Новоапостольская церковь

Эта статья может содержать чрезмерные или неуместные ссылки на самостоятельно опубликованные источники . Пожалуйста, помогите улучшить его , удалив ссылки на ненадежные источники, где они используются ненадлежащим образом. ( Август 2010 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Новоапостольская церковь (НАК)
Зал Новоапостольской церкви с гербом
Классификация	Христианин
Ориентация	Ирвинг
Богословие	Хилиастик , отчасти реставратор
Политика	Апостольский Иерархический
Лидер	Первоапостол Жан-Люк Шнайдер
Особые стипендии	Международный Апостольского Meeting район апостольских собрания Группа проект: -Faith Вопросы -Ecumenism -Music -Связь -Youth Комитет по особым делам и другим
Ассоциации	Консорциум христианских церквей Германии и Швейцарии
Область, край	181 нация, разделенная на 18 областей окружных апостолов, Int. штаб-квартира: Цюрих
Источник	1863 Гамбург , Германия
Разветвленный от	Католическая Апостольская Церковь
Разлуки	Восстановленная апостольская миссионерская церковь , Старая апостольская церковь , Объединенная апостольская церковь ,
Конгрегации	59 816 (01.01.2016) [1]
Члены	8 923 420 (01.01.2016) [1]
Министры	256 812 (01.01.2016) [1]
Организация помощи	NAK karitativ, Германия
Официальный веб-сайт	www.nak.org

Церкви с гербом (Карлсруэ, Karlstraße)

Новоапостольская церковь в Дортмунде-Ланстропе

Новоапостольская церковь в Оттерндорфе

Новоапостольская церковь в Витмунде

Новая Апостольская Церковь ( NAC ) является хилиастической христианской церковью , которая отделилась от ныне несуществующей католической апостольской церкви во время раскола в 1863 г. Гамбурге, Германия . ^[2]

Церковь существует с 1863 года в Германии и с 1897 года в Нидерландах. Он возник в результате раскола в Гамбурге в 1863 году, когда он отделился от католической апостольской церкви, которая сама началась в 1830-х годах как движение обновления, среди прочего, в англиканской церкви и церкви Шотландии .

Премилленаризм и Второе пришествие Христа находятся в авангарде новоапостольских доктрин. Большинство его доктрин сродни господствующему христианству, и особенно его литургия - протестантизму , тогда как его иерархию и организацию можно сравнить с Римско-католической церковью . Новоапостольская церковь не является ни протестантской, ни католической. Это центральная церковь ирвингианской ориентации христианства .

Церковь считает себя восстановленным продолжением Ранней церкви, а ее лидеры являются преемниками двенадцати апостолов . Эта доктрина в некоторых аспектах напоминает реставрационизм .

Официальная аббревиатура в англоязычных странах - NAC (от N ew A postolic C hurch ), тогда как это NAK на немецком языке ( N eu a postolische K irche ), ENA на французском ( É glise N éo A postolique ) и INA на немецком языке. Португальский ( I greja N ova A postólica ) и испанский ( I glesia N ueva A postólica ).

История [ править ]

Католическая Апостольская Церковь [ править ]

В 1832 году в Англии Джон Бейт Кардейл был призван через пророчества первым апостолом второго послания. Больше Одиннадцать людей из различных христианских конфессий , социальных позиций и религиозного обучения были призваны новосозданным министерство апостола с тех пор до 1835. После длительного периода комбинированного препарата, эти апостолы начали путешествовать по всему миру, проповедуя Евангелие от Иисуса Христа . Суть их Евангелия заключалась в том, что Церковь отклонилась от своего происхождения; только через восстановление Вселенской Церквив свое совершенное состояние могло быть обеспечено возвращение Христа. Они были убеждены, что восстановление служения апостолов необходимо для достижения этого совершенного состояния.

После смерти трех апостолов в 1855 году апостольство заявило, что нет никаких оснований для призывания новых апостолов. ^[3] Во время встречи в Олбери в 1860 году немецкий пророк Генрих Гейер призвал двух евангелистов стать апостолами. После обсуждения апостолы отвергли это призвание, объяснили призвание заместителей в качестве помощников оставшимся апостолам и подтвердили, что никакие дальнейшие призвания в апостольство не будут приняты.

