Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Настасья Филипповна Барашкова ( дореформенный и пореформенный России: Настасья Филипповна Барашкова , . Тр Nastás'ya Филипповна Барашкова ) является главной героиней Федора Достоевского «с 1869 г. роман Идиот .

Несмотря на то, что Настасья Филипповна аристократического происхождения, красивая и умная, в обществе она считается «падшей» женщиной из-за того, что она четыре года была наложницей аристократа Тоцкого - положение, на которое она была вынуждена в шестнадцать лет. Большая часть драматизма персонажа Настасьи Филипповны проистекает из противоречия между ее сущностной невиновностью, которую ясно осознает главный герой романа князь Мышкин , и отношением общества, предполагающим непоправимое моральное разложение, взглядом, который она сама внутренне приняла. [1]

Значение персонажа в романе [ править ]

Настасья Филипповна занимает жизненно важное место в двух частично совпадающих драмах романа, которые можно описать как любовные треугольники. В первом задействованы персонажи князя Мышкина, Настасья Филипповна и Парфен Рогожин, а во втором - Мышкин, Настасья Филипповна и Аглая Епанчина.

Настасья Филипповна, Мышкин и Рогожин [ править ]

В первом треугольнике два главных героя-мужчины представляют собой обращение к тому или иному из противоречивых голосов внутреннего диалога души Настасьи Филипповны. [2] По словам Михаила Бахтина , «голос Настасьи Филипповны разделяется между голосом, который объявляет ее виновной« падшей женщиной », и голосом, оправдывающим и принимающим ее». [3]Мышкин, сам чистосердечный человек, представляет для нее этот второй голос, и он безоговорочно подтверждает ее невиновность, даже когда она полностью погружена в свою разрушительную роль развращенной и осужденной женщины. Она сама признает Мышкин как возможное осознание своей невиновности, но, убежденная также в своей собственной испорченности, она в равной степени движется саморазрушительными и мстительными побуждениями, и она отказывается играть роль развратницы детей, как Тоцкий. [4] [5] Таким образом, она решает отдаться Рогожину, для которого она может полностью стать «падшей» женщиной. Это не потому, что сам Рогожин каким-либо образом морально осуждает ее, а потому, что его безумная и жестокая одержимость ею перекликается с ее саморазрушительным побуждением или голосом, который идентифицирует ее как виновную. [6]

Все самое главное в этой драме раскрывается в первой части романа, особенно в двух решающих сценах. Первый - в квартире Иволгиных, где Настасья Филипповна посещает дом своего потенциального жениха Гани. Здесь она впервые встречает Мышкина, который снимает комнату у Иволгиных. Тоцкий предложил крупную сумму денег за брак по договоренности, но Настасья Филипповна не доверяет мотивам Гани и знает, что его семья не одобряет ее. Она намеренно нагнетает напряжение в комнате, насмехаясь над ними и оскорбляя себя, а когда внезапно появляется Рогожин со свитой пьяных негодяев, она со смехом поощряет его пьяные попытки откупить ее от Гани. Когда сцена достигает апогея, когда Ганя собирается ударить свою сестру за то, что она плюнула ему в лицо,Мышкин разрядил ситуацию, направив насилие Гани на себя. После этого ошеломленная Настасья Филипповна поддерживает, несколько менее уверенно, свой саркастический тон, а Мышкин упрекает ее в чувстве: «Тебе не стыдно? Неужели ты не тот, кем притворяешься сейчас? Это невозможно!» (стр 108). Это меняет ситуацию, и, уходя, Настасья Филипповна целует руку матери Гани и шепчет ей, что Мышкин прав. Рогожин не замечает этого жеста и уходит со своей свитой, чтобы собрать предложенные 100 000 рублей.тебе стыдно? Неужели ты не тот, кем притворяешься сейчас? Это невозможно! »(С. 108). Это вызывает изменение, и, когда Настасья Филипповна уходит, она целует руку матери Гани и шепчет ей, что Мышкин прав. Рогожин не замечает этого жеста и уходит со своим. свита, чтобы собрать предложенные им 100 000 рублей.тебе стыдно? Неужели ты не тот, кем притворяешься сейчас? Это невозможно! »(С. 108). Это вызывает изменение, и, когда Настасья Филипповна уходит, она целует руку матери Гани и шепчет ей, что Мышкин прав. Рогожин не замечает этого жеста и уходит со своим. свита, чтобы собрать предложенные им 100 000 рублей.[7]

