Статья с расширенной защитой
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о бывшей деревне в районе Рамле. О бывшей деревне в подрайоне Акко см. Ан-Наби Рубин, Акко .

ан-Наби Рубин

النبي روبين

аль-Неби Рубин
Храм Наби Рубин в 2009 году
Храм Наби Рубин в 2009 году
Этимология: "Пророк Рувим".
Серия исторических карт района Наби Рубин (1870-е гг.) .Jpg Карта 1870-х годов
Серия исторических карт района Наби Рубин (1940-е) .jpg Карта 1940-х годов
Серия исторических карт района Наби Рубин (современный) .jpg современная карта
Серия исторических карт района Наби Рубин (1940-е годы с современным наложением) .jpg 1940-е годы с современной накладной картой
Серия исторических карт местности вокруг Наби Рубин (нажимайте кнопки)
ан-Наби Рубин находится в Подмандатной Палестине
ан-Наби Рубин
ан-Наби Рубин
Координаты: 31 ° 55′46 ″ N 34 ° 44′02 ″ E / 31,92944 ° с. Ш. 34,73389 ° в. / 31.92944; 34,73389 Координаты : 31 ° 55′46 ″ N 34 ° 44′02 ″ E  / 31,92944 ° с. Ш. 34,73389 ° в. / 31.92944; 34,73389
Сетка Палестины124/148
Геополитическое образованиеОбязательная Палестина
ПодрайонРамле
Дата депопуляции1 июня 1948 г. [2]
Площадь
 • Общий31 002  дунама (31,002 км 2  или 11,970 квадратных миль)
численность населения
 (1945)
 • Общий1,420 [1]
Причина (-ы) депопуляцииВысылка по ишуву сил
Текущие населенные пунктыПальмахим , [3] Ган Сорек [3]

Ан-Наби Рубин ( арабский : النبي روبين , транслитерация: ан-Наби Рубин ) был палестинской деревней в центральной части Палестины , на территории нынешнего Израиля , расположенной в 14,5 км (9,0 миль) к западу от Рамлы , [4] к северо-востоку от Ибны. и 18 км (11 миль) к югу от Яффо . [5] Деревня была расположена на южном берегу Вади аль-Сарар , известного на иврите как Ручей Сорек, на высоте 25 метров (82 футов) над уровнем моря. Наби Рубин назван в честь святыни в деревне, по мнениюМусульмане должны стать могилой Рувима . [4] Он был захвачен Армией обороны Израиля во время арабо-израильской войны 1948 года , и жители были изгнаны.

История

Валид Халиди пишет, что считается, что храм ан-Наби Рубина был построен на том же месте, где когда-то стоял ханаанский храм, и что сам маусим («религиозный праздник») был языческим по происхождению. [6]

Наби Рубин был местом торговли между крестоносцами и мусульманами до того, как он был заселен. В 1184 году здесь проходила ярмарка, на которой арабские купцы из Дамаска торговали рабами, персидскими и курдскими лошадьми, оружием и клинками из Йемена и Индии с христианами из Акко . Эта торговля продолжалась до тех пор, пока в 13 веке не начались войны между мамлюками и крестоносцами. [7]

Мамлюкская эпоха

Nabi Rubin mawsim был один из двух известных mawsims для ветхозаветных пророков в Палестине и других Посвященного Nabi Муса ( «пророк Моисей ») близ Иерихона . [3]

На этом участке располагались мечеть, минарет (ныне снесенный) и макам , а также по крайней мере девять колодцев, разбросанных в песчаных дюнах поблизости. [8] Самой старой частью нынешнего сооружения является макам, который, согласно надписи, был построен по приказу губернатора Тимраза аль-Муайяди между 1436 и 1437 годами нашей эры [9]

Исламский судья Муджир ад-Дин написал в 1495 году, что это «могила нашего Рувима», на основании чего согласно местной мусульманской традиции это место является местом захоронения Рувима , сына Иакова и Лии . Несмотря на распространенное мнение, могила, возможно, принадлежала арабскому шейху . [5] Уже в этом году, в 1495 году, Муджир ад-Дин упомянул его как место паломничества. [10]

Османская эпоха

Крестово-сводчатое помещение на востоке было построено несколько позже, возможно, в 16 веке. Остальная часть комплекса была построена в более поздний период Османской империи, вероятно, в 19 веке. [9]

По крайней мере, с 17-го века мусульмане из Яффо , Рамлы , Лидды , а также городов и деревень, окружающих эти города, стекались в Наби Рубин, чтобы отпраздновать мавсим . [11]

