Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из " Музыка древней Месопотамии" )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Музыка Месопотамии

В этой статье подробно рассказывается о музыке древней Месопотамии .

Фон [ править ]

Клинописные источники раскрывают упорядоченную систему диатонических гамм, зависящую от настройки струнных инструментов с чередованием пятых и четвертых. [ необходима цитата ] Инструменты древней Месопотамии включают арфы , лиры , лютни , тростниковые трубы и барабаны. Многие из них были общими с соседними культурами. Современные восточноафриканские лиры и западноафриканские лютни сохраняют многие черты месопотамских инструментов ( van der Merwe 1989 , p. 10).

Вокальный тон или тембр, вероятно, был похож на острый носовой звук тростниковых труб с узким каналом и, скорее всего, разделял современные «типично» азиатские вокальные качества и техники, включая небольшие динамические изменения и больше грации, встряски, мордентов, скольжения и т. Д. микротональные перегибы. Певцы, вероятно, выражали сильные и замкнутые эмоции, как будто прислушиваясь к себе, о чем свидетельствует практика поднесения ладони к уху (что все еще актуально в современной ассирийской музыке и во многих арабских и народных музыках) ( van der Merwe 1989 , p. 11).

В Уре были обнаружены две серебряные трубки с отверстиями для пальцев и изображение двух вибрирующих тростников. Этот инструмент был бы близок к современному гобою. У древних месопотамцев, похоже, не было инструментов типа кларнета ( Duchesne-Guillemin 1981 , [ нужна страница ] ). Было предложено несколько реконструкций, последняя из которых представляет собой пару тонких трубок с тремя отверстиями для пальцев в одной трубке и четырьмя отверстиями для пальцев в другой ( Goss 2012 ).

Гармонический ряд, ряд нот, которые могли бы воспроизводить месопотамские рожковые инструменты.

Что касается рогатых инструментов, то у месопотамцев, похоже, были роговые инструменты, подобные сегодняшним французским рожку и трубе ( Duchesne-Guillemin 1981 , [ необходима страница ]). Сохранилось лишь несколько сохранившихся примеров, например, серебряная труба, найденная в гробнице фараона Тутанхамона. Большинство рогов в древней Месопотамии на самом деле были рогами животных, поэтому они бы распались. Эти инструменты работали бы как горн, используя гармонический ряд для получения нот, необходимых для музыки. Все лампы имеют гармонический ряд; изображение, показанное для гармонического ряда, показывает, какие ноты может играть любая трубка. Почерневшие ноты расстроены, но все же узнаваемы по этой высоте. Гармонический ряд образует лидийскую шкалу, показанную от 8-го шага на картинке до 16-го шага, причем 14-й шаг не является нотой лидийской шкалы.

На ударных инструментах играли только в особых ритуальных обстоятельствах. В древней Месопотамии на барабанах играли не палками, а руками ( Duchesne-Guillemin 1981 , [ нужна страница ] ). Щипковые инструменты, такие как арфа, были во многих отношениях более сложными и украшались драгоценными металлами и камнями. Найденные арфы имели от четырех до одиннадцати струн. Щипковые инструменты были разных видов, большинство из которых различались по способу использования ( Duchesne-Guillemin 1981 , [ нужна страница ] ).

Теория месопотамской музыки [ править ]

Древние месопотамцы, похоже, использовали циклическую теорию музыки, что видно по нумерации их струн от номера один до номера пять, а затем обратно к единице ( Kilmer 1971 , [ необходима страница ] ). Из-за этого, кажется, возникает шаблон, согласно которому каждая струна использовалась в отдельных частях музыки, первая струна - для первой части, вторая струна - для второй части и так далее, и тому подобное. Что делает музыку цикличной, так это то, что последняя струна настраивается так же, как первая струна, предпоследняя такая же, как и вторая струна, поэтому музыка приближается к пятой струне, а затем возвращается к предыдущим струнам.

Пример F-лидийской шкалы

Месопотамцы, кажется, использовали гептатоническую лидийскую шкалу, что означает семиотонную шкалу. Лидийская шкала - это обычная мажорная шкала с приподнятым четвертым. Например, шкала F-Lydian будет содержать ту же ключевую сигнатуру, что и шкала C-мажор. В тональности фа-мажор есть си-бемоль в тональности, однако с повышенным четвертым в лидийской шкале си-бемоль становится си-бемоль естественным. Недостатком современной музыки с лидийской шкалой является использование того, что сегодня известно как тритон, в данном контексте увеличенный четвертый. [ расплывчато ] У жителей Месопотамии, похоже, не было термина для этого тритонового интервала или термина для октавы, о котором мы знаем, что у них было понятие ( Kilmer and Tinney 1996 , [ нужна страница ])). Использование гептатонической шкалы устранило бы любую практическую необходимость в термине для октавы, поскольку это не имело бы того значения, которое имеет в современной музыке.

В месопотамской музыке была система, которая привносила в музыку жесткость, предотвращая превращение мелодии в хаос ( Sachs, 1943 , [ нужна страница ] ). До недавнего времени не было известно ни одной формы нотной записи, однако существует клинопись, содержащая гимн и то, что было переведено как музыкальные инструкции для исполнителя, что делает эту табличку старейшей из известных нот. Существовали строгие инструкции по исполнению музыки, похожие на современные аккорды ( Duchesne-Guillemin 1981 , [ нужна страница ] ). Эти инструкции также, кажется, указывают на сильное желание музыкантов играть в унисон, а этапы исполнения требуют частых попыток настроить инструменты (Килмер и Тинни 1996 , [ нужна страница ] ).

