Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Наумбургский собор и высокий средневековый культурный ландшафт рек Заале и Унструт
Замок и город Нойенбург.jpg
Наумбургский собор и высокий средневековый культурный ландшафт рек Заале и Унструт расположены в Германии.
Наумбургский собор и высокий средневековый культурный ландшафт рек Заале и Унструт
Расположение в Германии
Общая информация
ТипКультурный ландшафт
Место расположенияСаксония-Анхальт
СтранаГермания
Координаты51 ° 9′17 ″ с.ш., 11 ° 48′14 ″ в.д. / 51,15472 ° с.ш. 11.80389 ° в. / 51.15472; 11,80389 Координаты: 51 ° 9′17 ″ с.ш., 11 ° 48′14 ″ в.д.  / 51,15472 ° с.ш. 11.80389 ° в. / 51.15472; 11,80389
Интернет сайт
naumburg-cat Cathedral.de

Наумбургский собор и высокий средневековый культурный ландшафт рек Заале и Унструт расположены в земле Саксония-Анхальт , Германия . Наумбургский собор и окружающий его культурный ландшафт были предложены Германией в качестве объекта всемирного наследия . 1 июля 2018 года только Наумбургский собор был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. [1] В этой статье обсуждается собор и его культурный ландшафт на основе материалов, представленных в 1998 г. (собор) и 2005 г. (культурный ландшафт).

Собор и окружающий его культурный ландшафт являются репрезентативными для процессов Средневековья, которые сформировали весь континент: процессы христианизации , заселения и культивирования , так называемые Landesausbau , которые имели место между 1000 и 1300 годами. Этот пограничный регион также свидетельствует о межкультурный обмен разных культур в эпоху Средневековья. Самые высокопоставленные здания и произведения искусства, в первую очередь Наумбургский собор с уникальными в мировом масштабе художественными и иконографическими фигурами-основателями, свидетельствуют о притязаниях на власть и самоуверенности мирских и духовных правителей, а также о важнейших роль места обмена между западным и восточным царствами.

Номинация как объект всемирного наследия [ править ]

Виноградник Штайнмайстер

В 1998 году Наумбургский собор был внесен в Предварительный список для внесения в список всемирного наследия, а семь лет спустя расширен за счет окружающего культурного ландшафта . [примечание 1] ″ Наумбургский собор и окружающий культурный ландшафт вдоль рек Заале и Унструт являются выдающимися и репрезентативными образцами высокого средневековья (1000–1300). Нигде больше в мире не сохранилось такой высокой плотности памятников и элементов культурного ландшафта эпохи Средневековья на таком маленьком пространстве с таким уровнем аутентичности в своем первоначальном пространственном окружении ». [2]
[3]В 2008 году Зале и Унструт основали Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut eV как спонсорскую ассоциацию объекта всемирного наследия. [4]
Номинация обсуждалась на 39-м заседании Комитета всемирного наследия . [5] Комитет всемирного наследия решил отложить выдвижение номинации, чтобы дать возможность пересмотреть и возобновить подачу с учетом рекомендаций оценки ИКОМОС и получения указаний и рекомендаций со стороны ИКОМОС в процессе. [6]
На 1 февраля 2016, Германия представила обновленное представление в Центр всемирного наследия в Париже , ЮНЕСКО . [7]Эта номинация обсуждалась на 41-м заседании Комитета всемирного наследия в Кракове , Польша , со 2 по 12 июля 2017 года, на котором Комитет принял решение о выдающейся универсальной ценности Наумбургского собора. [8] Германия представила обновленную номинацию «Наумбургский собор» 1 февраля 2018 года. Однако 1 июля 2018 года только Наумбургский собор был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО . Немецкие официальные лица были безразличны к решению об исключении окружающего ландшафта. [1]

Культурный ландшафт [ править ]

Культурный ландшафт вокруг Наумбургского собора - это культурный ландшафт, который иллюстрирует «эволюцию человеческого общества и поселений с течением времени». [9] Этот пейзаж был создан человеком намеренно. [10]

Наумбургский собор и высокий средневековый культурный ландшафт рек Заале и Унструт демонстрируют подъем средневековья в Европе. [11] Это было время подъема, «взлета» из-за роста населения , христианизации и серьезных преобразований в сельском хозяйстве . [12] Landesausbau, городское развитие , внутренняя колонизация и территориализация, происходили по всей Европе . «Никогда больше в Европе не было такого культурного и институционального единообразия, как в то время». [13]
Номинальная территория служит необычным модельным регионом из-за плотности и качества элементов, отображающих средневековую застройку и землепользование. Это был плавильный котел населения разного происхождения, франкского , тюрингского , саксонского , фламандского и славянского . Кроме того, как чувствительный приграничный регион, он был сформирован церковными и светскими властями, добивавшимися прав владения, представительства и защиты.
В номинированном ландшафте до сих пор используются 720 элементов периода Центрального Средневековья , что подчеркивает идентичность.региона и дают свидетельства формирования приграничных земель в течение периода не более 200 лет в период высокого средневековья , которые в данном случае ощутимо сохранились до наших дней. [14]

Описание культурного ландшафта [ править ]

Ландшафт характеризуется подлинными памятниками , неповрежденной городской морфологией и неизменным сельским пейзаж от Средневековья видимых в Наумбурге и Freyburg, вокруг сел Эберсрод, Шлеберод, Гросс-Wilsdorf и Flemmingen, а также виноградники Dechantenberg, Schweigenberg, Кёппельберг и Заальхойзер. Всего в этой номинации четыре замка и четыре монастырских комплекса , два города, а также деревни, виноградники, плодородные поля и пастбища. [15] Они образуют серийную номинацию, состоящую всего из 11 составных частей:

Пейзаж вокруг Нойенбурга
  1. Наумбург
  2. Замок Шенбург
  3. Goseck
  4. Фрейбург
  5. Schleberoda
  6. Эберсрода
  7. Гросвильсдорф и плато Рёдель
  8. Kleinjena
  9. Монастырь Пфорта
  10. Заалек
  11. Flemmingen

Номинируемый объект окружен буферной зоной, обеспечивающей защиту соответствующих осей обзора и топографических характеристик, а также целостность объекта.