Отрыв от католической апостольской церкви [ править ]

Позже, 10 октября 1862 года, путешествуя с апостолом Вудхаусом по Кенигсбергу , Пророк Гейер призвал Рудольфа Росочаки быть апостолом, оставаясь в своем доме. Поскольку английские апостолы больше не принимали личные призывы, Розочаки было сказано терпеливо ждать, пока Бог подтвердит его призвание в присутствии свидетелей. В декабре Гейер сообщил Ангелу (епископу) Ф. В. Шварцу из гамбургской общины, что Розочаки был вызван, и Ангел Шварц затем пригласил их обоих в Гамбург. На послеобеденной службе 4 января 1863 года Шварц попросил мужчин описать то, что произошло, и Шварц вместе с большей частью собрания принял это призвание Росочаки в апостольство. ^[4]

Через несколько дней после встречи с некоторыми другими апостолами апостол Росочаки усомнился в божественном происхождении своего апостольского призвания. В конце концов, он снова подчинился апостолу Вудхаузу и покинул раскольников, вернувшись в католическую апостольскую общину 17 января 1863 года. ^[5] 26 января 1863 года Ангел Шварц встретился с апостолом Вудхаусом и архангелом Роте в Берлине и выразил свою веру в нужно продолжать апостольское служение. Поэтому 6 февраля 1863 г. апостол Вудхаус письменно уведомил гамбургскую конгрегацию о своем исключении из Католической апостольской церкви . ^[4] Это широко известно как «Гамбургский раскол». Гамбургская община вместе с Пророком Гейером отделилась, чтобы сформироватьAllgemeine Apostolische Mission (Всеобщая апостольская конгрегация) в 1863 году, а вскоре после этого голландское отделение Восстановленной апостольской миссионерской церкви , сначала известное как Apostolische Zending и официально зарегистрированное как Hersteld Apostolische Zendingkerk (HAZK) в 1893 году. Сегодня считается 4 января 1863 года. дата основания Новоапостольской церкви. ^[5]

Когда Росочаки вернулся в Католическую Апостольскую Церковь, это оставило недавно независимую гамбургскую общину без апостольской власти: больше верующих нельзя было запечатать; никакие служители не могли быть рукоположены. 12 апреля 1863 года дьякон произнес пророчество, призвав священника Карла Луи Прейса апостолом. Чуть позже пророк Генрих Гейер подтвердил это призвание. 25 мая 1863 года Фридрих Вильгельм Шварц был также призван Апостолом через многих пророчески одаренных членов собрания, а также через пророка Гейера. ^[5] Так началась работа Апостолов Нового Порядка, когда немецкие «апостолы» распространили «слово» по всему миру.

Первый раскол [ править ]

Пророк Гейер инициировал первый раскол в новом теле по той же причине, что и раскол от английских апостолов, и что касается ухода из католических апостольских общин, то есть апостолов, которые не подтвердили призыв Пророка к апостолу. Между пророком Гейером и апостолом Прейс существовали трения по поводу того, обладают ли пророки или апостолы высшей властью, и, когда апостол Прейс умер 25 июля 1878 года, вспыхнул открытый конфликт. Гейер уже призвал торговца углем Йоханнеса Ф.Л. Гельднера в качестве апостола на частном собрании за четыре месяца до смерти апостола Прейса. Апостол Прейс отказался признать это призвание и на смертном одре назначил старейшину Вихмана своим преемником. Однако он не смог остановить Гейера, потому что «слово пророка имело в те дни больше веса, чем слово Господа».