Вторая сцена происходит вечером того же дня на дне рождения Настасьи Филипповны. В присутствии всех заинтересованных лиц и ряда других гостей (в том числе явившегося без приглашения Мышкина) она должна объявить о своем решении по предлагаемой свадьбе. В течение вечера проводится игра, в которой каждый должен рассказать историю о самом худшем, что они когда-либо совершали. Тоцкий рассказывает безобидный анекдот из далекого прошлого, и Настасья Филипповна сердится. Она поворачивается к князю и спрашивает, выйти ли ей замуж за Ганю. Мышкин советует ей не делать этого, и она сразу заявляет, что следует этому совету. В этот момент прибывают Рогожин и его свита со 100 000 рублей. Настасья Филипповна готовится к отъезду с ними, но Мышкин советует и ей не ехать с Рогожиным,и сам предлагает на ней жениться. Он говорит мягко и искренне, уверяя ее, что она чиста и не виновата, и что он будет любить и уважать ее всю свою жизнь. Она временно ошеломлена, когда понимает, что Мышкин - воплощение ее долгой невинности, о которой мечтали, но быстро возвращается к своей деструктивной персоне. Она говорит Мышкину, что не будет похожа на Тоцкого и продажных детей, и, бросив 100000 рублей в огонь, чтобы Ганя забрал их, если он захочет, уходит с Рогожиным.Она говорит Мышкину, что не будет похожа на Тоцкого и продажных детей, и, бросив 100000 рублей в огонь, чтобы Ганя забрал их, если он захочет, уходит с Рогожиным.Она говорит Мышкину, что не будет похожа на Тоцкого и продажных детей, и, бросив 100000 рублей в огонь, чтобы Ганя забрал их, если он захочет, уходит с Рогожиным.[8]

На протяжении всего романа Настасья Филипповна разрывается между двумя взаимосвязанными, но несовместимыми влечениями, в результате чего мучают всех трех участников треугольника. Мышкина мучает ясность понимания ее страданий. Рогожина мучают ее жестокость по отношению к нему и пренебрежение к его любви, а также ревность к Мышкину. Настасью Филипповну мучает неспособность признать свою невиновность или свою вину, в то же время страстно веря в то и другое, и она бежит от одного к другому, от Рогожина к Мышкину и от Мышкина обратно к Рогожину, постепенно теряя рассудок. невозможностью разрешения. По словам Джозефа Франка: «Столкнувшись с непреодолимым противоречием внутренней чистоты и своего внешнего позора, Настасья Филипповна как персонаж безвозвратно обречена, и она будет действовать, чтобы свергнуть« своего спасителя », Князя, в собственном трагическом конце». [9]

Настасья Филипповна, Мышкин и Аглая [ править ]

В начале второй части романа мы узнаем, что отношения между Настасьей Филипповной и Рогожиным разорваны, и что Рогожин думает, что это произошло потому, что Настасья Филипповна действительно любит князя. Хотя Рогожин продолжает мучительное преследование Настасьи Филипповны и поддерживает двойственные дружеские отношения с Мышкиным, он показывает, что способен на насилие над ними обоими. После этого первый треугольник несколько уходит на задний план, хотя остается зловещим присутствием в умах всех персонажей.

