Циклаг ( иврит : צִקְלַג ) - это библейское название города, который находился в регионе Негев на юго-западе того, что было Иудейским царством . Когда Ахиш был царем, это был провинциальный город в филистимском царстве Гат . [1] Его точное местонахождение не установлено.
Идентификация
В конце 19-го века Халуза ( Вади Аслуж , к югу от Беэр-Шевы ) [2] [ сомнительно ] и Хирбет Зухейлика (расположенный к северо-западу от Беэр-Шевы и к юго-юго-востоку от города Газа ) были предложены как возможные локации. [3] [4]
У Зиклага есть другое популярное название; [ сомнительно ] Халуза (в еврейском письме немного яснее, чем в английском), что означает крепость ; Хирсет Zuheiliqah было идентифицировано кондер и Китченером как местоположение на основе Циклаг будет порчей Zahaliku . [2] [ сомнительно ]
Недавно предложенные идентификации для Ziklag:
- Тель-Халиф / Телль-эль-Хувейлифе , недалеко от кибуца Лахав , примерно в 10 милях (16 км) к северо-востоку от Беэр-Шевы [5] [6] [7]
- Скажите эш-Шариа (арабский) или Тель Сера (иврит) . [5] [7] В июне 2020 года профессор Моше Гарсиэль и доктор Бат-Шева Гарсиэль предположили, что, поскольку название Телль и Вади означают на арабском языке закон, оно отмечает закон Давида о разделении добычи. войны между воинами и теми, кто остался позади, которая произошла поблизости (1 Царств 30: 22–26). [8]
- Тель-Заит [9]
- Хирбет а-Ra'i в Shephelah , недалеко от современного Кирьят - Гат , предложенный в 2019 году [10] [11] с помощью землеройных археолог Йосеф Гарфинкель и оспаривается в основном на основании библейской географии и отсутствие преемственности имя по Арен Маейр и Израиль Финкельштейн . [12] ( 31 ° 35'26,62 ″ с.ш., 34 ° 49'12,30 ″ в.д. / 31,5907278 ° с. Ш. 34,8200833 ° в.).
В Библии
Исходная база филистимлян
В Книге Бытия ( Бытие 10:14 ) Каслухим упоминается как происхождение филистимлян . Библейские ученые считают это эпонимом, а не отдельным лицом, и возможно, что это имя является искажением слова Halusah ; с идентификацией Зиклага как Халузы, это предполагает, что Зиклаг был первоначальной базой, с которой филистимляне захватили оставшуюся часть своей территории. [2] Также предполагалось, что Циклаг впоследствии стал столицей черетитов . [2]
Племенной надел
В списках городов израильтян по племенам, приведенных в Книге Иисуса Навина , Секлаг фигурирует как город, принадлежащий колену Иуды ( Иисус Навин 15:31 ), и как город, принадлежащий колену Симеона ( Иисус Навин 19: 5). ). Исследователи текстов считают, что эти списки изначально были независимыми административными документами, не обязательно датируемыми одним и тем же временем, и, следовательно, отражающими меняющиеся границы племен. [3]
Давид принимает филистимлян Циклаг
( 1 Царств 30 ) утверждает, что ко времени Давида город находился под контролем филистимлян , но впоследствии был передан их царем Ахисом Давиду, который в то время, казалось, действовал как вассал филистимлян. Давид просил «место в одном из городов страны» и был награжден Секелагом, который он использовал в качестве базы для рейдов против Гессурского , в Girzites, и Амалик , [13] , который он провел вдали от надзора за Анхус. [14] В донесениях Давида Ахишу говорится, что он совершал набеги на земли Саула в южной части Иудеи и на иерахмеильцев .
Исследователи Библии утверждают, что город, вероятно, находился на восточной окраине территории филистимлян, и что было естественным присоединить его к Иудее, когда Давид стал царем. [15] Поскольку составление Книги Иисуса Навина рассматривается исследователями текстов как позднее, вероятно, из-за девтерономиста , возможно, что племенные распределения, данные в нем, датируются после этой аннексии, а не до. [15]
Давид и амаликитяне
Согласно 1 Царств 30 , когда Давид стоял лагерем с филистимской армией для нападения на Израильское царство , на Секелаг напали амаликитяне ; амаликитяне сожгли город и захватили его население, не убивая его (ученые считают, что этот захват относится к порабощению ). Однако ни на одном из археологических памятников, которые были предложены в качестве Зиклага, нет никаких доказательств разрушений в эпоху Давида. [16]
В повествовании, когда люди Давида обнаружили, что их семьи были схвачены, они рассердились на Давида, но как только Давид искал предсказания в ефоде, которым обладал Авиафар , ему удалось убедить их присоединиться к нему в погоне за похитителями, поскольку гадание было благоприятным. Шестьсот человек пошли в погоню, но треть из них была слишком измотана, чтобы идти дальше ручья Ха-Бесор . Они нашли брошенного и голодающего раба, ранее принадлежавшего одному из амаликитян, совершившему набег на Секелаг, и, дав ему фиговый пирог , пирог с изюмом и воду, убедили его привести их к набегам амаликитян. Раб привел их в лагерь похитителей и обнаружил, что похитители устраивают пир и празднуют из-за размера своей добычи; Войска Давида сражались с ними ночь и день и в конечном итоге одержали победу.