Гейер снова призвал Гельднера в качестве апостола и преемника Прейса на службе 4 августа 1878 года. Большинство гамбургской конгрегации протестовали, Вихман подошел к алтарю и без особых проблем освободил Гейера от его служения. Последовавший за этим беспорядок привел к множеству призваний апостолов. Жена Вихмана, поддерживаемая сыном, через пророчество назвала его апостолом. Служанка назвала своего хозяина апостолом, тоже по пророчеству. Другие пророческие люди называли четвертого человека апостолом. В результате этого хаоса никто из призванных не смог победить. Вичманн сказал Гейеру, что он должен уйти, поэтому Гейер покинул церковь со своими последователями, взяв с собой их облачения и несколько священных предметов. Преемник Прейса в то время не был выбран (это произошло позже, в 1880 году). Следуя пророчеству,оставшаяся гамбургская община отдалась под опеку апостола Менкгофа, но община понесла серьезные потери от раскола.

Гейер и его последователи основали в Гамбурге новую общину под названием Апостольская миссия (Апостольская миссия). Они построили часовню и «служили» вместе с Гельднером, тоже в Силезии. Его община так и не приобрела никакого значения и рассеялась после его смерти в 1896 году. ^[6] Остальная часть гамбургской общины приняла название Allgemeine Christliche Apostolische Mission (Всеобщая христианская апостольская миссия).

Учреждение Первоапостольской службы [ править ]

После смерти апостола Х. Ф. Шварца оставшиеся активные Апостолы Нового Порядка сформировали центральное правящее министерство в форме « Первоапостола » в 1895, ^[7] 1896 ^[8] или 1897, ^[9] и назначили Фридрих Кребс в этот офис. Важно отметить, что до смерти Шварца этого офиса не существовало. Он был Ангелом (епископом) в Католической Апостольской церкви, которая была против назначения какого-либо одного человека главой церкви, ссылаясь на то, что Христос является главой христианской церкви. Напротив, роль первоапостольного служения не была предназначена узурпировать руководство Христа, но более реалистично направлена ​​на продолжение преемственности Симона Петра., как непосредственный подчиненный Христа на Земле.

В 1895 году было всего шесть активных Апостолов: трое в Европе и по одному в Южной Африке, Австралии и Индонезии. С учреждением высшего апостольского поста первоапостол назначил всех последующих апостолов ^[4], в отличие от пророческого призвания, которое было основополагающим с момента образования Католической Апостольской церкви. К 1899 году традиционный предел в двенадцать апостолов был отменен ^[4], и больше мужчин были рукоположены в Апостолы. Параллельно с развитием новоапостольской деноминации расколы происходили несколько раз в других частях мира. Причины этих разделений были разными, но в основном касались споров относительно центрального служения первоапостола.

Развитие в течение 20 века [ править ]

В августе 1906 года первоапостол Нихаус рукоположил апостола-помощника Иоганна Готфрида Бишоффа в окружные апостолы Средней Германии и округа Вюртемберг , заменив покойного апостола Руффа. Он также переименовал Neuapostolische Gemeinde (Новоапостольскую конгрегацию) в Neuapostolische Kirche (Новоапостольская церковь) и создал для нее государственную корпорацию. Он посвятил множество молодых служителей и регулярно созывал конференции апостолов. Он основал периодическое церковное издание Apostolisches Sonntagsblatt (Апостольская воскресная газета), позднее Neuapostolische Rundschau (Новоапостольское обозрение), в 1907 году в качестве дополнительного еженедельного издания, дополняющего Der Heroldи Wächterstimme von Ephraim (Голос Сторожа Ефрема). В 1908 году он издал Allgemeinen Hausregeln (Общие правила внутреннего распорядка ), а в 1916 году он написал первый учебник новоапостольской веры Fragen & Antworten (Вопросы и ответы). Эта книга все еще существует в своей переработанной версии 1992 года, но будет заменена новым катехизисом.

Как первые из первоапостолов, апостол Нихаус и апостол Карл Август Брюкнер посетили общины в Соединенных Штатах 19 августа 1909 года. Начало войны в 1914 году принесло большую известность церкви. Солдатам на передовой причастие проводилось по полевой почте, как хлебным хозяевам, с тремя каплями вина на них. Эта практика была установлена ​​в каждом собрании в 1917 году и сохраняется по сей день. В то время как Святое Причастие первоначально праздновалось отдельно с хлебом и вином, в настоящее время используются пресные хлебные вафли, которые изготавливаются с тремя каплями вина, капающими на каждую.

