англию для обучения в частных школах Хоува, Челси и Финчли. Он получил образование в школе Королевского колледжа , Баллиол-колледже, Оксфорд (1838–40), колледже Ост-Индской компании (1840–41) и Университетском колледже в Оксфорде (1841–44). В 1844 году он получил диплом с отличием четвертого класса в Literae Humaniores [1].

Он женился на Джулии Грэнтэм в 1848 году. У них было шесть сыновей и одна дочь. Он умер в возрасте 79 лет в Каннах , Франция . [2]

В 1874 году он купил и жил в Энфилд-хаусе, Вентнор , на острове Уайт, где он и его семья прожили по крайней мере до 1881 года. (Согласно переписи 1881 года, жильцом был 61-летний профессор Монье Монье-Вильямс; его жена, Джулия;. и двое детей, Монтегью (20) и Элла (22)) [ править ]

Карьера [ править ]

Монье Уильямс преподавал азиатские языки в колледже Ост-Индской компании с 1844 по 1858 год [3] [4], когда после восстания 1857 года правила компании в Индии прекратились . Он стал известен в стране во время избирательной кампании 1860 года на кафедру санскрита Бодена в Оксфордском университете , в которой он выступил против Макса Мюллера .

Вакансия возникла после смерти Горация Хеймана Уилсона в 1860 году. Уилсон начал университетскую коллекцию санскритских рукописей, заняв кафедру в 1831 году, и выразил свое предпочтение, чтобы Уильямс был его преемником. Кампания была заведомо яростной. Мюллер был известен своими либеральными религиозными взглядами и философскими рассуждениями, основанными на чтении ведической литературы. Монье Уильямс считался менее выдающимся ученым, но имел подробные практические знания о самой Индии и реальных религиозных практиках в современном индуизме. Мюллер, напротив, никогда не был в Индии. [5]

Оба кандидата должны были подчеркнуть, что они поддерживают христианскую евангелизацию в Индии, поскольку это была основа, на которой профессора финансировалась ее основателем. Приверженность Монье Уильямса христианизации не вызывала сомнений, в отличие от Мюллера. [6] Монье Уильямс также заявил, что его цели были скорее практическими, чем умозрительными. «Англичане слишком практичны, чтобы изучать язык философски», - писал он. [5]

После своего назначения на должность профессора Уильямс с самого начала заявил, что обращение Индии в христианскую религию должно быть одной из целей востоковедных исследований. [6] В своей книге « Индуизм» , опубликованной SPCK в 1877 году, он предсказал упадок индуистской религии и призвал к христианскому евангелизму, чтобы предотвратить распространение ислама. [6] По словам Саураба Дуба, эта работа «широко известна как введение термина индуизм в общее английское употребление» [7], в то время как Дэвид Н. Лоренцен цитирует книгу вместе сИндия и миссии Индии: в том числе очерки гигантской системы индуизма, как в теории, так и на практике: также уведомления некоторых основных агентств, задействованных в процессе индийской евангелизации [8] [9]

Сочинения и основы [ править ]

Экслибрис

Когда Моньер Уильямс основал Индийский институт при университете в 1883 году, он обеспечил как академическую направленность, так и тренировочную площадку для индийской государственной службы . [2] С начала 1870-х годов Монье Уильямс планировал это учреждение. Его видение было лучше знакомым Англии и Индии. По этой причине он поддерживал академические исследования индийской культуры . Монье Уильямс ездил в Индию в 1875, 1876 и 1883 годах, чтобы профинансировать свой проект за счет сбора средств. Он заручился поддержкой коренных индийских принцев . В 1883 году принц Уэльский заложил первый камень в фундамент; здание было открыто в 1896 году лордом Джорджем Гамильтоном . Институт закрылсяНезависимость Индии в 1947 году.

