Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлен из Садов Моголов )
Перейти к навигации Перейти к поиску

В Shalimar сады в Лахоре , Пакистан , является одним из самых известных из всех Моголов эпохи садов

Сады Моголов - это разновидность садов, построенных Моголами . На этот стиль повлияли персидские сады, в частности структура Чарбаг [1], которая призвана создать представление о земной утопии, в которой люди сосуществуют в полной гармонии со всеми элементами природы. [2]

Значительно использованы прямолинейные планировки внутри огражденных стен. Некоторые из типичных особенностей включают бассейны , фонтаны и каналы в садах. В Афганистане , Бангладеш , Индии и Пакистане есть несколько садов Моголов, которые отличаются от своих центральноазиатских предшественников «очень дисциплинированной геометрией».

История [ править ]

Император Великих Моголов Бабур наблюдает за созданием сада

Основатель империи Моголов , Бабур , описал его любимый тип сада как Charbagh . Они используют термин bāgh , baug , bageecha или bagicha для обозначения сада. Это слово приобрело новое значение в Южной Азии, поскольку в регионе не хватало быстрых потоков, необходимых для среднеазиатского чарбага. Арам Баг в Агре , как полагают, был первым Charbagh в Южной Азии.

С самого начала Империи Великих Моголов строительство садов было излюбленным имперским времяпрепровождением. [3] Бабур, первый король-завоеватель Великих Моголов, построил сады в Лахоре и Дхолпуре . У Хумаюна, его сына, похоже, не было много времени на строительство - он был занят восстановлением и увеличением королевства, - но известно, что он много времени проводил в садах своего отца. [4] Акбар построил несколько садов сначала в Дели, [5] затем в Агра, новой столице Акбара. [6] Это, как правило, сады на берегу реки, а не крепостные сады, построенные его предшественниками. Строительство набережной, а не крепостных садов значительно повлияло на более позднюю архитектуру сада Моголов.

Сады Моголов в Тадж-Махале

Сын Акбара, Джахангир , строил не так много, но он помогал разбивать знаменитый сад Шалимар и был известен своей большой любовью к цветам. [7] Действительно, его поездки в Кашмир, как полагают, положили начало моде на натуралистический и обильный цветочный дизайн. [8]

Сын Джахангира, Шах Джахан , является вершиной могольской садовой архитектуры и цветочного дизайна . Он известен строительством Тадж-Махала , обширного погребального рая в память о своей любимой жене Мумтаз Махал . [9] Он также отвечает за Красный форт в Дели, в котором находится Махтаб Баг , ночной сад, наполненный цветущим по ночам жасмином и другими бледными цветами. [10] Внутренние павильоны облицованы белым мрамором, который светится в лунном свете. Это и мрамор Тадж-Махала инкрустированы полудрагоценными камнями, изображающими завитки натуралистических цветочных мотивов, наиболее важным из которых является тюльпан., который Шах Джахан принял как личный символ. [11]

Гол Баг был крупнейшим зарегистрированным садом Пакистана и Индии [12], охватывающим город Лахор с пятимильным поясом зелени; [13] он просуществовал вплоть до 1947 года. [13]Инициатором создания садов Моголов в Индии был Захируддин Бабур, который в первые годы своей жизни был свидетелем красоты тимуридских садов в Средней Азии. В Индии Бабур разбивал сады более систематично. По сути, сады Великих Моголов имели здания симметричного расположения внутри закрытых городов с условиями для водных каналов, каскадов, резервуаров для воды, фонтанов и т. Д. Таким образом, Моголы сохранили традицию строительства четырехчастных (чахарбаг) -симметричных садов. Бабур, однако, использовал термин чахарбах в самом широком смысле, который включает террасные сады на горных склонах и свой экстравагантный сад, вырезанный из камней, Баг-и Нилуфар в Дхолпуре.

После Бабура традиция строительства чахарбага достигла своего апогея во времена Шах-Джахана. Однако современные ученые все чаще ставят под сомнение чрезмерное использование термина чахарбагх в интерпретации садов Моголов, поскольку оно не всегда было симметричным. Эта точка зрения находит также археологическое подтверждение. Раскопанный сад Моголов в Вах (12 км к западу от Таксилы), недалеко от Хасана Абдала, связанный с императорами Великих Моголов Акбаром, Джахангиром и Шахджахахом, показывает, что рисунок и общий дизайн не были симметричными на первой и второй террасах.

Что касается месторасположения, императоры Великих Моголов очень разборчивы при выборе мест с исключительной природной красотой. Часто они выбирали горные склоны с фонтанирующей водой для создания садов, лучшими примерами которых являются Баг-и-Шаламар и Баг-и-Нишат в Кашмире, сад Шаламар в Лахоре и сад Моголов в Вах (Хасан Абдал) и т.

