Моше Гарсиэль ( иврит : משה גרסיאל ) (род. 1936) - почетный профессор Библии в Университете Бар-Илан . [1] [2] [3]
ранняя жизнь и образование
Моше Гарсиэль родился и вырос в Тель-Авиве . [3] Большая часть его академических исследований была завершена в Тель-Авивском университете : степень бакалавра в области еврейской Библии и литературы на иврите (1965), магистр еврейской Библии (1968), доктора философии по еврейской Библии (1974), докторская степень по библейской археологии. (1974-5). [1] [2]
Карьера
Основные преподавательские и исследовательские должности Гарсиэля были в университете Бар-Илан: преподаватель кафедры Библии (1968–1973); преподаватель кафедры Библии (1974-1977); старший преподаватель (статус-штатный) (1978-1980); доцент (1984); Действительный профессор и член сената (1992—2005). В 2006 году он ушел из Бар-Илана в качестве почетного профессора, но продолжает преподавать добровольно и по сей день и проводит семинары для аспирантов (магистрантов и докторантов). [2] [1] Он занимал различные административные должности в Университете Бар-Илана: председатель Департамента исследований Земли Израиля, два срока в качестве председателя Департамента Библии, координатор Учебного комитета Сената Бар-Илана и Декан факультета иудаики (1997-2001). [4] [2] [1] Гарсиэль руководил созданием и строительством Департамента исследований Земли Израиля и археологии, а также Департамента ближневосточных исследований в Университете Бар-Илан. [3]
Участвовал в археологических раскопках в Тель-Афек- Антипатрис (1975 г.). Инициировал, организовал и руководил студентами в течение трех сезонов раскопок Избет-Сарта (вероятно, это место библейского Эбен-ха-эзера ) (1975-1977), [2] [1] На этих раскопках была обнаружена древняя еврейская надпись, вырезанная на черепке и датируется концом периода библейских судей или началом царства Израильского (объединенной монархии) . [5]
Гарсиэль работал приглашенным профессором Библии и библейской археологии в Еврейском богословском колледже, Скоки, штат Иллинойс, США (1977–1978, 1981); был приглашенным профессором Библии и библейской археологии в Университете Висконсин-Милуоки , Висконсин, США (1985-1986); приглашенный профессор летней аспирантской школы Еврейского теологического колледжа , Скоки , штат Иллинойс, США (1989 и 1991); приглашенный профессор Библии и библейской археологии, Еврейский колледж при Лондонском университете , Великобритания (1992–1993). [4] [2] [1]
Он работал по совместительству в качестве приглашенного профессора на кафедре Библии в аспирантуре Тель-Авивского университета (1997); и по совместительству в качестве приглашенного профессора на кафедре еврейской истории Высшей школы Хайфского университета (2002–2003 годы). [1] [4]
Исследовать
Сфера его научных интересов: географические и археологические аспекты Библии, угаритские писания и Библии, история и историография Библии, библейские имена и их литературное значение, литературная интерпретация Библии. [3]
В июне 2020 года профессор Моше Гарсиэль и доктор Бат-Шева Гарсиэль опубликовали статью, в которой предположили, что у них есть доказательства идентификации библейского города Зиклаг в Тель-а-Шариате в Негеве. Они утверждали, что, поскольку название Телль, а также Вади, приведенное ниже, означают в арабском праве, оно отмечает закон Давида о разделении военных трофеев между воинами и теми, кто остался позади, что произошло в окрестностях (1 Сэм 30: 22-26). [6]
Личная жизнь
Моше Гарсиэль женат на докторе Бат-Шева Гарсиэль [3], преподавателе раннего ислама на факультете ближневосточных исследований Университета Бар-Илан [7]. Они проживают в Петах-Тикве и имеют троих детей. [1] [2]
Festschrift в его честь
- «Моше Гарсиэль: учитель и исследователь», в S, Vargon et al. (ред.), Исследования по Библии и экзегезе, 9, Представлено Моше Гарсиэлю, Университет Бар-Илан, Рамат-Ган, 2009, стр. 15–18.
Публикации
Гарсиэль является членом редакционного совета Beit Miqra, члена консультативного совета Areshet - JSIJ (еврейские исследования и интернет-журнал). [2] [1] Он был членом редакционного совета Энциклопедии «Мир Библии», [8] и членом редакционного совета Бикорет У-Паршанут (Критика и интерпретация).
