Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Национальный день траура ежегодный протест проводится с 1970 года коренных американцев в Новой Англии в четвертый четверг ноября, в тот же день , как День Благодарения в Соединенных Штатах. Оно совпадает с несвязанной подобной акции протеста и контр-праздник , День Unthanksgiving , проходившего на Западном побережье .

Организаторы считают национальный праздник Дня благодарения напоминанием о геноциде и продолжающихся страданиях коренных народов Америки. Участники Национального дня скорби чтят предков коренных народов и их борьбу за выживание сегодня. Они хотят рассказать американцам об истории. Мероприятие было организовано в период активности коренных американцев и общекультурных протестов. [1] Акция протеста организована Объединенными американскими индейцами Новой Англии (UAINE). С тех пор, как он был впервые организован, социальные изменения привели к пересмотру изображения истории Соединенных Штатов, [ цитата необходима ] отношениям правительства и поселенцев с коренными народами Америки, [ цитата необходима] и новое признание индейской культуры. [ необходима цитата ]

Фон [ править ]

Объединенные американские индейцы Новой Англии [ править ]

Объединенные американские индейцы Новой Англии (UAINE) - это хозрасчетная организация, возглавляемая коренными народами. [2] Их миссия - противостоять расизму и бороться за свободу политических заключенных, таких как Леонард Пельтье . [2] В частности, UAINE борется с «расизмом мифологии пилигримов, увековеченным в Плимуте, и нападками правительства США на бедных людей». [2] Они также оспаривают расистское использование названий команд и талисманов в спорте. ОАЭ также хотят повысить осведомленность о борьбе коренных народов, выступая перед классами в школах и университетах. [2]Объединенные американские индейцы Новой Англии утверждают, что индейский и колониальный опыт искажены. Они утверждают, что пилигримы, вместо того, чтобы изображаться как люди, спасающиеся от преследований на пустую землю и устанавливающие взаимовыгодные отношения с местными жителями, прибыли в Северную Америку и заявили права на землю своих племен. Делая это в рамках коммерческого предприятия, UAINE считает, что эти поселенцы внедрили сексизм , расизм, антигомосексуальный фанатизм , тюрьмы и классовую систему. [3]

UAINE также задается вопросом, почему «Первый День Благодарения» не ассоциируется с Вирджинией, первой колонией, которая провела такой праздник. Они утверждают, что национальный миф о Дне Благодарения не может быть построен вокруг празднования первого урожая, потому что при этом мы игнорируем ужасные обстоятельства, которые преобладали в колонии: поселенцы обращались к каннибализму, чтобы выжить. UAINE утверждает, что единственный истинный элемент истории Дня благодарения состоит в том, что пилигримы не пережили бы своих первых лет в Новой Англии без помощи людей вампаноагов или их уже существующих культур. [4]

Ни UAINE, ни Национальный день траура не спонсируются руководством племени вампаноаг, хотя племя не отговаривает своих членов от участия. В своем послании к племени в ноябре 2014 года вождь Машпи Вампаноаг Какимаск написал: «Исторически День Благодарения представляет собой нашу первую встречу с возможной эрозией нашего суверенитета, и нет ничего плохого в том, чтобы оплакивать эту потерю. Пока мы не погрязнем в сожалении и негодование, скорбеть - это здорово. Это необходимая часть процесса исцеления ». [5]

Первоначальный протест [ править ]

К 350-летию прибытия паломников в Северную Америку (высадка на землю вампаноагов) в 1970 году Содружество Массачусетса планировало отметить дружеские отношения между своими предками и вампаноагами. Лидер вампаноагов Вамсутта , также известный как Фрэнк Джеймс, был приглашен выступить с речью на праздновании. [6] Когда его речь была рассмотрена организаторами юбилея, [7] они решили, что это неуместно. Причина приводится: «... тема празднования годовщины - братство, и что-то подстрекательское было бы неуместно». [8]

Вамсутта основал свою речь на рассказе пилигрима о первом году пребывания в Северной Америке: воспоминание об вскрытии могил, изъятии имеющихся запасов кукурузы и бобов и продаже вампаноагов в качестве рабов по 220 шиллингов за каждый. [ необходима цитата ] Получив исправленную речь, написанную специалистом по связям с общественностью, Вамсутта решил, что не будет присутствовать на праздновании. В знак протеста против попытки заставить замолчать его позицию, в которой подробно описывается неприятная правда о Первом Дне благодарения, он и его сторонники отправились в соседний Коулс-Хилл . Рядом со статуей Массасойта , лидера вампаноагов, когда паломники высадились, и с видом на гавань Плимута и точную копию Мэйфлауэр.Вамсутта произнес свою оригинальную речь. Это был первый национальный день траура. [9]

