Русский-византийской архитектуры ( русско-византийской архитектуры , русский : русско-византийский стиль ) является Возрожденец направление в русской архитектуре и декоративно - и прикладного искусства , основанный на интерпретации форм византийской и древнерусской архитектуры . [1] По части эклектика могла сочетаться с другими стилями.
Стиль зародился в Российской Империи в первой половине 19 века. Основоположником этого стиля считается Константин Тон . Сформировавшийся в начале 1830-х годов как единое направление, русско-византийский стиль был неразрывно связан с понятием национальности, выражая идею культурной самодостаточности России, а также ее политической и религиозной преемственности по отношению к Византийской империи . [1] В узком смысле, русско-византийский стиль, известный как стиль Константина Тона, распространенный во второй трети XIX века, и стиль посттона, начавшийся в 1850-х годах и больше похожий на византийскую архитектуру , называемый в нео-византийском стиле .
Русско-византийский стиль стал официально признанным предпочтительным архитектурным стилем для церковного строительства во время правления Александра II в России (1855–1881). Хотя Александр III изменил государственные предпочтения в пользу позднего русского возрождения , неовизантийская архитектура процветала во время его правления (1881–1894) и продолжала использоваться до начала Первой мировой войны . Эмигрантские архитекторы, поселившиеся на Балканах и в Харбине после русской революции, работали над неовизантийскими проектами там до Второй мировой войны .
Первоначально здания византийской архитектуры были сосредоточены в Санкт-Петербурге и Крыму , а два изолированных проекта были запущены в Киеве и Тбилиси . В 1880-х годах византийский дизайн стал предпочтительным выбором для православной экспансии на границах империи - Конгрессе в Польше , Литве , Бессарабии , Средней Азии , Северном Кавказе , Нижнем Поволжье и казачьих войсках ; в 1890-х годах они распространились из Урала в Сибирь по зарождающимсяТранссибирская магистраль . Византийские церкви, спонсируемые государством, были также построены в Иерусалиме , Харбине , Софии и на Французской Ривьере . [2] Нерелигиозное строительство в византийском стиле было необычным; большинство сохранившихся примеров были построены как больницы и богадельни во время правления Николая II .
История [ править ]
Фон [ править ]
Последнее десятилетие правления Александра I ознаменовалось усилением государством стиля ампир как единственного архитектурного стиля для религиозного, общественного и частного строительства. Эта монополия на единый стиль была отменена в начале 1830-х годов; а Николай I способствовал Константин Thon «s эклектичный дизайн церкви, архитекторы ( Михаил Быковский ) и художественные круги в целом ( Николай Гоголь) призвал к общей либерализации процедур выдачи разрешений на строительство, настаивая на свободе архитектора выбирать стиль, наиболее соответствующий функциям здания и предпочтениям клиента. В результате к концу 1840-х годов русская гражданская архитектура диверсифицировалась в различных стилях возрождения ( готическое возрождение Быковского, нео-ренессанс Тона), а новые церковные проекты склонялись к «Альбому модельных проектов» Тона или неоклассицизму.
Царствование Николая I был отмечен постоянной экспансии России - либо в форме колонизации территорий , приобретенных ранее на Западном и Южном ( перегородками Посполитой , Новороссии , в Крыму , на Кавказе ) , либо в виде увеличения вмешательства в Восточном вопросе . Николай разделял стремление своих предшественников к Босфору и Дарданеллам и участвовал в споре с Францией за контроль над святынями Святой Земли , что спровоцировало Крымскую войну.. Восточная политика государства вызвала общественный интерес и спонсировала академические исследования византийской истории и культуры. Распространение русского православия на новые территории привело к появлению новых крупномасштабных строительных проектов, которые необходимо было интегрировать в местную среду.
Императорская Академия художеств , под пристальным наблюдением Николая, поддерживала исследование Востока и , в частности Византии , а сам Николай презирал византийскую архитектуру. Иван Штром , один из архитекторов собора святого Владимира в Киеве , Напомнил Николай говорил : «Я терпеть не могу этот стиль, но, в отличие от других, я позволю» ( русский : «Терпеть не могу этого стиля но, не в пример прочим разрешаю " ). [3] Королевское одобрение стало возможным благодаря академическим исследованиям архитектуры Киевской Руси.в 1830–1840-х гг., который впервые попытался восстановить первоначальный облик киевских соборов и определил их как недостающее звено между Византией и архитектурой Великого Новгорода .