Гарсиэль опубликовал пять исследовательских книг, был соредактором и соавтором шести книг Энциклопедии «Мир Библии», [9] [1] [2] [4] Он написал курс из 12 частей в 4 томах для Открытого университета. Израиля и опубликовал десятки статей в академических журналах и фестивалях . [9] [4] [2]
Книги
- Царство Давида: исследования по истории и исследования в историографии, Тель-Авив 1975 (иврит).
- Расцвет монархии в Израиле: исследования по книге Самуила - второе издание письменного курса для Открытого университета Израиля, 4 тома, Раанана, Израиль 2008 (иврит).
- Первая книга Самуила: литературное исследование сравнительных структур, аналогий и параллелей, Рамат-Ган, 1983 (иврит); 1985 (перевод на английский); 1990 (вторая печать Rubin Mass, Иерусалим.)
- С. Абрамски и М. Гарсиэль, Книга 1 Царств: Энциклопедия мира Библии, Рамат Ган 1985 (иврит).
- Мидрашские производные имени в Библии, Рамат-Ган, 1987 г. (иврит).
- С. Абрамски и М. Гарсиэль, Книга 2 Царств: Энциклопедия мира Библии, Рамат Ган 1989 (иврит).
- Библейские имена: литературное исследование производных мидрашей и каламбуров, Рамат Ган: Издательство Университета Бар-Илан, 1991, 296 с.
- Б. Одед и М. Гарсиэль, Первая книга королей: Энциклопедия мира Библии, Тель-Авив, 1994 (иврит).
- Г. Галил, М. Гарсиэль и М. Кохман, Первая книга хроник, Мир Библии, Тель-Авив, 1995 (иврит).
- М. Гарсиэль и др., Псалмы, т. 2, Мир Библии, Тель-Авив, 1995 (иврит).
- M. Garsiel et al. (ред.), Исследования по Библии и экзегезе, т. III, Моше Гошен-Готтштейн - in Memoriam, Рамат-Ган, издательство Bar-Ilan University Press 1993.
- M. Garsiel et al. (ред.), Исследования по Библии и экзегезе, т. V, Представлено Уриэлю Саймону, Рамат-Ган, издательство Bar-Ilan University Press, 2000 г.
- M. Garsiel et al. (ред.), Исследования по Библии и экзегезе, т. X, Представлено Шмуэлю Варгону, Рамат Ган, издательство Университета Бар-Илан, 2011 г.
- М. Грубер, М. Гарсиэль, А. Бреннер, Б. Левин, М. Мор (ред.), Тешура Ле-Зафрира: Исследования Библии, истории Израиля и древнего Ближнего Востока, представленные Зафрире Бен Барак, Университет Бен-Гуриона в Negev Press, Беэр-Шева, 2012 г.
- М. Гарсиэль, От Земли до Небес: Литературное исследование историй Илии в Книге Королей, Бетесда, Мэриленд, CDL Press 2014.
Избранные статьи
- Герои царя Давида в Браславском Джубе. Том, Общество библейских исследований, Иерусалим: 1970, стр. 149–159 (на иврите).
- История Эхуда, сына Геры , Хагут Ба-Микра, 2, Тель-Авив: 1976, стр. 57–77 (иврит).
- История Давида и Вирсавии в книге Самуила - ее природа и цель, Бейт-Микра 49 (1972), стр. 162–182 (иврит).
- Обзор недавних интерпретаций истории Давида и Вирсавии: II Царств 11, Эммануил - Бюллетень религии, мысли и исследований в Израиле, 2 (1973), стр. 19–20.
- М. Гарсиэль и И. Финкельштейн, Расширение дома Иосифа на запад в свете раскопок Избет-Сарта, Тель-Авив, 5 (1978), стр. 192–198.
- Литературная структура, искусство рассказчика и развитие сюжета в книге Руфь, Хагут Ба-Микра, 3, Тель-Авив: 1979, стр. 66–83 (иврит).
- Битва при Михмаше (1 Царств 13-14) - Историко-литературный анализ, У. Саймон и М. Гошен (ред.), Исследования по Библии и экзегезе - Арье Тоег in Memoriam, Рамат-Ган 1980, стр. 15 –50 (иврит).
