Миямото Мусаси (宮本 武 蔵, 12 марта 1584 - 13 июня 1645) , [1] также известный как Синмэнь Такэдзо , Миямото Бенносукэ или, по его буддийскому имени , Нитен Дораку , [2] был японским фехтовальщиком , философом, стратегом, писателем и rnin . Мусаси, как его часто называли просто, прославился благодаря рассказам о его уникальном владении мечом с двумя лезвиями и непобежденном рекорде в 61 поединке (следующая 33 - Ито Иттосай ). Он считается Кенсеем , японским святым меча. [3] Он был основателем Нитен Ити-рю., или Нито Ити-рю, стиль владения мечом, и в свои последние годы он написал Книгу Пяти Колец (五 輪 の 書, Го Рин Но Шо ) и Доккодо ( Путь Уединения ). Оба документа были переданы Терао Магонодзё , самому важному из учеников Мусаси, за семь дней до смерти Мусаси. Книга Пяти Колец имеет дело прежде всего с характером его школы Нитен Ити-рю в конкретном смысле, то есть его собственным практическим боевым искусством и его общим значением; «Путь одиночества» , с другой стороны, рассматривает идеи, которые лежат в его основе, а также философию его жизни в нескольких коротких афористических предложениях. Миямото Мусаси Будокане учебный центр, расположенный в Охара-CHO ( Mimasaka ), префектура Окаяма , Япония была возведена в честь его имени и легенды.
Миямото Мусаси | ||||
---|---|---|---|---|
Родившийся | Синмэн Бенносуке c. 1584 г. Провинция Харима или провинция Мимасака , Япония | |||
Умер | 13 июня 1645 г. Провинция Хиго , Япония | (60–61 лет) |||
Родное имя | 宮本 武 蔵 | |||
Другие названия | Нитен Драку; Синмэн Мусаси но Ками Фудзивара но Харунобу | |||
Резиденция | Япония | |||
Стиль | Хюхо Нитен Ити-рю Кендзюцу (二天 一流), Энмей-рю (圓明 流), (二天 流) | |||
Дети | Микиносукэ (усыновленный) Куротаро (усыновленный) Иори (усыновленный) Ёемон (усыновленный) Дочь неизвестного имени | |||
Известные студенты | Такемура Ёемон ; Терао Магонодзё ; Терао Мотоменосукэ ; Фурухаси Содзаэмон | |||
Японское имя | ||||
Кандзи | 宮本 武 蔵 | |||
Хирагана | み や も と む さ し | |||
Катакана | ミ ヤ モ ト ム サ シ | |||
|
биография
Рождение
Подробности ранней жизни Миямото Мусаси сложно проверить. Сам Мусаси просто заявляет в «Книге пяти колец», что он родился в провинции Харима . [5] Нитен Ки (ранняя биография Мусаси) поддерживает теорию о том, что Мусаси родился в 1584 году: «[Он] родился в Баншу , в Тэнсё 12 [1584], года Обезьяны». [6] Историк Камико Тадаши, комментируя текст Мусаси, отмечает: «Мунисай был отцом Мусаси ... он жил в деревне Миямото в районе Ёсино [провинции Мимасака ]. Скорее всего, здесь родился Мусаси». [7]
Мусаси дает свое полное имя и титул в «Книге пяти колец» как Синмэн Мусаси-но-Ками Фудзивара-но Харунобу (新 免 武 蔵 守 藤原 玄 信). [8] Его отец, Синмэн Мунисай (新 免 無二 斎), был опытным мастером боевых искусств и мастером меча и дзютте (также дзитте ). [7] Мунисай, в свою очередь, был сыном Хирата Шогена (平 田 将 監), вассала Синмэн Ига-но Ками , владыки замка Такаяма в районе Ёсино провинции Мимасака. [9] На Хирату полагался лорд Шинмэн, и поэтому ему было разрешено использовать имя Шинмэн. Что касается «Мусаси», Мусаси-но Ками был титулом суда, что делало его номинальным губернатором провинции Мусаси. « Фудзивара » была родословной, от которой называл себя Мусаси. [ необходима цитата ]
Воспитание
Мусаси заболел экземой в младенчестве, что отрицательно сказалось на его внешности. [10] Другая история утверждает, что он никогда не принимал ванну, потому что не хотел быть удивленным безоружным. [11]
Первая дуэль
Я тренировался в стратегии с юности, и в возрасте тринадцати лет я впервые дрался на дуэли. Моего оппонента звали Арима Кихей, адепт синто-рю, и я победил его. В возрасте шестнадцати лет я победил могущественного адепта по имени Тадашима Акияма , который происходил из провинции Тадзима . В возрасте двадцати одного года я подошел к Кьото и сражался на дуэлях с несколькими адептами меча из известных школ, но я никогда не проигрывал.