Собор Святого Владимира стал первым неовизантийским проектом, одобренным императором (1852 г.). Крымская война, нехватка средств (собор финансировался за счет частных пожертвований) и серьезные инженерные ошибки задержали его завершение до 1880-х годов. Первые неовизантийские проекты, которые должны были быть завершены, появились после смерти Николая: интерьеры церкви Сергия Радонежского в Стрельнском монастыре по проекту Алексея Горностаева (1859 г.) и небольшой часовни Мариинского дворца по проекту Григория Гагарина ( 1860 г.). [4]
Королевское одобрение [ править ]
Князь Григорий Гагарин , который служил в Константинополе и на Кавказе в качестве дипломата , стал самым влиятельным сторонником византийского стиля - благодаря своим опубликованным исследованиям народного кавказского и греческого наследия, а также благодаря его службе императрице Марии Александровне и великой княгине Марии. Николаевна (сестра Александра II, президент Императорской Академии художеств ). Еще в 1856 году императрица Мария Александровна выразила желание увидеть новые церкви, выполненные в византийском стиле. [5]
Первая из этих церквей была построена в 1861–1866 годах на Греческой площади Санкт-Петербурга. Архитектор Роман Кузьмин (1811–1867) свободно следовал канону собора Святой Софии - плоский главный купол, переходящий в цилиндрическую аркаду, покоящуюся на кубической основной конструкции. Кузьмин, однако, добавил новую особенность - вместо двух апсид , характерных для византийских прототипов, он использовал четыре. [6] [7] Этот крестообразный план был усовершенствован в 1865 году Дэвидом Гриммом , который расширил плоскую структуру Кузьмина по вертикали. Хотя дизайн Гримма оставался на бумаге более 30 лет, его базовая композиция стала практически универсальной в российской строительной практике. [8]
Другим направлением стал проект Давида Гримма Владимирского собора в Херсонесе (1858–1879). Церковь, построенная на руинах древнегреческого собора, спонсировалась Александром II. Гримм, также историк кавказского происхождения, был выбран Марией Александровной, скорее всего, по совету Гагарина и Марии Николаевны. [9] Его крестообразная структура использовала сложную последовательность ступенчатых простых форм. Гримм ограничил использование криволинейных поверхностей только главным куполом; Апсиды и их кровля были многоугольными - в соответствии с грузинскими и армянскими прототипами . Это «линейное» разнообразие византийской архитектуры оставалось необычным в XIX веке, но резко возросло в период правленияНиколай II . [10]
Несмотря на поддержку королевской семьи, правление Александра II не дало много примеров этого стиля: экономика, искалеченная Крымской войной и усиленная реформами Александра, была слишком слабой, чтобы поддерживать массовое строительство. После запуска проекты откладывались на десятилетия. Например, проект Алексея Авдеева Севастопольского собора был утвержден в 1862 году, но фактические работы начались только в 1873 году. Фундаменты, заложенные до войны, уже были на месте, но строительство тянулось медленно до 1888 года, буквально поглотив жизнь архитектора. . [11] Тбилисский собор Давида Гримма , спроектированный в 1865 году, был построен в 1871 году и вскоре заброшен; строительство возобновилось в 1889 году и было завершено в 1897 году. Гримм умер через год.[8]
Распространение [ править ]
Церковное строительство и экономика в целом восстановились во время правления Александра III (1881–1894). За тринадцать с половиной лет собственность Русской Православной Церкви увеличилась более чем на 5000 культовых сооружений; к 1894 г. насчитывалось 47 419 храмов, в том числе 695 главных соборов . [13] Большинство новых храмов, однако, принадлежали к варианту русского возрождения конца 19 века, который стал официальным стилем Александра III. О повороте государственных преференций в 1881–1882 годах свидетельствовали два архитектурных конкурса на проект храма Спаса на Крови.в Санкт-Петербурге. В обоих конкурсах преобладали неовизантийские дизайны, но Александр отклонил их все и в конечном итоге передал проект Альфреду Парланду , установив стилистические предпочтения следующего десятилетия. Широко разрекламированные черты Спаса-на-Крови - центральный шатер , чрезмерные орнаменты в красной кирпичной кладке и явная отсылка к московским и ярославским реликвиям 17 века - мгновенно скопировались в меньших церковных зданиях. [14]
Почти все 5000 церквей, приписываемых Александру III, финансировались за счет общественных пожертвований. 100% государственное финансирование было зарезервировано для нескольких дворцовых церквей, обслуживающих непосредственно королевскую семью. «Военные» церкви, построенные на военных и военно-морских базах, финансировались государством, офицерами и по подписке среди гражданского населения. Например, византийская церковь 13-го пехотного полка в Манглиси (Грузия), рассчитанная на 900 прихожан, стоила 32 360 рублей, из которых только 10 000 были предоставлены государственной казной. [15]
