Храм в Наву

Храм в Наву
Разрушен
Недатированная фотография храма в Наву
редактировать данные
Преданный	Орсон Хайд, 1 мая 1846 г. ( 1 мая 1846 г. )
Площадь пола	54000 квадратных футов (5000 м 2 )
Предшествует	Киртланд Храм
Новости и изображения
Дополнительная информация Объявлено Август 1840 г. Новаторский 18 февраля 1841 г. Разработано Уильям Уикс Место расположения Уэллс-стрит, Наву, Иллинойс Храмовый дизайн Греческое возрождение Центр посетителей да Примечания В некоторых источниках говорится о частном посвящении Бригама Янга 30 апреля 1846 года. [1] Заброшен в 1846 г., разрушен пожаром 19 ноября 1848 г., восстановлен в 2002 г. (см. 113 )

Координаты : 40 ° 33′02 ″ с.ш. 91 ° 23′04 ″ з.д. / 40,5505 ° с.ш.91,3844 ° з.д. / 40,5505; -91,3844 Храм вНавубыл вторымхрамом,построеннымЦерковью Иисуса Христа Святых последних дней. ^{[2] [3]} костелпервого храмбыл завершен вКиртланде, штат Огайо,США, в 1836Когда основная часть церкви была вынуждена изНава,Иллинойс, зима 1846, церковь пыталась продать Здание, наконец, удалось в 1848 году. Здание было повреждено пожаром и смерчем перед сносом.

В 1937 году Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) выкупила участок, на котором стоял первоначальный храм. В 2000 году церковь начала строить храм на первоначальном месте, внешний вид которого является точной копией первого храма, но внутреннее убранство напоминает современный храм Святых последних дней . 27 июня 2002 года, дата , которая совпала с 158 - й годовщиной смерти от Иосифа и Хайрам Смит , храм был посвящен мормонской Церкви как храма в Наву Иллинойс .

История [ править ]

Святые последних дней подготовились к строительству храма вскоре после основания своей штаб-квартиры в Наву, штат Иллинойс, в 1839 году. 6 апреля 1841 года под руководством Джозефа Смита , основателя и президента церкви, был заложен краеугольный камень храма; Сидней Ригдон произнес главную речь. В основании здание было 128 футов (39 м) в длину и 88 футов (27 м) в ширину с башней с часами и флюгером.достигая общей высоты 165 футов (50 м) - на 60% больше, чем размеры храма в Киртланде. Как и в Киртланде, в храме в Наву было два зала для собраний, один на первом этаже и один на втором, которые назывались нижним и верхним дворами. У обоих были классы и офисы на чердаке. В отличие от Киртланда, храм в Наву имел полный подвал, в котором находилась купель . Поскольку Святым пришлось покинуть Наву, строительство не было полностью завершено. Завершили цокольный этаж с купелью, актовый зал первого этажа и чердак. Когда эти части здания были завершены, они использовались для совершения таинств (подвал и чердак) или для богослужений (актовый зал на первом этаже).

Храм в Наву был спроектирован в стиле греческого возрождения архитектором Уильямом Уиксом под руководством Джозефа Смита. В дизайне Weeks использовались отчетливые мотивы Святых последних дней, в том числе солнечные, лунные и звездные камни. Часто ошибочно думают, что эти камни представляют три степени славы в концепции загробной жизни Святых последних дней, но камни появляются в неправильном порядке. Вместо этого Уандл Мейс, начальник каркаса храма в Наву, объяснил, что дизайн храма должен был быть «представлением Церкви, Невесты, жены Агнца». ^[4]В этом отношении Мейс ссылается на заявление Иоанна в Откровении 12: 1 о «женщине, одетой в солнце, и луну под ногами, и на голове венец из двенадцати звезд». Это объясняет, почему звездные камни находятся наверху храма («корона из двенадцати звезд»), солнечные камни - в середине («облаченные в солнце») и лунные камни внизу («луна под ее ногами»).

