Родная польская церковь , Родзимы Косьцул Польский (РКП) - западнославянское языческое религиозное объединение, которое относится к этническим, дохристианским верованиям славянских народов . Религия находится в Варшаве . Храмы, собирающие местных верующих, разбросаны по всей стране. РКП был зарегистрирован в реестре конфессий и церквей Министерства внутренних дел Польши в марте 1995 года [1].
Название ассоциации [ править ]
Название «Коренная польская церковь» было вдохновлено названием церкви, объединяющей потомков коренных народов Америки, индейцев: « Церковь коренных американцев» . Так же, как и Церковь коренных американцев, Церковь коренных жителей Польши относится к старым (дохристианским) этническим верованиям, в то же время уважая все более поздние религии. [2] Термин Церковь, который появляется в названии организации, используется исключительно для обозначения религиозной организации верующих и их духовенства.
Основные религиозные концепции [ править ]
Верования коренной польской церкви, с одной стороны, основаны на концепции генотеизма , а с другой - на смеси пантеизма (или даже панентеизма ) и политеизма, то есть на вере в то, что судьба решается космической силой, известной как Высший Бог. (идентифицированный многими родноверами польской местной церкви как Мультивселенная ), чьи различные аспекты (воплощения) проявляются в форме других, второстепенных богов. Хотя официально Польская исконная церковь признает высшим богом Свентовита , обычно используются другие имена из высших кругов славянского пантеона (например, Перун или Сварог).); члены Польской исконной церкви предполагают, что Высший Бог всегда будет высшим божеством, независимо от используемого имени. Истинное имя бога (если такое имя будет) всегда останется за пределами человеческого восприятия. Члены верят, что Высший Бог (в его чистой форме как вечный, бесконечный и безграничный абсолют - сам по себе содержащий все причины существования) не может быть описан с точки зрения добра и зла, ни с использованием каких-либо других человеческих субъективных критериев. В то же время верующие признают, что эти критерии (хотя и в определенной степени) могут быть применены к второстепенным богам и богиням, живущим несколько ближе к человеческому существованию. Другие боги и богини (как упрощенные проявления Высшего Бога) следят за отдельными аспектами природы и часто являются синонимом самой природы. [1] [3]
Религиозные символы [ править ]
Коренная польская церковь использует три основных религиозных символа. Это
- в руках Бог (графической деталь , взятой из сосуда , найденного в Бяле возле Лодзи ), идеограммы , обозначающих Высшую Бог , а также Вселенная и космическое равновесие к природе никогда не течет;
- Збруч идол , иконографический интерпретация среди прочего Вселенной, а также образ главного пантеоне славянских божеств;
- Свентовит Волинский . [2]
Основные фестивали [ править ]
Циклический :
- Яре Свенто - Праздник Весны, Весеннее Равноденствие - разжигание священного огня, ритуал утопления марзанны , украшение пасхальных яиц ;
- Więto Ognia i Wody - Летнее солнцестояние - разжигание костров, прогулки по огню, ритуальные купания;
- Свенто Плонув - праздник урожая , осеннее равноденствие - благословение урожая и фруктов, ритуальное пиршество;
- Godowe więto - Зимний праздник, Зимнее солнцестояние - приглашение Древа Жизни в дом, ритуальное пиршество, называемое тризна .
Другое :
- Дзяды
Нечасто (семейные торжества):
- Постжижины
- Swaćba
Наблюдение за основными циклическими фестивалями обычно проводится публично и открыто для всех - гости из других мест приветствуются, если они уважают местную веру и культуру. Ритуалы праздников выполняются в соответствии с подходящей литургией и проводятся либо официальным лицом, либо назначенным żerca . [2]
Этика [ править ]
Польская исконная церковь признает женщину и мужчину частью природы (одним из творцов космической силы) и частью общества. Это обязывает женщину и мужчину подчиняться законам природы и законам общественного порядка - в смысле соблюдения универсальных правил социального поведения, общих для большинства культур на протяжении всей истории. Эти правила запрещают убийства, изнасилования, кражи со взломом и воровство, они также требуют уважения человеческих отношений, которые организуют общественную жизнь от семьи до государственных дел. Природу следует защищать как священное творение. [2]Хотя предполагается, что природе не нужны никакие священные писания, будь то книги или постановления, такие как Декалог, чтобы оправдать священность ее законов и избежать умножения сущностей сверх необходимости, а также признать, что способность женщины или мужчине жизненно важно думать за нее или себя и поддерживать чувство сочувствия - ассоциация избегает формулирования некоторых из наиболее очевидных правил в готовый и «правильный» образ жизни. Этика обычно ограничивается такими основными указаниями, как «живи честно и будь справедливым человеком» или «делай, что хочешь, и никому не вреди». [1] [4]
Структура ассоциации [ править ]
Польская исконная церковь - открытая церковь, без каких-либо претензий на исключительность в каком-либо смысле - это касается как веры человека, так и его или ее членства в церквях или религиозных организациях. Члены коренной польской церкви настаивают на том, что их славянские предки были последователями того же Бога, что и христиане, и мусульмане, и другие поклоняются особым образом. Это означает, что человек может быть одновременно членом местной польской церкви и членом другого религиозного объединения (не обязательно языческого). Следовательно, членство в исконной польской церкви не требует какого-либо официального акта отступничества от предыдущей веры кандидата. Единственное формальное требование к членству - это подача соответствующей декларации о присоединении, которая служит подтверждением убеждений. [2] [3]
Поскольку славянское неоязычество по определению описывает свой собственный территориальный охват [4] из-за его видимой этнической принадлежности, коренная польская церковь не считает необходимым подтверждение происхождения своего кандидата. Предполагается, что любой, кто считает поляком, имеет право быть поляком, и именно в этом смысле было основано название «Польская коренная церковь». В самом деле, концепции, заявленные в основополагающем акте, гласят, что каждый может стать членом независимо от его происхождения, потому что жизненно важными элементами нации являются общий язык и культура. [2] Хотя одним из требований, изложенных в заявлении о присоединении, является предъявление государственного удостоверения личности., можно предоставить членство иностранцу, особенно славянскому.
Церковь - это религиозное объединение, основанное на принципах демократии. Он заявляет о великодушной терпимости и неприятии расизма, нацизма и нетерпимости к другим вероисповеданиям, происхождению и национальностям. Все клерикальные должности в Церкви основаны на каденции и выборах. Членство бесплатное. [2]
См. Также [ править ]
- Славянская мифология
- Владислав Колодзей
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Strona internetowa Rodzimego Kościoła Polskiego
- ^ a b c d e f g Статут РКП - Назва. Założenia programowe. Культ. Этыка. Liturgia i obrzędy.
- ^ a b Gniazdo - Rodzima wiara i kultura, № 2 (7) / 2009 - Ратомир Вилковский: Rozważania o wizerunku rodzimowierstwa na przykładzie ...
- ^ a b "Гнездо - Rodzima wiara i kultura (str. internetowa) - Ратомир Вилковский: Neopogaństwo, rodzimowierstwo i pseudorodzimowierstwo ... " . Архивировано из оригинального 28 сентября 2011 года . Проверено 21 июля 2011 года .
- Симпсон, Скотт (2000). Родная вера: польское неоязычество на пороге 21-го века, ISBN 83-88508-07-5
- Винч, Петр (1997). «Неоязычество в странах Центральной и Восточной Европы» в новых религиозных явлениях в Центральной и Восточной Европе, ISBN 83-85527-56-7
Внешние ссылки [ править ]
- Родзимы Косьцул Польски (Польша)