Предпочтение русскому возрождению не означало неприятие византийской архитектуры. Александр продемонстрировал явное отвращение к барокко и неоклассицизму XVIII века, которые он презирал как символы петровского абсолютизма ; Византийская архитектура была приемлемой «средней дорогой». [16] Византийские архитекторы предыдущего правления сформировали многочисленную школу с лояльными клиентами, в том числе высокопоставленными священнослужителями. Парадоксально, но византийская школа была сконцентрирована в Институте инженеров-строителей, где заведовал кафедрой Николай Султанов , неформальный лидер русского Возрождения и советник Александра III. [17] [18]Выпускник Султанова, Василий Косяков , прославился византийскими церквями в Санкт-Петербурге (1888–1898) и Астрахани (спроектирован в 1888 году, построен в 1895–1904 годах), но не менее успешен в проектах русского возрождения ( Либавский морской собор , 1900 г. –1903). Две школы сосуществовали в нормальной рабочей атмосфере, по крайней мере, в Санкт-Петербурге.
Неовизантийская архитектура времен Александра III доминировала в трех географических нишах. Этот стиль предпочитали православное духовенство и военные губернаторы Конгресса Польши и Литвы (соборы в Каунасе , Кельце , Лодзи , Вильнюсе ); в южных регионах ( Харьков , Новочеркасск , Ростов-на-Дону , Самара , Саратов и многочисленные поселения казачьих войск ); и на Урале (от Пермь до Оренбурга ); [19]в 1891 году список расширился за счет сибирских городов вдоль зарождающейся Транссибирской магистрали .
Западные и южные провинции занимались крупными византийскими проектами, разработанными выпускниками Института инженеров-строителей. В провинциальной архитектуре часто доминировал один местный архитектор ( Александр Бернардацци в Бессарабии , Александр Ященко на юге России, Александр Турчевич в Перми ), что объясняет региональные «скопления» внешне похожих церквей. Архитекторы обычно следовали стандарту, установленному Кузьминым и Гриммом, или классической пятикупольной планировке с некоторыми заметными исключениями. Харьковский собор (1888–1901) был рассчитан на 4000 молящихся и по высоте равнялся колокольне Ивана Великого.в Кремле. [20] собор крепости Ковно (1891-1895, 2000 молящихся), в отличие от византийского канона, было украшено коринфскими колоннами , что приводит к «романо-византийском» стиле.
Безразличие Александра к византийской архитектуре увеличило его привлекательность для частных клиентов: стиль больше не был закреплен за церковью. Элементы византийского искусства (ряды арок, двухцветная полосатая кладка) были обычным украшением кирпичных фабрик и жилых домов. Они легко сочетались с романскими или мавританскими традициями возрождения, как в Тбилисской опере , спроектированной Виктором Шретером . Византийско-русская эклектика стала предпочтительным выбором для муниципальных и частных богаделен в Москве. Тренд основал Александр Обер.церковь Богадельни Рукавишникова (1879 г.) и завершилась ныне существующей Боевской богадельней в Сокольниках (Александр Обер, 1890-е гг.). Московское духовенство, напротив, не сдало в эксплуатацию ни одного византийского храма между 1876 г. (храм Казанской иконы у Калужских ворот) и 1898 г. (Богоявленский собор в Дорогомилово ). [21]
Правление Николая II [ править ]
Личные вкусы последнего императора были мозаичными: он пропагандировал русское искусство 17 века в дизайне интерьеров и костюмах, но при этом проявлял отвращение к архитектуре русского возрождения. Николай или его Министерство Суда не демонстрировали стойкого предпочтения какому-либо стилю; его последняя частная комиссия, Нижняя дача в Петергофе , [22] был византийский дизайн после череды неоклассицизма зданий. Финансируемое государством строительство было в значительной степени децентрализовано и управлялось отдельными государственными деятелями со своими собственными планами. За короткий период, предшествовавший разрушительной русско-японской войне , византийский стиль, очевидно, стал выбором государства, по крайней мере, для Имперского флота.которая спонсировала громкие строительные проекты в столичных и зарубежных базах. [23]
Архитектура последних двадцати лет Российской империи была отмечена быстрой сменой модерна и неоклассицизма . Эти стили доминировали на рынке частного строительства, но не смогли занять прочной ниши в официальных проектах православной церкви. Однако идеи модерна постепенно проникали в традиционную византийскую архитектуру. Его влияние проявилось в убранстве традиционных византийских церквей ( Морской собор в Кронштадте ). Представители стиля модерн ( Федор Шехтель , Сергей Соловьев ) и неоклассицизма ( Владимир Адамович) школы создавали свои варианты византийского стиля - либо высокодекоративные (церковь Шехтеля в Иванове), либо, наоборот, «обтекаемые» ( церковь Соловьева в Кунцево ). В конце концов, «северное» разнообразие югендстиля ( Илья Бондаренко ) стал стилем легализованных старообрядцев .