Строительство было только наполовину завершена в смерти Джозефа Смита в 1844. После того, как кризис престолонаследия , Бригама Янга был поддержан в качестве лидера церкви большинством Святых последних дней в Наву. Когда летом 1845 года насилие со стороны толпы увеличилось, он призвал Святых последних дней завершить строительство храма, даже когда они готовились покинуть город, чтобы его части можно было использовать для таинств Святых последних дней , таких как крещение за умерших в подвальная купель. Зимой 1845–1846 годов храм стал использоваться для дополнительных таинств, включая облечение эпохи Наву , запечатывание брака иусыновления . Храм в Наву использовался менее трех месяцев.

Большинство Святых последних дней покинули Наву, начиная с февраля 1846 года, но небольшая команда осталась, чтобы закончить первый этаж храма, чтобы его можно было официально посвятить. После того, как первый этаж был закончен с кафедрами и скамьями, 30 апреля 1846 года здание было окончательно посвящено частным службам, а 1 мая - государственным службам. В сентябре 1846 года оставшиеся Святые последних дней были изгнаны из города, а дружинники из соседнего региона, включая Карфаген, штат Иллинойс , вошли в почти пустой город и разрушили храм.

Первоначально агенты церкви пытались сдать строение сначала католической церкви , а затем и частным лицам. Когда это не удалось, они попытались продать храм, попросив до 200 000 долларов, но и эта попытка не увенчалась успехом. 11 марта 1848 года агенты церкви СПД продали здание Дэвиду Т. ЛеБарону за 5000 долларов. Наконец, домашнее миссионерское общество Нью-Йорка выразило заинтересованность в сдаче здания в аренду под школу, но около полуночи 8–9 октября 1848 года храм был подожжен неизвестным поджигателем. Жители Наву попытались потушить пожар, но храм был разрушен. Джеймс Дж. Стрэнг , лидер фракции StrangiteСвятых последних дней обвинил агентов Янга в поджоге храма. Однако обвинения Стрэнга так и не были доказаны. 2 апреля 1849 года ЛеБарон продал поврежденный храм Этьену Кабе за 2000 долларов. Кабе, последователей которого называли икарийцами , надеялся сделать Наву коммунистической утопией . ^[5]

Разрушение [ править ]

После пожара 9 октября 1848 года уцелели только четыре внешние стены. ^[7] Икарианский лидер Кабет был очарован храмом и планировал его реконструировать, и на это было потрачено ^{[ необходимо пояснение ]} значительная сумма денег. Однако 27 мая 1850 года в Наву обрушился сильный торнадо, который повалил одну из стен храма. Один источник утверждал, что шторм, казалось, «выделил Храм», повалив «стены с ревом, который раздавался за много миль». ^[8]Кабе приказал снести еще две стены в интересах общественной безопасности, оставив стоять только фасад. Икарийцы использовали большую часть камня храма, чтобы построить новое школьное здание в юго-западном углу участка храма. К 1857 году, однако, большинство последователей Кабета покинули Наву, и со временем многие из первоначальных камней для храма были использованы при строительстве других зданий по всему графству Хэнкок . В феврале 1865 года городской совет Наву приказал окончательно снести последнюю сохранившуюся часть храма - одинокий угол фасада. Вскоре после этого все свидетельства о храме исчезли, за исключением ручного насоса из колодца, который снабжал водой купель для крещения. ^[5]Известно, что три оригинальных солнечных камня сохранились и выставлены на обозрение: один взят во временное пользование Центру для посетителей Церкви СПД в Наву, один находится в Смитсоновском институте в Вашингтоне, округ Колумбия, а третий и единственный, который не был восстановлен, - это выставлен вместе с единственным лунным камнем в Историческом центре Сообщества Христа Джозефа Смита .

