 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( август 2007 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Муго ва Кибиру или Чеге (Сеге) ва Кибиру - кенийский мудрец из племени Гикуйю (Кикуйю, на суахили), живший в 18 и начале 19 веков. Его имя «Муго» означает «целитель». Муго ва Кибиру родился в Кариара, Муранга , недалеко от Тики, но его точные даты рождения и смерти неизвестны. [1]
В фольклоре кикуйю есть различные анекдоты относительно Чеге ва Кибиру , но его притязания на известность возникли в результате его точных пророчеств о появлении кавказца (белого человека) на африканской земле задолго до того, как британские миссионеры ступили на ноги в Кении. [ необходима цитата ]Чеге предсказывал, что придет раса людей, кожа которых будет напоминать небольшую бледную лягушку, живущую в воде (kiengere), и можно будет видеть, как их кровь течет под их кожей, как у лягушки. А у этих бледных незнакомцев будет одежда, которая своим красочным обликом напоминает бабочек (ciuhuruta). И что эти бледные незнакомцы будут нести волшебные палки, которые будут производить огонь (ружья, стреляющие пулями), и для наших воинов будет глупо противостоять им своими копьями. [ необходима цитата ]Чеге также предсказал, что произойдет культурная эрозия племенных обычаев, когда молодежь кикуйю перенимает обычаи кавказцев. В карманах (спичечных коробках) кавказцы тоже носили огонь. Приготовленная еда, ранее никогда не продававшаяся по обычаю Кикуйю, продавалась на обочинах дорог и на рынках по всей стране. Равнины, где масаи пасут свой скот, будут разводиться. Чеге предсказал появление железной дороги в Уганде , которая протянется от одного водоема Индийского океана на востоке до другого на западе озера Виктория.и описал железную змею, у которой было бы много «ног», как у дождевого червя (поезд), которая путешествовала по этой железнодорожной линии, поедая кавказцев и рвавшая их при остановке (поездка на поезде с пассажирами). Согласно пророчеству, у железной змеи будет густая голова, извергающая дым. Чеге с поразительной точностью предсказал, что в Кикуюленде будет голод, который уничтожит большую часть племени прямо перед прибытием этих бледных незнакомцев или иностранцев.
Священное дерево [ править ]
Чеге предсказал, что кикую и другие племена будут колонизированы кавказцами, но что колонизация закончится через много лет (68 лет), в результате чего кавказцы покинут Кению. [2] Чеге предсказал, что гигантское фиговое дерево диаметром 15 футов, расположенное в Тике , в 26 милях к северу от Найроби , засохнет и умрет ко дню обретения Кенией независимости. Пророчества Чеге оказались настолько точными, что смоковницасчитался священным для кикуйю; даже британские администраторы / колонизаторы очень серьезно отнеслись к пророчеству о том, что они ухаживают за фиговым деревом и укрепляют его насыпью земли, а затем построили вокруг него железное кольцо, чтобы оно не упало. Эти меры обречены на провал. Незадолго до того, как Кения обрела независимость от британцев, в фиговое дерево ударила молния, и оно начало быстро увядать. 12 декабря 1963 года, когда Кения официально стала независимым государством, дерево сгнило и умерло, тем самым исполнив пророчество Чеге ва Кибиру более века назад. [ необходима цитата ]
Литература [ править ]
Нгоу ва Тионго, 1965. Река между ними
Чеге ва Кибиру появляется как второстепенный персонаж в «Река между ними» как предок Вайяки:
«Разве Муго Кибиру, великий провидец, по линии которого бежали Чеге и его сын, не говорил о приходе белого человека? Муго сказал людям, что« нельзя резать бабочек пангой (мачете или абордажной саблей) ... вы не смог бы поразить их, пока не научился бы их способам передвижения, ловушек и отпора »» - стр. 20 - [3]
Нгуги ва Тионго, 1967. Зерно пшеницы.
Муго ва Кибиру упоминается в этом литературном классике.
«Его (движения мау-мау) истоки, как говорят люди, можно проследить до того дня, когда белый человек прибыл в деревню, сжимая книгу Бога обеими руками, - волшебное свидетельство того, что белый человек был посланником от Господа. язык был покрыт сахаром: его смирение было трогательным. Какое-то время люди игнорировали голос провидца Гикуйю, который однажды сказал: «Придут люди в одеждах, подобных бабочкам» - стр. 10 - Зерно пшеницы , Хайнеман, 1967 , 1986, 2002 Heinemann (Лондон); ISBN 978-1-101-58485-9 .