Компонент: Наумбург [ править ]

Наумбургский собор [ править ]

Наумбургский собор известен своей архитектурой , скульптурами и изображениями: «Гармоничная связь между архитектурой, скульптурой и витражами в западном хоре собора считается одним из самых впечатляющих творений человеческого творчества в Средние века в целом». [16 ]
Основное здание в романском стиле окружено двумя готическими хорами на востоке и западе, построенными в переходном стиле между поздним романским и ранним готическим стилями . [17]

Мастера Наумбург [ править ]
Наумбург Мастерс

Всемирно известная мастерская скульпторов и каменотесов , которая, вероятно, была основана в начале 13 века и известна как Наумбургские мастера , возглавлялась скульптором-архитектором, которого ученые описали как «художника настоящего гения». [18] Качество работ Наумбургских мастеров, отмеченное экстраординарным реализмом и индивидуализмом скульптур и подробным изображением окружающей среды, например, растений или орнаментов, оправдало репутацию Наумбурга за пределами его региона. Наумбургские мастера были проводниками и пионерами инноваций в архитектуре и скульптуре периода поздних Гогенштауфенов 13 века. [19]Их строительная мастерская оставила следы своей работы от Северной Франции, Среднего Рейна до восточных границ Германской империи и далее в юго-западной Европе . [20] Он отражает культурный художественный обмен в период Высокого Средневековья . [21]

Хоровые экраны - Страсти Христовы [ править ]
Западный хор

Одной из особенностей Наумбургского собора являются две почти полностью сохранившиеся конструкции хорового экрана 13 века. [22] В восточном хоре сохранился единственный хоровой экран в позднем романском стиле . На западном хоре есть готический экран типа перегородок: «Даже в крошечном корпусе средневековых церквей, чьи первоначальные конфигурации архитектуры и скульптуры остались нетронутыми, расположение в Наумбурге уникально». [23]
Западный экран хора фрески показывает художественное качество с точки зрения архитектуры, орнамента и фигурных скульптур: ″ Западный хор Наумбургского собора середины тринадцатого века давно вызывает восхищение как своим единым архитектурным дизайном ″. ″ [24]Архитектура имеет органичный характер и содержит такие информационные детали, как исторические местные растения. Концептуально сложное оформление страстей Христовых - один из самых выдающихся среди сохранившихся скульптурных ансамблей 13 века, в котором представлена ​​подробная информация о современной одежде. Наумбурга Мастер достиг степени драматической выразительности и естественной вибрации , который передает страдания Христа и глубокое горе Марии и Иоанна. [25] Статуи оплакивающих Марию и Иоанна привлекают внимание зрителей и приближают их ко Христу. [26]

Статуи основателя - Ута [ править ]
Статуя Уты фон Балленштедт , расположенная в западном хоре Наумбургского собора.
Учредители Херманн унд Реглиндис

Западный хор в стиле ранней готики был построен с приподнятой галереей, изображающей его основателей. Представление в натуральную величину группы из 12 представителей высшей знати, которые не были ни императором, ни королем, уникально в истории искусства : «Двенадцать статуй основателя [...] во многих отношениях необычны. Серия монументальных изображений светских мужчин и женщин, основателей собора Наумбург, статуи характеризуются поразительной яркостью и театральным взаимодействием ″. [27] Статуи считаются «скульптурным ансамблем основных искусств» [28] из-за их выразительности и индивидуализированных портретов. [29] Нет сопоставимых примеров из того же периода.

Учредители Эккехард унд Ута

Одна пара основателей, Эккехард II , маркграф Мейсен , со своей женой Утой фон Балленштедт , стоит на севере. Маркграфиня Ута представлена ​​как королева с геральдической лилией. [30] Скульптура Уты пережила беспрецедентный культ, во многом благодаря фотографиям, сделанным фотографом Наумбургера Вальтером Хеге в 1920-х годах. [31] Умберто Эко написал в своей «Истории красоты», что из всех женщин-историков искусства, одна, с которой он хотел бы пообедать больше всего, была на первом месте, опережая всех остальных, Ута фон Наумбург. [32] Основательница Уты также нашла свое место в фильмах УФА и в роли королевы Диснея. Белоснежка , вызвавшая огромную волну энтузиазма по поводу этой иконы готического искусства . [33]

Роспись по стеклу [ править ]
Западный хор Наумбург

Росписи на окнах западного хора были созданы в неизвестной мастерской по росписи по стеклу в тесном сотрудничестве со строительной мастерской Наумбургского Мастера , вместе создавая единство и гармонию. Это становится очевидным по дизайну изображений святых, которые соответствуют скульптурам основателей во многих аспектах, таких как позиции, жесты и оружие. Изображение десяти епископов Наумбургского в нижней части оконных рядов создает впечатление, будто статуи основателей стоят на одном уровне с медалями. Стеклянные картины считаются одними из самых значительных стеклянных полотен 13 века в своем стиле. [34]

Старый город Наумбург [ править ]
Старый город Наумбург

Наумбург был резиденцией епископа и важным рынком, основанным в начале 11 века на месте бывшей славянской крепости Ветхау . Развитие города тесно связано с одной из самых могущественных и благородных династий Эккехардинов того времени, императором Конрадом II и епископом Хильдевардом Цайцким . С согласия папы Иоанна XIX и императора Конрада II , а также со ссылкой на опасность славянских вторжений маркграф Эккерхард I перенес епископский престол.из Цайца в Наумбург. Вместе с резиденцией епископа он перенес свое собственное семейное место из Кляйнжены в их собственное поместье в новом замке «Нувембурч» в Наумбурге около 1028 года. Кроме того, он поручил охрану престола «новому замку», что до сих пор не имело аналогов история империи. [35] Этот смелый шаг позволил построить в Наумбурге первый собор в раннем романском стиле .

Сертификат Наумбург

В 1033 году произошло еще одно весьма необычное для того времени событие: по инициативе епископа Кадело из Мемлебена император Конрад II предоставил купцам Кляйнены, переехавшим в Наумбург, свободную торговлю и унаследованное беспроцентное владение их огороженным жилищем. . [36] Это самый ранний датированный письменный документ от 13 июля 1033 года, которым Нувембург отмечен как мощный рынок и торговое поселение в Наумбурге. [37]
Маркграфы Эккехард II и Герман также основали два монастыря, бенедиктинский монастырь.Святого Георгия и монастырь Святого Морица. Когда династия Эккехардинов умерла к 1046 году, епископы стали правителями города. К тому времени Наумбург уже превратился в политический, экономический и религиозный центр всего этого приграничного региона. Торговые пути в регионе были перенесены в Наумбург, стратегически расположенный на пересечении Королевской дороги и Регенсбургской дороги. [38] В настоящее время дороги и земельные участки отражают структуру средневекового гражданского города. Самые ранние каменные здания в Наумбурге расположены на территории собора с самой старой жилой башней Наумбурга с двумя романскими этажами, построенными, вероятно, в середине XII века на территории собора.

Компонент: Фрейбург [ править ]

Церковь Фрейбурга

Старый город Фрейбург расположен в 9 км к северу от Наумбурга на левом берегу реки Унструт. Этот компонент содержит замок Нойенбург над долиной реки.[39] Виноградник Швайгенберг тянется вдоль склонов к монастырю Цшайплиц.