Использование музыки [ править ]

Музыка для древних месопотамцев имела как религиозный, так и социальный аспект ( Cheng 2009 , [ нужна страница ] ; Duchesne-Guillemin 1981 , [ нужна страница ] ). От каждого музыканта, особенно от вокалистов, были разные ожидания. В то время как религиозные певцы должны были петь резко, игнорируя красоту, чтобы подчеркнуть и сосредоточиться на религиозных песнопениях, социальные певцы должны были петь красивые мелодии. [ необходима цитата ]

См. Также [ править ]

  • Ассирийский народный танец
  • Лиры Ура
  • Музыка Ирака
  • Набниту
  • Хурритские песни
  • Хеттская музыка

Источники [ править ]

  • Ченг, Джек (2009). «Обзор музыки ранней династии III: звериный зов человека». Журнал ближневосточных исследований . 68 (3): 163–178. DOI : 10.1086 / 613988 . JSTOR  10.1086 / 613988 . S2CID  161301306 .</ref>
  • Duchesne-Guillemin, Марсель (1981). «Музыка в Древней Месопотамии и Египте». Мировая археология 12, вып. 3: 287–297. DOI : 10.1080 / 00438243.1981.9979803 ; JSTOR  124240 .
  • Госс, Клинт (2012). «Флейты Гильгамеша и Древней Месопотамии» . Флейтопедия . Проверено 8 января 2012 .
  • Ирвин, Дуглас (2003). " Золотая лира Ура, ок. 2650 г. до н.э. (до н.э.) ". WilliamSound.com (по состоянию на 19 января 2011 г.).
  • Килмер, Энн Драффкорн (1971). «Открытие древней месопотамской теории музыки». Труды Американского философского общества . 115 : 131–49.
  • Килмер, Энн и Стив Тинни (1996). «Тексты старых вавилонских музыкальных инструкций». Журнал клинописных исследований 48: 49–56. JSTOR  1359769 ; DOI : 10.2307 / 1359769 .
  • Роджер, Питер и Стюарт Мурри (1976). Древний Ирак: (Ассирия и Вавилония) . Оксфорд: Эшмоловский музей. ISBN 9780900090363 
  • Сакс, Курт (1943). Расцвет музыки в древнем мире, Востоке и Западе . Нью-Йорк: У.В. Нортон. ISBN 9780486466613.
  • ван дер Мерве, Питер (1989). Истоки популярного стиля: предшественники популярной музыки двадцатого века . Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 0-19-316121-4 . 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Duchesne-Guillemin, Марсель (1980). "Sur la restitution de la musique hourrite". Revue de Musicologie . 66 (1): 5–26. DOI : 10.2307 / 928544 . JSTOR  928544 .
  • Дюшен-Гийемен, Марсель (1984), « Хурритская музыка из Угарита: открытие месопотамской музыки», Источники с древнего Ближнего Востока , Малибу, Калифорния: Undena Publications, 2 (2), ISBN 0-89003-158-4
  • Финк, Роберт (1981). Происхождение музыки: теория всеобщего развития музыки . Саскатун: Гринвич-Меридиан.
  • Гюттербок, Ганс (1970). «Нотация в Угарите». Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale . 64 (1): 45–52.
  • Килмер, Энн Драффкорн (1974). «Культовая песня на музыку из древнего Угарита: другое толкование». Revue d'Assyriologie . 68 : 69–82.
  • Килмер, Энн Драффкорн (1997). «Музыка, А: филолог». Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie 8 , под редакцией Дитца Отто Эдзарда, 463–82. Берлин: Де Грюйтер. ISBN 3-11-014809-9 . 
  • Килмер, Энн (2001). «Месопотамия §8 (ii)». Словарь музыки и музыкантов New Grove , второе издание, под редакцией Стэнли Сэди и Джона Тиррелла . Лондон: Macmillan Publishers.
  • Килмер, Энн Драффкорн, Ричард Л. Крокер и Роберт Р. Браун (1976). Звуки из тишины: последние открытия в древней музыке Ближнего Востока . Беркли: Bit Enki Publications, 1976. Включает пластинку Bit Enki Records BTNK 101, переизданную [sd] как CD.
  • Витале, Рауль (1982). "La Musique suméro-accadienne: gamme et notation musicale". Угарит-Форшунген 14 (1982): 241–63.
  • Веллес, Эгон, изд. (1957). Новая Оксфордская история музыки Том I: Древняя и восточная музыка . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  • Вест, М [артин]. Л [зуд]. (1994). «Вавилонская музыкальная нотация и хурритские мелодические тексты». Музыка и письма 75, вып. 2 (май): 161–79.
  • Вулстан, Дэвид (1968). «Настройка вавилонской арфы». Ирак 30: 215–28.
  • Вулстан, Дэвид (1971). «Древнейшая нотная запись». Музыка и письма 52 (1971): 365–82.

Внешние ссылки [ править ]

  • Шумерская музыка