Во 2-й и 3-й частях основной повествовательный акцент смещается на второй треугольник, в котором Настасья Филипповна играет второстепенную, но существенную роль в ходе взаимоотношений Князя и Аглаи Епанчин. Аглая очарована усилиями князя «спасти» «падшую женщину», неверно истолковав это как подвиг средневекового рыцаря, «серьезного, а не комического» Дон Кихота или Бедного рыцаря в пушкинской пьесе. стихотворение, которое совершает подвиги в крестовых походах во имя своего христианского идеала. [10] [11]Идеализируя Мышкина, она не видит глубины и искренности его сострадательной реакции на страдания Настасьи Филипповны. Настасья Филипповна, не в силах принять любовь Мышкина и принять себя чистой, в свою очередь идеализирует Аглаю как проявление истинной чистоты и отчаянно пытается свести ее и Мышкина. Она пытается, в значительной степени успешно, публично опозорить явного поклонника Аглаи - друга Епанчиных Евгения Павловича, и пишет длинные письма Аглае, в которых говорит, что она влюблена в нее, и умоляет ее выйти за Мышкина. Аглая интерпретирует это как указание на то, что Настасья Филипповна влюблена в самого Мышкина и пытается удержать его, играя роль трагической жертвы. По мере того, как между Аглаей и Мышкиным начинают развиваться любовные отношения, Аглая,потрясенная письмами и под влиянием злонамеренных сплетен, начинает видеть в Настасье Филипповне свою соперницу и в конце концов вынуждает князя сделать выбор между ними.

Только в части 4 три персонажа впервые появляются вместе в расширенной сцене. Через Рогожина и других посредников Аглая договорилась о встрече с Настасьей Филипповной. Она приводит князя на встречу, и Рогожин тоже присутствует. Настасья Филипповна не знает, чего ожидать, но быстро становится очевидным, что цель Аглаи - бичевать и оскорблять ее. Настасья Филипповна потрясена, так как искренне верила в чистоту и превосходство Аглаи. Мышкин знает об этом и пытается отговорить Аглаю, что вызывает у нее еще больший гнев. По мере того как Аглая становится все более несдержанной и мстительной, Настасья Филипповна начинает отвечать тем же. Она приказывает Рогожину уйти и требует, чтобы князь остался с ней. Преодолеваешь, не в первый раз,с болью и отчаянием на лице Настасьи Филипповны Мышкин обращается к Аглае и упрекает ее в нападении. Обезумевшая и теперь полная ненависти к нему, Аглая убегает. Мышкин пытается пойти за ней, но Настасья Филипповна останавливает его.[12]

На этом отношения между Мышкиным и Аглаей фактически заканчиваются, и в заключительных главах книги фокус повествования возвращается к первому треугольнику. Настасья Филипповна и Мышкин обручились по ее настоянию, но в день свадьбы она снова сбегает к Рогожину. Поступая так, она раз и навсегда отказывается от всякой надежды окончательно принять себя и фактически подписывает свой смертный приговор. [13] По словам Бахтина, для Настасьи Филипповны «Рогожин значит нож, и она это знает». [14]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Франк, Джозеф (2010). Достоевский: писатель своего времени . Издательство Принстонского университета. п. 581 . ISBN 978-0-691-12819-1.
  2. ↑ Бахтин, Михаил (1984). Проблемы поэтики Достоевского . Университет Миннесоты Press. п. 257 . ISBN 978-0-8166-1228-4.
  3. ↑ Бахтин (1984). 257 стр.
  4. ↑ Достоевский, Федор. Идиот . Классика Вордсворта. С. 152–7.
  5. ↑ Бахтин (1984). 257 стр.
  6. ↑ Бахтин (1984). 258 с.
  7. ↑ Достоевский. Идиот . Часть 1, главы IX – X.
  8. ↑ Достоевский. Идиот . Часть 1, главы XIII – XVI
  9. ^ Франк (2010). 581 с.
  10. ^ Франк (2010). 585 с.
  11. ↑ Достоевский. Идиот . Переводчик: Констанс Гарнетт. 231-5 стр.
  12. ↑ Достоевский. Идиот . Часть 4, глава VIII
  13. ^ Франк (2010). 588 с.
  14. ↑ Бахтин (1984). 258 с.