Myzeqe

Равнина Мизеке, вид из древнего города Аполлония .

Myzeqe или Myzeqeja (также Musachia ; Aromanian : Muzachia ) представляет собой равнину в западных низменностей в Албании . ^[1] Мизеке - самая большая и широкая равнина в низменности по площади.

Местоположение [ править ]

Равнина Myzeqe большой аллювиальной равнины , проходимый трех основных рек, Шкумбини , Семана и Vjosë . ^[2] Vjosë дает грубое приближение к южной части Myzeqe, в то время как Shkumbin примерно на ее северной границе. ^{[3] В} административном отношении регион в основном находится в пределах округа Лушня и Фиери .

Другие термины, такие как Myzeqeja e Vogël (Малый Myzeqe), Myzeqeja e Beratit (Myzeqe Берата) или Myzeqeja e Vlorës (Myzeqe Влеры), используются для обозначения, соответственно, части региона Fier и крошечных частей, которые попадают в прилегающие районы. Берата и Влёры. ^[4] Он простирается на 65 км с севера на юг и на 50 км с востока на запад, с общей площадью около 1350 квадратных километров. ^[5] Старейшее население населять Myzeqe равнин являются албанским племенем в Лале . ^[6]

Этимология [ править ]

Название региона происходит от средневековья, он назван в честь правящей семьи Музака (1280 - 1600), владевшей этим районом. Топоним впервые упоминается как Musachia в 1417 году ^[5].

История [ править ]

В древности недалеко от побережья была основана греческая колония Аполлония . Аполлония находилась на территории таулантий , скопления иллирийских племен, которые веками оставались тесно связанными с поселением и жили вместе с греческими колонистами. ^[7] Taulantii контролировали большую часть равнины Myzeqe в классической древности.

В средние века им правили различные албанские дворянские семьи, включая семьи Скурадж и Музака . В разное время он входил в состав Византийской империи и Болгарской империи , часто с местными правящими семьями, служившими вассалами правителям королевства. В Мизеке присутствует множество топонимов славянского языка . ^[8]

В конце 13 века этот район перешел под власть Анжуйского королевства Албании, официально принадлежащего католикам и французам . Поначалу отношения между правителями королевства и местной знатью были плохими, а иногда дворянство, такое как Гджин Музака, сотрудничало с византийцами против королевства. Однако со временем местный дом Музака стал рассматривать анжуйскую королевскую семью Албании как своих союзников и защитников, особенно по мере роста угрозы сербской экспансии, и стал более лояльным к ним. Им были присвоены титулы, так как регион оказался под влиянием западного стиля феодализма.. В то же время анжуйцы позволили местным правителям сохранить православную веру. В 1318 году Андреа I Музака стал первым православным албанцем, который возглавил армию королевства, и Музаки сыграли роль в битвах короля Карла против сербов. В других конфликтах Музаки снова встали на сторону Византии, причем Андреа II Музака был удостоен чести за его службу византийскому делу в 1335 году. Остатки византийского контроля над регионом рухнули во время византийской гражданской войны 1341-1347 годов, создав возможность, которая была взят сербским правителем Стефаном Душаном за счет Королевства Албания.

В середине 14-го века регион был завоеван Стефаном Душаном для Сербии, но вскоре контроль Сербской империи над регионом распался, поскольку местные семьи восстановили контроль. Четыре десятилетия спустя битва при Савре (как одна из равнин Мизеке была известна в средние века) ознаменовала господство Османской империи в регионе. В 15 - м веке, семья Музака и другие местные албанские вельможи присоединились Скандербега «сек Лиги Лежечтобы попытаться сдержать растущее господство османов, но после длительного конфликта Мизеке, как и более широкая Албания, окончательно оказались под властью Османской империи до начала 20 века. Некоторые из местных албанских правителей, а также часть населения в конечном итоге бежали в зарубежные страны, но некоторые из правителей остались и интегрировались в аппарат османской власти.

В 18 веке Али-паша из Тепелена , потомок знатной семьи Музака, построил большой деспотат, охвативший большие территории Албании, Македонии и Греции, и на время получил фактическую независимость от центра власти Османской империи. Однако, в конце концов, Мизеке, как и остальная часть Южной Албании, снова была возвращена под контроль Османской империи. ^{[ необходима цитата ]}

В позднюю Османскую эпоху в Мизекдже был высокий уровень заболеваемости малярией , как и в целом в более влажных районах в то время.

В 20 веке регион был включен в недавно получившую независимость Албанию. Середина века принесла огромные изменения в регион, поскольку в нем поселились большие количества албанских беженцев из Греции, а его водно-болотные угодья были быстро осушены и индустриализированы при коммунизме , превратив его в «житницу» Албании.

