Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мемориальная доска в государственном парке Форт-Маунтин [1]

В лунных глазах людей являются легендарной группой людей , которые , как говорят, жили в Аппалачах , пока Cherokee не изгнал их. Истории о них, приписываемые традициям чероки , упоминаются первыми европейскими поселенцами в Америке. В книге 1797 года Бенджамин Смит Бартон объясняет, что их называют «луноглазыми», потому что они плохо видели днем. [2] Более поздние рассказы о людях добавляют дополнительные детали, говоря, что у них была белая кожа, они создали доколумбовые руины в этом районе и исчезли из этого района. [3] Бартон привел в качестве источника беседу с полковником Леонардом Марбери (ок. 1749–1796), одним из первых поселенцев Джорджии. [4]Марбери, офицер революционной войны и конгрессмен Второго провинциального конгресса Джорджии (1775 г.), выступал в качестве посредника между коренными американскими индейцами в штате Джорджия и правительством Соединенных Штатов. [5] [6]

Описание [ править ]

Опубликованные отчеты о древних луноглазых людях, которые жили в южных Аппалачах Соединенных Штатов до того, как появились чероки, появились в Америке с конца 18 века. Источники расходятся во мнениях относительно точности рассказов, независимо от того, являются ли они подлинной частью устной традиции чероки ; существовали ли люди или были мифами ; были ли они коренными народами или первыми европейскими исследователями; и построили ли они определенные доисторические постройки, найденные в этом регионе.

Различные представления о людях появлялись в письмах, газетах и ​​книгах более двухсот лет. Рассказы об эпохе, предшествовавшей массовому заселению европейцами, были опубликованы первыми европейскими поселенцами Америки, которые заинтересовались местными жителями и старыми руинами в Америке. Среди первых, кто упомянул эту легенду, был Бенджамин Смит Бартон, который написал, что слышал историю от Леонарда Марбери о древних луноглазых людях; [7] и Джон Севье, рассказавший о древней белой расе, согласно опубликованным позже источникам, упоминающим письма Севьера. [8] Бартон, Марбери и Севьер жили в те времена, когда нижние Аппалачи еще были частью народа чероки, до « Следа слез». В более поздних статьях, представляющих интерес для людей, упоминается Бартон. [9]

Фон [ править ]

Есть несколько опубликованных отчетов о луноглазых людях в течение столетия после удаления чероки. Одна книга Уильяма Муни появилась в 1902 году. [10] В историях, представляющих интерес для людей, в The Chattanooga News в 1923 году упоминается легенда о луноглазых людях. [9]

Подразделение парков Джорджии Департамента природных ресурсов имеет маркер в Форт-Маунтин, где упоминаются легенды о происхождении стены. О людях с лунными глазами на мемориальной доске написано: «Говорят, что эти люди были неспособны видеть в определенные фазы луны. Во время одной из этих фаз люди крика уничтожили расу. Некоторые полагают, что люди с глазами луны построили укрепления на этой горе ". [11]

Сегодня существуют разные опубликованные мнения о людях с лунными глазами относительно того, были ли они реальными людьми доисторических времен или мифическими людьми из фольклора , означает ли «луноглазые» глаза, подобные лунным, или их называли луноглазыми, потому что они могли лучше видеть ночью, коренные ли они народы, валлийцы или другие европейцы, и другие вопросы.

Государственный парк Форт-Маунтин [ править ]

Руины каменного укрепления Форт-Маунтин

Люди с лунными глазами отмечены на исторической отметке 1968 года [12] в государственном парке Форт-Маунтин , Чатсуорт, Джорджия. [1] Истории людей появляются в путеводителях по паркам и новостных статьях той эпохи, в размышлениях о происхождении стены. [8]

Ранние источники [ править ]

Одним из первых источников о времени до изгнания чероки является отчет раннего губернатора Теннесси Джона Севьера . Севьер жил в то время, когда Северная Джорджия и другие части Аппалачей еще были частью Нации Чероки. Между 1800 и 1805 годами он был участником договоров, которые позже привели к переселению чероки.