- Миямото Мусаси, Го Рин Но Шо
Согласно предисловию к «Книге пяти колец» , Мусаси заявляет, что его первая успешная дуэль была в возрасте 13 лет против самурая по имени Арима Кихей, который сражался, используя стиль Касима Синто-рю , основанный Цукахара Бокуден (р. 1489 г.) г. 1571). Главный источник поединка - Hyoho senshi denki («Анекдоты об умершем мастере»). Вкратце, его отчет выглядит следующим образом:
В 1596 году Мусаси было 13 лет, и Арима Кихей, который путешествовал, чтобы отточить свое искусство, опубликовал публичный вызов в Хирафуку-муре. Мусаси написал свое имя на вызове. Посланник прибыл в храм Дорина, где остановился Мусаси, чтобы сообщить Мусаси, что его дуэль была принята Кихеи. Дорин, дядя Мусаси, был шокирован этим и попытался прекратить дуэль от имени Мусаси, исходя из возраста своего племянника. Кихей был непреклонен в том, что единственный способ очистить его честь - это если Мусаси извинится перед ним, когда назначена дуэль. Поэтому, когда пришло время дуэли, Дорин начал извиняться за Мусаши, который просто атаковал Кихея с шестифутовым боевым посохом, бросая вызов Кихею. Кихей атаковал вакидзаси , но Мусаси швырнул Кихея на пол, и пока Кихей пытался встать, Мусаси ударил Ариму между глаз, а затем избил его до смерти. Говорили, что Арима был высокомерным, чрезмерно рвущимся к битве и не очень талантливым фехтовальщиком.
- Уильям Скотт Уилсон , Одинокий самурай [12]
Путешествия и дуэли
В 1599 году Мусаси покинул свою деревню, по-видимому, в возрасте 15 лет (согласно Тосакуши , «Реестру области Сакушу», хотя Танджи Хокин Хикки говорит, что в 1599 году ему было 16 лет, что согласуется с временными данными возраст, указанный в первой дуэли Мусаси). [13] Его семейное имущество, такое как мебель, оружие, генеалогия и другие записи, было оставлено его сестре и ее мужу, Хирао Ёмоне. Он проводил время в путешествиях и на дуэлях .
Дуэль с Сасаки Кодзиро
В 1611 году Мусаси начал практиковать дзадзэн в храме Мёсин-дзи , где он встретил Нагаока Садо , вассала Хосокавы Тадаоки ; Тадаоки был могущественным лордом, получившим домен Кумамото в западно-центральном Кюсю после битвы при Сэкигахара. Мунисай переехал на север Кюсю и стал учителем Тадаоки, что привело к вероятности того, что Мунисай познакомил Мусаси с Сасаки Кодзиро, еще одним гостем клана Хосокава в то время. Каким-то образом между ними была предложена дуэль; в одних версиях дуэль предлагал Нагаока, в других - из-за соперничества или из ревности - с Кодзиро. Токицу считает, что дуэль была политически мотивирована, поскольку заключалась в укреплении контроля Тадаоки над его вотчиной.
Поединок был назначен на 13 апреля 1612 года, когда Мусаси было примерно 30 лет. Отправление на лодке на дуэль было организовано в Час Дракона ранним утром (примерно в 8:00) на остров Ганрюдзима , небольшой остров между Хонсю и Кюсю . Хотя официальные лица Хосокавы запрещали зрителям, остров все равно был заполнен ими. Кодзиро был известен тем, что держал в руках негабаритный нодачи (японский двуручный меч), который из-за своей длины называли «шестом для сушки белья», а также был назван « серебряным клинком с тремя сяку » (「三尺 の 白刃」). Говорят, что с использованием этого меча Кодзиро был известен своей быстрой техникой двуручного меча, называемой цубамэ гаэси , и носил прозвище «Демон западных провинций». Кодзиро прибыл в назначенное время, но ему пришлось ждать несколько часов; Мусаси проспал. В некоторых вариантах сказки Мусаси намеренно опаздывает в знак неуважения. Плывя над проливом Канмон , Мусаси вырезал ножом грубый негабаритный боккен на одном из корабельных весел , сделав импровизированный деревянный меч, возможно, чтобы помочь себе проснуться. По прибытии раздраженный Кодзиро упрекнул Мусаси за опоздание и резко бросил его ножны в море в знак того, что он не остановится и будет сражаться насмерть. Мусаси ответил собственной насмешкой, сказав, что Кодзиро явно не был уверен в себе, если бы думал, что у него никогда не будет возможности снова использовать прекрасные ножны. [14] [15]
