Нанда (также пишется Nhanda , Nhunda , Nhanta ) являются люди коренных австралийского происхождения , которые живут в середине-западном регионе Западной Австралии вокруг устья реки Мерчисонском .
Страна [ править ]
Норман Тиндейл оценил территорию племенных территорий Нанды примерно в 6 300 квадратных миль (16 000 км 2 ), простираясь от Виллигаби ( Вилугаби ) на север вдоль побережья до окрестностей Нортгемптона и Шарк-Бэй , Хамелин-Пул и Яринги. [1] Их северными соседями были малгана и нокаан , а на южной границе - амангу .
28 ноября 2018 года, после двадцатичетырехлетней битвы, люди Нанда были признаны традиционными владельцами более 17000 квадратных километров (6600 квадратных миль) земли и воды в регионе Яматджи в Западной Австралии. [2] Людям Нанда были предоставлены эксклюзивные права землевладения на несколько ключевых территорий, включая райские квартиры, Bully, Wilgie Mia, Mooliabatanya и Siphon бассейны.
Культура [ править ]
История змея Бимарра - это центральная история сновидений народа Нанда. Бимарра, согласно культуре Нанда, является наследственным существом, ответственным за создание земли и вод в регионе.
Весенние обряды [ править ]
Огастес Олдфилд описал повышение производительности Caroo , которое произошло в середине весны, следующим образом:
Во время первого новолуния после того, как ямс созреет, Стражи и умирают начинают откладывать запасы всех видов пищи, достаточные для их существования в течение всего праздника. Накануне праздника женщины и дети удаляются из компании мужчин, крича на ходу: ой-э-э-э-э, и отныне, до завершения церемонии, мужчинам не разрешается смотреть на женщину, но иногда, когда их запас еды оказывается недостаточным, этот закон немного нарушается. Таким образом, мужчины предоставили самим себе натереть свои тела смесью древесного угля, золы и жира валлаби; после чего, выкопав в земле большую яму, они удаляются, чтобы отдохнуть, но не раньше, чем насытятся благами, предусмотренными для этого случая. Рано утром на следующий день они снова собираются и приступают к украшению себя смесью охры и жира эму, укладывая волосы тонкой стружкой и надевая гирлянды из My-a-lie и A-ром-ба.. Это украшение их лиц частыми пиршествами длится весь день, но ближе к вечеру начинается настоящая церемония. Они танцуют вокруг вырытой ямы, кричат, поют и немного свистят (этого они никогда не делают в своих обычных подтверждениях), и таким образом они продолжают всю ночь напролет, каждый по очереди выхватывая несколько минут для отдыха и подкрепления. Каждая фигура их танцев, каждый жест, бремя всех их песен рассчитаны на то, чтобы разжечь их страсти. Яма вырыта и украшена кустами так, что изображает интимные части женщины: в танце они несут перед собой копье, имитируя приап: каждый жест непристойен, и характер песен, популярных в таких случаях, можно понять. из следующего, что может быть переведено с помощью словаря:
- Bool-lie neera, Bool-lie neera,
- Глупая ложь neera. Вад-а-га .
По завершении церемоний, когда, как сказал мне мой информатор, Ауманно-маддижубат-вабаядиа , они кладут палки в землю, чтобы отметить место их оргий, и отныне это место является табудом, и любой, кто смотрит на него, непреднамеренно или нет, непременно заболеет и умрет. Некоторое время после пира люди, которые его устроили, стригут волосы в стружку, чтобы отличить их от мужчин Каа-ро ». [3]
Социальная организация [ править ]
Нанда были разделены как минимум на три орды :
- Булугуда
- Дагуда (в Билликутерре)
- Тамала (в усадьбе Тамала) [1]
Они не практиковали обрезание. [4]
Альтернативные названия [ править ]
- Яу . ( йо = "нет")
- Jau
- Eaw
- Watjandi . ( ватджу означает «запад»).
- Watchandi, Watchandie
- Булугуда (тоже топоним ).
- Bulgulu
- Тамала (также топоним)
- Дагуда [4]
Некоторые слова [ править ]
- оттху (ручная собака)
- нгобано . (дикий пес)
- амо (отец)
- назад . (мать) [5]
- эрето (север)
- euna . (юг)
- ангало . (Восток)
- Watchu . (запад) [6]
Заметки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ a b Tindale 1974 , стр. 249–250.
- ^ SBS 2018 .
- Перейти ↑ Oldfield 1865 , pp. 230–231.
- ^ а б Тиндейл 1974 , стр. 250.
- Перейти ↑ Oldfield 1886 , p. 312.
- Перейти ↑ Oldfield 1886 , p. 311.
Источники [ править ]
- «Карта AIATSIS коренных народов Австралии» . АЛЯЦИС .
- Барли, Фредерик (1886). «Залив акул: племя Майанна» (PDF) . В Curr, Эдвард Миклетуэйт (ред.). Австралийская раса: ее происхождение, языки, обычаи, место высадки в Австралии и маршруты, по которым она распространилась по континенту . Том 1. Мельбурн: Дж. Феррес. С. 306–309.
|volume=есть дополнительный текст ( справка ) - Голдсуорси, Роджер Т. (1886). "Нортгемптон: Племя Иау" (PDF) . В Curr, Эдвард Миклетуэйт (ред.). Австралийская раса: ее происхождение, языки, обычаи, место высадки в Австралии и маршруты, по которым она распространилась по континенту . Том 1. Мельбурн: Дж. Феррес. С. 314–315.
|volume=есть дополнительный текст ( справка ) - «Люди Среднего Запада Нанды выигрывают 24-летнюю битву за титул коренного населения» . PerthNow . AAP . 29 ноября 2018 . Проверено 5 декабря 2018 .
- «Родной титул для народа Нанда в Вашингтоне» . Специальная служба вещания . 29 ноября 2018 . Проверено 6 декабря 2018 .
- Олдфилд, Август (1865 г.). «Об аборигенах Австралии». Труды Лондонского этнологического общества . 3 : 215–298. DOI : 10.2307 / 3014165 . JSTOR 3014165 .
- Олдфилд, Август (1886 г.). «Устье реки Мерчисон: племена ватчанди» (PDF) . В Curr, Эдвард Миклетуэйт (ред.). Австралийская раса: ее происхождение, языки, обычаи, место высадки в Австралии и маршруты, по которым она распространилась по континенту . Том 1. Мельбурн: Дж. Феррес. С. 310–313.
|volume=есть дополнительный текст ( справка ) - «Племенные границы Тиндейла» (PDF) . Департамент по делам аборигенов, Западная Австралия . Сентябрь 2016 г.
- Тиндейл, Норман Барнетт (1974). «Нанда (Вашингтон)» . Аборигенные племена Австралии: их территория, экологический контроль, распространение, пределы и собственные имена . Издательство Австралийского национального университета . ISBN 978-0-708-10741-6.