В 1816 году английский путешественник Чарльз Леонард Ирби посетил «гробницу шейха Рубина, окруженную квадратной стеной, окруженной деревьями». Он также описывает, что [местные] люди приносили клятвы в храме и отмечали там праздники. [12]

В 1863 году Виктор Герен отмечал: «Квадратная оградка окружает двор, засаженный примерно десятью старыми ягодами шелковицы, которые образуют в этом пустынном и песчаном месте своего рода небольшой оазис. Цистерны снабжают водой тех, кто приезжает почтить память Неби. Рубен.Этим человеком, согласно мусульманской традиции, был не кто иной, как патриарх Рувим, старший из двенадцати сыновей Иакова.Он покоится в нижней части двора под куполом, возвышающимся над большим саркофагом, покрытым ковром. Другая традиция, напротив, состоит в том, что этот мнимый пророк - просто шейх, живший в течение прошлого века. Во всяком случае, на праздник Неби Рубена толпа мусульман поспешила в паломничество в это место, а это уединенныйkoubbeh становится местом встречи множества более или менее значительных набожных посетителей » [13].

Деревня Наби Рубин была впервые заселена членами племени Абу Савайрих, которые являются потомками бедуинского племени аль-Малиха, которые жили на Синайском полуострове . [3]

Османский список деревень примерно за 1870 год показал, что Наби Рубин имел 44 дома и 109 жителей, хотя в подсчет населения входили только мужчины. Он также отметил, что там была гробница и что это было место паломничества. [14] [15]

Однако, когда Клермон-Ганно посетил его в 1873/4, он обнаружил, что это место «совершенно безлюдно». В 1881 году ему «посчастливилось» присутствовать на фестивале и наблюдать «очень любопытные церемонии, связанные с ними». [16]

Эпоха британского мандата

Лагеря паломников в Наби Рубин, 1920 год.
Ежегодный мавсим («религиозный праздник») в Наби Рубин в 1935 году.
Наби Рубин 1942 1: 20,000
Наби Рубин 1945 1: 250,000 (внизу слева)

В 1922 переписи Палестины , проведенного британским мандатом власти , Nabi Rubin, племенной район имел население 120, все мусульмане . [17]

В 1933 году во время празднования Наби Рубина арабы объявили забастовку и восстали против британского мандатного правления . [18] Первый палестинский фильм , документальный фильм 1935 года, также был представлен на фестивалях Наби Рубин. [19] Ежегодно в течение августа до 30 000 человек совершали паломничество. [11] Были открыты временные кофейни, рестораны и киоски с едой и другими товарами, и люди пели популярные песни - как религиозные, так и националистические - и танцевали традиционную дабку . Суфийские дервиши проводили сеансы зикра , паломники также смотрели скачки, магические шоу и слушали проповеди имамов.и поэты. Городские жены, которые практически никогда не общались вне дома, в частности «жаждали участия в фестивале», и Тауфик Ханаан пишет, что они объявят своим мужьям: «Либо вы отвезете меня к Наби Рубин, либо вы разойдетесь со мной». [20]

Писатель С. Ижар , который в детстве крался по песку из своего дома в Реховоте , позже описал:

"Наконец-то мы достигаем Наби Рубина и его мечети в центре, чтобы наблюдать при свете костров ... или даже электричестве от портативных генераторов, представление танцев, кружение дервишей, разноцветные фантики ... . пузатая, раскачивающаяся цыганка .... находясь в стороне, пение все время распиливает, не утихая до глубокой ночи ... » [21]

Территория деревни, большая часть которой была покрыта песчаными дюнами, была второй по величине в районе после Йибны и была обозначена как исламский вакф («благочестивый дар»). Некоторые из домов, которые были разбросаны по территории без какого-либо заметного ядра, также были построены внутри фруктовых садов. Рядом с святыней были построены магазины, а также кинотеатр . Жители села работали в сельском хозяйстве и животноводстве; они также обслуживали посетителей во время мавсима . Они выращивали в основном зерно, затем цитрусовые и другие фрукты, такие как инжир и виноград . [3]

Согласно статистическим данным за 1945 год, население составляло 1420 человек, все мусульмане [1], а общая площадь земель составляла 31 002 дунама , согласно официальному обследованию земель и населения. [22] Из них 683 дунама были выделены на выращивание цитрусовых и бананов, 4357 дунамов были выделены на зерновые культуры, 184 дунама использовались для орошения или использования в садах [23], а 25 770 дунамов были классифицированы как земли, не пригодные для обработки. [24]