Замок Нойенбург [ править ]

Часовня Нойенбург

Примерно в 1090 году именно Людовик Спрингер построил огромный и впечатляющий комплекс замка Нойенбург. Этот укрепленный замок, расположенный в приграничном регионе, служил военным целям и отражал амбиции, самоуверенность и изысканность людовингов . Уже в 1100 году замок Нойенбург был крупнейшим и важнейшим укреплением в центральной Германии и оставался выдающимся политическим и военным значением до 13 века. Он был спроектирован как пограничный замок для могущественной династии Людовингеров и был частью сети замков ландграфов, в которую также входил замок Вартбург . [40]

Нойенбург ночью

Построенный около 1090 года, замок Нойенбург несколько раз расширялся и модернизировался. Замок площадью 30 000 квадратных метров был одним из самых ярких архитектурных образцов военной мощи во всей империи. Он в значительной степени сохранился: основные части навесных стен на севере и востоке, часть ворот, нижняя часть замка, крепость замка, траншеи на востоке и юге сохранились до наших дней. Ориентир большой Уильям (Диккер Wilhelm) расположен в северо-восточной части комплекса и виден издалека как символ власти. Замковая башня III классифицируется как самостоятельная застройка рядом с аналогичными жилыми башнями (донжонами) в Рейнской области.область, край. Около 1225 года за южной навесной стеной была построена жилая башня (жилая башня II), вероятно, для семьи ландграфа. [41] 1172 г. Император Фридрих I Барбаросса посетил замок Нойенбург - легенда о «живой стене» солдат, обеспечивающих лучшую военную защиту, уходит своими корнями в этот легендарный визит. [42]

Жилой дом в Нойенбурге

Придворная культура графа Палатина в замке Нойенбург была чрезвычайно важным центром литературной деятельности в Империи в конце XII - начале XIII веков. В замке Нойенбург останавливались самые известные поэты 13 века, а именно Вольфрам фон Эшенбах и Вальтер фон дер Фогельвейде . Генрих фон Вельдеке завершил здесь роман « Энеас», который лег в основу светского эпоса на немецком языке . «Когда Вельдеке был вызван ко двору Тюрингии [..], он присоединился к окружению великого покровителя и стал уважаемым центром самого важного литературного кружка, существовавшего в Германии в то время». [43]

Вид на Нойенбург

Двойная часовня Нойенбург была построена около 1220 года и является одним из наиболее хорошо сохранившихся романских зданий замка Нойенбург. [44]
С точки зрения архитектурных форм и структурного орнамента, это уникальное достижение, объединяющее саксонские традиции с последними достижениями в искусстве, появившимися в регионе Рейнланд. [45]
На верхнем этаже двойной часовни является памятником искусства из - за игрой цвета черных валов колонн , изготовленных из каменноугольного известняка, который вышел из Северного французского и бельгийского региона в Арденнах , в 500 км с мульти -цветный структурный орнамент. [46]Многоугольные арки на нижней стороне поперечных арок являются примером влияния моришской части Испании, переданного ренанским искусством. Они являются единственным примером этой формы орнамента к востоку от Рейна и, таким образом, представляют собой уникальный объект в истории архитектуры .

Старый город Фрейбург [ править ]

Вид на Нойенбург из Фрейбурга

В последней четверти XII века Герман I из династии Людовингеров основал город Фрейбург. Город был построен на месте питания замка Нойенбург вокруг прямоугольной рыночной площади, чтобы удовлетворить потребности растущего населения, обеспечить замок Нойенбург товарами и обеспечить проход и доходы реки Унструт . В ландграфах Тюрингии контролировали дороги в долине, воздвигая этот укрепленный город. Определитель ″ frey ″ (свободный) относился к королевской свободе, предоставленной ему при его основании, и к баронской привилегии почти королевского ранга, что в первую очередь раскрывает самооценку его правителей. [47]Единство замка Нойенбург и города Фрейбург - типичная черта политики власти Людовингеров. [48]

Ландграфы не присутствовали непосредственно в городе, но проживали в замке Нойенбург. Ландгроув Людвиг IV и его жена, позднее Святая Елизавета Венгерская , построили городскую приходскую церковь Святой Марии, чтобы подчеркнуть необходимость баронского представительства. [49] Капитальный орнамент в зоне входа с ромбовидной сеткой и романской скульптурой компактного барабана выдающегося качества в плане изгибов тел и графических линий фигур. Регулярная планировка Фрейбурга представляет собой сеть дорог, пересекающих друг друга под прямым углом, четкую поперечную ось и ее почти точное разделение на блоки. После исчезновения династии Людовингеровв 1247 году город утратил свое значение, но продолжал заниматься виноградарством, которым он и сегодня известен в регионе Заале-Унструт . [50]

Монастырь Зшейплиц [ править ]

Церковь в Цшайплице

Бенедиктинский монастырь монахинь, то Zscheiplitz монастырь, впервые был упомянут в 1203 году и находится в двух километрах к западу от Фрейберг. Название Zscheiplitz происходит от славянского имени ″ ciplic ″ (маленький). Около 1085 года, после убийства ландграфа Фридриха III , его вдова Адельхайд подарила церкви имение Цшейплиц. Затем он был превращен в бенедиктинский монастырь. [51]

Zscheiplitz вид

Церковь Zscheiplitz была построена как однонефная церковь в 12 веке и расширена галереей на западе и севере в 13 веке. [52]

Виноградник Швайгенберг [ править ]

Виноградник из Schweigenberg расположен к западу от Фрейберг и вероятно , был создан гражданами Фрейберга по инициативе ландграфов Тюрингии и / или монастырей Гозека и Zscheiplitz в 13 - м века. Он извлекал выгоду из благоприятных климатических условий и аграрных инноваций для диверсификации натурального хозяйства в регионе. Этот виноградник до сих пор признан в Германии ярким примером террасированного виноградарства посредством мотыги как памятник этой традиционной формы возделывания.

Компонент: Pforta [ править ]

Пфорта с воздуха

Монастырь Земельной школы Пфорта был создан цистерцианским орденом . [53] На территории расположены функциональные здания, романский дом ( поместье ), канал Кляйне Заале , а также виноградники Кеппельберг и Заальхойзер. Ансамбль цистерцианских памятников свидетельствует о жизни и деятельности ордена и олицетворяет значительное влияние, оказываемое в более широком регионе Заале-Унструт и за его пределами.

История [ править ]

Монастырь Пфорта

Земельная школа Пфорта монастырь был основан в 1132 году по инициативе епископа Удо I Наумбурга . [54] Он получил лишь очень скромные средства ордена. Чтобы быть самодостаточным, он был расположен в пойме на правом берегу реки Заале, чтобы обеспечить достаточное водоснабжение. [55]
Монахи возделывали предыдущие заболоченные территории, и вскоре монастырь стал одним из самых богатых и влиятельных монастырей в Центральной Германии за 400 лет, прежде чем он был закрыт в ходе Реформации. [заметка 2]
Название Porta, означающее Porta Coeli, то есть Жемчужные ворота, относится к архитектуре богато украшенного западного фасада монастыря с его римским порталом триумфальной арки и галереей под группой распятия, которая совершенно не соответствовала строгим требованиям. порядка.