Согласно газетной статье 1969 года в Forsyth County News (Джорджия), Севьер посетил Форт-Маунтин в 1782 году. В статье цитируется Джона Севьера (из письма, дата не указана), который сказал, что «вождь окотосота чероки, которому тогда было 90 лет», [8] сказал Севьеру, что его собственные предки «рассказывали о форт, построенном белыми людьми из-за большой воды». [8] Вождь Оконостота умер в 1783 году, то есть через год после визита Севье .

Бенджамин Смит Бартон , автор книги « Новые взгляды на происхождение племен и народов Америки» (1797 г.), описывает древних людей, которые были «луноглазыми». [7] Бартон, цитируя полковника Леонарда Марбери (посредника между правительством и чероки), пишет: «Чираки рассказывают нам, что, когда они впервые прибыли в страну, которую они населяют, они обнаружили, что она одержима некими« луноглазыми ». - люди, «которые не могли видеть днем. Этих негодяев они изгнали». [7] В статье 1923 года в The Chattanooga News упоминается книга Бартона 1797 года и повторяется легенда чероки о луноглазых людях. В статье о Бартоне говорится: «Похоже, он считает их расой альбиносов». [2]

В своей книге Бартон делает вывод, что люди с луной глазами были предками альбиносов, которых встретил Лайонел Вафер , валлийский исследователь начала 18 века. По словам Бартона, Вафер какое-то время жил среди народа куна в Панаме, которого называли «луноглазыми», потому что ночью они видели лучше, чем днем. [7]

В двух ранних историях, опубликованных после работы Бартона, упоминается термин «луноглазые люди». И в « Истории Соединенных Штатов до революции» Эзекила Сэнфорда, и в « Исторических собраниях Южной Каролины» Б. Р. Кэрролла цитируют Джеймса Адэра (историка) , приписывающего термин «луноглазые люди» традиции чероки. [13] [14] Истории о людях фигурировали в описаниях исторических мест и парков 20 века. [8]

Другой писатель, Джеймс Муни, связывает историю Бартона о «луноглазых людях» с несколькими похожими рассказами. Его книга 1902 года « Мифы о чероки» цитирует более раннего историка Джона Хейвуда . Муни цитирует « Естественную и аборигенную историю Теннесси » 1823 года , рассказывающую о «белых людях, которые были частично истреблены, а частично изгнаны из Кентукки, а также, вероятно, из Западного Теннесси». [10] [15] Муни связывает это с индийской традицией. [10] [15]

По словам Муни, Хейвуд говорит, что в 17 веке чероки столкнулись с «белыми людьми» на реке Литтл Теннесси , и описывает укрепления, оставленные французами, которые были окружены «мотыгами, топорами, ружьями и другой металлической утварью», добавляя, что Когда они прибыли, чероки не нашли аборигенов. [10] [15]

Муни цитирует еще два независимых рассказа индивидов чероки своего времени о людях, которые жили к северу от реки Хивасси, когда чероки прибыли туда, а затем ушли на запад; один из них описывает их как «очень маленьких людей, совершенно белых». [10]

Мнения [ править ]

Пересматривая старые истории, авторы, писавшие о луноглазых людях из преданий чероки, высказали свое мнение о происхождении легенды или внесли другие идеи и объяснения к существующим легендам о луноглазых людях.

Ссылаясь на рассказ Джона Севьера об Оконостоте [8], поскольку он относится к белым, построившим древние постройки, Гвинн Уильямс отмечает, что это «прекрасный пример того, как работали умы в конце восемнадцатого века - и силы внушения, которая была у белых. умы могли упражняться над красным ». [16]

Также в некоторых более поздних рассказах луноглазые люди стали неотделимы от валлийского исследователя по имени Мадок . В статье Уолтера Патнэма, опубликованной в газете Athens Banner-Herald в 2008 году, «Тайна окружает руины Северной Джорджии», описываются руины Форт-Маунтин. Патнэм пишет, что «легенда чероки приписывает стену загадочной группе« луноглазых людей »во главе с валлийским принцем по имени Мадок, который появился в этом районе более чем за 300 лет до отплытия Колумба в Америку. Мемориальная доска на стене говорит о материи - на самом деле он был построен Мадоком .... " [17] [18]