Поздние протесты [ править ]

В результате UAINE организовала ежегодный Национальный день траура, который проводится в том же месте. Цель состоит в том, чтобы рассказать людям об истории народа вампаноаг [4], повысить осведомленность о продолжающемся искажении информации о коренных американцах и о колониальном опыте, а также о вере в то, что людей нужно информировать о том, что произошло, а не о национальных мифах. . Протест также использовался в качестве платформы для решения текущих и современных, а также исторических проблем.

Ежегодно, собирая несколько сотен протестующих, Национальный день утра обычно начинается в полдень и включает в себя марш по историческому району Плимут. Затем следуют выступления, хотя выступающие только по приглашениям. В то время как UAINE призывает людей любого происхождения посещать акции протеста, только носители языка приглашаются выступить с речами о прошлых и нынешних препятствиях, которые их люди преодолели. [10] Акция протеста завершается социальным мероприятием: гостей просят принести безалкогольные напитки, десерты, свежие фрукты и овощи или полуфабрикаты. Акция протеста является всеобъемлющей и открытой для всех, и на протяжении многих лет она привлекала других активистов из числа меньшинств.

В 1996 году « Латиноамериканцы за социальные перемены» прошли маршем к обществу Плимута, в то же время, когда Общество Мэйфлауэр проводило свой парад «Прогресс паломников», чтобы продемонстрировать поддержку UAINE. Полиция изменила маршрут парада пилигримов, чтобы избежать конфликта. В 1997 году парад «Путешествие паломников» прошел ранее и прошел спокойно. Тех, кто собрался отметить 28-й Национальный день траура в 1997 году, встретили полицейские и военные. В некоторых источниках утверждается, что перцовый баллончик применялся против детей и пожилых людей. [11] [12] Двадцать пять человек были арестованы по различным обвинениям - от избиения сотрудника полиции до собрания без разрешения. Чтобы избежать нового конфликта, в октябре 1998 г. государство заключило договор с UAINE [12].В соглашении говорится, что UAINE разрешается маршировать без разрешения при условии предварительного уведомления Плимута. [13] [14]

35-й Национальный день траура был проведен 25 ноября 2004 года и был посвящен Леонарду Пелтьеру , активисту коренных американцев, осужденному и приговоренному к двум последовательным срокам лишения свободы за убийство первой степени в результате расстрела двух агентов ФБР. Многие американские индейцы и сторонники снова собрались на вершине холма Коулс. Они почтили своих предков по рождению и борьбу коренных народов за выживание сегодня. 50-й Национальный день траура был проведен 28 ноября 2019 г. [15] Марш и программа выступлений в 51-й ежегодный Национальный день траура (50-я годовщина) запланированы на 26 ноября 2020 г., хотя обычные сопровождающие его социальные мероприятия были отменены. из -за пандемии COVID-19. Мероприятие также будет транслироваться онлайн с существенным предварительно записанным контентом на веб-сайте UAINE.org и в других местах. [ требуется обновление ] [16] [17]

Мемориальная доска в честь Национального дня траура [ править ]

В городе Плимут, штат Массачусетс, установлена ​​мемориальная доска в честь Национального дня траура. Это прямоугольная металлическая табличка со скошенными краями в камне, на которой написано:

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ДЕНЬ ПЕЧАТИ

С 1970 года коренные американцы собираются в полдень на холме Коул в Плимуте, чтобы отметить Национальный день траура в День благодарения в США. Многие коренные американцы не празднуют прибытие паломников и других европейских поселенцев. Для них День Благодарения - это напоминание о геноциде миллионов их людей, краже их земель и безжалостном нападении на их культуру. Участники Национального дня скорби чтят предков коренных народов и их борьбу за выживание сегодня. Это день памяти и духовной связи, а также протест против расизма и угнетения, которые продолжают испытывать коренные американцы.