Эти двое обошли друг друга, и Кодзиро прыгнул на Мусаси своим фирменным ударом над головой. Мусаси тоже прыгнул и с криком взмахнул своим оружием, и два удара меча встретились. Повязка Мусаси упала, порезанная мечом Кодзиро, но каким-то образом была разрезана только повязка, а не череп Мусаси. Тем временем удар Мусаси нанес точный удар, сокрушив череп Кодзиро. [14]
Более поздняя жизнь
Шесть лет спустя, в 1633 году, Мусаси стал жить с Хосокава Тадатоши , даймё из замка Кумамото , который переехал в поместье Кумамото и Кокура, чтобы обучаться и рисовать. [16] Это было в то время, когда лорды Хосокава были также покровителями главного соперника Мусаси, Сасаки Кодзиро . Пока он участвовал в очень немногих дуэлях; один из них произойдет в 1634 году по распоряжению лорда Огасавара, в котором Мусаси победил специалиста по копьям по имени Такада Матабей. Мусаси официально станет вассалом лордов Хосокова в Кумамото в 1640 году. В записях Нитен Ки, «[он] получил от лорда Тадатоши: 17 вассалов, стипендию в размере 300 коку , звание Окумигасира大 組 頭 и замок Тиба в Кумамото как его резиденция ". [17]
Во втором месяце 1641 года Мусаси написал для Хосокавы Тадатоши труд под названием Хиохо Санджу Го («Тридцать пять инструкций по стратегии») , эта работа частично совпала и легла в основу более поздней «Книги пяти колец» . Это был год, когда его приемный сын, Хирао Ёмон , стал магистром оружия в феодале Овари. В 1642 году Мусаси перенес приступ невралгии , что предвещало его плохое здоровье в будущем. В 1643 году он удалился в пещеру Рейгандо в качестве отшельника, чтобы написать «Книгу пяти колец» . Он закончил ее во втором месяце 1645 года. Двенадцатого числа пятого месяца, предчувствуя неминуемую смерть, Мусаси завещал свои мирские владения, передав рукописный экземпляр Книги Пяти колец младшему брату Терао Магонодзё, его ближайшему окружению. ученик. Он умер в пещере Рейгандо около 13 июня 1645 г. ( 2 Сёхо , 19-й день 5-го месяца ). Hyoho сэнси дэнки описал его прохождение:
В момент своей смерти он сам воскрес. Он затянул пояс и вставил в него вакидзаси. Он сел, подняв одно колено вертикально, левой рукой держа меч, а в правой - трость. Он умер в этой позе в возрасте шестидесяти двух лет. Собрались главные вассалы лорда Хосокавы и других офицеров, и они тщательно провели церемонию. Затем они устроили гробницу на горе Ивато по приказу лорда.
Миямото Мусаси умер от рака грудной клетки . [19] Он умер мирно после того, как закончил текст Доккодо («Путь хождения в одиночестве» или «Путь самодостаточности»), 21 заповедь о самодисциплине для руководства будущими поколениями.
Отношения
В статьях о жизни Мусаси редко упоминаются его отношения с женщинами, и часто, когда они это делают, Мусаси регулярно изображается как отвергающий сексуальные домогательства в пользу сосредоточения внимания на своем владении мечом. [20] [21] [22] Альтернативные интерпретации рассматривают его отсутствие интереса как признак гомосексуализма . [23] В отличие от многих легенд, где Мусаси встречается со свиданиями с женщинами, некоторые из них также отражают мнение о том, что он в конечном итоге решит отказаться от физических или эмоциональных вложений, чтобы лучше понять свою работу. [24] Этот преобладающий культурный взгляд на Мусаси в некоторой степени противоречит старым текстам, таким как Добо гоэн (1720 г.), которые передают его близость с куртизанкой Кумой в его среднем возрасте. [25] Bushu Denraiki также подробно Мусасьте отцовство дочери от куртизанки. Неизвестно, были ли эта куртизанка и Кумой одним и тем же человеком. [20] Ходят слухи, что Мусаси связан с ойраном Ёсино Таю
. [26]Учения
Мусаси создал и усовершенствовал технику кендзюцу с двумя мечами , названную нитэн'ичи (二天 一, «два неба как одно») или нитотичи (二 刀 一, «два меча как один») или « Нитэн Ити-рю » (буддист Конгена) Сутра называет два неба двумя хранителями Будды ). В этой технике фехтовальщик одновременно использует и большой меч, и «меч-компаньон», например катану с вакидзаси . [27]