Население [ править ]

Племена и регионы

Malësia e Madhe
Хоти Груда Кельменди Шкрели Кастрати Триеши Коджа Груэмири Reçi Лохья Тузи
Дукагджинское нагорье
Шала Шоши Шлаку Кири Душмани Toplana Мазреку Прекали
Гьякова нагорье
Красники Никай-Мёртур Гаши Бытыки Морина
Пука-Мирдита
Бериша Мирдита Пука Тачи Qerreti Кабаши Селита Дукаджини
Верхний Дрин
Хаси Luma Лура Дибра Кастриоти
Zadrimë - Лежи высокогорье
Задрима Бушати
Мати - Кружское нагорье
Прогани Gjonima
Myzeqe
Лала Музака
Албания Венета
Kraja Памалиоти Махине Криети Какаррики
Брда - Зета
Букумири Bytadosi Кучи Macure Малоншичи Матагузи Ндрекалоре Пипри Палабарди Рогами
Старая Черногория
Goljemadi
Герцеговина - Ragusan глубинки
Бурмази Матаруга Španji
Эпир
Буа Лоша Малакасиой Спата Зеневиси

Исторически Мизеке был населен Лале , местным албанским племенем . Средневековая семья Музака была связана с этим племенем, о чем свидетельствует имя ее прародителя, Лал Мужаки . ^[6] В период Османской империи произошло несколько поселений албанцев на равнине Мизеке, в частности, из соседних Тоскерии и Лаберии . Начиная с конца 18 века, небольшая группа аромунов из региона Корча также поселилась в этом районе. В первой половине ХХ века беженцы из Косово и Санджака также прибыл в регион после того, как он был аннексирован Сербией и Черногорией, а затем включен в Югославию.

Эти волны заселения отмечают Мизеке как область, где встречаются все албанские подгруппы: гег , тоск и лаб . ^[3] Большинство жителей - албанцы, ^[9] но есть валахи , поселившиеся в основном в городе Дивьяке , некоторых деревнях Фиери и некоторых цыганах , а также ассимилированные в языковом отношении боснийцы Либофши . ^[10] Все люди из региона называются Myzeqarë («Люди из Myzeqe»), что широко используется с географической точки зрения.

Мизеке примечателен своим религиозным составом как один из немногих довольно крупных регионов Албании, где большинство жителей оставались православными христианами на протяжении всего периода османского владычества. В девятнадцатом веке Фиер стал экономическим и торговым центром равнины Мизеке, состоящей из небольших поселений и деревень, населенных аромунами, православными албанцами и албанцами-мусульманами. ^[11] Примерно в эпоху независимости Албании статистика показывает, что около Фиера около 65% населения были христианами, в то время как в Лушни количество христиан и мусульман было сопоставимым. ^[12] В течение 20-го века многие чамские албанцы мусульманского происхождения поселились в Мизеке из-за изгнания чамских албанцев.. Кроме того, в Либофше некоторые жители - боснийцы, которые поселились в деревне в начале 1920-х годов и стали лингвистически ассимилированными.

Экономика [ править ]

Этот регион отличается своим сельскохозяйственным потенциалом, который не всегда использовался. Большинство сегодняшних полей были практически болотами и пустынными землями до Второй мировой войны . Это вызвало сезонную миграцию населения. ^[13]^[14] После Второй мировой войны коммунистическое правительство начало массовые кампании по осушениюплощадь. После увеличения сельскохозяйственного потенциала регион приобрел важное значение. С тех пор Мизеке называют «албанской житницей». Значительная индустриализация вокруг Фиера стала заметной во время коммунистического режима в Мизекдже, хотя промышленный спад начался после краха коммунистического режима в Албании в период с 1990 по 1992 год. В настоящее время равнина Мизеке является важным регионом не только для сельского хозяйства, но и для нефтяной промышленности Албании.

Ссылки [ править ]