Почти все сады Великих Моголов содержали некоторые очень важные постройки, такие как жилые дворцы, форты, мавзолеи, мечети и т. Д. Сады стали неотъемлемой частью почти каждого вида памятников Великих Моголов и были связаны с этими памятниками, которые можно разделить на следующие категории: Сады, примыкающие к императорским дворцам, фортам и садам, которые украшали частные жилые дома знати (ii) религиозные и священные сооружения, т.е. гробницы и мечети, воздвигнутые в садах, и (iii) курортные и общественные здания в садах развлечений.

Гидротехнические сооружения в садах Моголов

Подобно персидским и среднеазиатским садам, вода стала центральной и объединяющей темой садов Моголов. Вода играла важную роль в садах Великих Моголов еще со времен Бабура. Его больше интересовала «красота», чем «церковные предписания». Красота классического чахарбаха Бабура заключалась в центральном водотоке и его проточной воде. Большинство этих садов были разделены на четыре квадранта двумя осями, состоящими из водных каналов и путей для переноса воды под действием гравитационного давления. Раньше на каждом пересечении был танк. В Индии первые сады орошались из колодцев или резервуаров, но при Великих Моголах строительство каналов или использование существующих каналов для садов обеспечивало более адекватное и надежное водоснабжение. Таким образом,Самым важным аспектом гидротехнических сооружений садов был постоянный источник водоснабжения. Гидравлическая система требует запросов о «внешнем источнике воды», а также «внутреннем распределении воды» в райских садах Великих Моголов. Основными источниками воды для садов Моголов были: (i) озера или резервуары (ii) колодцы или ступенчатые колодцы, (iii) каналы, запряженные из рек, и (iv) естественные источники.

Фонтан был символом «жизненного цикла», который поднимается, сливается и снова поднимается. В Раю было два фонтана: «сальсабил» и «уюн». 131 Салих Камбу, уроженец Лахора, очень художественно описал водную систему и ее символическое значение в саду Шаламар в Лахоре: «В центре этого земного рая течет священный ручей с его полной элегантностью и пением, завораживающей и волнующей природой. и проходит по садам, орошая клумбы. Его вода прекрасна, как зелень. Огромный поток подобен облакам, проливающим дожди, и открывает двери божественной милости. Его шевронные узоры (абсар) подобны религиозному учреждению, в котором просвещаются сердца верующих. Моголы разработали гидравлическую систему, используя персидское колесо для подъема воды, и получили соответствующее давление, необходимое для садов.Основная причина расположения садов на берегу реки заключалась в том, что вода была поднята до уровня ограждающей стены Персидским Колесом, стоящим на берегу, откуда она проводилась через акведук, в сад, где она текла с вершины реки. стена из терракотовой трубы, которая также создавала давление, необходимое для работы фонтанов.[14]

Дизайн и символика [ править ]

В Shalimar Сады из Лахора разделены на три террасы. Область красного цвета - самая верхняя терраса, она была зарезервирована для гарема Императора, а область синего цвета была зарезервирована для Императора. Зеленая зона - это самая нижняя терраса, которая иногда была открыта для публики.

Дизайн садов Моголов происходит в первую очередь из средневекового исламского сада , хотя есть кочевые влияния, которые происходят от турецко-монгольской родословной Моголов. Джули Скотт Мейсами описывает средневековый исламский сад как " заключительный совет"., обнесены стеной и защищены от внешнего мира; внутри его дизайн был строго формальным, а его внутреннее пространство было заполнено теми элементами, которые человеку больше всего нравятся в природе. Его основные особенности включали проточную воду (возможно, самый важный элемент) и бассейн, отражающий красоту неба и сада; деревья различных сортов, одни лишь для создания тени, а другие - для плодоношения; цветы, красочные и душистые; трава, обычно дикая под деревьями; птицы наполняют сад песней; все охлаждается приятным ветерком.

Комплекс Хиран Минар в Шейхупуре , Пакистан, олицетворяет отношения Великих Моголов между людьми, домашними животными и охотой. [15]

Сад может включать возвышающийся холм в центре, напоминающий гору в центре вселенной в космологических описаниях, и часто увенчанный павильоном или дворцом ». [16] Турецко-монгольские элементы сада Моголов в первую очередь связаны к включению палаток, ковров и навесов, отражающих кочевые корни. Палатки указывали на статус в этих обществах, поэтому богатство и власть отражались в богатстве тканей, а также в размере и количестве [17].