- Поездка царя Соломона в Гаваон и его сон в Бен-Иегуда-Джуб. Том, Общество библейских исследований, Тель-Авив: 1981, стр. 181–218 (на иврите).
- Новый комментарий к Книге Самуила - Обзор, Иммануил, 16 (1983), стр. 25–31.
- Литературное исследование структуры и послания в рассказах Иакова, Хагут Ба-Микра, 4 (1983), стр. 63–81 (иврит).
- Модели аналогий и наборы сравнений в Библии, в МИЛЕТ - Исследования открытого университета по еврейской истории и культуре, II, Тель-Авив: 1985, стр. 35–48 (иврит).
- Речь Самуила о обычаях царя (1 Царств 8), в Hagut Ba-Mikra, 5 (1988), стр. 112–136 (на иврите).
- Метафорические и метонимические методы описания в библейской истории, Бикорет у-Паршанут (Критика и интерпретация), 23 (1987), стр. 5–40 (иврит).
- Остроумие, слова и женщина: 1-я Царств 25, в YT Radday & A. Brenner (ред.), О юморе и комиксах в еврейской Библии, Серия монографий JSOT, Sheffield Academic Press: 1991, стр. 163–170.
- Мидрашские производные имени в Книге Самуила, в M. Bar-Asher et al. (ред.), Исследования Библии и экзегезы, 3, Памяти М. Гошен-Готштейна, Рамат Ган, 1993, стр. 105–119 (иврит).
- Мидрашские образования имен в цикле Илии, В Б.З. Лурия (ред.), Геварьяху Джуб. Т., Иерусалим: 1989, стр. 149–155 (иврит).
- Неявные удары по именам как тонким колофонам в Библии, Книга памяти Геварьяху, Иерусалим: 1990 (английский раздел), стр. 15–22.
- Наказывает имена как литературный прием в 3 Царств 1-2, Biblica 72 (1991), стр. 379–386.
- Битвы Давида против филистимлян близ Иерусалима, Mechkerei Chag, 4, 1991, стр. 15–23 (на иврите).
- История Давида и Вирсавии - Другой подход, CBQ 55 (1993), стр. 244–262.
- Гомилетические образования имен как литературный прием в повествовании Гедеона: Judges vi-viii, VT 43 (1993), pp. 302–317.
- Псалом 60 - Его историческое окружение, толкование, ассоциации и значение, Бейт Микра 39 (1994), стр. 193–209 (иврит).
- Каратели над буквенными именами в акростихах еврейской Библии, Бейт Микра, 39 (1994), стр. 313–334 (иврит).
- Библейское происхождение топонима долины Теропеон в Иерусалиме, упомянутого Иосифом Флавием, Бейт Микра 40 (1995), стр. 127–134 (иврит).
- Разрыв между Пророком и Некромантом: Отчаяние Саула (1 Цар. 28,3-15), Бейт Микра 41 (1), стр. 172–194 (английский раздел).
- Элементы истории и реальности в описании войны в долине Эла и битвы между Давидом и Голиафом (1 Цар. 17), Бейт Микра 41 (1997), стр. 293–316 (иврит).
- Битва при Мицпе (1 Цар. 7) - Между историей и историографией, в Я. Хоффман и Ф. Полак (ред.), Свет для Иакова в память о Дж. С. Лихте, Бялике и Тель-Авивском университете. Иерусалим: 1997, стр. 78–89 (иврит).
- Структура и содержание хроник как завуалированная полемика против самаритян, Бейт Микра 41 (1997), стр. 293–314. (Иврит); Английская версия: Структура и содержание хроник как завуалированная полемика против самаритян, в: Джошуа Шварц и др. (ред.), Иерусалим и Эрец Исраэль, Том Арье Киндлера, Центр исследований Иерусалима Ингеборга Реннерта и Музей Эрец Исраэль, Тель-Авив: 2000, стр. 42–60 (английская секция).
- Игра слов, Puns и Puns по именам как литературный риторический прием в Книге Самуила, Beit Mikra 42 (1998), стр. 1–4 (иврит). Английская версия: Игра слов и каламбуры как риторический прием в книге Самуила, в С.Б. Ноегель (ред.), Puns and Pundits: Play Word in the Hebrew Bible and Ancient Middle Eastern Literature, CDL Press, Bethesda, Maryland: 2000, С. 181–204.