Архитектура [ править ]

Фасад монастыря Пфорта

Монастырская церковь была построена в 1130s в простом характере монастырей цистерцианцев . [56] В 1251 году цистерцианцы решили реализовать амбициозный строительный проект. Несмотря на то, что новое церковное здание с западным фасадом было по-прежнему аскетичным во внутреннем убранстве, оно ясно отражало значительную экономическую и политическую мощь монастыря. Готический хор монастыря является архитектурным образцом региональной готики.прием с французскими корнями, передающий новейшие формы и формы, вдохновленные французским готическим дизайном, и адаптирующий их к местным условиям. Стеклянные росписи церкви, в том числе старейшее в Европе окно-роза с цистерцианским орнаментом, сохранившееся почти полностью вместе с остеклением, являются необычайным сокровищем средневековой живописи.

Часовня монастыря Пфорта

Так называемая часовня аббата (Abtskapelle) считается выдающимся архитектурным образцом средневековых лазаретов и больничных палат монахов-цистерцианцев . До того, как его превратили в дом аббата , он был частью лазарета, что позволяло людям участвовать в мессе оттуда. Редкие элементы были обнаружены в таких сооружениях, как уборная и камера лазарета .

Гидравлическая система [ править ]

В 1180 году монахи-цистерцианцы создали романскую гонку мельниц под названием ″ Kleine Saale ″ (Маленький Заале), канал длиной 10 километров. [57] Мельница внутри монастыря - одно из самых значительных и старейших сохранившихся функциональных зданий в Центральной Германии . Бенедиктинские монахи Святого Георгия, каноники Санкт-Морица в Наумбурге и капитул собора Наумбург участвовали в расходах и содержании Kleine Saale в обмен на права использования. Работами по техническому обслуживанию руководили водный эксперт из монастыря Пфорта и самый высокопоставленный рыбак из Наумбурга. Кляйне Заале демонстрирует цистерцианскую гидротехнику того времени. [58]

Grange [ править ]

Романский дом - впечатляющее свидетельство бывшего усадьбы монастыря Пфорта, построенного для обеспечения экономической независимости. Ими управляли бородатые братья-миряне (конверси). Основание этих усадеб стало возможным, потому что многие правители передавали имущество в обмен на право захоронения членов семьи на территории монастыря. Цистерцианцы успешно продавали сельскохозяйственную и ремесленную продукцию на рынках в Галле , Наумбурге, Йене и Эрфурте.. С еще большим успехом им удалось привлечь к себе на службу часть крестьянского населения, предложив сюзеренам компенсационные выплаты за их освобождение из личного рабства. В результате своей агрессивной экономической политики по созданию усадеб, Пфорта приобрела в 1215 году чартер на перевозку телег и грузов через маркгравиаты Мейсен и Нижняя Лужица - и, таким образом, в Силезию - без взимания налогов или сборов. [59]

Виноделие [ править ]

Цистерцианские монахи начали выгодно использовать купленную землю целеустремленным, хорошо спланированным и универсальным способом. Экономическая деятельность цистерцианцев включала добычу полезных ископаемых, посадку виноградных лоз на склонах Заале и других подходящих местах, посадку садов , создание кузниц, ткацких мастерских, мехового производства и изготовления обуви, открытие пекарен. и сыроварни, а также интенсивное выращивание овец, выращивание зерна, сплав леса и рыбалка. Цистерцианцы расширили свои владения за счет виноградника Кеппельберг и создали девять виноградников на крутых склонах между 1195 и 1208 годами. В конце средневековья, монастырю принадлежало 58 виноградников между Бад-Кёзеном и Россбахом. Мастера винных погребов и винодельни Пфорты обеспечивали высокое качество виноделия, оценивая его по критериям vinum bonum (1226), vinum melius (1289) или vinum terrestre (деревенское вино, около 1340 года). [60]

История [ править ]

Песчаник, Заале-Унструт

Район с умеренным климатом, плодородными почвами, богатыми источниками воды и лесом через леса был заселен охотниками каменного века 380 000 лет назад. С эпохи неолита на протяжении всех доисторических времен эта территория была заселена. [61]

Раннее средневековье [ править ]

Эберсорда

Период миграции принесли решительные изменения в 375 году и далее , а также оказало влияние на Заале-Унструт . Местное население, состоящее из мигрирующих германских варинов и англов, слилось, образовав тюринги . После поражения тюрингской армии франкскими войсками в 531 году меровинги в качестве франкских правителей заселили группы фризов , англов , саксов и, вероятно, также гессенцев к югу и северу от Унструта в обмен на уплату десятины . [62] [63]
Эти поселенцы были встречены племенами славянских сорбов.происходившие из района Днепра , которые доходили на запад до реки Заале , неоднократно пересекали ее и начинали селиться на ее западных берегах. У сорбов было более 50 civitates, то есть центральных опорных пунктов с соответствующими поселениями. Такой укрепленный район или «Гау» возник на месте сегодняшнего города Наумбург и получил название «Ветхау»; центром был замковый комплекс Сорб в Веттабурге (ныне городской район Наумбург). Таким образом, регион у рек Заале и Унструт стал чувствительной пограничной зоной, поскольку он обозначал границу между народами германского и славянского происхождения, а также северо-восточную границу христианства в континентальной Европе .[64] [65]
В 766 году франки совершили успешную атаку на замок Веттабург, который был штаб-квартирой сорбов в регионе Заале-Унструт. Франкская империя была в ее величине во время правления ПИППИН сына «S Карлу (768 - 814). [66] В очень кровопролитной войне, продолжавшейся почти тридцать лет (772–804), языческие саксы были завоеваны, и их территория была полностью интегрирована в Империю франков . Как и везде, христианизация шла параллельно с военным покорением Саксонии. [67] Заалеоставалась прочной естественной границей со славянскими территориями. Вместе с внутренними районами Заале был защищен от возможных атак с востока цепью близлежащих цитаделей и укреплений, включая « Липки Сорабикус ».
Территория Франкской империи простиралась в первой четверти IX века от Пиренейского полуострова на западе до Эльбы и Заале на востоке, от Северного моря на севере до Центральной Италии на юге. [68] Таким образом, большая часть христианской Европы была объединена в руках Карла Великого . Однако преемники Карла Великого не смогли сохранить имперское единство. [69]
В 919 году королем франков и саксов стал Генрих, герцог Саксонии, также известный как Генрих Птицовой. В результате регион Заале-Унструт переместился из периферийного положения во франкской империи в центр политических интересов. Генрих расширил свою власть вдоль восточной границы Империи, завоевав славянские племена (928/929) и победив венгров у Унструта в 933 году. [70] В результате политики экспансии Генриха I и завоевания славянских племен, Характер территории к востоку от Заале и Унструта изменился с прямой границы на регион, соединяющий старые земли поселений на западе и недавно завоеванные регионы у Эльбы. [71]
С согласия Папы и германских имперских епископов Император организовал создание епархий и епископских церквей в Мерзебурге , Цайце и Мейсене в 968 году, образуя новую церковную провинцию для восточной части Империи в рамках столь же недавно созданного архиепископства. Магдебурга .