С другой стороны, в длинном мнении Стейси Маккейн, опубликованном в Rome Tribune в 2008 году, говорится, что это был ранний филадельфийский автор, который первым высказал предположение, что «луноглазые люди» [12]были белыми. Она говорит, что до этого в легенде чероки цвет не упоминался. Маккейн также указывает, что статья в Филадельфии, опубликованная в 1797 году, была подхвачена в 1823 году другим автором, который писал о жестоком конфликте между чероки и некоторыми светловолосыми, голубоглазыми, светлокожими жителями; Парковая литература приписывала эту легенду вождям чероки. Маккейн пишет: «Судя по всему, историк из Теннесси Джон Хейвуд квалифицируется как« вождь древних племен », поскольку именно в его книге 1823 года впервые рассказывается о том, как чероки убивают« доисторических белых людей », хотя Хейвуд, по-видимому, никогда не слышал о Форт-Маунтин». [12] Она говорит, что таблички датируются 1968 годом.

Подобные легенды [ править ]

В дополнение к легендам о луноглазых людях из восточно-Аппалачского региона существуют легенды о луноглазых людях, которые относятся к другим регионам или культурам помимо чероки.

В легендах чероки штата Огайо есть упоминания о луноглазых людях. Автор Барбара Элис Манн, которая называет себя Сенеке из клана медведей из Огайо, предполагает, что «луноглазые люди» традиции чероки были представителями аденской культуры из Огайо, которые слились с чероки около 200 г. до н.э. [19]

Книга Чарльза Лофтуса Гранта Андерсона 1914 года « Старая Панама и Кастилия-дель-Оро» описывает расу луноглазых людей, которых описал Лайонел Вафер. [20]

Теории [ править ]

  • Устная традиция чероки
  • Валлийская устная традиция
  • Европейское исследование Америки
  • Возможно, это нефийцы, упомянутые в Книге Мормона: еще одно свидетельство об Иисусе Христе.