Храм в Наву, штат Иллинойс [ править ]

С 1937 по 1962 год Церковь СПД выкупила и восстановила участок, на котором стоял храм. В 1999 году президент церкви Гордон Б. Хинкли объявил о восстановлении храма на его первоначальной основе. После двух лет строительства, 27 июня 2002 года, церковь посвятила храм в Наву, штат Иллинойс , внешний вид которого является точной копией первого храма, но внутреннее убранство напоминает современный храм СПД .

Архитектура [ править ]

В основании храма в Наву был 128 футов (39 м) в длину и 88 футов (27 м) в ширину с башней и флюгером, достигающим 164 футов (50 м). Второй храм движения Святых последних дней был построен на 60 процентов больше по размерам, чем его предшественник, храм в Киртланде. Как и в Киртланде, в храме было два зала для собраний, один на первом этаже и один на втором, которые назывались нижним и верхним дворами. У обоих были классы и офисы на чердаке. В отличие от Киртланда , в нем был полноценный подвал с купелью для крещения.

Внешний [ править ]

Известняк, использованный для постройки первоначального храма, был добыт на участке к западу от храма. Однако большая часть этого карьера была затоплена в результате подъема воды за плотиной Кеокук в 1912 году. Поэтому Церковь выбрала Расселвилль, штат Алабама, дочернее предприятие Миннесотской компании Vetter Stone Company, чтобы поставить камень для нового храма. Представители церкви говорят, что карьер был выбран потому, что из него был получен камень, близкий к исходному известняку.

Подвал [ править ]

Подвал храма в Наву использовался как баптистерий с большой купелью в центре главного зала.

В подвал можно было попасть по винтовой лестнице в северо-западном и юго-западном углах храма. Деревянная лестница ведет в короткий коридор, ведущий на восток, в собственно подвал. Между двумя коридорами находилась незавершенная комната, отделенная от остальной части храма, в которой находился старый колодец, который вырыли, но никогда не использовали. Комнату обнаружила антимормонская толпа, которая пробила пол вестибюля наверху. ^[9]

Подвал был сто футов в длину и сорок футов в ширину с шестью комнатами разного размера с каждой стороны. Стены комнат были каменными и упирались в массивные каменные опоры, поддерживающие верхние этажи. За исключением двух комнат в западном конце подвала, которые, как сообщается, использовались для канцелярских целей, каждая боковая комната поднималась на две ступеньки в высоту от цокольного этажа. Комнаты были гардеробными для тех, кто пользовался купелью. Пол выложен из красного кирпича в елочку. Стены были выкрашены в белый цвет. Пол был наклонен к центру комнаты, чтобы вода могла стекать в канализацию под купелью. ^[9]

Во время археологических раскопок на месте храма были обнаружены два хорошо отполированных известняковых блока. Примерно в двенадцати футах к востоку от входа в баптистерий и в десяти футах от каждой стороны опорных опор лежали блоки, примерно четырнадцать квадратных дюймов, которые выступали на семь дюймов (178 мм) над кирпичным полом. Эти объекты не упоминаются ни в одном описании подвала, и их назначение неизвестно. Они могли содержать какие-то опорные колонны, отделяющие купель от входа в подвал, или они могли быть просто декоративным элементом под вазой или чем-то подобным. Возможно, они были частью запланированной функции, но не использовались в окончательной конструкции. ^[9]

Крестильная купель [ править ]

Каждый посетитель, писавший о храме, упоминал купель для крещения. Очевидно, это была самая впечатляющая особенность храма. Фактически при жизни храма было построено две купели: временная деревянная и постоянная известняковая. ^[9]

Первая купель была построена из языка и рифленой белой сосны и окрашена в белый цвет. Оно было шестнадцать футов в длину, двенадцать футов в ширину и четыре фута в глубину. Кромка купели находилась в семи футах от пола. Колпачок и основание купели выполнены резной лепкой в ​​«античном стиле», а боковые стороны отделаны панно. С северной и южной сторон к купели вели две перила лестницы. ^[9]