Название Neuapostolische Kirche (Новоапостольская церковь) вошло в употребление в Северной Америке еще в 1918 году. Ранее здесь использовались различные названия, в том числе Немецкая апостольская церковь и Апостольская церковь . Это название было повсеместно принято в Германии и в конце 1920-х годов.

25 января 1930 года, за день до своего 25-летнего юбилея на посту первоапостола, он упал с лестницы в результате несчастного случая, и его заставили оставить свои обязанности. Он оставался прилежным, но, наконец, 21 сентября 1930 года совет апостолов удалил его на покой. Он умер 23 августа 1932 года в возрасте 84 лет.

В 1905 году первоапостол Нихаус руководил шестью Апостольскими округами с 488 общинами. В конце его пребывания в должности было двенадцать европейских апостольских округов, в которых насчитывалось около 1600 собраний и еще 200 собраний за границей. Новоапостольская церковь в Германии насчитывала 138 000 членов в 1925 году.

Первоначально глубокое экуменическое убеждение, которое культивировалось в Католической Апостольской церкви, а затем Генрихом Гейером, со временем уменьшилось из-за серьезных конфликтов с другими христианскими конфессиями, возможно, из-за того, что богословское образование служителей в Католической Апостольской церкви могло отсутствовать ( лишь некоторые из них были католическими апостольскими служителями раньше), или, возможно, это было отвергнуто национальными церквями .

Низшие социальные классы, из которых происходили важные служители, были необходимы для роста церкви. Националистические призывы можно найти в гимнах и богословских писаниях того времени. Кроме того, что значительно для того периода, структура церкви становилась все более иерархической. Самый харизматический элемент Католической Апостольской церкви, пророчества, стал более редким (последние устные предания относятся к 1980-м годам), а служение Пророка исчезло. Фактически, можно наблюдать полную реформу евангелической модели, которая стала очевидной благодаря изгнанию католических апостольских влияний.

Неудачи в нацистской Германии [ править ]

Новоапостольская церковь, как и многие другие небольшие организации и общества, была вынуждена пойти на компромиссы с национал-социалистическим режимом, чтобы избежать запрета или преследований. Хотя христианская вера и основные принципы Новоапостольской церкви в корне противоречили мировоззрению национал-социализма, церковь не была запрещена, в отличие от ряда других религиозных общин или сект . Степень распространения национал-социалистических взглядов и взглядов в церкви и произошло ли это из-за страха репрессий или собственного изгнания, сегодня все еще является предметом споров между церковью и ее критиками.

Несмотря на национал-социалистическую пропаганду, которую распространяла церковь, некоторые источники говорят о обращенных евреях в общинах, которым помогали новоапостольские христиане. Хотя многие из апостолов присоединились к НСДАП из опасений, было несколько апостолов и окружных апостолов, которые публично выразили свое отрицательное отношение к режиму.

Согласно нацистским требованиям, все богослужения должны были заканчиваться « Хайль Гитлер ». Некоторые руководители общин не подчинялись этим приказам, особенно в сельской местности. Это привело к тому, что с течением времени несколько собраний неоднократно закрывались. По церковным сведениям, запреты были отменены частично, с трудом. Это стало очевидным благодаря принятым другим мерам. Нацисты возложили на Новоапостольскую церковь непомерно высокие обязанности, подавляли заботу о молодежи, произвольно отказывали в покупке земли и строительстве часовен, не разрешали сбор пожертвований и запрещали выпуск церковных публикаций, а также печатание Библии и гимнов.

Такое отношение было объяснено в 1996 году первоапостолом Рихардом Фер, в то время как официальный представитель церкви Питер Йоханнинг подробно остановился на нем в 2003 году. Йоханнинг привел отчет о статье Jugendfreund от июля 1933 года, в которой "лояльность" уже упоминалась вскоре после захвата власти Гитлером. Ссылаясь на сэра 10 ЕС, этот текст узаконил отношения церкви и государства: «Сегодня это может считаться наивным, но тогдашняя эпоха выявила другие рассуждения».