Исследователи текстов приписывают это повествование монархическому источнику Книг Самуила; соперник источник, известный как республиканский источник (названный в это из - за его негативного представления Давида, Саула и других царей), не на первый взгляд , по- видимому, содержат подобный рассказ. Такое же положение описательной занимает в республиканском источнике по истории Навал , [17] , который жил в районе к югу от Хеврона (который включает в Негеве). [15] Есть некоторые сходства между повествованиями, в том числе, что Давид возглавляет армию в отместку (за нежелание Навала дать Давиду провизию), с 400 солдатами, идущими впереди, и 200 остающимися позади, [15] а также Давид обретает Авигею. в качестве жены (хотя в повествовании о Зиклаге он снова обретает ее), а также несколько припасов и веселый пир во вражеском лагере (то есть в собственности Навала). Однако есть также несколько различий, таких как победа и провизия, полученные мирными действиями Абигейл, а не героическая победа Дэвида, 200, которые остались, чтобы защитить багаж, а не из-за истощения, причем главным второстепенным персонажем является жена врага (Навала), а не их бывшая рабыня, к силам Давида присоединились девушки, а не воссоединились со своими женами, а Навал, а не амаликитяне, был врагом. [ необходима цитата ]
В Книге Самуила далее упоминается, что в результате люди, захваченные амаликитянами, были освобождены, а добыча, которую захватили амаликитяне, включая скот и добычу от нападений в других местах, была разделена между людьми Давида, в том числе третьим из них. остался в Бесоре . В тексте говорится, что это постановление о том, что даже оставшиеся будут получать долю, было ответом Давида тем, кто считал, что только две трети людей Давида, которые сражались с амаликитянами, должны получить награду. Аналогичное постановление дается в Священническом кодексе ( Числа 31:27 ) и в Иисусе Навине 22: 8 . Ученые [ кто? ] полагают, что эти постановления основаны на решении в отношении добычи амаликитян, а не наоборот. [15]
Согласно тексту, вернувшись в Секелаг, Давид отправил часть добычи различным лидерам общины в Иудее ; в тексте приводится список местоположений получателей, но все они находятся в пределах Негева. [15]
Смотрите также
- Дни Циклага , роман израильского писателя С. Ижара
Рекомендации
- ^ 1 Царств 27: 5–6
- ^ a b c d Чейн и Блэк, Библейская энциклопедия
- ^ а б «Циклаг» . Еврейская энциклопедия .
- ^ «Жиклаг» . Библейский словарь Истона.
- ^ а б Мартен Вудстра (1981). Книга Иисуса Навина . Новый международный комментарий Ветхого Завета. Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана . стр. 245, 373. ISBN 9780802825254. Дата обращения 1 мая 2015 .
- ^ https://www.biblicaltraining.org/library/ziklag
- ^ а б Негев, А .; Гибсон, С., ред. (2001). Шариат, скажи еш- . Археологическая энциклопедия Святой Земли . С. 458–9.
- ^ "Библейское место Зиклаг наконец определено?" . "Джерузалем пост" . 21 июля 2020.
- ^ Zeita Раскопки - проект Обзор архивной 10 декабря 2007 года, в Wayback Machine .
- ^ "Une ancienne cité filistine découverte en Israël" . www.lefigaro.fr . 2019-07-09 . Проверено 10 июля 2019 .
- ^ AFP (9 июля 2019 г.). "En Israël, des archeologues affirment uneir découvert la ville biblique de Ziklag" . Geo.fr (на французском) . Проверено 10 июля 2019 .
- ^ Аманда Боршель-Дан (8 июля 2019 г.). «По словам археологов, они нашли город-убежище царя Давида, начались дебаты» . The Times of Israel .
- ^ 1 Царств 27: 8
- ^ Комментарий Элликотт для современных читателей 1 Samuel 27 , доступ29 мая 2017
- ^ а б в г д е Мэтью Блэк; Артур Сэмюэл Пик (1962). Комментарий Пика к Библии . Т. Нельсон.
- ^ Фриц, Фолькмар (май – июнь 1993 г.), Где Циклаг Давида? , Обзор библейской археологии
- ^ «Книги Самуила» . Еврейская энциклопедия .
Библиография
- Блейкли, Джеффри, «Местоположение средневекового / домодернистского и библейского Зиклага», « Разведка Палестины» , 139,1 (2007), 21–26.