Высокое средневековье [ править ]

Schleberoda

Начиная с 10 века, династия Эккехардин набирала влияние в Империи. Современный епископ Мерзебургский Титмар описал первого выдающегося представителя этого дома, Эккехарда I , как человека с выдающимся отсутствием смирения ″ Он был украшением Империи, сокровищем земли, надеждой для своих подданных и ужасом для всех. его враги, и он был бы полностью совершенен, если бы только оставался скромным ″. [72]
После убийства маркграфа Эккехарда I 30 апреля 1002 года сыновья Эккехарда, маркграф Герман (1009 - 1038) и маркграф Эккехард II(1009 - 1046), пришли к власти в 1009 году. Они стали самыми могущественными правителями в восточной части Империи и перенесли свое семейное место из Кляйнены в ″ Neue Burg ″ (Новый замок, Наумбург). Начался подъем Наумбурга как церковного, политического, культурного и экономического центра региона Заале-Унструт. [73] В этом контексте следует подчеркнуть, что Sorb ″ Smurds ″ и немецкие жители в основном мирно жили рядом друг с другом. [74]

Свидетельство императора Конрада

В епископах Наумбурга , в ландграфах Тюрингии и маркграфы Мейсны как лорды города Наумбург способствовали систематическое развитию города в самый важный город в Заале-Унзотрет. В марте 1131 года епископ Удо I встретился с цистерцианским аббатом Бернаром Клервосским на императорском сейме в Льеже в марте 1131 года, встрече, имеющей центральное значение для распространения цистерцианского ордена.в Империи. В результате в 1137/1138 году делегация монахов из цистерцианского монастыря Валькенрид переехала в место рядом с Наумбургом. Основание цистерцианского монастыря Пфорта способствовало распространению Ордена в Восточной Европе. Кроме того, одним из величайших достижений монастыря Пфорта было поселение крестьян в этих регионах. [75] Этот так называемый «Landesausbau» в Средневековье был дополнен военной защитой уже достигнутых позиций. [заметка 3]
В регионе Заале-Унструт Людовингеры были вместе с династией Веттинов самой влиятельной аристократической династией XII и XIII веков. Людовингеры создали культуру княжеского двора по образцу королевских форм. Великолепный двор графа Палатина Германа Саксонского (1181 - 1217) в замке Нойенбург был чрезвычайно важным центром литературной деятельности в Империи. [76]
В Веттинах , с маркграфом Heinrich Блистательный (1221 - 1288), были назначены маркграфами к востоку от Заале. Они смогли расширить свои территории и достигли политического господства во всем регионе Центральной Германии в 13 веке., создавая наиболее благоприятные условия для своей родины в районе Заале-Унструт. Сотрудничество цистерцианцев с династиями Веттинов и Людовингеров способствовало передаче духовных, культурных и технологических знаний в районы, предназначенные для колонизации. Тем не менее, экономический акцент постепенно перемещался на восток в период позднего средневековья , когда важность относительно молодого города Лейпциг превзошла важность старого торгово-выставочного города Наумбург. [77]

От позднего средневековья до наших дней [ править ]

После Реформации, инициированной Мартином Лютером (1485–1546) в соседнем Виттенберге , Веттины и местная знать обратились к протестантизму , поддерживая и финансируя реформаторов. В результате союза протестантских правителей и духовных лидеров монастыри и религиозные учреждения в Наумбурге, Гозеке, Цшейплице и Пфорте были закрыты между 1533 и 1540 годами, а их пожертвования и собственность конфискованы. Только права собственности, которыми владела глава Наумбургского собора, остались нетронутыми. [78]

Виноградник Штайнмайстер

Начиная с 18 века, замки вдоль Заале и Унструт среди их культурного ландшафта стали главными объектами романтического восхищения. В результате Венского конгресса , то королевство Саксонии было вынуждено уступить территории к прусскому королю в 1815 году пейзаж в Заале и Унзотрет в настоящее время стала частью прусского государства до конца Второй мировой войны . В отличие от многих других регионов, никакие радикальные изменения, вызванные индустриализацией, не изменили этот ландшафт. Именно благодаря фотографиям Вальтера Хеге, опубликованным в 1925 году, фигура основателя Утыстал чрезвычайно популярным, но использовался во время режима национал-социалистов . Режим превратил замок Нойенбург в учебный центр для старших руководителей Немецкой ассоциации девочек (BDM), а школу в монастыре Пфорта - в Национальный центр политического образования (НАПОЛА) до конца режима. [79]
Регион Заале-Унструт избежал разрушения во время Второй мировой войны . Освобождение американскими войсками весной 1945 года сопровождалось летом того же года передачей территории Красной армии, и регион Заале-Унструт стал частью Восточной Германии (ГДР). В районе Заале-Унструт не было попыток снести кварталы старого города. Послевоссоединение двух немецких земель в 1990 году хорошо сохранившийся культурный ландшафт региона Заале-Унструт стал частью федеральной земли Саксония-Анхальт .

См. Также [ править ]

  • Конвенция всемирного наследия
  • Объект всемирного наследия
  • Комитет всемирного наследия
  • Высокое средневековье
  • Культурный ландшафт