Фрагментация стиля в небольших проектах развивалась параллельно с четырьмя очень большими, консервативно стилизованными неовизантийскими соборами: Морским собором в Кронштадте , соборами в Царицыне , Поти (современная Грузия ) и Софии (Болгария) . Три из них (Кронштадт, Поти, София) были ясно данью к Святой Софии ; их авторы явно отвергли «золотое правило» одноглавых конструкций, установленное в предыдущие десятилетия. [24] Точные причины этого изменения стиля неизвестны; в случае с Кронштадтским собором это можно проследить до прямого вмешательства адмирала Макарова. [25]
Потийский собор, спроектированный Александром Зеленко и Робертом Марфельдом , был необычен тем, что был первым крупным церковным проектом, построенным из железобетона . Конструктивно он был завершен за один строительный сезон (1906–1907); весь проект занял менее двух лет (ноябрь 1905 г. - июль 1907 г.), что является абсолютным рекордом для того периода. [26] Кронштадтский собор, также использовавший бетон, был структурно завершен за четыре сезона строительства (1903–1907) из-за задержек, вызванных революцией 1905 года . Другие проекты также не увенчались успехом; Дорогомиловский собор в Москве (1898–1910), задуманный как второй по величине в городе, страдал от нехватки денег и в конце концов освящен в неполном, урезанном виде.[27]
Эмиграция [ править ]
Русская ветвь византийской архитектуры была прекращена революцией 1917 года, но неожиданно обрела загробную жизнь в Югославии благодаря личной поддержке короля Александра Караджорджевича . Александр спонсировал проекты византийских церквей эмигрантскими архитекторами в Белграде , Лазаревце , Пожеге и других городах. Сербия и Черногория стала новым домом для более тысячи строителей и специалистов из России. [28] Русская иммиграция в Югославию, оцениваемая в 40–70 тысяч человек, была воспринята правительством как быстрая замена профессионалов, погибших в Первой мировой войне. [29] Василий Андросовтолько приписывают 50 византийских церквей, построенных в межвоенный период. [30] Русские художники создали интерьеры Презентационного монастыря и исторической Ружицкой церкви . [31]
Русская диаспора в Харбине произвела два межвоенные византийские соборы. Более крупный Благовещенский собор, спроектированный и построенный Борисом Тустановским в 1930–1941 годах, был разрушен во время Культурной революции . [32] Он был известен как одна из немногих крупных русских православных базилик . Меньшая, но сохранившаяся до сих пор Покровская церковь, однокупольная конструкция, спроектированная в 1905 году Юрием Ждановым, была построена за один сезон в 1922 году. Это единственное православное место поклонения Харбина с 1984 года [33].