^ "Джон Мусачи: Краткая хроника потомков нашей династии Мусачи" . Архивировано из оригинала на 2010-09-10.
^ Дистанционное зондирование экологических данных в Албании: стратегия интегрированного управления (изд. Манфреда Ф. Бухройтнера). Springer Science & Business Media, 2012 г. 6 декабря 2012 г. ISBN 9789401143578.
- Том Стрейссгут (июль 2010 г.). Албания в картинках . Книги двадцать первого века, 2010. стр. 9. ISBN 9780761363781.
^ Б Eno Koco (2010), вокальный Iso (п): сохранение традиций в северо - восточной части Средиземноморского практики ., Acta Studia Albanica, стр 74-75
^ Эмиль Lafe, Николета Cikuli, Мевлан Kabo (Instituti я Gjuhësisë ДНО я Letërsisë, Akademia е Shkencave е RSH) (2002), Fjalor я emrave gjeografikë të Republikës С.Е. Shqiperise [ Словарь географических названий Республики Албании ], Shtëpia Botuese "Шкэнца", стр. 70, 200, 317, ISBN 9992778334CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ a b Роберт Элси (19 марта 2010 г.), Исторический словарь Албании , Исторические словари Европы, Scarecrow Press, стр. 318–319, ISBN 978-0810861886
^ а б Зойзи, Ррок; Даджака, Абаз; Джергджи, Андромаки; Катипи, Хасан (1962). Etnografa Shqiptare . Академия наук Албании. п. 55.
^ Уилкс, Джон Дж. (1995). Иллирийцы . Оксфорд: издательство Blackwell Publishing. п. 98. ISBN 0-631-19807-5.
↑ Петар Скок (1934). Dolazak Slovena na Mediteran . Hrvatska s̆tamparija S. Vidović. п. 106. Čitava plodna Muzakija preduna je slovenskih toponima
^ Даниэла-Кармен Стоика. «Лексико-морфологические соответствия между армынским и албанским в газете Fratia ». Третья международная конференция «Образование без границ» Образование и исследования во времени и пространстве : 297.Таким образом, анализ будет иметь специфический характер, предоставляя ограниченное и фрагментированное представление об арумынском диалекте, на котором говорят и пишут в районе Мизеке. Арумынские общины, проживающие в этом районе, среди албанского населения, составляющего большинство, принадлежат к группе (ветви) фаршерот, также известной как Музэчеари (Мизукиари), являющейся дочерней ветвью группы фаршерот111. Они давно поселились в этой местности, куда они приходили зимовать со своими овцами, и, помимо своей традиционной профессии пастухов, они также начали заниматься сельским хозяйством. Многие из арумынцев, которые поселились здесь (примерно в 1930-х годах), были выходцами из районов Корче, Поградец, Беала-ди-Супра или Беала-ди-Гиос112. С лингвистической точки зрения,теперь они в основном двуязычны, используют арумынский (в основном дома, в семейной среде и в пределах арумынской общины) и албанский как в отношениях с общинами, так и в официальном общении. Молодое поколение, как правило, отказывается от своего родного языка и использует албанский в устном общении в семье или сообществе, мотивируя это сильным влиянием албанского языка на арумынских детей и подростков в процессе обучения.мотивировано сильным влиянием албанского языка на арумынских детей и юношество в процессе обучения.мотивировано сильным влиянием албанского языка на арумынских детей и юношество в процессе обучения.
^ Стейнке, Клаус; Илли, Xhelal (2013). Die slavischen Minderheiten in Albanien (SMA). 4. Тейл: Врака - Боракай . Мюнхен: Verlag Otto Sagner. ISBN 9783866883635.п. 137. "Die Bosniaken sind wahrschlich nach 1875 aus der Umgebung von Mostar, und zwar aus Dörfern zwischen Mostar und Čapljina, nach Albanien gekommen ... Einzelne bosnische Familien wohnen in verschiedenen der Liberas, vieur de la Shädijs, 19, 24 в Shédienen Städij. Nähe von Fier eingewanderte Gruppe ist inzwischen sprachlich fast vollständig assimiliert, SHEHU-DIZDARI-DUKA (2001: 33) bezeichnet sie ehenfalls als bosniakisch ».
^ Koukoudis, Asterios (2003). Влахи: метрополия и диаспора . Салоники: Zitros Publications. п. 359. ISBN. 9789607760869. «Фиер превратился в главный торговый и экономический центр окрестных небольших поселений и деревень на равнине Мизеке, населенных арванитовлахами и, в основном, христианскими и мусульманскими албанцами».
^ Зигфрид Грубер. «Региональные различия в моделях брака в Албании в начале 20 века» . www-gewi.uni-graz.at . Проверено 11 июня 2014 .
^ Али Farazmand (29 июня 2001), Справочник по сравнительному и развития государственного управления , государственного управления и общественной политики, 94 , CRC Press, стр. 804, ISBN 978-0824704360
^ Из истории Альбанака: зборник предаванья: приручник за наставнике . Zabod za izdavanje udžbenika Socijalističke Republike Republike Srbije. 1969. с. 61. Познати пољопривредни рејон Музакија због одласка људи у печалбу није био довољно обрађен.

Координаты : 40 ° 55'N 19 ° 40'E. / 40.917°N 19.667°E / 40.917; 19.667

[1] "Джон Мусачи: Краткая хроника потомков нашей династии Мусачи" . Архивировано из оригинала на 2010-09-10.

[2] Дистанционное зондирование экологических данных в Албании: стратегия интегрированного управления (изд. Манфреда Ф. Бухройтнера). Springer Science & Business Media, 2012 г. 6 декабря 2012 г. ISBN 9789401143578.
- Том Стрейссгут (июль 2010 г.). Албания в картинках . Книги двадцать первого века, 2010. стр. 9. ISBN 9780761363781.