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b Тиббс, Дэвид (2008). «Легенды Форт-Маунтин: люди с луной глазами / принц Уэльский Мадок» . База данных исторических маркеров . Проверено 30 апреля 2013 года .
  2. ^ a b "Поиски луноглазых людей горы Форт" . Новости Чаттануги (1 сентября 1923 г.) (ред.). Чаттануга, Теннесси. п. 2С. Архивировано 15 февраля 2021 года . Проверено 15 февраля 2021 года .
  3. ^ n / a 'Chatsworth, GA, PRN' (20 ноября 1969 г.). «Новости округа Форсайт (« Форт-Маунтин »)» . Тур по Грузии: состояние приключений (PRN) . Камминг, Джорджия, США: Новости округа Форсайт. п. 4. Архивировано из оригинала (вырезки) 4 февраля 2021 года . Проверено 4 февраля 2021 года . CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  4. ^ Кемп, Энн. «Исследовательские заметки в« Леонард Марбери » » . Ранние колониальные поселенцы округов Южного Мэриленда и Северной шеи Вирджинии . Проверено 28 августа 2016 года .
  5. ↑ Марбери, Леонард (21 апреля 1792 г.). «Джорджу Вашингтону от Леонарда Марбери, 21 апреля 1792 года» (ALS) . Письма с автографами (подписанные), Разные письма, Рекордная группа 59, Национальный архив. Основатели онлайн . Вашингтон, округ Колумбия: Университет Вирджинии, Национальная комиссия по историческим публикациям и записям, Управление национальных архивов и документации США . Проверено 28 августа 2016 года .
  6. ^ Ректор и посетители Университета Вирджинии. «Аннотации к« Джорджу Вашингтону от Леонарда Марбери, 21 апреля 1792 года »(письмо)» . Основатели онлайн . Вашингтон, округ Колумбия: Университет Вирджинии, Национальная комиссия по историческим публикациям и записям, Управление национальных архивов и документации США . Проверено 28 августа 2016 года .
  7. ^ a b c d Бартон, Бенджамин Смит, доктор медицины (1797). Новые взгляды на происхождение племен и народов Америки . Филадельфия, Пенсильвания: Джон Биорен для автора. п. xliv.в Интернет-архиве }}
  8. ^ a b c d e f "Новости округа Форсайт ('Форт-Маунтин')" . Архивировано из оригинала на 4 февраля 2021 года . Проверено 4 февраля 2021 года .
  9. ^ a b "Поиски луноглазых людей горы Форт" . Новости Чаттануги (1 сентября 1923 г.) (ред.). Чаттануга, Теннесси. п. 2С. Архивировано 15 февраля 2021 года . Проверено 15 февраля 2021 года .
  10. ^ a b c d e Муни, Джеймс (1902). Мифы о чероки . Выдержка из девятнадцатого годового отчета Бюро американской этнологии . Вашингтон, округ Колумбия: Государственная типография . С. 22–3.в Интернет-архиве
  11. ^ Legends of Fort Mountain: The Moon-Eyed People (Мемориальная доска в государственном парке). Государственный парк Форт-Маунтин , Чатсуорт, Джорджия: Государственные парки и исторические места Джорджии. 2011. Говорят, что эти люди были неспособны видеть во время определенных фаз Луны. Во время одной из этих фаз люди Крика уничтожили расу. Некоторые полагают, что луноглазые люди построили укрепления на этой горе.
  12. ^ a b c Маккейн, Стейси (28 августа 1994 г.). «Белые построили загадку Форт-Маунтин, а не каменную стену» . Rome News Tribune . Рим, Грузия . Проверено 31 августа 2016 года .
  13. ^ Сэнфорд, Иезекиаль. История Соединенных Штатов до революции: ... . Филадельфия: 1819, clxi.
  14. ^ Кэрролл, BR (1836), Исторические коллекции Южной Каролины Vol. 1. Нью-Йорк: Харпер. п. 189.
  15. ^ a b c Хейвуд, Джон (1823). Естественная и аборигенная история Теннесси . Джордж Уилсон. С.  166 , 334.
  16. ^ Уильямс, Гвин А. (1979). Мадок: Создание мифа . Эйр Метуэн. п. 86. ISBN 978-0-413-39450-7. Проверено 2 апреля 2013 года .
  17. Перейти ↑ Putnam, Walter (29 декабря 2008 г.). «Тайна окружает руины Северной Джорджии» [результат поиска в архиве Banner-Herald Madoc 2008] (скриншот) . Афины онлайн. Афины Баннер-Геральд . Афины, Джорджия: Афинский баннер-вестник. ключевое слово Madoc в 2008 году. 12562E486FD68D30 . Проверено 10 февраля 2021 года .
  18. Перейти ↑ Putnam, Walter (29 декабря 2008 г.). «Тайна окружает руины Северной Джорджии» . Афины Баннер-Геральд . Проверено 13 мая 2014 года .
  19. ^ Брюс Э. Йохансен ; Прицкер, Барри М., ред. (2008). «Культура кургана долины Огайо» . Энциклопедия истории американских индейцев . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO Ltd., стр. 444–446. ISBN 978-1851098170.
  20. ^ Андерсон, Чарльз Лофтус Грант (1914). Старая Панама и Кастилья-дель-Оро . Страница. п. 322.

Общие источники [ править ]

  • Абрамсон, Руди (2006). Энциклопедия Аппалачей . Университет Теннесси Пресс . ISBN 978-1-57233-456-4. Проверено 23 апреля 2013 года .
  • Муни, Джеймс (1902). Мифы о чероки . Выдержка из девятнадцатого годового отчета Бюро американской этнологии . Вашингтон, округ Колумбия: Государственная типография . С. 22–3.в Интернет-архиве
  • Тиббс, Дэвид (2008). «Легенды Форт-Маунтин: люди с луной глазами / принц Уэльский Мадок» . База данных исторических маркеров . Проверено 30 апреля 2013 года .