Определенный стиль [ править ]
Подробности [ править ]
Архитектура византийского возрождения, в отличие от современных стилей возрождения, легко распознавалась жестким набором декоративных инструментов. Некоторые примеры стиля отклонились в кавказский, неоклассический и романский , но все они следовали основным правилам оформления куполов и аркад средневекового Константинополя:
- Полусферические купола. Византийские церкви всегда венчали простые полусферические купола. Иногда, как в церкви Богородицы Оранской ( Знаменской Богоматери ) в Вильнюсе , они имели небольшую криволинейную заостренную вершину у основания креста, в противном случае крест устанавливался непосредственно на уплощенной вершине купола. Купола и палаточные крыши из общеупотребительной русской архитектуры были исключены; они оставались исключительными чертами архитектуры русского Возрождения, спонсируемой Александром III, и были значительно тяжелее и дороже, чем купола того же диаметра. [34]
- Смешение арок и куполов. Самая заметная особенность византийских церквей - отсутствие формального карниза между куполом и его опорой. Вместо этого поддерживающая аркада сливается непосредственно с крышей купола; жестяная кровля плавно обтекает арки. Арки были спроектированы для максимальной инсоляции через широкие оконные проемы. Некоторые конструкции ( Севастопольский собор , 1862–1888 гг., Ливадийская церковь, 1872–1876 гг.) Также имели деревянные оконные ставни с круглыми вырезами, как в средневековой Византии. В ХХ веке этот узор был воспроизведен на камне ( Кунцевская церковь, 1911 г.), фактически уменьшив инсоляцию.
- Открытая кладка . Канон неоклассицизма, установленный Александром I, требовал, чтобы поверхности кладки были отделаны гладкой штукатуркой . Византийские и русские архитекторы возрождения радикально отошли от этого правила; вместо этого они сделали ставку на наружную кирпичную кладку. Хотя на сцене преобладала открытая кирпичная кладка, она не была универсальной; Внешняя штукатурка оставалась в употреблении, особенно в первое десятилетие правления Александра II.
- Кладка двухцветная, полосатая . Русские архитекторы заимствовали византийскую традицию украшения плоских поверхностей стен узорами в горизонтальную полоску. Обычно широкие полосы темно-красной основной кирпичной кладки чередовались с узкими полосами желтого или серого кирпича, слегка вдавленными в стену. Реверс (темно-красные полосы на сером фоне) был редкостью, обычно ассоциировался с грузинским разнообразием церквей, построенных в период Николая II. Важность цветового рисунка возрастала с увеличением размера здания: он был почти универсальным для больших соборов, но ненужным для маленьких приходских церквей.
Планы и пропорции церкви [ править ]
Согласно исследованиям Никодима Кондакова 1870-х годов , в архитектуре Византийской империи использовались три различных церковных плана:
- Самый ранний эталон симметричны, одного купола собора ( « Святая София стандарт») был установлен в 6 - м веке Юстиниан I . Традиционные византийские соборы имели две подвески или апсиды ; в российском стандарте, разработанном Кузьминым, Гриммом и Косяковым, использовалось четыре.
- В « стандарте Равенны » Византийской Италии использовались удлиненные базилики . Он оставался распространенным в Западной Европе, но редко использовался в России.
- Пятиглавый тип возник в IX веке и процветал во времена Македонской и Комнинской династий. На протяжении веков это был предпочтительный план для русских православных церквей. [35]
Большие неовизантийские соборы, возведенные в России, следовали либо одноглавому, либо пятикупольному плану. Однокупольный план был стандартизирован Давидом Гриммом и Василием Косяковым и использовался по всей Империи с минимальными изменениями. Пятикупольная архитектура показала большее разнообразие, поскольку архитекторы экспериментировали с пропорциями и размещением боковых куполов:
| Пропорции пятиглавых соборов | |||
|---|---|---|---|
| Санкт-Петербург , 1908–1915 гг. | Томск , 1909–1911 гг. | Новочеркасск , 1891–1905 гг. | Харьков , 1888–1901 гг. |
Меньшие церкви почти всегда следовали плану с одним куполом. В некоторых случаях (например, в церкви Святого Георгия в Ардоне , 1885–1901 гг.) Очень маленькие боковые купола были механически добавлены к основному однокупольному плану этажа. Церкви базилики возникли в последнее десятилетие Империи; все примеры были небольшими приходскими церквями, такими как часовня Кутузова Хата в Москве.
Проблема с колокольней [ править ]
Неоклассический канон требовал, чтобы колокольня была существенно выше главного купола. Тонкая высокая колокольня идеально уравновешивала относительно плоскую основную конструкцию. Еще в 1830-х годах Константин Тон и его последователи столкнулись с «проблемой колокольни»: компактные вертикальные формы русско-византийских соборов Тона плохо сочетались с традиционными колокольнями. Решение Тона заключалось в том, чтобы полностью убрать колокольню, установив колокола на небольшой отдельно стоящей звоннице ( Храм Христа Спасителя ) или интегрировать звонницу в основное строение ( Елецсобор). Та же проблема сохранялась в неовизантийском стиле, по крайней мере, в обычных высоких зданиях, вдохновленных тбилисским собором Гримма. Сам Гримм поместил колокола в отдельно стоящую, относительно невысокую башню, расположенную далеко за собором. Однако духовенство явно предпочитало интегрированные колокольни; отдельные колокольни остались редкостью.