Двуручные движения храмовых барабанщиков, возможно, вдохновили его, хотя, возможно, эта техника была выкована благодаря боевому опыту Мусаси. Jutte методы преподавались ему его отец-в Jutte часто используется в бою в паре с мечом; Jutte парирует и нейтрализовать оружие противника , а меч ударил или практикующие сцепился с врагом. Сегодня стиль владения мечом Мусаси известен как Хёхо Нитен Ити-рю . [28]
Мусаси также был экспертом в метании оружия. Он часто метал свой короткий меч, и Кендзи Токицу считает, что методы сюрикена для вакидзаси были секретными техниками Нитен Ити Рю. [29]
Мусаси много лет изучал буддизм и фехтование. Он был опытным художником, скульптором и каллиграфом. Записи также показывают, что у него были архитектурные способности. Кроме того, у него, похоже, был довольно простой подход к бою, без каких-либо дополнительных изысков или эстетических соображений. Вероятно, это произошло из-за его реального боевого опыта; хотя в более поздней жизни Мусаси придерживался более артистичного направления. Он делал различные рисунки кистью дзэн , каллиграфию , лепил из дерева и металла. Даже в «Книге пяти колец» он подчеркивает, что самураи должны понимать и другие профессии. Следует понимать, что сочинения Мусаси были очень двусмысленными, и перевод их на английский делает их еще более неоднозначными; именно поэтому можно найти так много разных переводов «Книги пяти колец» . Чтобы лучше понять принципы и личность Мусаси, можно прочитать другие его работы, такие как « Доккодо» и « Хиохо Шиджи ни Каджо» .
График
Следующая временная шкала следует в хронологическом порядке (основанном на наиболее точной и широко принятой информации) жизни Миямото Мусаси.
Дата | Возраст | Вхождение |
---|---|---|
1578 | −6 | Родился брат Мусаси, Широта. |
1584 | 0 | Родился Миямото Мусаси. |
1591 | 6-7 | Дядя воспитывает Мусаси как буддиста . |
1596 | 11–12 | Дуэль Мусаси с Аримой Кихей в Хирафуку, префектура Хёго . |
1599 | 14-15 | Дуэли с человеком по имени Тадашима Акияма в северной части префектуры Хёго . |
1600 | 16 | Считается, что участвовал в битве при Сэкигахаре (21 октября) в составе западной армии. На данный момент остается под вопросом, действительно ли он участвовал в битве. |
1604 | 19-20 | Мусаси провел три матча с кланом Ёсиока в Киото . (1) Матч с Ёсиока Сейджуро в провинции Ямасиро , за городом в Рендай Мур (к западу от горы Фунаока, Кита-ку, Киото ). (2) Матч с Ёсиока Дэншичиро за городом. (3) Матч с Ёсиока Маташичиро за городом у сосны Итидзё-дзи . |
Посещает Кофуку-дзи , Нара и заканчивает дуэль с Окузином Доэем, буддийским священником, обученным в стиле Хозоин-рю . [30] | ||
1605–1612 | 20–28 | Снова начинает путешествовать. |
1607 | 22–23 | Мунисай (отец Мусаси) передает свое учение Мусаси. |
Поединки с кусаригамом экспертом Шисидо (фехтовальщик) в западной части префектуры Миэ . | ||
1608 | 23-24 | Дуэли Мусо Гонносукэ , мастера пятифутового посоха в Эдо . |
1610 | 25–26 | Сражается с Хаяси Оседо и Цудзикадзе Тенмой в Эдо . |
1611 | 26–27 | Начинает практиковать медитацию дзадзэн . |
1612 | 28 год | Поединок с Сасаки Кодзиро состоится 13 апреля на Ганрюдзима (Ганрю или остров Фуна) у побережья Симоносеки, в котором Кодзиро терпит поражение. |
На короткое время открывается школа фехтования. | ||
1614–1615 | 30–31 | Считается, что он присоединился к войскам Тоётоми Хидейори в зимней и летней кампаниях (8 ноября 1614-15 июня 1615) в замке Осаки , но никаких значительных вкладов не зафиксировано. |
1615–1621 | 30–37 | Приходит на службу к Огасавара Таданао в провинции Харима в качестве надзирателя на строительстве. |
1621 | 36–37 | Дуэли Мияке Гунбэй в Тацуно, Хёго . |
1622 | 37–38 | Задаёт временного пребывания в замке города в Химедзи, Хёго . |
1623 | 38–39 | Путешествие в Эдо . |
Усыновляет сына по имени Иори . | ||
1626 | 41-42 | Усыновленный сын Микиносукэ совершает сэппуку, следуя традициям Дзюнши . |
1627 | 42-43 | Снова путешествует. |
1628 | 43-44 | Встречается с Ягью Хьогоносукэ в Нагое , провинция Овари . |