В 1946 году открылась школа для мальчиков, в которой обучалось 56 учеников. [3]

После основания Израиля

Наби Рубин в 1985 году с сохранившимся минаретом
Наби Рубин в 2012 году, когда минарет исчез

Наби Рубин находился в регионе, который стал целью операции Хаганы «Молния» ( Мивца Барак ) во время арабо-израильской войны 1948 года , целью которой было вынудить арабское население переехать. В течение 10–12 мая 1948 года подразделения подрайона Ефремова, очевидно безуспешно, неоднократно бомбили и совершали набеги на Наби Рубин с целью принудительной эвакуации. [25]

С 1 июня 1948 года, Израиль «S Giv'ati бригады захватили село на втором этапе операции Бараку . После его захвата большинство его жителей были изгнаны, за исключением нескольких, которые остались до сезона сбора урожая, чтобы собрать апельсины, но позже они тоже были изгнаны. 24 августа штаб бригады Гивати издал приказ о проведении « Мивца Никайон» (операция «Уборка»), направленный на « очистку » [ летахер ] недавно завоеванной территории, в которую входил Наби Рубин. Все вооруженные формирования подлежали уничтожению, а арабское гражданское население - изгнанию. Операция состоялась 28 августа, и они «убили 10 арабов, ранили троих и троих взяли в плен». Жертв ЦАХАЛа не было.[26]

По словам Салмана Абу-Ситты , в 1998 году насчитывалось 10 116 палестинских беженцев из Наби Рубина или их потомков. [4]

В 1992 году Валид Халиди описал Наби Рубин:

Святыня Аль-Nabi Rubin стоит среди кустарников и других диких растений. В одном конце минарета с тремя стрельчато-арочными входами. Также сохранился ряд небольших святынь, построенных из крупных камней. Рядом со святыней находится заброшенное отдельно стоящее цементное сооружение, состоящее из единственной комнаты в форме коробки. [27]

Святилище Рувима оставалось заброшенным и постепенно разрушалось; к 1991 году минарет мечети был снесен, как и многовековые тутовые деревья, которые росли во дворе. В конце концов, святыня была повторно освящена как еврейское святое место (хотя евреи традиционно помещали гробницу Рувима в Нижней Галилее ). Возложенная на могиле зеленая завеса с арабской надписью «Нет бога, кроме Бога, Рубин - пророк» была заменена красной завесой с цитатой на иврите из Бытия 49: 3: «Рувим, ты мой первенец, моя мощь и начало моей силы ". [20]

Смотрите также

  • Список арабских городов и деревень, обезлюдевших во время арабо-израильской войны 1948 года
  • Список деревень, обезлюдевших во время арабо-израильского конфликта
  • Наби Муса
  • Наби Салих

Рекомендации

  1. ^ a b Департамент статистики, 1945, с. 30
  2. ^ Моррис, 2004, стр. XIX , деревня № 253. Также дает причину депопуляции.
  3. ^ Б с д е е Khalidi, 1992, р. 403
  4. ^ a b c Добро пожаловать в ан-Наби Рубин Памятная Палестина.
  5. ^ а б Гонен, 2000, стр. 209
  6. ^ Khalidi, 1992, стр. 401
  7. ^ Кондер, 1886, стр. 447 -448
  8. Перейти ↑ Petersen, 2001, p. 229
  9. ↑ a b Mayer, 1933, с. 230 - 231 , табл. LIX №1. Цитируется по Petersen, 2001, p. 232
  10. ^ Кондер и Китченер, 1882, SWP II, стр. 269
  11. ^ а б Бенвенисти, 2000, стр. 274
  12. ^ Ирби и Манглс, 1852, с.57
  13. ^ Герена, 1869, стр. 52 -53
  14. ^ Социн, 1879, стр. 158
  15. ^ Хартманн, 1883, стр. 149
  16. ^ Клермон-Ганно, 1896, стр. 164 -166
  17. ↑ Barron, 1923, таблица VII, подрайон Рамле, стр. 22
  18. ^ Liebreich, 2005, с.35.
  19. ^ Герц и Хлейфи, 2008, стр. 13
  20. ^ Б Benvenisti, 2000, стр. 274 -276.
  21. ^ Yizhar: "Молчание деревни" (на иврите), в истории Долины , (ТельАвив: Zmora Bitan, 1990), 116-17. Цитируется по Benvenisti, 2000, p. 275
  22. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревни, апрель 1945 г. Цитируется по Хадави, 1970 г., стр. 67
  23. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревни, апрель 1945 г. Цитируется по Хадави, 1970 г., стр. 116 .
  24. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревни, апрель 1945 г. Цитируется по Хадави, 1970 г., стр. 166
  25. ^ Моррис, 2004, стр. 256 , цитируется: « Подрайон Ефремова до Яакова , Отчет об операции преследования в Рубине , 13 мая 1948 г., Архив Сил обороны Израиля и Министерства обороны 1041 \ 49 \\ 7». (Прим. 757, стр. 305)
  26. ^ Моррис, 2004, стр. 444
  27. ^ Khalidi, 1992, стр. 404