Эрнест Гиберт , автор Самарского собора (1867–1894), напротив, установил массивную высокую колокольню прямо над главным порталом. Гибер намеренно поместил колокольню необычно близко к главному куполу, чтобы при большинстве углов обзора они сливались в единую вертикальную форму. Такая планировка была одобрена духовенством, но подверглась резкой критике со стороны современных архитекторов, таких как Антоний Томишко (архитектор тюрьмы «Кресты» и ее византийской церкви Александра Невского). Тиражировалась в Ташкенте (1867–1887), Лодзи (1881–1884), Валаамском монастыре (1887–1896), Харькове (1888–1901), Саратове.(1899) и другие города и монастыри. Однако большинство византийских построек располагались по средней дороге: колокольня также была расположена над порталом, но она была относительно низкой (наравне с боковыми куполами или апсидами или даже ниже) и располагалась в стороне от главного купола ( Рижский собор , (1876–1884), Новочеркасский собор (1891–1904) и др.).
Наследие [ править ]
Разрушение [ править ]
Византийская архитектура, как и русское возрождение, имела меньше всего шансов пережить антирелигиозную кампанию 1920-х годов. Пик разрушений пришелся на 1930 год, когда они были нацелены на крупные соборы в центре города без какой-либо очевидной логики: Харьковский собор Святого Николая был снесен «для упорядочения трамвайных путей», в то время как более крупный собор Благовещения остался стоять. Большинство оставшихся церквей было закрыто, превращено в склады, кинотеатры или офисы и оставлено гнить без надлежащего ухода. Тем не менее, большинство византийских церквей выжили после распада Советского Союза . В приведенной ниже таблице, включая все основные византийские соборы и большие приходские церкви [36], обобщено текущее (2008 г.) состояние разрушения и сохранности:
| Таблица: Неовизантийские соборы Российской Империи | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
| Таблица: Неовизантийские соборы и церкви, построенные Российской империей за рубежом | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Возрождение 1990–2000 годов [ править ]
Византийский стиль остается необычным в современной русской архитектуре. Были проекты, пытающиеся имитировать очертания и композицию типичных неовизантийских соборов из железобетона , исключая сложную кирпичную кладку исторических прототипов (например, Церковь Введения Иисуса в Санкт-Петербурге).
Успех реставрации исторических церквей пока неоднозначен. Есть по крайней мере один пример византийского дизайна ( «Городская» церковь Казанской иконы в Иркутске ), «восстановленный» для имитации русского Возрождения путем добавления шатровых крыш. В то время как основные соборы были отреставрированы, церкви в обезлюдевших сельских поселениях или на военных базах (например, церковь Богоматери Милостивой в Санкт-Петербурге и Морской собор в Кронштадте ) остаются в запущенном состоянии.
См. Также [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с византийской архитектурой в России . |
- Бристоль Византийский - региональный английский вариант
Ссылки [ править ]
- (на русском языке ) Савельева, Ю. Р. Византийский стиль в архитектуре России (Савельев, Ю. Р. Византийский стиль в архитектуре России. - СПБ., 2005) Санкт-Петербург, 2005. ISBN 5-87417-207-6
- (на русском языке ) Савельева, Ю. Р. Искусство истории и государственный заказ (Савельев, Ю. Р. Искуство историзма и государственный заказ. - М., 2008) Москва, 2008. ISBN 978-5-903060-60-3
- (на русском языке ) Каминский А.С. (редактор) Художественный сборник Русских arhitektorov я inzhenerov (Художественный сборник русских архитекторов и инженеров), 1890-1893, электронное переиздание русской общественной исторической библиотеки (Москва), 2002-2004
- (на русском языке ) Нащокина М.В. Architektory Моск Moderna. (Нащокина М. В. Архитекторы московского модерна. - М .: Жираф, 2005) Москва, 2005. ISBN 5-89832-043-1
- (на английском языке) Ричард С. Вортман. Сценарии власти. Princeton University Press, 2000. ISBN 978-0-691-02947-4
Примечания [ править ]
- ^ a b Печёнкин И. Е. РУССКО-ВИЗАНТИЙСКИЙ СТИЛЬ // Большая российская энциклопедия . Том 29. Москва, 2015, стр. 76
- ^ Савельева, 2005 с.269
- ↑ Савельев, 2005, с.28.
