Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Полноразмерная копия 1628 года маслом в Ватикане
Рисунок утерянной мозаики Парри Спинелли , около 1420 года, когда-то принадлежавший Вазари . [1]

Navicella (буквально «маленький корабль») или Bark Святого Петра [2] , в базилике Старый Святого Петра в Риме, был большой и известный мозаика на Джотто ди Бондоне , который занимает большую часть стены над входной аркадой, обращен к главному фасаду базилики через двор. На нем изображена версия из Евангелия от Матфея (Матфея 14: 24–32) о Христе, идущем по воде , единственное из трех евангельских повествований, в которых Святой Петр призван присоединиться к нему. [3] Он был почти полностью разрушен во время строительства новой базилики Святого Петра.в 17 веке, но фрагменты были сохранены с боковых сторон композиции, и то, что фактически является новым произведением, включающим некоторые оригинальные фрагменты, было восстановлено в центре портика нового здания в 1675 году [4].

Мозаика, предназначенная для того, чтобы ее можно было увидеть издалека, была чрезвычайно большой. Масляная копия в натуральную величину, заказанная Ватиканом Франческо Берретта в 1628 году, после того, как большая часть работы уже была потеряна по краям, имеет размеры 7,4 на 9,9 метра (24 фута x 32 фута). [5] Полная мозаика, вероятно, была размером примерно 9,4 на 13 метров (31 фут × 43 фута) с надписью латинскими стихами под изображением. [6]

Описание [ править ]

Мозаика была заказана в 1298 году кардиналом Якопо Стефанески , каноником собора Святого Петра, чей портрет донора находился справа от стопы Христа. [7] Таким образом, мозаика Джотто принадлежала к подготовке Св. Петра к священному году в 1300 году. Дата комиссии засвидетельствована документом, скопированным в 17 веке. Нет никаких указаний на более позднюю датировку, и нет никаких указаний на то, что мозаика Джотто заменила более старую. [8] Согласно некрологу Стефанески от 1347 года, работа стоила 2200 флоринов . [9] В дополнение к официальному документу от 1298 года, [8] упоминания о работе Джотто встречаются в Ватикане.запись некрологии кардинала Стефанески, записывающая его смерть в 1343 году, а затем латинскую хронику родного города Джотто Флоренции, написанную в конце 14 века Филиппо Виллани . [10]

Он был прямоугольным и располагался таким образом, чтобы выходящие из базилики видели его через двор за пределами церкви и проходили под ним, если уходили по главной дороге. [11] Фигура человека, ловящего рыбу на берегу слева, считалась автопортретом Джотто, как записано в « Жизни Вазари » . В композиции преобладала рыбацкая лодка с большим парусом, которая представляла собой метафору «Корабля Церкви», чьим «капитаном» на земле был Святой Петр и его последователи на посту Папы . [12] Он был заказан в очень трудное время для папства, которое не могло даже контролировать бандитскую знать Рима и поэтому покинуло город, но изображение обещало, что и церковь, и папство с помощью Христа «непотопляемы». ". [13] Из одиннадцати фигур, все еще находящихся в лодке, было высказано предположение, что тот, кто держит румпель, является (анахронизмом с точки зрения Евангелия) Святым Павлом . [14] В небе две почти обнаженные фигуры «бога ветра» в классическом стиле дуют через рога или воронки, по одной с каждой стороны, под парами мужских фигур с нимбом. Джотто мог бы создать рисунки, которые специалисты по мозаике могли бы воссоздать на стене; Неизвестно, имел ли он какое-либо дальнейшее участие в процессе создания произведения.

Субъект изображен в другом месте в средневековом искусстве периода, а затем работает как фресок в «Испанской капеллы» в Санта - Мария - Новелла во Флоренции, и в капелле Бранкаччи на Мазаччо (или , возможно , его коллега Мазолино ), и один из бронзы рельефные панели на северных дверях Гиберти во Флорентийский баптистерий . [15] Он также использовался на папских монетах и ​​медалях, хотя обычно с Петром в лодке, часто как единственная фигура. [16] Это был единственный современный (постклассический) работа описана в Alberti «s De Pictura. [17] Такое большое изображение морской сцены было беспрецедентным в морском искусстве , по крайней мере, с классических времен.