1630 | 45–46 | Поступает на службу к лорду Хосокаве Тадатоши . |
1633 | 48-49 | Начинает активно заниматься искусством. |
1634 | 49-50 | На короткое время поселяется в Кокуре , префектура Фукуока, с сыном Иори в качестве гостя Огасавара Тадазане . |
1637-1638 | 53-54 | Играет важную роль в восстании Симабара (17 декабря 1637 г. - 15 апреля 1638 г.) и является единственным задокументированным свидетельством того, что Мусаси участвовал в сражении. Был сбит с лошади камнем, брошенным одним из крестьян. |
1641 | 56-57 | Пишет Хиохо Санджу-го . |
1642 | 57-58 | Переносит тяжелые приступы невралгии . |
1643 | 58-59 | Мигрирует в Рейгандо, где живет отшельником . |
1645 | 61 | Завершает Го Рин Но Шо / Книга пяти колец. Умирает от рака легких. |
Философия
В последней книге Мусаси, «Книге пяти колец» (五 輪Go , Го Рин но Шо ) , Мусаси, кажется, придерживается очень философского подхода к рассмотрению «военного искусства»: «Есть пять способов, которыми люди проходят через жизнь: как джентльмены, воины, фермеры, ремесленники и торговцы ».
На протяжении всей книги Мусаси подразумевает, что путь Воина, а также значение «истинного стратега» - это путь того, кто овладел многими видами искусства, отличными от владения мечом, такими как чаепитие ( садо ). , трудиться, писать и рисовать, как Мусаси практиковал на протяжении всей своей жизни. Мусаси был провозглашен выдающимся художником суми-э в использовании монохромных чернил, что изображено на двух таких картинах: «Сорокопут, сидящий на мертвом дереве» ( Кобоку Мейгекизу , 枯木 鳴 鵙 図) и «Дикие гуси среди тростников» ( Розанзу ,魯山 図). Возвращаясь к Книге пяти колец , Мусаси глубоко рассказывает о путях буддизма.
Особо отмечает ремесленников и мастеров . Когда он писал книгу, большинство домов в Японии были деревянными. При строительстве дома мастера должны использовать стратегию, основанную на навыках и способностях своих рабочих.
По сравнению с воинами и солдатами, Мусаси отмечает, как ремесленники преуспевают в событиях; руины домов, великолепие домов, стиль дома, традиции и название или происхождение дома. Они тоже похожи на события, в которых процветают воины и солдаты; взлет и падение префектур, стран и другие подобные события - вот то, что используют для воинов, а также буквальные сравнения: «Плотник использует генеральный план здания, и путь стратегии аналогичен тому, что есть план кампании ».
Путь стратегии
Ни-Тен Ити Рю
В книге Мусаси упоминает, что использование двух мечей в стратегии одинаково полезно для тех, кто использует этот навык для индивидуальных поединков или больших сражений. Идея использования двух рук для меча - это идея, против которой Мусаси возражает, потому что в движении двумя руками нет плавности: «Если вы держите меч обеими руками, трудно свободно владеть им вправо и влево, поэтому я метод - носить меч в одной руке ". Он также не согласен с идеей использования меча двумя руками на лошади и / или езды по неустойчивой местности, такой как илистые болота, рисовые поля или в толпе людей.
Чтобы изучить стратегию Ни-Тен Ичи Рю, Мусаси использует это, тренируясь с двумя длинными мечами, по одному в каждой руке, и сможет преодолеть громоздкость использования меча обеими руками. Хотя это сложно, Мусаси соглашается, что бывают случаи, когда длинный меч нужно использовать двумя руками, но тот, у кого достаточно хорошие навыки, не должен нуждаться в этом.
После умелого использования двух длинных мечей мастерство владения длинным мечом и «компаньонным мечом», скорее всего, вакидзаси, значительно возрастет: «Когда вы привыкнете владеть длинным мечом, вы обретете силу Пути. и хорошо владей мечом ".
Короче говоря, из отрывков из Книги пяти колец можно было увидеть, что настоящая стратегия, стоящая за Ni-Ten No Ichi Ryu, заключается в том, что не существует настоящего железного метода, пути или типа оружия, специфичного для стиля. Ни-Тен Но Ити Рю:
Вы можете выиграть с длинным оружием, но вы также можете выиграть с коротким оружием. Короче говоря, «Путь школы Ити» - это дух победы, независимо от оружия и размера.