Купель держали двенадцать волов, как и почти все храмовые купели. Они были вырезаны из склеенной сосновой доски. Они были сделаны по образцу самого красивого пятилетнего бычка, который только можно было найти в этом регионе. Голова, плечи и ноги выступали за основание купели, и они, казалось, провалились на колени в мостовую. Самый совершенный рог, который удалось найти, был использован для моделирования рогов животных. ^[9]

В 1845 году было принято решение заменить деревянную купель, по-видимому, из-за того, что вода вызвала запах плесени, и, возможно, из-за того, что дерево начало гнить. Новая известняковая купель повторяла образец деревянной. Таз держали двенадцать волов, по четыре с каждой стороны и по два с каждой стороны. Волы были из твердого камня, их поместили и они казались утопленными в полу. Там, где волы встречались с тазом, на камне была вырезана драпировка. Уши быков были из олова. Лестница была перемещена на восток / запад, что упростило доступ к купели. ^[9]

Колодец на восточной стороне купели обеспечивал водоснабжение. В восточном конце баптистерия мог быть какой-то резервуар для хранения и нагрева воды. ^[9]

Вестибюль [ править ]

Восемь широких ступеней привели к площадке, где еще две ступеньки переходили в три арки. Эти арки вели в вестибюль, официальный вход в храм. Арочные проходы были примерно девять футов шириной и двадцатью одним футов высотой.

Сам вестибюль был размером сорок три на семнадцать футов. Все четыре стены были сложены из известняка. Пол предполагалось сделать деревянным, потому что, когда в конце 1847 года толпа ненадолго захватила храм, они пробили пол, чтобы добраться до изолированной комнаты в подвале. Если бы пол был из известняка, вряд ли бы его выкопали.

Две большие двойные двери на восточной стене вели в актовый зал первого этажа нижнего двора, известный как «Большой зал». Две двери, одна на северной стене, а другая на южной, вели на площадку двух винтовых лестниц, одна в северо-западном углу, а другая в юго-западном углу, которые вели на чердак. Это были единственные точки доступа к остальной части здания.

В одном сообщении говорилось, что на восточной стене вестибюля был антаблемент, похожий на антаблемент на фасаде, на котором яркими позолоченными буквами было написано: «ДОМ ГОСПОДА, построенный Церковью Иисуса Христа Святых последних дней». Начато 6 апреля 1841 г. - СВЯТОСТЬ ГОСПОДУ ». ^[9]

Лестничные клетки [ править ]

Две лестничные клетки были построены из отделанных известняковых стен. Один поднимался из северо-западного угла, а другой - из юго-западного угла храма. Это не были настоящие круги, они были плоскими с четырех сторон. Они также не были симметричными: шестнадцать футов в диаметре с востока на запад и семнадцать футов в диаметре с севера на юг. Это было сделано для поддержки посадочных площадок и других опорных конструкций. ^[9]

Деревянные лестницы обеспечивали доступ ко всему храму от подвала до чердака с площадками на каждом этаже. У них были лампы для освещения в ночное время и окна для дневного освещения. На возвышении переднего фасада Уильяма Уикса не видны окна на цокольном уровне двух лестничных клеток, и фотографические свидетельства неубедительны. Однако младший сын Джозефа Смита, Дэвид Смит, нарисовал картину поврежденного фасада храма, на которой отчетливо видны полукруглые окна на цокольном уровне в северном и южном углах фасада. ^[9]

Лестница в северо-западном углу так и не была достроена. Он был обшарпан временными досками, опирающимися на подступенки. Рабочие использовали эту лестницу для доступа к зданию во время его строительства, особенно зимой 1845-1846 годов, когда люди использовали другую лестницу, чтобы добраться до чердака для выполнения таинственных работ. Юго-западная лестница была полностью готова к эксплуатации. Он включал лампы для ночного освещения и, возможно, был покрыт ковром возле чердака. ^[9]

Большой зал [ править ]