На аркаду внутреннего двора и ее мозаику сначала не повлияла длительная и сложная перестройка основной базилики, но в 17 веке мозаика претерпела сложную серию из четырех перемещений и реставраций или реконструкций в 1610, 1618, 1629 и 1674 годах. 75, который, наконец, вернул ему нынешний размер, состояние и расположение над входной дверью внутри портика новой церкви. [18]

Фрагменты [ править ]

От оригинала сохранились только две фигуры ангелов в медальонах длиной до бюста ; [19] один остается в Ватикане, в то время как другой был дан в церкви Сан - Пьетро Испано в Бовилле-Эрника в 1610 году, когда мозаика была удалена из первого своего первоначального места. Первый значительно реставрирован (в 1924, 1950 и 1975–1980 годах) и был обнаружен под более поздними работами в 1911 году (или 1924 году). Фрагмент Boville Ernica состоял из небольшого количества оригинального материала и был полностью восстановлен между 1888 и 1911 годами. [20] Несмотря на то, что ни одна из копий оригинала, включая эти фигуры, не считалась частью оригинала, вероятно, в рамке. [21] Считается, что в мозаике собора Святого Петра сохранились фрагменты оригинальной работы, которая теперь имеет полукруглую форму с прямым нижним краем, чтобы поместиться в люнет . Места, где, кажется, сохранились оригинальные работы, - это «позолоченный край корабля, парус, развеваемый ветром, различные части некоторых апостолов». [22]

  • Фрагмент в Бовилле Эрница, до реставрации

  • Фрагмент в Бовилле Эрница , после реставрации

  • Фрагмент в Ватикане до реставрации

  • Фрагмент в Ватикане после реставрации

Стиль [ править ]

О стиле работы теперь можно судить только по двум восстановленным фрагментам ангела. В описании Вазари подчеркивается различная реакция фигур в лодке, когда они видели, как Питер тонет под волнами, и терпеливое выражение лица рыбака на берегу, который, как пахарь Питера Брейгеля в « Пейзаже с падением Икара». кажется, игнорирует драматическую сцену на воде, сосредоточившись на своей задаче. Но, как показала Светлана Альперс , это были термины, в которых Вазари имел тенденцию описывать большие исторические картины, которыми он восхищался, хотя описание Альберти в De pictura также «рассматривает ... [произведение] как психологическое повествование». [23]

Современные ученые, работая с фрагментами, подчеркивают влияние крупнейшего римского художника того времени, Пьетро Каваллини , которому также покровительствовал кардинал Стефанески, и позднеантичных и раннесредневековых работ, которые можно увидеть в Риме. По словам Джона Уайта: «Относительно схематичное, линейное качество многих работ конца тринадцатого и начала четырнадцатого веков полностью отсутствует. Импрессионистическая техника и цветовая гамма оба восходят к пятому веку. Невозможно сказать, насколько эта техника отражает Идеи самого Джотто и того, сколько умелых мастеров мозаики работали под его руководством. Обе головы, однако, тесно связаны как с работами Каваллини, искусство которого все еще доминировало на римской сцене, так и с основным типом физиогномики, развитым на стены Часовни Арены ". [24]

Копии [ править ]

Гравюра 1673 года, изображающая мозаику на Старом базилике Святого Петра

Имеется ряд записей об оригинальном дизайне в чертежах и гравюрах - по крайней мере 17 записей. Самыми ранними из них являются рисунки, приписываемые флорентийскому художнику Парри Спинелли (ок. 1387–1453), наиболее подробные из которых находятся в Метрополитен-музее в Нью-Йорке, а другие - в Шантильи , Кливленде, Огайо и Байонне . Однако различия между этими и другими рисунками Спинелли из сохранившихся работ показывают, что он имел обыкновение довольно вольно интерпретировать работы, которые он записал в рисунках. [25] Самые поздние копии датируются после того, как части мозаики были уже утеряны, и ни одна из них не является полной записью полного рисунка. Некоторые отпечатки, напримергравировка на Николя Биатризет около 1559, перепутаны (зеркально) копий. [26]

Евангелие [ править ]

Только в рассказе от Матфея 14: 24–33 Петр также оставляет лодку, чтобы ходить по волнам:

Но лодка была теперь посреди моря, разбитая волнами; потому что ветер был противный.