Религия
Даже с раннего возраста Мусаси отделил свою религию от своего увлечения фехтованием. Отрывки из Книги Пяти Колец , подобные приведенному ниже, демонстрируют философию, которая, как считается, оставалась с ним на протяжении всей его жизни:
Есть много способов: конфуцианство, буддизм, методы элегантности, выращивание риса или танец; эти вещи нельзя встретить на пути воина. [31]
Однако мнение о том, что Мусаси не любил синтоизм , неверно, поскольку он критикует стиль владения мечом синто -рю , а не синтоизм, религию. В Доккодо Мусаси его позиция в отношении религии дополнительно разъясняется: «Уважайте Будду и богов, не рассчитывая на их помощь » [32].
Мусаси как художник
В последние годы своей жизни Мусаси сказал в своей «Книге пяти колец» : «Когда я применяю принцип стратегии к способам различных искусств и ремесел, мне больше не нужен учитель в какой-либо области». Он доказал это, создав признанные шедевры каллиграфии и классической туши . Его картины характеризуются умелым использованием краски и экономным мазком кисти. Он особенно освоил школу пейзажей "сломанных чернил", применив ее к другим предметам, таким как его Кобокумейкакузу (" Сорокопут, сидящий на увядшей ветке"; часть триптиха , двумя другими участниками которого были " Прогулка Хотей " и "Воробей на бамбуке" "), его Хотей наблюдает за петушиными боями и его Розанзу (" Дикие гуси среди тростников "). Книга пяти колец защищает каллиграфию и другие искусства как средство обучения военному искусству. [33]
Мусаси в японской и мировой культуре
Миямото Мусаси Будокан
20 мая 2000 года по инициативе сенсея Тадаши Chihara [34] Миямото Мусаси Будокане [35] был открыт. [1] Он был построен в Тхара-Чо в провинции Мимасака , родине самураев . Внутри здания повсюду вспоминают жизнь и путь Миямото Мусаси. Будокан, посвященный боевым искусствам, является источником всех официальных японских традиционных школ сабли и кендо . Практически, исторически и культурно это перекресток боевых дисциплин в самом сердце традиционной Японии, посвященный Мусаси.
Инаугурация Будокана Миямото Мусаси увековечила побратимство, установленное 4 марта 1999 года между жителями Охара-Чо (японская провинция Мимасака) и жителями Глейзе . Он был оформлен в присутствии сэнсэя Тадаши Чихара, гаранта и десятого в линии преемственности Миямото Мусаси, имеющего мандат от мэра Тхара-Чо, и в присутствии мэра Глейзе Элизабет Ламур . [36] [37] Это мероприятие было продлено во время мандата нового мэра Тхара-Чо Фукуда Ёсиаки по официальному приглашению из Японии и последующему визиту мэра Глейзе для открытия Будокана Миямото Мусаси 20 мая. , 2000 г., в присутствии известных личностей и японских властей.
В популярной культуре
Даже во времена Мусаси существовали художественные тексты, похожие на комиксы . Поэтому при обсуждении его жизни довольно сложно отделить факты от вымысла. О Мусаси или с его участием было написано множество художественных произведений. Новеллизация Эйдзи Ёсикавы (первоначально ежедневная газета 1930-х годов) сильно повлияла на последовательные художественные изображения (включая мангу « Бродяга » Такехико Иноуэ ) и часто ошибочно принимается за фактическое описание жизни Мусаси. В 2012 году писатель Шон Майкл Уилсон и японский художник Чи Куцувада опубликовали попытку создания более исторически точной манги под названием «Книга пяти колец: графический роман» , основанной на исследованиях и переводах Уильяма Скотта Уилсона.
Видеоигра 2008 года Ryū ga Gotoku Kenzan! был основан на его жизни и личности.
Он также появился в манге Baki-Dou как возрожденный клон самого себя с неповрежденной настоящей душой, как один из сильнейших бойцов в серии, и использовал свой стиль двуручного меча почти в каждом бою, в котором он участвовал.
В видеоигре Overwatch у игрового персонажа Гэндзи есть голосовая линия, которая цитирует Мусаси: «Mi wo sutetemo myōri wa sutezu», что примерно переводится как «Вы можете оставить свое тело, но вы должны сохранить свою честь».
Галерея
Статуя Хосокавы Тадатоси в Суйдзэн-дзи Дзёдзю-эн
Пн из клана Хосокава
Мон Миямото Мусаси, уроженец провинции Тхара-тё Мимасака [38]
Пн из сегуната Токугава
Статуя Миямото Мусаси Тхара-тё .