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b «Наумбургский собор в Германии получил статус всемирного наследия» . DW . Проверено 1 июля 2018 .
  2. ↑ Проф. Д-р Джеффри Гамбургер, Гарвардский университет, проф. Д-р Дэни Сандрон, Университет Париж-Сорбонна, проф. Д-р Стефан Тебрук, Юстус-Либих-Университет Гиссен а.о. (2017). Выдающееся значение Наумбургского собора и культурного ландшафта рек Заале и Унструт . Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut. С. 1–2 . Дата обращения 5 мая 2017 .
  3. ^ «Предварительный список объектов для включения в Список всемирного наследия» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Дата обращения 5 мая 2017 .
  4. ^ "Наумбургский собор и высокий средневековый культурный ландшафт рек Заале и Унструт" . Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut . Дата обращения 5 мая 2017 .
  5. ^ ЮНЕСКО (2015): WHC-15 / 39.COM / INF.19. Краткие отчеты 39-й сессии Комитета всемирного наследия (Бонн, 2015 г.) . Пресса ЮНЕСКО. С. 206–207 . Дата обращения 5 мая 2017 .
  6. ^ ЮНЕСКО (2015): WHC-15 / 39.COM / 19. Решения 39-й сессии Комитета всемирного наследия (Бонн, 2015 г.) . Пресса ЮНЕСКО. С. 206–207 . Дата обращения 5 мая 2017 .
  7. ^ ЮНЕСКО (2017): WHC / 17 / 41.COM / INF.8B1. Номинации в Список всемирного наследия (Краков, 2017) . Пресса ЮНЕСКО. п. 54 . Дата обращения 5 мая 2017 .
  8. ^ «41-я сессия Комитета всемирного наследия в Кракове» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Дата обращения 5 мая 2017 .
  9. ^ ЮНЕСКО (2016): WHC.16 / 01. Оперативное руководство по реализации Конвенции о всемирном наследии . п. 11 . Дата обращения 8 мая 2017 .
  10. ^ Rössler, Mechtild (2002). «Связь природы и культуры: культурные пейзажи всемирного наследия». . В Центре всемирного наследия (ред.). Культурные ландшафты: проблемы сохранения . Пресса ЮНЕСКО. п. 11.
  11. ^ Ле Гофф, Жак (1992). «Высокое средневековье». . В Хаверкампе, Альфред; Шидер, Вольфганг (ред.). Aufbruch und Gestaltung, Deutschland 1056-1273, Том 1 . CH Beck. п. 17. ISBN 3406302653.
  12. ^ Ньюманн, Джонатан М. (1992). "Нарратология и литературная теория в средневековье". В Классене, Альбрехт (ред.). Справочник по средневековью: термины – методы-тенденции . Де Грюйтер. п. 982. ISBN. 3110267306.
  13. ^ Ньюманн, Джонатан М. (1988). «Ядро и периферия в средневековой Европе: ирландский опыт в более широком контексте». В Смите, Уильям Дж .; Велан, Кевин (ред.). Общие основания: Очерки исторической географии Ирландии, представленные Т. Джонсу Хьюзу . Пробка. п. 30.
  14. ^ Ньюманн, Джонатан М. (2015). «Сохранение выдающейся универсальной ценности культурных ландшафтов всемирного наследия». У Тейлора, Кена; Clair, Archer S .; Митчелл, Нора Дж. (Ред.). Сохранение культурных ландшафтов: вызовы и новые направления . Рутледж. п. 59. ISBN 9780415744058.
  15. ^ ЮНЕСКО (2017): WHC / 17 / 41.COM / INF.8B1. Номинации в Список всемирного наследия (Краков, 2017) . Пресса ЮНЕСКО. п. 54 . Дата обращения 5 мая 2017 .
  16. ↑ Проф. Д-р Джеффри Гамбургер, Гарвардский университет, проф. Д-р Дэни Сандрон, Университет Париж-Сорбонна, проф. Д-р Стефан Тебрук, Юстус-Либих-Университет Гиссен а.о. (2017). Выдающееся значение Наумбургского собора и культурного ландшафта рек Заале и Унструт . Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut. С. 1–2 . Дата обращения 5 мая 2017 .
  17. ^ Уиксом, Уильям Д. (1988). «Средневековая скульптура». В бюллетене Музея искусств Метрополитен v. 46, no. 3 (ред.). Средневековая скульптура монастырей . Метрополитен-музей. п. 59.
  18. ^ Janson, Horst W .; Янсон, Энтони Ф., ред. (2003). История искусства: западные традиции . Рутледж. п. 407. ISBN. 9780415929356.
  19. ^ Уильямсон, Пол (октябрь 1995 г.). Готическая скульптура, 1140–1300 гг . Издательство Йельского университета. п. 185 . ISBN 0300074522.
  20. ^ Dominik Jelschewski (2015). Skulptur, Architektur und Bautechnik des Naumburger Westchors [ Скульптура, архитектура и строительные технологии Западного хора Наумбурга. ] (на немецком). Пустет, Фридрих ГмбХ. п. 383. ISBN. 978-3791726007.
  21. ^ Кунде, Хольгер; Людвиг, Маттиас (2015). Der Naumburger Dom St.Peter and Paul - Ein Kleinod der europäischen Kulturgete. В: Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut eV: Macht.Glaube.Glanz: Auf dem Weg zum Welterbe [ Собор Наумбургских св. Петра и Павла - жемчужина европейской истории искусства. В: Власть. Слава. Вера: на пути к всемирному наследию. ] (на немецком). Янош Стековичс. С. 84–112. ISBN 9783899233049.
  22. ^ Рив, Мэтью М. (2008). Чтение готической архитектуры . l'Université du Michigan. п. 31. ISBN 9782503525365.
  23. ^ Юнг, Жаклин Э. (2013). Готический экран. Пространство, скульптура и сообщество в соборах Франции и Германии ок. 1200-1400 . Издательство Кембриджского университета. п. 91. ISBN 9781107022959.
  24. ^ Юнг, Жаклин Э. (2013). Готический экран. Пространство, скульптура и сообщество в соборах Франции и Германии ок. 1200-1400 . Издательство Кембриджского университета. п. 1. ISBN 9781107022959.
  25. ^ Пива, Паоло (2015). L´Arte Medievale nel contesto 300-1300. Funzioni, Iconografia, Techniche [ Средневековое искусство с 300 по 1300 год. Функция, иконография, техника. ] (на итальянском). Редакционная книга Хака. п. 159. ISBN. 9788816406353.
  26. ^ Karge, Хенрик (2012). «От Наумбурга до Бургоса. Европейская скульптура и династическая политика в тринадцатом веке». В журнале испаноязычных исследований (ред.). Иберийские и латиноамериканские исследования . Испанский исследовательский журнал. С. 432–444.
  27. ^ Вольтер, Харальд (2012). «Светские искусства: их порядок и важность». In Colum, Huriane (ред.). От второстепенного к большому. Малые искусства в истории средневекового искусства . Университет Принстона. С. 66–81.
  28. ^ Вольтер, Харальд (2012). "Готическая симулахра:" Наумбургский стиль " ". В Кром, Хартмут; Кунде, Хольгер (ред.). Der Naumburger Meister, Band 3 History . Имхоф, Петерсберг. С. 204–2017. ISBN 9783865687425.
  29. ^ "Мастер Наумбург" . Даниэль ди Шулер . Дата обращения 2 мая 2017 .