- Война Давида против филистимлян в окрестностях Иерусалима (2 Царств 5,17-25; 1 Паралипоменон 14,8-16), в: Г. Галил и М. Вайнфельд (ред.), Исследования по исторической географии и библейской историографии: Представлено Захарии Каллаи, Sup. VT, т. LXXXI, Brill, Leiden: 2000, стр. 150–164.
- Изображение переписи Давида в 1 Пар. 21 в свете параллельного рассказа во 2 Царств 24, в M. Garsiel et al. (ред.), Исследования по Библии и экзегезе, т. V, Представлено Уриэлю Саймону, Издательство Университета Бар-Илан, Раман Ган: 2000, стр. 137–160 (иврит).
- Царь Саул в беде: разрывается между пророком Самуилом и некроманткой (1 Цар. 3-25), в: Р. Кашер и М. Циппор (ред.), Исследования по Библии и экзегезе. Том VI, Иегуда Комлош - Памяти, издательство Университета Бар-Илан, Раман Ган 2002, стр. 25–45.
- Раскрытие и сокрытие как повествовательная стратегия в Суде Соломона: 3 Царств 3: 16-18, CBQ 64 (2002), стр. 229–247.
- Миссия трех воинов Давида по поиску воды и ее связь с битвой в долине Рефаимов, М. Хельцер и М. Малул (ред.), Тешурот Ла-Авишур: исследования Библии и древнего Ближнего Востока, на иврите и семитском языке Языки, публикации Археологического центра, Старый Яффо, Израиль: 2004 г., стр. 51–62 (английская секция).
- Другая версия на иврите в А. Фаусте и Э. Барухе (ред.), Новые исследования Иерусалима 8: Материалы восьмой конференции, 26 декабря 2002 г., Центр Ингеборг Реннерт по изучению Иерусалима, Рамат-Ган: 2002, стр. 25-38 .
- Две матери-блудницы и один живой младенец - Три загадки приговора Соломона, Бейт Микра, 2003 г., стр. 32–53 (иврит).
- Наказания на имена как литературный прием в Книге судей, Бейт Микра 53 (2008), стр. 59–83 (иврит).
- Битва в долине Эла, поединок Давида и Голиафа и почему голова и оружие Голиафа попадают в Иерусалим, Новые исследования Иерусалима, т. 14 (2008), стр. 53–87 (иврит).
- Четыре сына Рефаима, павшие в битвах с Давидом и его героями, Бейт Микра, 54 (2009), стр. 39–61 (на иврите).
- Битва в долине Эла и дуэль Давида с Голиафом: между историей и художественной теологической историографией, Г. Галил, М. Геллер, А. Миллард (ред.), Родина и изгнание: библейские и древние исследования Ближнего Востока в честь Бастенэ Одед, Дополнения к Vetus Testamentum 130, Leiden & Boston, Brill: 2009, стр. 391–426.
- «Книга Самуила: ее состав, структура и значение как историографический источник», JHS, 10 (2010 г.), статья 5 (Интернет).
- «Элитные воины Давида и их подвиги в Книгах Самуила и Паралипоменон», JHS, vol. 11 (2011), статья 5 (Интернет).
- Идеологические разногласия между пророками Натаном и Самуилом как отражение разногласий между авторами книги Самуила, в Г. Галиле, А. Гильбоа, А. М. Мейр и Д. Кан (ред.), Древний Ближний Восток в XII-X вв. До н. Э. : Культура и история, AOAT 392, Münster Ugarit Verlag: 2012, стр. 175–198.
- «Интертекстуальная диалектика в вопросе вознаграждения и наказания: пример Псалмов 1, Иеремии 12 и 17», Бейт Микра 57 (2012), стр. 9–27 [иврит; Краткое содержание на английском, стр. 5 * -6 *].
- Отношения между Давидом и Михалом, дочерью царя Саула, в M. Garsiel et al. (ред.), Исследования по Библии и экзегезе, т. X, Представлено Шмуэлю Варгону, Рамат Ган, издательство Bar-Ilan University Press 2011, стр. 117–134 [Иврит; Краткое содержание на английском языке, стр. XI-XII].
