Культурные мусульмане - это непрактикующие люди, которые все еще отождествляют себя с исламом из-за семейного происхождения, личного опыта или социальной и культурной среды, в которой они выросли.
К сожалению, в отличие от «светского еврея» или «культурного еврея», термин «культурный мусульманин» не получил широкого понимания. Даже сторонники используют его неуверенно. Возьмем, к примеру, Мохсина Заиди, автора книги «Послушный мальчик» , будущих мемуаров о пути гея-мусульманина к признанию. В недавнем интервью он сказал: «Я описываю себя как культурный мусульманин, что, я думаю, на самом деле не имеет особого значения». Он старается избегать теологических дебатов, но добавляет: «Что я могу сказать, так это то, что я родился и вырос мусульманином, я до сих пор идентифицирую себя как мусульманин, и я также родился геем». [1]
Абдулла говорит, что, в отличие от бывших мусульман, культурные мусульмане могут не желать полного отмежевания от ислама и могут по-прежнему верить в него. [1] Несмотря на то, что культурные мусульмане не практикуют или либеральны на практике, они могут хотеть оставаться эмоционально связанными с сообществом, религией и культурным наследием. [1] Абдулла приводит пример журналистки Ясмин Алибхай-Браун как человека, который может быть культурным мусульманином, который не постится, но все же отождествляет себя с исламом и сохраняет привязанность к исламским ценностям, [1] и термин «культурный мусульманин» обеспечивает пространство и идентичность им. [1]Абдулла говорит, что на самом деле многие непрактикующие фактически являются культурными мусульманами, но не идентифицируют себя таковыми из-за отсутствия теологической грамотности, необходимой для установления их права идентифицировать себя как таковые, и из-за страха перед репрессиями. [1]
В Центральной Азии и в бывших коммунистических странах термин «культурный мусульманин» стал использоваться для описания тех, кто хотел, чтобы их «мусульманская» идентичность ассоциировалась с определенными национальными и этническими ритуалами, а не просто с религиозной верой. [2]
Однако у слова « мусульманин » есть вторичное значение, которое может оттенять первое. Мусульманин - это тот, кто родился от отца-мусульманина, который принимает конфессиональную идентичность своих родителей, не обязательно подписываясь на верования и обычаи, связанные с верой, точно так же, как еврей может называть себя евреем , не соблюдая Танах или Галаху. . В немусульманских обществах такие мусульмане могут подписываться на светскую идентичность и наделяться ею. Мусульмане Боснии, потомки славян, принявших ислам под властью Османской империи, не всегда отличаются посещением молитв, воздержанием от алкоголя, уединением женщин и другими социальными практиками, связанными с верующими мусульманами в других частях мира. Они были официально обозначены как мусульмане по национальности.чтобы отличить их от православных сербов и католиков-хорватов при бывшем югославском коммунистическом режиме. Ярлык « мусульманин » указывает на их этническую принадлежность и групповую принадлежность, но не обязательно на их религиозные убеждения. В этом ограниченном контексте (который может относиться к другим мусульманским меньшинствам в Европе и Азии) не может быть противоречия между тем, чтобы быть мусульманином и быть атеистом или агностиком , точно так же, как есть еврейские атеисты и еврейские агностики. Это светское определение мусульманина (иногда используются термины культурный мусульманин или номинальный мусульманин ) далеко не бесспорно.
Культурный мусульманин усваивает исламскую культурную традицию или образ мышления как систему отсчета . Культурные мусульмане разнообразны с точки зрения норм, ценностей, политических взглядов и религиозных взглядов. Они сохраняют общий « дискурс или структуру чувств», связанных с общей историей и воспоминаниями. [4]