В то время церковные директивы фактически умоляли служителей церкви воздерживаться от политического представительства. «Это признание неполитической работы церкви» сигнализировало о «целенаправленной идее церковной администрации однозначно воздерживаться от любого политического представительства, даже несмотря на то, что кое-где реальность выглядела иначе». Кроме того, пресс-секретарь назвал объяснения Ричарда Фера по этому поводу относительно адаптации церковной администрации намеренно, «чтобы больше проповедовать Евангелие».

"Botschaft" первоапостола Бишоффа [ править ]

В день Рождества 1951 года во время службы в Гиссене, Германия, первоапостол Я.Г. Бишофф произнес свое "Botschaft" ("послание"), объявив, что Господь дал ему знать, что он не умрет до Второго пришествия Иисуса Христа, во время который избранный народ должен был быть взят в Его Царство (Первое Воскресение). В 1954 году это учение стало официальной догмой церкви . ^[10] Те служители, особенно апостолы, которые не проповедовали эту весть, потеряли свои должности и были отлучены от Новоапостольской церкви. Примерно четверть апостолов, действовавших в это время, ушли в отставку или ушли досрочно ^[11].несколько расколов, чтобы сформировать свою собственную деноминацию. Самой главной «жертвой» этой политики был Питер Кулен, который был рукоположен в 1948 году как преемник Я. Г. Бишоффа. Воздействие этого сообщения варьировалось в зависимости от региона; все апостолы, действовавшие в Южной Африке, ушли в отставку или ушли в отставку (1954 г.), оба апостола в Южной Америке ушли в отставку (1957 г.), несколько апостолов в Европе (1954–55) ушли в отставку, но в Северной Америке раскола не образовалось. Когда 7 июля 1960 года скончался первоапостол Бишофф, его догмат о возвращении Христа не исполнился. ^[12] На службе 10 июля 1960 года Вальтер Шмидт был представлен в качестве нового Первоапостола, и во время этой службы членам было рекомендовано отвечать на внешние критики молчанием в отношении Пророчества Бишофа.

Даже сегодня церковная администрация не отказалась от «Botschaft», но предоставила каждому члену церкви свободу высказывать собственное мнение. По словам первоапостола Вильгельма Лебера, это «больше не догма». ^[13] Отлученные от церкви министры и члены не восстановлены в должности. Первое официальное снятие всех исключений, извинение перед противниками пророчества Botschaft - не за само пророчество - и попытки сближения в отношении пророчества были начаты в 2005 и 2006 годах в Швейцарии и Саарланде . С тех пор члены Apostolische Gemeinde des Saarlandes посещают новоапостольские богослужения. До конца 2007 г. НАК и Объединенная Апостольская Церковь(ОАК) рассматривали общие исторические темы при поддержке и поощрении либеральных членов. 4 декабря 2007 года НАК провел вечер информационного вещания, на котором немецкие апостолы были признаны единственными виновными в обстоятельствах и расколе в 1955 году. В результате переговоры были приостановлены ОАК.

13 мая 2013 года первоапостол Вильгельм Лебер, наконец, обратился к посланию Бишофа от имени Новоапостольской церкви. Лебер заявил, что прошло более пятидесяти лет, оставив достаточно времени для «трезвого анализа», чтобы должным образом разобраться в ситуации. ^[14] Лебер официально извинился за все страдания, причиненные «посланием», и заявил, что Новоапостольская церковь больше не считает это послание «божественным откровением» или ситуацией, когда Бог «изменяет свою волю». Заявление завершается замечанием о том, что каждый человек может сделать свои собственные выводы по этому поводу.

Богословие [ править ]

Новоапостольские христиане верят в Триединого Бога : Бога Отца, Создателя мира; Сын, Иисус Христос Сын Человеческий , персонифицированного Бога, Искупитель и глава Церкви ; и Святой Дух , который направляет церковь Своими откровениями , дает знания верующим и действует повсеместно. В этом NAC почти не отличается от других тринитарных церквей.