Вход в актовый зал первого этажа, называемый «Большим залом», был через две большие двойные двери в восточном конце вестибюля. Большой зал занимал остальную часть площади к востоку от вестибюля. Комнату с обеих сторон обрамляли семь больших арочных окон, с четырьмя такими же окнами вдоль восточной стены. В центре сводчатый потолок шириной около пятидесяти футов. пол был выкрашен по дереву, а стены выкрашены в белый цвет. ^[9]

Сразу за входом на север были две комнаты. Было высказано предположение, что эти комнаты первоначально использовались Уильямом Уиксом , потому что Томас Баллок назвал их «комнатой архитектора». Их возможное предполагаемое использование неясно. ^[9]

Кафедры [ править ]

В восточном и западном концах зала были две группы подобных кафедр. Подобно кафедрам, использовавшимся в храме в Киртланде и повторенным в более поздних храмах, они были расположены на четырех уровнях, три верхних уровня состояли из группы из трех полукруглых трибун. Самым нижним уровнем был выпадающий стол, который поднимали для использования в причастии . ^[9]

Кафедры на востоке, стоящие между окнами, предназначались для Священства Мелхиседекова . Соответственно, на каждой кафедре были инициалы, обозначающие чин священства занимающего. С самых верхних кафедр читается РНР , что означает «Президент Первосвященства». На следующий уровень ниже был PSQ для Президента Семидесяти Кворумов. Ниже были надписи PHQ, которые означали Президента Кворума Первосвященников, а на раскладном столе была надпись PEQ, обозначающая Президента Кворума Старейшин. ^[9]

Над восточными кафедрами, написанными позолоченными буквами, вдоль арки потолка, были слова: «Господь увидел нашу жертву - приди за нами». ^[9]

Кафедры в Вест-Энде были зарезервированы для Священства Ааронова . Аналогичным образом на каждой кафедре были инициалы, обозначающие должностных лиц священства, занимавших эту стойку. На трех верхних кафедрах стояли инициалы PAP , что означало Президента Священства Ааронова. Следующие ниже кафедры имели PPQ для Президента Кворума священников. Опять же , следующий был PTQ для президента Учителей Кворум и на столе в нижней части была написана PDQ для президента кворума дьяконов. ^[9]

Пьюс [ править ]

Подобно храму в Киртланде, зал был оборудован закрытыми скамьями с двумя проходами, идущими по его длине. Были также скамьи для оркестра и хора. Зал вмещал до 3500 человек. Поскольку с обоих концов комнаты стояли кафедры, скамьи имели подвижные спинки, которые можно было поворачивать в любом направлении, в зависимости от того, кто председательствовал - Священство Мелхиседеково или Священство Аароново. ^[9]

Антресоль первого этажа [ править ]

Доступ в антресоль первого этажа был прямо с площадок двух лестничных площадок в западной части здания. Фойе, соответствующее по размеру вестибюлю внизу, соединяло две лестничные площадки.

Факты свидетельствуют о том, что в этом мезонине было четырнадцать маленьких комнат, по семь с каждой стороны от северной и южной стены. В каждой комнате было маленькое круглое окно, через которое поступал свет. Эти комнаты, возможно, никогда не были завершены, за исключением, возможно, какой-то перегородки, разделяющей их. ^[9]

Актовый зал второго этажа [ править ]

Зал второго этажа был похож по конструкции на Большой зал, за исключением того, что он включал зону фойе, где должен был находиться вестибюль. Это сделало комнату примерно на семнадцать футов длиннее. Каменная арка длиной 41 фут (12 м) проходила на север и юг между круговыми лестничными пролетами, поддерживающими массивные бревна башни наверху. У него было семь больших окон вдоль северной и южной широты и четыре окна вдоль восточной стены. ^[9]

Пол будет иметь конфигурацию, аналогичную Большому залу, с набором двойных кафедр и скамеек, но помещение так и не было завершено. Двери никогда не вешали, штукатурка была незавершенной, а половицы были только из грубой древесины, а не из твердых пород дерева других этажей, отделанных шпунтом. Помещение, которое использовалось для случайных встреч, обставлялось деревянными скамьями. ^[9]