Статуя Мусаси и битвы Кодзиро
Библиография
- Хёдокё (Зеркало пути стратегии)
- Хиохо Сандзюго Каджо (Тридцать пять инструкций по стратегии)
- Хиохо Шиджуни Каджо (Сорок две инструкции по стратегии)
- Доккодо (Путь, по которому следует идти в одиночку)
- Го Рин Но Шо (Книга пяти колец; отсылка к пяти кольцам дзен-буддизма). Переведено на английский Виктором Харрисом как «Книга пяти колец» , Лондон: Allison & Busby , 1974; Вудсток, Нью-Йорк: The Overlook Press.
Смотрите также
- Ягю Муненори
- Гошо Мотохару
- Ходзё Акиноками
- Сасаки Кодзиро
- Такуан Сохо
- Терао Магонодзё
- Эйдзи Ёсикава
- Bizen
- Мимасака
- Hara-chō
- Миямото Мусаси Будокан
- Станция Миямото Мусаси
- Философия войны
- Список военных писателей
Рекомендации
- ^ a b Tokitsu, Kenji (1998). Миямото Мусаси: японский мастер сабли 17 века: человек и работа, миф и реальность; Миямото Мусаси: мастер японской сабли XVII века: l'homme et l'œuvre, mythe et réalité . https://www.worldcat.org/oclc/41259596 : Editions désiris. стр. 19, 20. ISBN 9782907653541.CS1 maint: location ( ссылка )
- ^ Тойота Масатака. «Нитен Ки (Хроники двух небес)», в Горин но Шо , изд. Камико Тадаши (Токио: Tokuma-shoten, 1963), 239.
- ^ Миямото Мусаси, trans.SF Kaufman (1994), Книга пяти колец , Tuttle Publishing.
- ^ «Будокан» . Школа Миямото Мусаси . 2009 . Проверено 12 августа 2020 .
- ↑ Миямото Мусаси. "Го Рин Но Шо", в Горин но Шо , изд. Камико Тадаши (Токио: Tokuma-shoten, 1963), 13.
- ↑ Toyota, стр. 239
- ^ a b Миямото, стр. 18ff.
- ↑ Миямото, 13.
- ^ Миямото, стр. 17ff.
- ^ Брант, Миямото Мусаси; переведен Асикагой Ёсихару; под редакцией Розмари (2006).Книга пяти колец: классический текст стратегии самурайского меча(нулевое ред.). Нью-Йорк: Barnes & Noble. ISBN 978-0-7607-8457-0.
- ^ Харрис, Виктор, стр. 10, Миямото стр. 16ff. Последняя сноска Камико гласит: «За всю свою жизнь Мусаси никогда не брал жену, не стригся и не принимал ванну».
- ^ Уильям Скотт Уилсон. (2004). Одинокий самурай . Kodansha International. ISBN 978-4-7700-2942-3.
- ^ Кендзи Токицу (2004). Миямото Мусаси: его жизнь и сочинения . Шамбала.
- ^ а б Лоури, Дэйв (1986). Боккен: Искусство японского меча . Публикации Охара. п. 21–27. ISBN 978-0-89750-104-0.
- ^ Уилсон, Уильям Скотт (2004). Одинокий самурай: Жизнь Миямото Мусаси (1-е изд.). Токио: Kodansha International. п. 19. ISBN 9784770029423.
- ^ «Искусство Миямото Мусаси» . Миямото Мусаси Додзё . 2009 . Проверено 12 августа 2020 .
- ↑ Toyota, стр. 250
- ^ «宮本 武 蔵 - Мусаси» . Миямото Мусаси додзё . 2009 . Дата обращения 13 августа 2020 .
- ^ Альмо, Лейф. «Мусаси Миямото - легенда» . Kendo.com . Scandnet AB . Проверено 4 марта 2017 года .
- ^ а б К. Грофф, Дэвид (2016). Пять колец: искусство стратегии Миямото Мусаси . Книжные продажи. п. 21. ISBN 9780785834007.
- ^ Томас Ф., Клири (2000). Классика стратегии и совета: Гром в небе . Шамбала. п. 269. ISBN. 9781570627286.
- ^ Уильям Скотт, Уилсон (2013). Одинокий самурай: жизнь Миямото Мусаси . Публикации Шамбалы. п. 78. ISBN 9781590309872.
- ^ Токицу, Кендзи (2004). Миямото Мусаси: его жизнь и сочинения . Шамбала. п. 222. ISBN. 9781590300459.
- ^ «Миямото Мусаси» . Nakasendoway .
- ^ Уильям Скотт, Уилсон (2013). Одинокий самурай: жизнь Миямото Мусаси . Публикации Шамбалы. п. 79. ISBN 9781590309872.