Шалимар Баг, Сринагар , Кашмир

Фонтаны и проточная вода были ключевыми элементами дизайна сада Моголов. Водоподъемные устройства, такие как персидские зубчатые колеса ( сакия), использовались для орошения и подпитки водотоков в гробнице Хумаюна в Дели, садах Акбара в Сикандре и Фатехпур Сикхри, Лотосном саду Бабура в Дхолпуре и Шалимар Баг.в Сринагаре. Королевские каналы были построены от рек, чтобы направить воду в Дели, Фатехпур-Сикхри и Лахор. Фонтаны и водостоки садов Моголов олицетворяли возрождение и возрождение жизни, а также олицетворяли прохладные горные ручьи Центральной Азии и Афганистана, которые Бабур любил. Адекватное давление на фонтаны оказывалось гидравлическим давлением, создаваемым движением персидских колес или водостоков ( чаадар) по терракотовым трубам или естественным гравитационным потоком на террасах. Было зарегистрировано, что в Шалимар Баг в Лахоре было 450 фонтанов, а давление было настолько высоким, что воду можно было подбросить на 12 футов в воздух, падая вниз, создавая на поверхности воды колышущийся цветочный эффект. [18]

Моголы были одержимы символом и во многих отношениях использовали его в своих садах. Стандартные коранические ссылки на рай были в архитектуре, планировке и выборе растений; но часто сопоставлялись более светские ссылки, включая нумерологические и зодиакальные значения, связанные с семейной историей или другим культурным значением. Моголы считали числа восемь и девять благоприятными, и их можно найти на террасах или в садовой архитектуре, например, в восьмиугольных бассейнах. [19]

Академические исследования [ править ]

Ранние текстовые упоминания о садах Моголов можно найти в мемуарах и биографиях императоров Великих Моголов, в том числе Бабура , Хумаюна и Акбара . Более поздние ссылки можно найти в «отчетах об Индии», написанных различными европейскими путешественниками (например, Бернье). Первое серьезное историческое исследование садов Великих Моголов было написано Констанс Вильерс-Стюарт под названием « Сады Великих Моголов» (1913). [20] С ней консультировался Эдвин Лютьенс, и это могло повлиять на его выбор стиля Великих Моголов для сада вице-короля в 1912 году. Некоторые примеры садов Моголов - Сады Шалимар (Лахор), Форт Лалбаг в Дакке и Шалимар Баг (Шринагар) .

Сайты [ править ]

Могила Хумаюна, Дели
Сады Нишат Баг Моголов
Раштрапати Бхаван был построен в 1912 году в стиле Великих Моголов.
Могила садов Джахангира

Афганистан [ править ]

  • Баг-и-Бабур ( Кабул )

Бангладеш [ править ]

  • Лалбаг Форт

Индия [ править ]

  • Сады Ахабала
  • Чашма Шахи
  • Могила Хумаюна , Восточный Низамуддин , Дели
  • Хусро Баг , Аллахабад
  • Лал Баг
  • Мехтаб Баг , Агра
  • Нишат Баг , Джамму и Кашмир
  • Пари Махал
  • Сады Пинхоре , Харьяна
  • Кудсия Баг
  • Раштрапати Бхаван (нео-Моголов)
  • Рошанара Баг
  • Могила Сафдарджунга
  • Шалимар Баг (Шринагар) , Джамму и Кашмир
  • Тадж-Махал , Агра

Пакистан [ править ]

  • Чаубурджи
  • Гулаби Баг
  • Хазури Баг
  • Хиран Минар ( Шейхупура )
  • Четырехугольные сады форта Лахора
  • Шахдара Баг
  • Сады Шалимар (Лахор)
  • Могила Асифа Хана
  • Могила Джахангира
  • Вах Гарденс

См. Также [ править ]