- Публичные выступления Самуила и его увещевания Саулу как отражение антимонархических позиций второго автора книги Самуила, М. Грубер, М. Гарсиэль, А. Бреннер, Б. Левин, М. Мор (ред.), Тешура Ле-Зафрира: Исследования Библии, истории Израиля и древнего Ближнего Востока, представленные Зафрире Бен Барак, Университет Бен-Гуриона в Negev Press, Беэр-Шева: 2012, стр. 135–154 [иврит; Краткое содержание на английском стр. * 95].
- Превратности в истории борьбы между Адонией и Соломоном, вращающейся вокруг иерусалимского престола, наследования царя Давида (3 Царств 1-2): историография, поэтика и риторика, новые исследования Иерусалима 17 (Рамат-Ган, Университет Бар-Илан: Ингеборг Реннерт Центр Иерусалимских историй, 2011), стр. 107–136 [иврит].
- Битва при Михмаше (1 Цар. 13-14): история, историография, поэтика и богословие вместе », в Кэтлин Абрахам и Джозеф Флейшман (ред.), Взгляд на Древний Ближний Восток и Библию одними глазами: Минха ЛеАрон - Дань профессору Аарону Скайсту, Bethesda, MD: CDL Press: 2012, стр. 25-58.
- История Давида, Навала и Авигеи (1 Цар. 25): Литературное исследование игры слов на тему имен, аналогий и социально структурированных противоположностей, в Д. Боди (ред.), Абигейл, жена Давида. Ее красота и румянец, Еврейские библейские монографии, 32; Шеффилд: Шеффилд Феникс Пресс: 2013, стр. 66-78.
- Интертекстуальная диалектика в вопросе вознаграждения и наказания: пример Псалмов 1, Иеремии 12 и 17, в Н. Шупак и Я. Хоффман (ред.), Литература мудрости в Ветхом Завете и на Древнем Ближнем Востоке, Бейт Микра , 57 (2012) pp. 9-27 (иврит; английское резюме: стр. 5 * -6 *).
- «Соперничество между Адонией и Соломоном (3 Царств 1-2): происхождение истории и ее историографические, литературные и риторические ценности», в C. Gottlieb, Ch. Коэн и М. Грубер (ред.), Видения жизни в библейские времена: Очерки в честь Меира Любецкого, Шеффилд: Феникс: 2015, стр. 95–127.
- Значение повторений и сравнений для понимания персонажей, точек зрения и сообщений в истории виноградника Навуфея , Бейт Микра, 60 (2015), стр. 37–64 [Hebrew; English Abstract pp. 6–7].
- Кто такой Эшбаал, сын Бды, чье имя написано на кувшине из Хирбет Кейафы? в «Новые исследования Иерусалима», том 21, Центр изучения Иерусалима Ингеборг Реннерт, Университет Бар-Илан, Рамат-Ган, 2015 г., английская секция, стр. * 23 - * 7.
- Надпись Эшбаала Сына Бда, обнаруженная в крепости Давида в Кейафе: ее интерпретация и значение для истории того периода В Бе-Мааве ХаХар, в глубинах Хайленда, в хребте Эфраим и в Исследовательских исследованиях Биньямина, том. 6, 2016, стр 219 - 236 (иврит).
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h i j cv в academia.co.il
- ^ a b c d e f g h i j Моше Гарсиэль резюме на кафедре Библии Залмана Шамира в университете Бар-Илан
- ^ a b c d e "Моше Гарсиэль", Библейские комментарии, стр. 15.
- ^ a b c d e "Моше Гарсиэль", Библейские комментарии, стр. 16.
- ^ "Моше Гарсиэль", Библейские комментарии, стр. 15-16.
- ^ "Наконец-то идентифицировано библейское место Зиклага?" . "Джерузалем пост" .
- ^ Страница Бат Шева Garsiel на кафедре ближневосточных исследований в университете Бар-Илан
- ^ "Моше Гарсиэль", Библейские комментарии, стр. 17.
- ^ a b Публикация Гарсиэля на сайте academia.co.il
Внешние ссылки
- Гарсиэль на Academia.co.il
- Библейский ученый из BIU разоблачает элитного командира царя Давида, сайт университета Бар-Илан