- ^ Даунер, Лесли (2002). Женщины квартала удовольствий: тайная история гейши . Бродвейские книги. ISBN 9780767904902.
- ^ Ратти, Оскар; Уэстбрук, Адель (20 декабря 2011 г.). Секреты самураев: боевые искусства феодальной Японии . Издательство Tuttle. п. 241. ISBN. 978-1-4629-0254-5.
- ^ Институт Нитен. «Жизнь Миямото Мусаси» . Instituto Cultural Niten . Проверено 15 января 2019 года .
- ^ Хякутаке-Ваткин, Колин; Масаюки, Имаи; Норикадзу, Ивата. "Hyōhō.com" . Архивировано из оригинального 15 июня 2004 года.
- ^ Кагита, Чубей. "Серп-копье Хозоинрю (7) | СодзюцуДЭ" . www.sojutsu.de . Дата обращения 5 мая 2021 .
- ^ Миямото, стр. 57.
- ^ «獨行 道» . Архивировано из оригинала 18 декабря 2008 года.
- ^ Уодзуми Такаши (25 июля 2019). "Мастер-фехтовальщик Миямото Мусаси: Человек, стоящий за Книгой Пяти Колец" . Nippon.com . Архивировано из оригинала 5 марта 2020 года.
- ^ «10-е, Тадаси Чихара, хёхо нитен ичирю мусаси сейтанночи» (PDF) . 11 апреля 2020.
- ^ "Миямото Мусаси Додзё" .
- ^ «Репортаж - Додзё - France3 - Школа Миямото Мусаси» . Февраль 1999 г.
- ^ «Мемориал Хэйхо Нитен Ити Рю» . 2018.
- ^ «Мимасака. Мусаси Миямото» . Мемориал Хэйхо Нитен Ичи Рю . 2018 . Проверено 12 августа 2020 .
дальнейшее чтение
Вымысел
- Шон Майкл, Уилсон (2014). Мусаси (графический роман) . Шамбала.( Манга / историческая фантастика )
- Шон Майкл, Уилсон (2012). Книга пяти колец: графический роман . Шамбала.( Манга / историческая фантастика )
- Иноуэ, Такехико (1998). Бродяга . Viz Communications.( Манга / историческая фантастика )
- Йошикава, Эйдзи (1995). Мусаси (переиздание). Kodansha International. ISBN 978-4-7700-1957-8.( Историческая фантастика )
Детские книги
- Мур, Дж.С. (2014). Под солнцем: история Миямото Мусаси . Понимание Apple Press. ISBN 978-1-5028-0491-4.
Эссе
- Токицу, Кендзи (2004). Миямото Мусаси: его жизнь и сочинения . ISBN Shambhala Publications, Inc. 978-1-59030-045-9.
- Тернбулл, Стивен Р. (1990). Одинокий самурай и боевые искусства . Лондон: Arms and Armor Press. ISBN 978-0-85368-967-6.
- Уилсон, Уильям Скотт (2004). Одинокий самурай . Kodansha International. ISBN 978-4-7700-2942-3.
- Де Ланге, Уильям (2010). Настоящий Мусаси: Бушу Дэнрайки . Издания «Плавающий мир». ISBN 978-1-891640-56-8.
- Де Ланге, Уильям (2011). Настоящий Мусаси: Букоден . Издания «Плавающий мир». ISBN 978-1-891640-60-5.
- Де Ланге, Уильям (2016). Настоящий Мусаси: сборник . Издания «Плавающий мир». ISBN 978-1-891640-86-5.
- Де Ланге, Уильям (2014). Миямото Мусаси: жизнь в руках . Издания «Плавающий мир». ISBN 978-1-891640-629.
Свидетельство
- Ивами Тосио Харукацу сокэ (11-й преемник Миямото Мусаси), Учение Мусаси - сначала философия: перевод на английский язык , Дракон № 7, январь 2005 г., изд. Матис; Оригинальный текст на французском языке: L'enseignement de Musashi est d'abord une философия
- Ивами Тосио Харукацу сокэ (11-й преемник Миямото Мусаси), Принципы Мусаси , Дракон № 13, январь 2006 г., изд. Матис; Оригинальный текст на французском языке: Les Principes de Musashi.
Внешние ссылки
- miyamotomusashi.eu
- Миямото Мусаси Додзё (на французском языке)
- Некоторые работы Миямото Мусаси ( ссылка на архив )
- Воин-самурай и дзен-буддизм (сайт Азиатского художественного музея, Сан-Франциско)
- Полные тексты на английском языке Миямото Мусаси
- Миямото Мусаси; его фехтование и книга пяти колец