  • Индо-персидская культура

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Пенелопа Хобхаус; Эрика Ханнингер; Джерри Харпур (2004). Сады Персии . Kales Press. С. 7–13. ISBN 9780967007663.
  2. ^ Рахман, ABDUL (2009). «Изменение концепций дизайна сада в Лахоре от Великих Моголов до наших дней». История сада . 37 (2): 205–217. ISSN 0307-1243 . JSTOR 27821596 .  
  3. ^ Джеллико, Сьюзен. «Развитие сада Великих Моголов», Макдугалл, Элизабет Б.; Эттингхаузен, Ричард. Исламский сад, Думбартон-Окс, попечители Гарвардского университета, Вашингтон, округ Колумбия (1976). p109
  4. ^ Хуссейн, Махмуд; Рехман, Абдул; Уэскоут, Джеймс Л. Младший Сад Великих Моголов: интерпретация, сохранение и последствия, Ferozsons Ltd., Лахор (1996). 207 стр.
  5. ^ Neeru Мишра и Tanay Мишра, Сад Гробница Хумаюна: Обитель в Раю, арийская Книги International, Дели, 2003
  6. ^ Кох, Эбба. «Чар Баг покоряет цитадель: план развития сада дворца Великих Моголов», Хуссейн, Махмуд; Рехман, Абдул; Уэскоут, Джеймс Л. Младший Сад Великих Моголов: интерпретация, сохранение и последствия, Ferozsons Ltd., Лахор (1996). п. 55
  7. ↑ Со своим сыном Шахом Джаханом. Джеллико, Сьюзан «Развитие сада Моголов» Макдугалл, Элизабет Б.; Эттингхаузен, Ричард. Исламский сад, Думбартон-Окс, попечители Гарвардского университета, Вашингтон, округ Колумбия (1976). 115 стр.
  8. Перейти ↑ Moynihan, Elizabeth B. Paradise as Garden in Persia and Mughal India, Scholar Press, London (1982) p 121-123.
  9. ^ Вильерс-Стюарт, CM (1913). Сады Великих Моголов . Адам и Чарльз Блэк, Лондон. п. 53.
  10. ^ Джеллико, Сьюзен «Развитие сада Великих Моголов» Макдугалл, Элизабет Б.; Эттингхаузен, Ричард. Исламский сад, Думбартон-Окс, попечители Гарвардского университета, Вашингтон, округ Колумбия (1976). стр.121
  11. ^ Тюльпаны метафорически считаются «заклейменными любовью» в персидской поэзии. Мейсами, Джули Скотт. «Аллегорические сады в персидской поэтической традиции: Незами, Руми, Хафез», Международный журнал исследований Ближнего Востока, Vol. 17, No. 2 (май 1985 г.), стр. 242
  12. Перейти ↑ Dar 1982 , p. 45
  13. ^ а б Дики 1985 , стр. 136
  14. ^ http://www.kgnmarbleinlay.com/blog-post-history-of-mughal-gardens.html
  15. ^ Браун, Ребекка (2015). Компаньон азиатского искусства и архитектуры . Джон Вили и сыновья. ISBN 9781119019534. Дата обращения 20 мая 2017 .
  16. ^ Мейсами, Джули Скотт. «Аллегорические сады в персидской поэтической традиции: Незами, Руми, Хафез», Международный журнал исследований Ближнего Востока, Vol. 17, No. 2 (май 1985 г.), стр. 231; Староперсидское слово pairideaza (в переводе с английского означает рай) означает «огороженный сад». Мойнихан, Элизабет Б. Рай как сад в Персии и Индии Великих Моголов, Scholar Press, Лондон (1982), стр. 1.
  17. ^ Allsen, Томас Т. Товары и обмен в Монгольской империи: культурная история исламского текстиля, Cambridge University Press (1997). стр. 12-26
  18. ^ Фатима, Sadaf (2012). «Гидротехнические сооружения в садах Моголов». Труды Индийского исторического конгресса . 73 : 1268–1278. JSTOR 44156328 . 
  19. ^ Мойнихан, Элизабет Б. Рай как сад в Персии и Индии Великих Моголов, Scholar Press, Лондон (1982). p100
  20. ↑ Вильерс-Стюарт, Констанция Мэри (1913). Сады Великих Моголов . А. и С. Блэк.

Источники [ править ]

  • Дар, Сайфур Рахман (1982). Исторические сады Лахора .
  • Дики, Джеймс (1985). "Сад Великих Моголов". В Грабаря, Олег (ред.). Мукарнас: Ежегодник исламского искусства и архитектуры . 3 . Лейден: Э. Дж. Брилл. ISBN 9004076115.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Кроу, Сильвия (2006). Сады Мугульской Индии: история и путеводитель . Книжный магазин Джея Кея. ISBN 978-8-187-22109-8.
  • Лерман, Йонас Бенцион (1980). Земной рай: сад и двор в исламе . Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-04363-4 . 
  • Рагглз, Д. Фэирчайлд (2008). Исламские сады и пейзажи . Университет Пенсильвании Press. ISBN 0-8122-4025-1 . 
  • Уэскоут, Джеймс Л .; Wolschke-Bulmahn, Иоахим (1996). Сады Моголов: источники, места, представления и перспективы . Думбартон-Окс. ISBN 978-0-884-02235-0.

Внешние ссылки [ править ]

  • Сады Империи Великих Моголов, Смитсоновский институт
  • Коллекция исследований Герберта Оффена библиотеки Филлипса в музее Пибоди Эссекс
  • Мраморный фонтан История садов Моголов