  30. ^ Ульрих, Вольфганг (2009). Ута фон Наумбург. Eine deutsche Ikone [ Ута из Наумбурга. Немецкая икона. ] (на немецком). Вагенбах. С. 84–112. ISBN 978-3803125231.
  31. ^ Эко, Умберто (2010). История красоты . Риццоли. п. 42. ISBN 9780847835300.
  32. ^ Пинкус, Ассаф (2015). Скульптура симулякры в средневековой Германии, 1250-1380 гг . Издательство Ashgate, Ltd. 17. ISBN 9781472422651.
  33. ^ Кунде, Хольгер; Людвиг, Маттиас (2015). Der Naumburger Dom St.Peter and Paul - Ein Kleinod der europäischen Kulturgeschichte. В: Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut eV: Macht.Glaube.Glanz: Auf dem Weg zum Welterbe [ Собор Наумбургских св. Петра и Павла - жемчужина европейской истории искусства. В: Власть. Слава. Вера: на пути к всемирному наследию. ] (на немецком). Янош Стековичс. С. 84–112. ISBN 9783899233049.
  34. ^ "Глава Собора Наумбург: Результат беспрецедентного перемещения епископального престола" . Объединенные главы соборов Мерзебурга и Наумбурга и Соборной церкви Цайца . Дата обращения 7 мая 2017 .
  35. Перейти ↑ Reuter, Timothy (2013). Германия в раннем средневековье c.800 - 1056 (Longman History of Germany) . Lucent Books. С. 42–50. ISBN 9780582081567.
  36. ^ Розенфельд, Феликс (1925). Urkundenbuch des Hochstifts Naumburg: Teil 1 (967-1207) [ Книга документов епископства Наумбург: Часть 1 ] (на немецком языке). Магдебург. п. 26.
  37. ^ Джип, Джон М. (октябрь 2001 г.). Средневековая Германия: энциклопедия . Гирлянда. п. 558. ISBN 9781135575069.
  38. ^ "Дворец Фрейбург" . Нойенбург . Дата обращения 2 мая 2017 .
  39. ^ Шмитт, Рейнхард (2012). Die romanische Neuenburg bei Freyburg (Unstrut) и ihre Stellung im hochmittelalterlichen Burgenbau. В: Boje EHSchmuhl, Konrad Breitenborn (Ed): Schloss Neuenburg [ Романский Нойенбург недалеко от Фрейбурга (Unstrut) и его роль в строительстве средневекового замка. В: Дворец Нойенбург. ] (на немецком). Wettin-Löbejün OT Dößel. С. 67–69.
  40. ^ Шмитт, Рейнхард (2003). Schloß Neuenburg bei Freyburg / Unstrut. Anmerkungen zur Baugeschichte der Vorburg. В: Sachsen Anhalt: Burgen und Schlösser in Sachsen Anhalt 12 [ Дворец Нойенбург около Фрейбурга / Unstrut. Комментарии к истории Замка. В: Замки и дворцы в Саксонии-Анхальт. ] (на немецком). Саксония-Ангальт. С. 150–152.
  41. Перейти ↑ Bechstein, Ludwig (2015). Sagenbuch von Eisenach und der Wartburg: 44 Sagen von Eisenach und der Wartburg [ Книга легенд Эйзенаха и замка Вартбург: 44 легенды из Айзенаха и замка Вартбург. ] (на немецком). Rockstuhl. С. 150–152. ISBN 9783936030884.
  42. ^ Бумка, Joachim (1991). Куртуазная культура: литература и общество в средние века . Калифорнийский университет Press. п. 492 . ISBN 9780520066342.
  43. ^ Дехио, Георг; Галл, Эрнст (1924). Handbuch der deutschen Kunstdenkmäler.Band I. Mitteldeutschland [ Справочник немецких документов. Часть I. Средняя Германия ] (на немецком языке). Deutscher Kunstverlag . п. 115. ISBN 9783422030237.
  44. ^ Quast, Фердинанд (1852). Ueber Schloßcapellen как Ausdruck des Einflusses der weltlichen Macht auf die geistliche. Эйн Фортраг [ О соборах как выражении светской власти над религиозной властью. Эссе ] (на немецком языке). Шульце. п. 115.
  45. ^ Шмитт, Рейнхард (2015). Замок Нойенбург. Die größte Burg der Landgrafen von Thürigen. В: Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut eV: Macht.Glaube.Glanz: Auf dem Weg zum Welterbe [ Замок Нойенбург. Самый большой замок маркграфов Тюрингии. В: Власть. Слава. Вера: на пути к всемирному наследию. ] (на немецком). Янош Стековичс. С. 147–177. ISBN 9783899233049.
  46. ^ Шмитт, Рейнхард (2015). Фрейбург-ан-дер-Унструт - Ein Beispiel landesherrlicher Städtepolitik. В: Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut eV: Macht.Glaube.Glanz: Auf dem Weg zum Welterbe [ Фрейбург в Унструте - пример городской политики. В: Власть. Слава. Вера: на пути к всемирному наследию. ] (на немецком). Янош Стековичс. С. 147–177. ISBN 9783899233049.
  47. ^ Мюллер, Кристина (2015). Landgräfliche Städte в Тюрингии: die Städtepolitik der Ludowinger im 12. und 13. Jahrhundert [ Города лесных зарослей в Тюрингии. Политика Людовингеров в XII и XIII веках. ] (на немецком). Böhlau. С. 65–74. ISBN 9783412116026.
  48. ^ Баррера, Магдалена (1987). «Людвиг IV Святой, ландграф Тюрингии и граф Палатин Саксонский». In Brekle, Herbert E .; Добниг-Джилих, Эдельтрауд а.о. (ред.). Новая немецкая биография (NDB) . Дункер и Хамблот. п. 422. ISBN. 3428001826.
  49. ^ Фриделя, Юлиана (2002). Beziehungen zwischen Kulturlandschaften und Tourismus. Даргестеллт-ам-Бейспиль-дер-Заале-Унструт-регион в земле Саксония-Анхальт [ Взаимосвязь между культурными ландшафтами и туризмом. Представлено на примере региона Заале-Унструт. ] (на немецком). Diplomica Verlag. ISBN 9783838666389.
  50. ^ Шмитт, Рейнхард (2015). Zscheiplitz. Зюнекирхе, Клостер, Риттергут, Дорфкирхе, Вайнгут. В: Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut eV: Macht.Glaube.Glanz: Auf dem Weg zum Welterbe [ Zscheiplitz . Церковь, монастырь, усадьба, деревенская церковь, виноградник. В: Власть. Слава. Вера: на пути к всемирному наследию. ] (на немецком). Янош Стековичс. С. 84–112. ISBN 9783899233049.
  51. ^ "Официальный сайт монастыря Зшейплиц" . zscheiplitz монастырь . Дата обращения 7 мая 2017 .
  52. ^ "Официальный сайт монастыря Пфорта" . Монастырь Пфорта . Дата обращения 7 мая 2017 .
  53. ^ Кунде, Хольгер; Людвиг, Маттиас (2015). Das Zisterzienserkloster Sankt Marien zur Pforte. В: Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut eV: Macht.Glaube.Glanz: Auf dem Weg zum Welterbe [ Цистерцианский монастырь от Санкт-Мариен до Пфорты. В: Власть. Слава. Вера: на пути к всемирному наследию. ] (на немецком). Янош Стековичс. С. 236–249. ISBN 9783899233049.
  54. ^ Ших, Винфрид (2007). Wirtschaft und Kulturlandschaft. Gesammelte Beiträge 1977 - 1999 zur Geschichte der Zisterzienser und der ″ Germania Slavica ″ [ Экономика и культурный ландшафт. Очерки 1977–1999 годов по истории цистерцианцев и «Славянской Германии». ] (на немецком). Berliner Wissenschafts-Verlag. ISBN 9783830503781.
  55. ^ Джип, Джон М. (2001). Германия. Энциклопедия . Тейлор и Фрэнсис. п. 127. ISBN 9780203801765.
