Наэхун (Инструкции для женщин,,, 內訓) - первая известная книга, написанная женщиной из Кореи. Он написан как конфуцианский путеводитель для женщин. Книга является одной из наиболее представительных книг, отражающих социальное построение гендера и сексуальности, основанное на конфуцианских идеалах в Восточной Азии до современного периода. [1] Он имеет современную ценность, так как становится уникальным материалом по истории Кореи с разнообразной лексикой корейского королевского двора, описывающей поведение женщины в соответствии с конфуцианской культурой. [2]
Автор | Великая вдовствующая королева Инсу 7 октября 1437 - 11 мая 1504 ( клан Чхонджу Хан ) |
---|---|
Страна | Корея, период Чосон |
Язык | Корейский, китайский |
Жанр | Справочник нравственности |
Дата публикации | 1475 |
Тип СМИ | Книга |
Задний план
Великая вдовствующая королева Инсу (посмертная королева Сохе, 7 октября 1437 - 11 мая 1504) сожалела, что в то время не существовало учебных книг, которые женщины могли бы легко читать, и она написала эту книгу, извлекая ключевые моменты женской дисциплины из четырех книг. китайских классических книг для женщин, таких как « Биографии образцовых женщин» , «Меньшее образование», « Минсинь баоцзянь» , «Введение в китайский язык для женщин».
Представление королевских супругов
Это инструкция для женщин, опубликованная в 1475 году (6-й год Сончжона ), написанная Великой Королевой Вдовствующей Инсу, женой короля Докджона (1438 - 2 сентября 1457) , корейский язык : 의경 세자). Королева Инсу была членом семьи клана Чхонджу Хан , назначенной королевой-матерью в 1475 году. [2] Наиболее подчеркиваемые достоинства женщин в Наэхун - это интеллектуальная, нравственная порядочность и способность действовать в качестве советников и возражать против них. люди. Такое изображение женщин наводит на мысль о «размытом» разграничении внутренней и внешней сферы, частной или домашней. [3] Чтобы оправдать это понимание, в книге говорится о Короле и Королеве, мужчинах и женщинах «Речь и компонент», «Сидение, еда, ходьба, разговор» и так далее.
Конфуцианская мораль для женщин
Наэхун - самая старая из сохранившихся работ писательницы из Кореи, однако она показывает влияние конфуцианских социальных ценностей на статус женщин в королевстве Чосон. Он издается несколько раз в разное время, и нотации, а также лексика и стиль письма хорошо меняются, что делает его важным ресурсом для изучения корейских средневековых языков . [4]
Могила королевы Сохе
Кённын (敬 陵): Гробница Докджонга и королевы Сохе.
В королевской гробнице в форме Донгвони Каннын гробница короля находится слева, а гробница королевы - справа. Тем не менее, в Кённыне гробница королевы Сохе находится слева, а гробница короля Докджонга или наследного принца Ыйигёна - справа. Причина в том, что наследный принц Ый Гён умер в возрасте 20 лет в статусе «наследного принца», а королева Сохе умерла в возрасте 68 лет в статусе «великой королевы-матери». Независимо от пола статус жены был выше, чем у мужа, поэтому могила жены размещалась слева, а могила мужа - справа. Подробнее на https://blog.naver.com/nice-buddy/221900007138 .
Книга
Во главе книги находится Инструктивное письмо Королевы (내훈) и список. Книга состоит из 3 томов и 7 глав. [6]
Том 1
- 언행, Онхенг, Речь и комментарии
- 효친, Хеочин, Сыновняя почтительность
- 혼례, Холли, Узы брака
Том 2
- 부부 夫婦, Бубу, Муж и Жена
Том 3: Родители, мать, сердечность, бережливость
- 모의 母 儀, Moui, Материнское почтение
- 돈목 敦睦, Донмок, Сердечность в отношениях между братьями и сестрами
- 염검 廉 儉, Йомгеом, честность и бережливость
Предисловие королевы Сохе
Все люди при рождении получают дух Неба и Земли,
и все наделены достоинствами Пяти Взаимоотношений.
Нет разницы в принципе нефрита и камня.
Но чем все же отличаются орхидеи и полынь?
Это зависит от того, сделали ли вы все возможное,
чтобы осуществить Путь самосовершенствования.
Цивилизационная трансформация короля Чжоу Вэнь была усилена
и расширена яркостью его супруги Тай Си .
Гегемония пользуется королем Чжуанского Чу楚莊王
была в значительной степени благодаря усилиям его супруг Fanji.
Кто может больше служить своему королю или своему мужу?
Порядок и беспорядок, взлет и падение страны
связаны с мудростью и невежеством мужчин,
но также тесно связаны с добром и злом женщин.
Поэтому женщин нужно учить. [7] [...]
Смотрите также
Источники
- Ко, Дороти; Джахюн Ким Хабуш; Джоан Р. Пигготт; Джоан Пигготт (2003). Женщины и конфуцианские культуры в досовременном Китае, Корее и Японии . Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520231382. 250 страниц.
- Дункан, Джон (2015). «Наэхун и гендерная политика в Корее пятнадцатого века» . В Янг-Ки Ким-Рено (ред.). Творческие женщины Кореи: пятнадцатый через двадцатый века . п. 26-57. DOI : 10,4324 / 9781315705378-9 (неактивный 19 января 2021). ISBN 9780765639943.CS1 maint: DOI неактивен с января 2021 г. ( ссылка )
- Пак, Си Наэ (2005). Перечитываю Наэхун (Тезис) королевы Сохе . Университет Британской Колумбии. viii + 105 стр.
- «Наставление королевы Сохе для женщин (мать королевы Инсу, мать Сончжона)» . Академия корееведения . Проверено 23 августа 2019 .
- "Королевские гробницы | Управление культурного наследия" . english.cha.go.kr . Дата обращения 12 мая 2020 .
- Ынканг, Ко (2008). «Несовместимо ли конфуцианство с гендерным равенством в Южной Корее?» . Бюллетень школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . Издательство Кембриджского университета. 71 (2, Священное Писание и современность: дань уважения профессору Джону Вансбро): 345–362. DOI : 10.1017 / S0041977X08000578 . JSTOR 40378774 .