И в четвертую стражу ночи он пришел к ним, идя по морю. И когда ученики увидели его идущим по морю, они встревожились, говоря: это призрак; и они закричали от страха. Но тотчас Иисус заговорил с ними, говоря: Ободритесь; Это я; не бойтесь. Петр ответил ему и сказал: Господи! Если это Ты, повелевай мне прийти к Тебе по водам. Он сказал: пойдем. И Петр сошел с лодки и пошел по воде, чтобы прийти к Иисусу. Но когда он увидел ветер, он испугался; и, начав тонуть, он закричал, говоря, Господи, спаси меня. И тотчас Иисус простер руку, схватил его и сказал ему: маловерный! В чем ты усомнился? И когда они вошли в лодку, ветер утих.

И те, которые были в лодке, поклонились ему, говоря: истинно Ты Сын Божий.

Видение Святой Екатерины Сиенской [ править ]

Вечером 29 января 1380 года, во время вечерни , святая Екатерина Сиенская , созерцавшая мозаику несколько часов, внезапно почувствовала себя так, будто «корабль упал и приземлился ей на плечи» с «невыносимой тяжестью». ". Она понимала, что должна отдать свою жизнь за Церковь. Очевидно, она больше никогда не ходила и умерла через три месяца. [27] [28]

Заметки [ править ]

  1. ^ Парри Спинелли, «бесплатные копии Navicella Джотто» , Музей Метрополитен.
  2. Перейти ↑ Forbes, Frances AM (2015). Святая Екатерина Сиенская . Книги Равенио.
  3. ^ Рассказы о чуде содержатся в трех Евангелиях: от Матфея 14: 22–33 , от Марка 6: 45–52 и от Иоанна 6: 16–21 .
  4. ^ "Собор Святого Петра"; Лаббок, 158; Томей, 31 год; Николлс, 162; Настоящее изображение из Библиотеки искусств Бриджмена.
  5. ^ WGA .
  6. ^ Calvesi, 34; Томей, 30.
  7. ^ Hösl, Игнац, "Kardinal Jacobus Gaietani Stefaneschi: Ein Beitrag цур Literatur- унд Kirchengeschichte де beginnenden vierzehnten Jahrhunderts," Берлин, 1908.
  8. ^ a b Шварц, Майкл Виктор и Пиа Тайс, Джоттос Лебен: mit einer Sammlung der Urkunden und Texte bis Vasari (Giottus Pictor I) , Вена: Böhlau, 2004, стр. 330–331.
  9. ↑ Томей, 30.
  10. ↑ Мюррей, 77.
  11. ^ Calvesi, 34; Поздняя печать исходного местоположения .
  12. ↑ Собор Святого Петра.
  13. ^ Calvesi, 36; Паолетти и Радке, 65.
  14. ^ Николс, 164, отчетность Köhren-Jansen, 1993.
  15. ↑ Лаббок, 158–160.
  16. ^ Николлс, 163; Примеры с www.coinarchives.com
  17. ^ Alpers, 199; Лаббок, 158.
  18. ^ См. Kleinhenz 749, Capresi 36, Tomei, 31, хотя ни один из них не дает последовательного описания процесса.
  19. ^ Томей, 31; Мойоли и др., 244.
  20. ^ Шварц, Майкл Виктор, и Пиа Тайс, Giottos Werke (Giottus Pictor II) , Вена: Böhlau, 2008, стр 262-263..
  21. ↑ Папство, 6–7; Томей, 31 год; Moioli et al., Которые называют датой открытия фрагмента Ватикана 1924 год, а даты последующей работы
  22. ^ Ватикан.
  23. ^ Alpers, 190-192, 199 (цит); Лаббок, 158 цитат Альберти.
  24. ^ Белый, 332 (цитируется); см. также Кальвеси, 40, и Паолетти и Радке, 65.
  25. ^ Бин, нет. 2 (Нью-Йорк); Данбар, 104–110 (Кливленд).
  26. ^ изображение на flickr Беатризет; Необратимый отпечаток 1567 года. Архивировано 2 июля 2013 годав Archive.today Марио Лабакко из Будапешта.
  27. ^ Papetros, 4.
  28. ^ Форбс, Фрэнсис А. Биография | Святая Екатерина Сиенская .