  56. ^ Фехтер, Сабина (2003). Die Kulturlandschaft um Schulpforta. В: Forschungen zum Kloster Schulpforta. Ergebnisse eines Arbeitsprojekts im Rahmen des Graduiertenkollegs Kunstwissenschaft, Bauforschung, Denkmalpflege [ Культурный ландшафт вокруг Пфорты. В кн . : Исследования монастыря Пфорта. Результаты проекта в рамках магистерской программы «Искусствоведение, охрана памятников, исследование исторической застройки». ] (на немецком). Бамбергский университет. С. 94–95.
  57. ^ Риббе, Вольфганг (2007). Die Wirtschaftstätigkeit der Zisterzienser im Mittelalter, Agrarwirtschaft. В: Wirtschaft und Kulturlandschaft [ Экономика цистерцианцев в средние века. В экономике и культурном ландшафте. Очерки 1977–1999 годов по истории цистерцианцев и «Славянской Германии». ] (на немецком). Berliner Wissenschafts-Verlag. С. 84–112. ISBN 9783830503781.
  58. ^ Kunde, Хольгер (2003). Das Zisterzienserkloster Pforte: die Urkundenfälschungen und die frühe Geschichte bis 1236 [ Цистерцианский монастырь Пфорта: подделка документов и ранняя история до 1236 года ] (на немецком языке). Böhlau Verlag. ISBN 9783412146016.
  59. ^ Fröhlich, Иоганн (2002). Die Zisterzienser und ihre Weinberge в Бранденбурге. Studien zur Geschichte, Kunst und Kultur der Zisterzienser [ Цистерцианцы и их виноградники в Бранденбурге. Исследования по истории, искусству и культуре цистерцианцев. ] (на немецком). Лукас Верлаг. ISBN 9783867320894.
  60. ^ Богуцкий, Питер (1988). Лесные фермеры и пастухи. Раннее земледелие и его последствия в Северо-Центральной Европе . Издательство Кембриджского университета. С. 93–96. ISBN 9780521329590.
  61. ^ Steuer, Хайко (2014). «Тюринги и баварцы - местоположение в пространстве и времени и социальные отношения». В Фриз-Кноблахе, Жанин; Steuer, Heiko (ред.). Байувари и Тюринг . Бойделл и Брюэр. С. 111–114. ISBN 9781843839156.
  62. ^ Dumminger, Areas F. (2014). «Жилища, поселения и образцы поселений шестого и седьмого веков на юго-западе Германии и прилегающих территориях». В Вуде, Ян (ред.). Франки и Аламанни в период Меровингов: этнографическая перспектива . Бойделл и Брюэр. С. 33–36. ISBN 9781843830351.
  63. ^ Стоун, Джеральд (2015). Самый маленький славянский народ. Сорбы Лужица . Bloomsbury Academic. С. 8–12. ISBN 9781474241540.
  64. ^ Гвинн, Дэвид М. (2014). Христианство в Поздней Римской империи. Справочник . Bloomsbury Academic. п. 277. ISBN. 9781441106261.
  65. ^ История, Джоанна (2005). Карл Великий: Империя и общество . Издательство Манчестерского университета. п. 183. ISBN. 9780719070891.
  66. ^ Флетчер, Ричард А. (1999). Преобразование варваров: от язычества к христианству . Калифорнийский университет Press. п. 194.
  67. ^ Мур, Майкл Э. (2011). Священное королевство: епископы и рост франкского королевства . Католический университет Америки Press. п. 286. ISBN. 9780813218779.
  68. ^ Коллинз, Роджер (1998). Карл Великий . Университет Торонто Пресс. п. 160. ISBN 9780333650554.
  69. ^ Эммерсон, Ричард К. (2013). Ключевые фигуры в средневековой Европе: энциклопедия . Маршрут. п. 314. ISBN 9780415973854.
  70. ^ Leyser, Карл (1982). Средневековая Германия и ее соседи, 900–1250 гг . A&C Black. п. 12.
  71. ^ Мерзебург, Титмар оф. Хроники V .
  72. Перейти ↑ Bagge, Sverre (2002). Короли, политика и правильный порядок в мире в немецкой историографии: ок . 950–1150 . Брилл. п. 117. ISBN 9780415973854.
  73. Перейти ↑ Weigel, Petra (2008). Slaven und Deutsche. Ethnische Wahrnehmungen und Deutungsmuster in der hoch- uns spätmittelalterlichen Germania Slavica. В: Ostsiedlung und Landesausbau in Sachsen. Die Kührener Urkunde von 1154 und ihr Historisches Umfeld [ Славяне и немцы. Этническая рецепция в эпоху высокого средневековья и позднего средневековья. В: Восточное поселение и Landesausbau в Саксонии. ] (на немецком). Leipziger Universitätsverlag. п. 46. ISBN 9783886801411.
  74. ^ Мюллер, Харальд (2008). Миттельальтер [ Средние века. ] (на немецком). Walter de Gruyter GmbH & Co. ISBN 9783050043661.
  75. ^ Виттманн, Хельге. (2008). Im Schatten der Landgrafen: Studien zur adeligen Herrschaftsbildung im hochmittelalterlichen Thüringen [ В тени маркграфов. Исследования о дворянстве в средневековой Тюрингии ] (на немецком языке). Böhlau. п. 175. ISBN 9783412223052.
  76. ^ Gottschalck, Джозеф (1966). Die Bedeutung der Zisterzienser für die Ostsiedlung, besonders in Ostschlesien [ Значение цистерцианцев для восточного поселения ] (на немецком языке). Zeitschrift für Ostforschung. п. 68.
  77. ^ Окер, Кристофер (2006). Церковные грабители и реформаторы в Германии, 1525-1547: конфискация и религиозные цели в Священной Римской империи . Университет Мичигана. С. 50–60. ISBN 9789004152069.
  78. ^ Хьюбел, Ахим; Крамер, Йоханнес (2003). Forschungen Цум Kloster Земельная школа Пфорт: Ergebnisse Эйнес Arbeitsprojektes им Rahmen де Graduiertenkollegs «Kunstwissenschaft-Bauforschung-Denkmalpflege» дер Отто-Фридрих-Universität Бамберге унд дер Technischen Universität Berlin [ Исследование монастыря Земельной школы Пфорт: итоги рабочего проекта и Технический университет Берлина. ] (на немецком). Янош Стековичс. ISBN 9783899230253.

Заметки [ править ]

  1. ^ Предварительные списки готовятся государствами-участниками Конвенции об охране культурного и природного всемирного наследия. Они содержат ряд предложений по номинациям, которые будут представлены в будущем. Для получения дополнительной информации о выборе потенциальных объектов всемирного наследия см. Критерии отбора .
  2. ^ Поговорка XII века гласит об огромной способности цистерцианцев к культивированию и колонизации: «Дайте монахам болото или дикий лес, пусть пройдет несколько лет, и вы найдете на этом месте не только красивые церкви, но и человеческие поселения». .
  3. ^ В связи с увеличением населения новые общественные задачи по защите и управлению для Наумбургской епархии привели к кардинальным изменениям в социальной структуре. Престиж, достигнутый резиденцией Наумбургского епископа, выражается в строительстве нового собора около 1210 г. во время правления епископа Энгельхарда (1206 - 1242 гг.).

Внешние ссылки [ править ]

  • Видео культурного ландшафта Наумбурга