В своих трудах по индуизму Монье Уильямс утверждал, что система Адвайта Веданты лучше всего представляет ведический идеал и является «высшим путем к спасению» в индуизме. Он считал, что более популярные традиции кармы и бхакти имеют меньшую духовную ценность. Однако он утверждал, что индуизм представляет собой сложный «огромный многоугольник или неправильную многостороннюю фигуру», объединенную санскритской литературой . Он заявил, что «никакое описание индуизма не может быть исчерпывающим, которое не затрагивает почти все религиозные и философские идеи, которые когда-либо знал мир». [6]

Монье-Уильямс составил санскрит словарь АНГЛИЙСКОГО, на основе ранее Петербургского санскритского словаря , [10] , который был опубликован в 1872. А позже пересмотренное издание было опубликовано в 1899 году совместно со Эрнста Leumann и Карл CAPPELLER ( Зв ). [11]

Почести [ править ]

Он был посвящен в рыцари в 1876 году и получил звание KCIE в 1887 году, когда он принял свое настоящее имя Монье в качестве дополнительной фамилии.

Он также получил следующие академические награды: почетный DCL, Оксфорд, 1875; LLD, Калькутта , 1876 г .; Член Баллиол-колледжа, Оксфорд, 1880 г .; Почетный доктор, Геттинген, 1880-е годы; Вице-президент Королевского азиатского общества , 1890 г .; Почетный член Университетского колледжа, Оксфорд, 1892 г. [2]

Опубликованные работы [ править ]

Переводы [ править ]

Среди переводов Монье-Вильямса - переводы пьес Калидасы « Викраморваси» (1849 г.) [12] и « Шакунтала» (1853 г .; 2-е изд. 1876 г.). [13]

  • Перевод Шакунталы (1853)
  • Индуистская литература: в том числе Книга добрых советов, Нала и Дамаянти, Рамаяна и Хаконтала

Оригинальные работы [ править ]

  • Элементарная грамматика санскритского языка: частично в римском иероглифе, оформленная в соответствии с новой теорией, особенно применительно к классическим языкам; с краткими выдержками в легкой прозе. К этому добавлен выбор из институтов Ману с многочисленными ссылками на грамматику и английский перевод . WH Allen & Company. 1846 г.
  • Оригинальные документы, иллюстрирующие историю применения латинского алфавита к языкам Индии: под редакцией Монье Уильямса (1859 г.) Modern Reprint
  • Индийская мудрость, или примеры религиозных, философских и этических доктрин индусов . Лондон: Оксфорд. 1875 г.
  • Индуизм . Общество распространения христианских знаний. 1877 г.
  • Современная Индия и индийцы: будучи серией впечатлений, заметок и эссе . Трюбнер и компания. 1878 г.
  • Перевод Шикшапатри - рукопись основного священного писания, которую сэр Джон Малкольм получил от Сваминараяна 26 февраля 1830 года, когда он служил губернатором Бомбейского президентства , Имперской Индии . В настоящее время хранится в Бодлианской библиотеке .
  • Брахманизм и индуизм (1883 г.)
  • Буддизм в его связи с брахманизмом и индуизмом и в его контрасте с христианством (1889 г.) [14]
  • Санскритско-английский словарь , ISBN 0-19-864308-X . 
  • Санскритско-английский словарь: этимологически и филологически упорядоченный с особым упором на родственные индоевропейские языки , Монье Монье-Вильямс, отредактированный Э. Леуманом, К. Каппеллером и др. 1899, Clarendon Press , Оксфорд
  • Практическая грамматика санскрита, составленная со ссылкой на классические языки Европы, для использования английскими студентами , Oxford: Clarendon, 1857, расширенное и улучшенное четвертое издание 1887 года.

