Имя Дхармы

Имя Дхармы или имя Дхаммы - это новое имя, полученное во время как мирского, так и монашеского буддийского ритуала инициации в буддизме Махаяны ^[1] и монашеского посвящения в буддизме Тхеравады (где правильнее называть его именем Дхамма или Сангха). Название традиционно дано буддийским монахом, и дано недавно рукоположенным монахам, монахиням ^[2] и мирянам. ^[3] Имена Дхармы считаются желательными, а не описательными. ^[4]

Известно, что большинство известных буддийских учителей в течение своей карьеры носили много разных имен в Дхарме, и часто каждое имя представляет собой этап в их карьере. Например, принц Шотоку был также известен как принц Умаядо и принц Камицумия. Shinran Оригинальное название «s был Matsuwakamaru; он был также известен как Ханен, Шакку, Зеншин, Гутоку Синран и Кеншин Даеши. ^[5] Nichiren Оригинальное название «s был Zennichi и его имена Дхармы были Zenshobo Rencho и Риссё Дайси. Точно так же традиция различных имен Дхармы также использовалась дзенскими монахами, которые также использовали искусство для продвижения буддизма. Знаменитый монах-художник Хокусай был также известен как Сюнро, Како, Сори, Тайто, Иицу, Гакёдзин и Манджи. ^[6]Даже у известного самурая Миямото Мусаси было несколько имен, включая имя Дхармы Нитен Дораку и имя при рождении Миямото Масана. Дзен-монах Thích Nhất Hạnh также использовал различные имена Дхармы в течение своей карьеры.

Если у ученика нет отношений с монашеским учителем и церемония является публичной с присутствием конгрегации, его новое имя будет скорее отражать родословную / традицию, чем отдельного человека. ^{[1] Однако,} когда его дает монах, который знает ученика, имя часто делается индивидуально. ^[1]

Имена Дхармы обычно даются на языке той конкретной сангхи, которой даровано это имя.

Практика именования по традиции [ править ]

Бирма (Мьянма) [ править ]

В бирманском буддизме имена Дхаммы ( бве ) пишутся на пали и выбираются старшим монахом монастыря, в который рукоположен. Для выбора имени используется традиционная бирманская система именования , в которой в день рождения монаха указывается первая буква имени.

Китай [ править ]

В Китае монахи и монахини автоматически возвращаются к использованию фамилии «Ши» (釋), как в Шидзиамуни (釋迦牟尼), китайской транслитерации Будды Шакьямуни . Вьетнам также следует этой традиции для своих монахов и монахинь, изменив их фамилию на «Тич», как в Тич Ка Мау Ни , китайско-вьетнамском имени Шакьямуни. Точно так же для буддийской традиции сино-махаяны имя дхармы, данное при посвящении, может отражать линию передачи, переданную от учителя к ученику, это может привести к тому, что будет дано несколько имен дхармы: одно для использования публично, другое используется специально для отражения передаваемой происхождение и второе имя дхармы, которое также можно использовать.

В храме Шаолинь каждое последующее поколение берет первую часть своего имени из 70-символьного стихотворения, написанного Сюэтин Фую . ^[7] Например, 32-й символ в стихотворении - «син» (行), а имена всех монахов и учеников храма Шаолинь этого поколения начинаются с «Ши Син».

Япония [ править ]

В Японии, помимо стандартного использования имен дхармы для монахов и мирян, умершим также является традиция получать имя дхармы (戒 名, kaimyō; букв.  «Имя предписания»), написанное кандзи от священника. Это имя якобы предотвращает возвращение умершего, если его называют по имени. Длина имени также зависит либо от продолжительности жизни человека, либо, чаще, от размера пожертвования родственников храму, которое может варьироваться от общеупотребительного имени до наиболее сложных имен за 1 миллион иен или более. Высокие цены, взимаемые храмами, являются спорным вопросом в Японии, тем более что некоторые храмы вынуждают семьи покупать более дорогое имя.

Тибет [ править ]

Людей в традиции Карма Кагью тибетского буддизма часто называют кармой. ^[8]

См. Также [ править ]

• Аджан
• Авгата
• Айя (слово на пали)
• Бханте
• Пять заповедей
• Религиозное имя
• Саядо
• Тисарана

Ссылки [ править ]