«Вайяки и другие военачальники взяли оружие. Железная змея, о которой говорил Муго ва Кибиро, быстро извивалась в сторону Найроби, чтобы полностью освоить внутренние районы» - стр. 12 - Зерно пшеницы , 1967, 1986, 2002, Хайнеманн (Лондон ); ISBN 978-1-101-58485-9 .
Mugia, D., 1979. Ũrathi wa Cege wa Kibiru
Противоречие [ править ]
Некоторые ученые ставят под сомнение эти пророчества, утверждая, что Чеге ва Кобиро, должно быть, слышал о кавказцах и поездах от торговцев кикуйю, которые могли отправиться на побережье в торговых целях. [ необходимая цитата ] И, конечно, было бы легко узнать об оружии, одежде, поездах и железных дорогах от арабов и кавказцев с рассказами торговцев кикуйю, достигших внутренних районов из прибрежного региона, где много арабова кавказцы вели свою торговлю. Тогда возникает вопрос; откуда Чеге знал, что Угандийская железная дорога протянется от одного водоема к другому за много лет до того, как будет проложена железная дорога? Чеге был мертв задолго до начала строительства железной дороги в 1901 году. Кроме того, как насчет точных пророчеств Чеге относительно падения гигантского фигового дерева, знаменующего конец колониального правления, великий голод в конце 19 века и последующую культурную эрозию? Африканские ценности и обычаи? Лики говорит, что торговые контакты существовали между арабами и кикуйю какое-то время, и возможно, что эти контакты существовали только в определенных частях нации кикуйю, а не везде. Бойс в своих отчетах свидетельствует, что он был первым белым человеком, которого видели некоторые кикую в определенном регионе,и что он был объектом большого любопытства. Бойс утверждает, что ему нравилось демонстрировать свои «белые силы», прострелив дыру в дереве с мягкой корой из ружья {Мутаарани,Читатель кикуйю для Std. IV , 1953, Издательство католической миссии Консолаты (Ньери); Муриуки Годфри, История Кикуйю, 1500-1900 , 1974, Издательство Оксфордского университета (Лондон); Отец Каньоло, "Агикуйю", 1933, католическая миссия Консолаты (Ньери)}.
См. Также [ править ]
- Кикуйю люди
Ссылки [ править ]
- ^ "Земля знаменитого провидца Муго ва Кибиру" . Daily Nation . Проверено 22 февраля 2019 .
- ^ https://www.youtube.com/watch?v=yu_4M4T8UbE
- ^ Река между , Хайнеманн, 1965, 1989 (Лондон); ISBN 0-435-90548-1
- Thiong'o, Ngûgî, (1967), Eds. Зерно пшеницы , 1967, 1986, 2002, Heinemann (Лондон): ISBN 9780435900366
- Кеньятта, Джомо (1938), Перед Mt. Кения (1938 г.), Секер и Варбург (Лондон).
- Mugia, D. Kinuthia (1979), rathi wa Cege wa Kibiru (1979), Литературное бюро Кении (Найроби).
- Мутаарани (1953), Читатель Кикуйю для Std. IV , 1953, Католическая Миссия Пресс (Ньери).
- Муриуки Годфри (1974), История Кикуйю, 1500-1900 , 1974, Oxford University Press (Лондон).
- Каньоло, о. К. (1933), Агикуйю, их обычаи, традиции и фольклор , 1933, первое издание, католическая миссия Консолата (Ньери).
Внешние ссылки [ править ]
Этот раздел пуст. Вы можете помочь, добавив к нему . ( Апрель 2016 г. ) |
Дальнейшее чтение [ править ]
- Кеньятта, Джомо, перед Mt. Кения (1938)
- Мугиа, Д. Кинутия, rathi wa Cege wa Kibiru (1979)
Внешние ссылки [ править ]
- http://www.szirine.com/2004/09/20/the-mugumo-fig-tree-of-kenya/
- http://www.ocms.ac.uk/docs/20051004_Ranger.pdf/
- http://nyerikiambu.wordpress.com/special-professions/
- Река между , Хайнеманн, 1965, 1989, ISBN 0-435-90548-1