Возведен городом Плимут от имени индейцев Соединенных Штатов Новой Англии.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Blansett, Кент (2018). Путешествие к свободе: Ричард Оукс, Алькатрас и движение Red Power . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета.
  2. ^ a b c d «UAINE: справочная информация» . www.uaine.org . Проверено 19 февраля 2020 года .
  3. ^ «Объединенные американские индейцы Новой Англии» . Uaine.org . Проверено 9 апреля 2009 года .
  4. ^ a b «Первый« Национальный день траура », проведенный в Плимуте» . Массовые моменты . Массачусетский гуманитарный фонд. 1 января 2005 . Проверено 9 апреля 2009 года .
  5. Рианна Кромвель, Седрик (4 ноября 2014 г.). «Племенное здоровье, счастье и процветание… Я благодарен за это» . Архивировано из оригинального 24 ноября 2014 года . Проверено 30 ноября 2014 года .
  6. ^ «Национальный день траура» . Музей Паломнического Зала . Архивировано из оригинала 2 июля 2003 года.
  7. ↑ Подавленная речь Вамсутты. Поставляется в Плимуте, штат Массачусетс, 1970 г. ( http://www.uaine.org/wmsuta.htm )
  8. ^ Источник: UAINE
  9. ^ Куртиш, Tuğçe; Адамс, Гленн; Желтая птица, Майкл (2010). «Щедрость или геноцид? Значение тишины для идентичности в американских празднованиях Дня благодарения». Память . 18 (2): 208–224. DOI : 10.1080 / 09658210903176478 . ISSN 0965-8211 . PMID 19693724 . S2CID 8270632 .   
  10. ^ Ritschel, Челси (22 ноября 2018). «Национальный день траура: сколько коренных американцев отмечают День благодарения?» . Независимый . Проверено 10 октября 2019 года .
  11. ^ Mehren, Элизабет (3 декабря 1997). «Трубка мира ускользает от современных« паломников »и индейцев» . Лос-Анджелес Таймс .
  12. ^ a b Карат, Майк (10 октября 1998 г.). «Плимут, индийские протестующие соглашаются на рукопашный бой» . Кейп-Код Таймс .
  13. ↑ Да Коста-Фернандес, Мануэла (27 ноября 1998 г.). «Американские индейцы проводят мирную акцию протеста в честь Дня Благодарения в Плимуте» . Стандартные времена . Нью-Бедфорд, Массачусетс. Ассошиэйтед Пресс.
  14. Рианна Хэнсон, Фред (26 ноября 2014 г.). «Организатор протеста в День скорби в Плимуте заявляет, что не уйдет». Книга Патриотов . Куинси, Массачусетс.
  15. ^ "Коренные американцы проводят 50-й ежегодный День траура в День благодарения" . New York Post . Ассошиэйтед Пресс. 26 ноября 2019.
  16. ^ "Национальный день траура" . Объединенные американские индейцы Новой Англии . Проверено 16 ноября 2020 года .
  17. ^ «Объединенные американские индейцы Новой Англии» . Facebook .

Дополнительное чтение [ править ]

  • Оружие, микробы и сталь: судьбы человеческих обществ Джареда Даймонда (1997).
  • "Смерть от болезни" Анны Ф. Раменовски в археологии (март / апрель 1992 г.).
  • Мэйфлауэр: История отваги, сообщества и войны Натаниэля Филбрика (2006).
  • «Фрэнк Джеймс (Вамсутта, 1923–2001), Национальный день скорби», в « Голоса рассвета: антология письменности коренных народов Новой Англии» под редакцией Шивон Сеньор (Линкольн: Университет Небраски, 2014), 455–458.
  • Дэвид Дж. Сильверман, Эта земля - ​​их земля: индейцы вампаноаг, Плимутская колония и тревожная история Дня благодарения (Нью-Йорк: Bloomsbury, 2019).
  • «Хронология», Племя Машпи Вампаноаг, https://mashpeewampanoagtribe-nsn.gov/timeline .
  • «История вампаноагов», Племя вампаноагов веселой головы (Аквинна), https://wampanoagtribe-nsn.gov/wampanoag-history .
  • Кристин М. ДеЛусия, Земли памяти: Война короля Филиппа и место насилия на северо-востоке (Нью-Хейвен, Коннектикут: Yale University Press, 2018).

Внешние ссылки [ править ]

  • Объединенные американские индейцы Новой Англии
  • Соглашение между городом Плимут и индейцами Новой Англии
  • Массовые движения
  • День траура
  • Музей Паломнического Зала
  • Прочтите мемориальную доску: Национальный день траура