Библиография

  • Бэррон, JB, изд. (1923). Палестина: отчет и общие выдержки переписи населения 1922 года . Правительство Палестины.
  • Бенвенисти, М. (2000). Священный пейзаж: захороненная история Святой Земли с 1948 года . Калифорнийский университет Press. п. 274 . ISBN 978-0-520-23422-2. Наби Рубин Рамла.
  • Клермон-Ганно, CS (1896 г.). [ARP] Археологические исследования в Палестине 1873–1874 гг., Перевод с французского Дж. Макфарлейна . 2 . Лондон: Фонд исследования Палестины.
  • Кондер, CR (1886). Сирийское каменное предание . Р. Бентли и сын.
  • Кондер, CR ; Китченер, HH (1882). Обзор Западной Палестины: Воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии . 2 . Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Департамент статистики (1945). Village статистика, апрель, 1945 . Правительство Палестины.
  • Герц, Н .; Хлейфи, Джордж (2008). Палестинское кино: пейзаж, травма и память . Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-22007-3.
  • Гонен, Ривка (2000). Библейские святые места: иллюстрированное руководство . Paulist Press. ISBN 978-0-8091-3974-3.
  • Горжальчаны, Амир; Лестер, Айяла (27 декабря 2011 г.). "Холот Явне, бедуинские украшения" (123). Хадашот Археологиёт - Раскопки и исследования в Израиле. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Герэн, В. (1869). Описание Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (на французском языке). 1: Джуди, pt. 2. Париж: L'Imprimerie Nationale.
  • Хадави, С. (1970). Статистика деревень 1945 года: классификация земель и территорий в Палестине . Исследовательский центр Организации освобождения Палестины.
  • Хартманн, М. (1883). "Die Ortschaftenliste des Liwa Jerusalem in dem türkischen Staatskalender für Syrien auf das Jahr 1288 der Flucht (1871)" . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 6 : 102 –149.
  • Ирби, CL ; Mangles, J. (1852). Путешествие по Египту и Нубии, Сирии и Святой Земле: включая путешествие вокруг Мертвого моря и по стране к востоку от Иордана . Дж. Мюррей.
  • Халиди, В. (1992). Все, что осталось: палестинские деревни, оккупированные и обезлюденные Израилем в 1948 году . Вашингтон, округ Колумбия : Институт палестинских исследований . ISBN 0-88728-224-5.
  • Либрейх, Фриц (2005). Британский военно - морская и политическая реакция на нелегальную иммиграцию евреев в Палестину, 1945-1948 1948 . Маршрут. ISBN 978-0-7146-5637-3.
  • Майер, Л.А. (1933). Сарацинская геральдика: обзор . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  • Моррис, Б. (2004). Возвращение к рождению проблемы палестинских беженцев . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-00967-6.
  • Палмер, EH (1881). Обзор Западной Палестины: списки имен на арабском и английском языках, собранные в ходе исследования лейтенантами Кондером и Китченером, Р. Р. Транслитерировано и объяснено Э. Х. Палмером . Комитет Фонда исследования Палестины . п. 217
  • Петерсен, Эндрю (2001). Газеттер зданий в мусульманской Палестине: (Монографии Британской академии по археологии) . Я . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-727011-0.
  • Социн, А. (1879). "Alphabetisches Verzeichniss von Ortschaften des Paschalik Jerusalem" . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 2 : 135 -163.

внешняя ссылка

  • Добро пожаловать в ан-Наби Рубин
  • ан-Наби Рубин (Рамла) , Зохрот
  • Обзор Западной Палестины, карта 13: IAA , Wikimedia commons
  • ан-Наби Рубин , в Культурном центре Халила Сакакини