- ↑ Савельев, 2008, с.39.
- ^ Савельев, 2005 с.31
- ↑ Савельев, 2005 с.33
- ↑ Во время Второй мировой войны в церковь попала бомба,и в 1959 году она была окончательно разрушена.
- ^ а б Савельев, 2005 с.44
- ↑ Савельев, 2005 с.36.
- ↑ Савельев, 2005 с.37.
- ↑ Савельев, 2005, с.40.
- ↑ Савельев, 2008, 167 с.
- ^ Савельев, 2008 с. 82 цитирует статью в « Неделя строителя» , 1894, № 37.
- ^ Wortman, p.245-246
- ^ Б (на русском языке ) Историческая справка 13 - го пехотного полка
- ^ Савельев, 2008 с. 85
- ^ Савельев, 2008 с. 87-98
- ↑ Султанов занял должность директора института после смерти Александра.
- ^ Савельев, 2008 с. 118
- ^ Савельев, 2005 с.111
- ^ Савельев, 2008 с.183
- ↑ Савельев, с.240.
- ↑ Савельев, 2008, с.215.
- ^ Савельев, 2005 с. 173
- ^ Савельев, 2005 с.175
- ↑ Савельев, 2005 с.180
- ^ Савельев, 2005 с.181
- ^ (На русском языке ) Zorits Савич. Московские архитекторы в Сербии (Зорица Савич. Московские архитекторы в Сербии) Architector.ru, 8 ноября 2005 г. Архивировано 24 апреля 2008 г., в Wayback Machine.
- ^ (на английском языке) Мария Вранич-Игняцевич. Русские беженцы в Белградском университете 1919-1945 гг. Всемирный библиотечный и информационный конгресс, Буэнос-Айрес, 2004 г., стр. 2
- ^ (на английском языке) Братислав Пантелич. Национализм и архитектура: создание национального стиля в сербской архитектуре и его политические последствия. Журнал Общества историков архитектуры, Vol. 56, No. 1 (март 1997 г.), стр. 16-41
- ^ (на английском языке) Официальный сайт города Белграда
- ^ Б (на русском языке ) новости Православие.Ру, 7 сентября 2005
- ^ a b (на английском языке) Интервью с епископом Иоаннисом Ченом, Дорога в Эммаус, т. 4, № 2, 2003 г.
- ^ Савельева, 2008, p.171-172
- ^ Савельев, 2005, с.10-14
- ^ Таблица основана преимущественно на Савельева, с.255-269 ; сюда не входят часовни, домашние церкви, внутренние проекты и здания, расположенные за пределами исторической Российской Империи.
- ^ (На русском языке ) Официальный сайт осетинской епархии Архивированные 2009-01-17 в Wayback Machine
- ^ Б с д е е г ч Савельева, 2005, p.262
- ^ Б (на русском языке ) М. Юсупова. Христианское зодчество Ферганской долины. Архивировано 4 сентября 2008 г. в Wayback Machine.
- ↑ Каминский, 1890.
- ^ Первоначальная церковь 18-го века была разрушена пожаром 1879 года и перестроена в сочетании неовизантийского и русского возрождения (то есть византийский купол, смешанный с аркадой, был увенчан небольшим луковичным куполом).
- ^ (На русском языке ) Крючкова Т.А. Irkutskaya Благовещенская cerkov . (Крючкова Т.А. Иркутская Благовещенская церковь. - 1999. № 5)Журнал Тальцы , 1999, № 5
- ^ Нащокина, p.469, датирует дизайн 1897-1898 . Шехтель, занятый делами в Москве, не внимательно следил за ивановским проектом.
- ^ (на русском языке) Каталог Соборы.ру, Архивировано 8 мая 2015 г., Wayback Machine
- ^ (На русском языке ) Sobory.ru каталог в архив 2011-07-16 в Wayback Machine
- ^ (На русском языке ) Официальный сайт собора святой Екатерины
- ^ (На русском языке ) Официальный сайт Краснодарского епархии
- ^ (На русском языке ) Sobory.ru каталог в архив 2012-09-10 в Wayback Machine
- ^ Б (на русском языке ) Людмила Ширяева. Храмы династий Романовых в Крыму. [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ (На русском языке ) Каталог России Храмы
- ^ (на украинском языке) Официальный сайт Львовской епархии. История храма Святого Георгия
- ↑ Отметим, что Львов в то время находился в Австро-Венгрии . Строительство церкви Святого Георгия было местной инициативой, не связанной напрямую с государственным строительством церкви в соседней Конгрессе Польши .