Ссылки [ править ]

  • Альперс, Светлана Леонтьева , «Экфрасис и эстетические установки в жизни Вазари», Журнал институтов Варбурга и Курто , Vol. 23, No. 3/4 (июль - декабрь 1960 г.), pp. 190–215, JSTOR , на счету Вазари
  • Бин, Джейкоб, 100 европейских рисунков в Метрополитен-музее , 1964, Нью-Йоркское графическое общество, Нью-Йорк, кот. нет. 2, рис. нет. 2,
  • Кальвеси, Маурицио; Сокровища Ватикана , Скиры, Женевы, Лондона и Нью-Йорка, 1962 год.
  • Данбар, Бертон Льюис и Ольшевски, Эдвард Дж., Рисунки в коллекциях Среднего Запада: Корпус, Том 1 , 1996, University of Missouri Press, ISBN 0826210627 , книги Google 
  • Кейнхенц, Кристофер, Средневековая Италия: энциклопедия, том 2 , 2004 г., Routledge, ISBN 0415939291 , книги Google 
  • Лаббок, Жюль, Рассказывание историй в христианском искусстве от Джотто до Донателло , 2006, Yale University Press, ISBN 0300117272 , книги Google 
  • «Мойоли и др.»: П. Мойоли, К. Пелоси, К. Секкарони, «Диагностический анализ для изучения и восстановления фрагмента мозаики с ангелом из Навичеллы Джотто», Атти дель Конвеньо «Riflessioni e trasparenze. Диагностика. conservazione di opere e manufatti vetrosi ", Равенна, 24–26 февраля 2009 г., Болонья 2010 г., стр. 267–278. PDF
  • Мюррей, Питер , «Заметки о некоторых ранних источниках Джотто», Журнал институтов Варбурга и Курто , Vol. 16, № 1/2 (1953), стр. 58–80, JSTOR
  • Николлс, Рэйчел, Прогулка по воде: чтение Mt. 14:22 - 33 в свете его Wirkungsgeschichte , 2008, BRILL, ISBN 9004163743 , книги Google 
  • «Папство»: Коллекции Ватикана: Папство и искусство (Каталог выставки, показанной в Метрополитен-музее, Нью-Йорк, Художественный институт Чикаго, Музеи изящных искусств Сан-Франциско, 1983–84), нет. 7 (раундель с ангелом Ватикана), 1982, Метрополитен-музей, ISBN 0870993216 , книги Google 
  • Папетрос, Спирос, Об анимации неорганического: искусство, архитектура и продление жизни , 2012, University of Chicago Press, ISBN 0226645673 , книги Google 
  • Паолетти, Джон Т. и Радке, Гэри М., Искусство в Италии эпохи Возрождения , 2005, Laurence King Publishing, ISBN 1856694399 , книги Google 
  • "St Peter's": страница "Navicella " на сайте saintpetersbasilica.org
  • Томей, Алессандро, Джотто , Art Dossier Series, # 120, 1998, Джунти Эдиторе , ISBN 8809762673 , книги Google 
  • Белый, Джон . Искусство и архитектура в Италии, 1250–1400 , Лондон, Penguin Books, 1966, 2-е изд. 1987 г. (ныне серия «История искусства Йельского университета»). ISBN 0140561285 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Köhren-Jansen, Helmtrud, Giottos Navicella , 1993, том 8 из Bibliotheca Hertziana рома: Римская Studien дер Bibliotheca Hertziana , Veröffentlichungen дер Bibliotheca Hertziana (Max Planck Institute) в Риме / Wernersche Verlagsgesellschaft, ISBN 3884621033 , (325 стр, самый последний. монография, на немецком языке) 
  • Окшотт, Уолтер , Мозаики Рима с третьего по четырнадцатый века , 1967, Темза и Гудзон, Лондон (США: Нью-Йоркское графическое общество, Гринвич, Коннектикут).