[Koco-3] Б Eno Koco (2010), вокальный Iso (п): сохранение традиций в северо - восточной части Средиземноморского практики ., Acta Studia Albanica, стр 74-75

[4] Эмиль Lafe, Николета Cikuli, Мевлан Kabo (Instituti я Gjuhësisë ДНО я Letërsisë, Akademia е Shkencave е RSH) (2002), Fjalor я emrave gjeografikë të Republikës С.Е. Shqiperise [ Словарь географических названий Республики Албании ], Shtëpia Botuese "Шкэнца", стр. 70, 200, 317, ISBN 9992778334CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[Elsie-5] Роберт Элси (19 марта 2010 г.), Исторический словарь Албании , Исторические словари Европы, Scarecrow Press, стр. 318–319, ISBN 978-0810861886

[Akademia-6] а б Зойзи, Ррок; Даджака, Абаз; Джергджи, Андромаки; Катипи, Хасан (1962). Etnografa Shqiptare . Академия наук Албании. п. 55.

[7] Уилкс, Джон Дж. (1995). Иллирийцы . Оксфорд: издательство Blackwell Publishing. п. 98. ISBN 0-631-19807-5.

[Skok1934-8] Петар Скок (1934). Dolazak Slovena na Mediteran . Hrvatska s̆tamparija S. Vidović. п. 106. Čitava plodna Muzakija preduna je slovenskih toponima

[9] Даниэла-Кармен Стоика. «Лексико-морфологические соответствия между армынским и албанским в газете Fratia ». Третья международная конференция «Образование без границ» Образование и исследования во времени и пространстве : 297.Таким образом, анализ будет иметь специфический характер, предоставляя ограниченное и фрагментированное представление об арумынском диалекте, на котором говорят и пишут в районе Мизеке. Арумынские общины, проживающие в этом районе, среди албанского населения, составляющего большинство, принадлежат к группе (ветви) фаршерот, также известной как Музэчеари (Мизукиари), являющейся дочерней ветвью группы фаршерот111. Они давно поселились в этой местности, куда они приходили зимовать со своими овцами, и, помимо своей традиционной профессии пастухов, они также начали заниматься сельским хозяйством. Многие из арумынцев, которые поселились здесь (примерно в 1930-х годах), были выходцами из районов Корче, Поградец, Беала-ди-Супра или Беала-ди-Гиос112. С лингвистической точки зрения,теперь они в основном двуязычны, используют арумынский (в основном дома, в семейной среде и в пределах арумынской общины) и албанский как в отношениях с общинами, так и в официальном общении. Молодое поколение, как правило, отказывается от своего родного языка и использует албанский в устном общении в семье или сообществе, мотивируя это сильным влиянием албанского языка на арумынских детей и подростков в процессе обучения.мотивировано сильным влиянием албанского языка на арумынских детей и юношество в процессе обучения.мотивировано сильным влиянием албанского языка на арумынских детей и юношество в процессе обучения.

[Steinke2013-10] Стейнке, Клаус; Илли, Xhelal (2013). Die slavischen Minderheiten in Albanien (SMA). 4. Тейл: Врака - Боракай . Мюнхен: Verlag Otto Sagner. ISBN 9783866883635.п. 137. "Die Bosniaken sind wahrschlich nach 1875 aus der Umgebung von Mostar, und zwar aus Dörfern zwischen Mostar und Čapljina, nach Albanien gekommen ... Einzelne bosnische Familien wohnen in verschiedenen der Liberas, vieur de la Shädijs, 19, 24 в Shédienen Städij. Nähe von Fier eingewanderte Gruppe ist inzwischen sprachlich fast vollständig assimiliert, SHEHU-DIZDARI-DUKA (2001: 33) bezeichnet sie ehenfalls als bosniakisch ».

[Koukoudis3599-11] Koukoudis, Asterios (2003). Влахи: метрополия и диаспора . Салоники: Zitros Publications. п. 359. ISBN. 9789607760869. «Фиер превратился в главный торговый и экономический центр окрестных небольших поселений и деревень на равнине Мизеке, населенных арванитовлахами и, в основном, христианскими и мусульманскими албанцами».

[uni-graz-12] Зигфрид Грубер. «Региональные различия в моделях брака в Албании в начале 20 века» . www-gewi.uni-graz.at . Проверено 11 июня 2014 .

[13] Али Farazmand (29 июня 2001), Справочник по сравнительному и развития государственного управления , государственного управления и общественной политики, 94 , CRC Press, стр. 804, ISBN 978-0824704360

[14] Из истории Альбанака: зборник предаванья: приручник за наставнике . Zabod za izdavanje udžbenika Socijalističke Republike Republike Srbije. 1969. с. 61. Познати пољопривредни рејон Музакија због одласка људи у печалбу није био довољно обрађен.

[1]