Заметки [ править ]

  1. ^ Календарь Оксфордского университета 1895 , Оксфорд: Clarendon Press, 1895, стр.131.
  2. ^ a b c Макдонелл 1901 .
  3. ^ Мемориалы старого колледжа Хейлибери . 1894 г.
  4. ^ "Обзор мемориалов Old Haileybury College сэром Монье Монье-Уильямсом и другими участниками" . Ежеквартальный обзор . 179 : 224–243. Июль 1894 г.
  5. ^ a b Нирад К. Чаудхури , выдающийся ученый, Жизнь достопочтенного профессора Фридриха Макса Мюллера , PC, Chatto and Windus, 1974, стр. 221–231.
  6. ^ a b c d Теренс Томас, Британцы: их религиозные верования и обычаи, 1800–1986 , Routledge, 1988, стр. 85–88.
  7. ^ Саураого Дуб (1998). Неприкасаемое прошлое: религия, идентичность и власть среди центральноиндийской общины, 1780–1950 гг . SUNY Нажмите. п. 232. ISBN. 978-0-7914-3687-5.
  8. ^ Александр Дафф (1839). Индия и миссии Индии: в том числе очерки гигантской системы индуизма, как в теории, так и на практике: также уведомления некоторых основных агентств, задействованных в процессе индийской евангелизации, и т. Д. и т . д. Дж. Джонстон. для популяризации термина.
  9. ^ Дэвид Н. Лоренцен (2006). Кто изобрел индуизм: очерки религии в истории . Йода Пресс. п. 4. ISBN 978-81-902272-6-1.
  10. ^ Kamalakaran, Аджай (12 апреля 2014). «Знаменитые санскритские связи Санкт-Петербурга» . www.rbth.com . Проверено 23 октября 2020 года .
  11. ^ Блумфилд, Морис (1900). " Санскритско-английский словарь, этимологически и филологически упорядоченный с особым упором на родственные индоевропейские языки Монье Монье-Уильямс; Э. Леуман; К. Каппеллер". Американский филологический журнал . 21 (3): 323–327. DOI : 10.2307 / 287725 . hdl : 2027 / mdp.39015016641824 . JSTOR 287725 . 
  12. Перейти ↑ Schuyler, Jr., Montgomery (1902). "Библиография Mālavikāgnimitra и Vikramorvaçī Калидасы". Журнал Американского восточного общества . 23 : 93–101. DOI : 10.2307 / 592384 . JSTOR 592384 . 
  13. Перейти ↑ Schuyler, Jr., Montgomery (1901). «Издания и переводы Шакунталы». Журнал Американского восточного общества . 22 : 237–248. DOI : 10.2307 / 592432 . JSTOR 592432 . 
  14. ^ «Буддизм в его связи с брахманизмом и индуизмом и в его контрасте с христианством» . Исследователь Ветхого Завета . 8 (10): 389–390. Июнь 1889 г. doi : 10.1086 / 470215 . JSTOR 3156561 . 

Ссылки [ править ]

  • Кац, JB "Уильямс, сэр Монье Монье-" . Оксфордский словарь национальной биографии (октябрь 2007 г.) . Проверено 31 января 2013 года .
Атрибуция
  • Макдонелл, Артур Энтони (1901). «Монье-Вильямс, Монье»  . Национальный биографический словарь (1-е приложение) . Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 186–187.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )

Внешние ссылки [ править ]

  • SpokenSankrit Online Free Dictionary
  • Кельнские цифровые санскритские словари (с возможностью поиска), Санскритско-английский словарь Монье-Вильямса
  • Биография сэра Монье Монье-Вильямса , доктора Джиллиан Эвисон, Digital Shikshapatri
  • Санскритско-английский словарь Monier-Williams , с возможностью поиска
  • Рукопись Монье-Вильямса Шикшапатри , Цифровой Шикшапатри
  • Оксфордский центр индуистских исследований
  • Санскритско-английский словарь Монье-Вильямса: версии DICT и HTML
  • Работы Монье Монье-Вильямс в Project Gutenberg
  • Работает Монье Монье-Вильямс или о нем в Internet Archive