Мезонин на втором этаже [ править ]

Второй антресоль был похож на антресоль первого этажа. К нему можно было попасть по двум лестницам в западном конце здания. Фойе, соединяющей две лестничные клетки, не было. ^[9]

Предполагается, что антресоль второго этажа разделена на четырнадцать небольших комнат, по семь комнат вдоль каждой стороны северной и южной стен здания, между сводчатым потолком второго этажа. Круглые окна в антаблементе здания допускали освещение. Как и в случае с комнатой для собраний второго этажа, нет никаких свидетельств того, что эти комнаты когда-либо были завершены, за исключением, возможно, перегородок, разделяющих каждую комнату. Во второй комнате из юго-восточного угла была лестница, ведущая в комнату наверху, обеспечивающую еще один способ доступа на чердак. ^[9]

Чердак [ править ]

Наверху двух лестниц, ведущих в фойе, находился мансардный этаж. Чердак был построен не из известняка, а из дерева. Он состоял из двух частей. Западный конец храма представлял собой секцию с плоской крышей, которая поддерживала башню. Остальная часть чердака представляла собой секцию со скатной крышей, проходящую по всей длине храма. ^[9]

Секция с квартирами была далее разделена на две части: фойе с западной стороны и анфиладу комнат с восточной стороны. Когда чердак использовался для таинственных работ, они использовались как кладовая, гардероб и кладовые. Местность освещалась шестью окнами вдоль западной стены фойе. Заходные окна также обеспечивали свет с северной и южной сторон. На крыше было четыре восьмиугольных окна в крыше, обеспечивающих свет во внутренние комнаты, в дополнение к двадцатифутовому арочному окну. ^[9]

Наклон крыши не позволял мужчине шести футов ростом стоять прямо вдоль внешней стены. Вторая комната в юго-восточном углу имела лестницу, ведущую в комнату в мезонине внизу. ^[9]

Комнаты в башне [ править ]

С плато мансарды возвышается восьмиугольная башня. Башня была разделена на три секции, в каждую из которых можно попасть по лестнице, ведущей с чердака на смотровую площадку наверху. Самой нижней частью была колокольня. В колокол звонили по разным поводам. Между смотровой площадкой и колокольней находилась секция с четырьмя часовыми механизмами. ^[9]

См. Также [ править ]

• Сравнение храмов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней
• Джозеф Торонто
• Список храмов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней
• Список храмов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней по географическому региону
• Храмовая архитектура (Церковь СПД)

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Браун, Лайл Г. (2002). « « Идеальный эстопель »: продажа храма в Наву» . Мормонские исторические исследования . 3 (2): 61–85.
• Браун, Лайл Г. (1979). «Священные отделы для храмовой работы в Наву: Зал собраний и Зал Совета» . BYU Исследования . 19 (3): 361–374. Архивировано из оригинального 13 марта 2014 года.
• Браун, Лайл Г. (2002). «Храмовая площадь Наву» . BYU Исследования . 41 (4): 1–45. Архивировано из оригинального 21 октября 2013 года . Проверено 19 марта 2013 года .
• Колвин, Дон (2002). Храм в Наву: история веры . Американ Форк, Юта: Связь Ковенанта .
• Крокет, Дэвид Р. (1999). "Храм в Наву, памятник святым" (PDF) . Журнал Наву . 11 (1): 5–30.
• Макбрайд, Мэтью С. (2007). Дом для Всевышнего: История первоначального храма в Наву . Солт-Лейк-Сити, Юта: Грег Кофффорд Букс. ISBN 1-58958-016-8.
• Наву: история в процессе становления. (2002) CD-ROM. Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет .

Внешние ссылки [ править ]

• СМИ, связанные с храмом в Наву, на Викискладе?
• Храм в Наву: ChurchofJesusChristTemples.org
• Храм в Наву: Дом Господа - История храма в Наву