- ^ (на русском языке) Городской сайт Лысьвы
- ^ (На русском языке ) Sobory.ru каталог в архив 2016-03-04 в Wayback Machine
- ^ a b (на русском языке) Официальный сайт Калужской епархии. Архивировано 12 июля 2007 г. в Archive.today.
- ^ (На русском языке ) Официальный сайт Московской Патриархии Архивированные 2011-05-19 в Wayback Machine
- ^ (На русском языке ) Sobory.ru каталог в архив 2012-09-13 в Wayback Machine
- ^ (на русском языке) Официальный сайт Русской Православной Церкви в Эстонии
- ^ (На русском языке ) Sobory.ru каталог в архив 2012-09-15 в Wayback Machine
- ^ (На русском языке ) Официальный сайт Нижегородской епархии
- ^ Б (на русском языке ) казачьи церкви в Осетии
- ^ (На русском языке ) Официальный сайт осетинской епархии Архивированные 2009-01-18 в Wayback Machine
- ^ (На русском языке ) Официальный сайт Новосибирской епархии
- ^ (На русском языке ) Глеб Десятки. Казанский Кафедральный Собор. (Глеб Десятков. Казанский кафедральный собор) [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ (на русском языке) Неофициальный сайт Вознесенской церкви
- ^ Нащокина, с.209, участие ДАТЫ Зеленко как 1904-1905. Его первоначальный дизайн был усовершенствован только Марфельдом.
- ^ (на русском языке) История церкви
- ^ (На русском языке ) Sobory.ru каталог в архив 2012-09-16 в Wayback Machine
- ^ (на русском языке) Энциклопедия Санкт-Петербурга, архивная копия от 27 ноября 2011 г., на Wayback Machine
- ^ (на английском языке) Sedmitza.ru, 6 июля 2004 г. [ мертвая ссылка ]
- ^ (на русском языке) Энциклопедия Санкт-Петербурга, архивная копия от 27 ноября 2011 г., на Wayback Machine
- ^ (На русском языке ) Официальный сайт Новодевичьего Воскресенского монастыря
- ^ (На русском языке ) Официальный сайт Саратовской епархии Архивированные 2011-07-22 в Wayback Machine
- ^ (на русском языке) Официальный сайт Серповой церкви
- ↑ Заложен собор до Крымской войны попроекту Константина Тона . После войны проект Тона был списан, проект был передан Авдееву.
- ^ (На русском языке ) Официального сайт Старого Оскола благочиния Архивированных 2009-02-15 в Wayback Machine
- ^ Б (на русском языке ) Sobory.ru каталог в архив 2012-09-18 в Wayback Machine
- ^ (На русском языке ) Sobory.ru каталог в архив 2012-09-18 в Wayback Machine
- ^ (На русском языке ) Официальный сайт осетинской епархии Архивированные 2009-01-18 в Wayback Machine
- ^ (на русском языке) Официальный сайт Литовской епархии. Архивировано 8 ноября 2007 г. на Wayback Machine.
- ^ (На русском языке ) Официальный сайт Томской епархии
- ^ (На русском языке ) История Verhotutye монастырь Архивированных 2007-06-28 в Wayback Machine
- ^ (На русском языке ) История собора Архивированных 2008-05-29 в Wayback Machine
- ^ (на русском языке) Каталог русских церквей
- ^ (на русском языке) Официальный сайт Литовской епархии [ мертвая ссылка ]
- ^ (на русском языке) Официальный сайт Литовской епархии [ мертвая ссылка ]
- ^ (на русском языке) Официальный сайт Екатеринбургской епархии [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ (На русском языке ) Официальный сайт Уфимской епархии
- ^ (На русском языке ) Официальный сайт Нью - Тихвинского монастыря
- ^ (На русском языке ) Sobory.ru каталог в архив 2012-09-19 в Wayback Machine
- ^ (В России) Свято-Ильинской cerkov prazdnuet 90-Летний jubiley
- ^ (На русском языке ) Православие в Китае
- ^ Савельева, с.189
Внешние ссылки [ править ]
- Русская неовизантийская архитектура