Религия принимает Апостольский символ веры, верит в сакраментальную природу Святого Причастия и крещения, считает Библию авторитетом Слова Божьего, следующего пришествия Христа и даров Святого Духа. ^[15]

По словам французского епископа Жана Вернетта , новоапостольские члены являются «строгими милленаристами», но социолог Жиль Серафин заявил, что их милленаризм менее выражен, чем у Свидетелей Иеговы и адвентистов , и что это « église de Réveil », в которой сохраняется пятидесятнический посмотрите с его истоков. ^[16]

В декабре 2012 года был опубликован катехизис Новоапостольской церкви. Он «содержит подробное описание новоапостольского учения и выражает позицию Церкви по различным темам». ^[17]

Библия [ править ]

В Новоапостольской церкви Библия пользуется большим авторитетом, потому что ее авторы были вдохновлены Святым Духом . В английских приходах официально использовали New King James Version с 1998 года является обязанность апостолов следить за регулярную экзегезу. Апостолы толкуют Библию так же, как протестантизм и католицизм , за исключением их толкования священного запечатывания и верований об усопших .

Собрание окружных апостолов 22–24 сентября 2004 г. в Ницце еще раз подчеркнуло, что Священное Писание признается и рассматривается как доктринальная основа НАК. В частности, утверждения Нового Завета , особенно Евангелие Иисуса и послания Апостолов, имеют решающее значение. Отдельные библейские книги и отрывки, а также высказывания Апостолов и служителей Новоапостольской церкви должны иметь основание в Священном Писании . Учение и его провозглашение не должны противоречить основным положениям Евангелия . ^[18]

Церковь считает, что основа этой веры находится в Библии , в том числе в Апокрифах . В 2005 году собрание окружных апостолов заявило, что «апокрифы так же обязательны для веры и доктрины Новоапостольской церкви, как и другие писания Ветхого Завета» (см. Официальное заявление здесь ).

Таинства [ править ]

Новоапостольская церковь знает три таинства :

Святое крещение водой [ править ]

Святое Крещение воды является частью духовного возрождения, и является необходимым условием для получения Святого Духа в Церкви. Креститься можно как детей, так и взрослых. Человек, крещенный в младенчестве, позже исповедует крещение в возрасте 14–16 лет путем конфирмации . Крещение может совершаться священническим служением.

Святое Крещение учат быть первым и основным актом благодати в Триединого Бога , даровал человеку верующему во Христа. Акт этого причастия включает прощение первородного греха . В этом отношении кандидат на крещение разделяет заслуги Христа и переживает свои первые близкие отношения с Богом . Человек становится (видимым) христианином и, таким образом, принимается в общение с теми, кто верит в Иисуса Христа и признается ему в себе. ^[19] Крещения, совершаемые другими христианскими церквями, признаются, если они совершаются водой, освященной для этой цели и во имя Триединого Бога. ^[20]

Святое Причастие [ править ]

Таинство Святого Причастия отмечается «как праздник радости и благодарности» на каждом богослужении.

Церковь учит, что это знаменует жертвенную смерть Христа, Сына Божьего, который позволил себе быть распятым за грехи человечества, несмотря на свою невиновность. Святое Причастие сохраняет вечную жизнь души и дает ей возможность оставаться в общении жизни с ее Искупителем Иисусом Христом. Для Новоапостольской церкви «тело и кровь» Иисуса раздаются как хлеб и вино в форме освященных облаток. Принимая его с верой, человек ассимилирует природу Иисуса и получает «силу от Бога». Святое Причастие доступно не только членам, но и крещеным членам Церкви и тем, кто был приглашен в качестве гостей. Святое причастие направляют священнические служения. ^[21]

Священная печать [ править ]

Святая Печать - это излияние Святого Духа. Этим действием верующий наполняется Святым Духом как силой Бога, а не как третье лицо Триединого Бога. Осуществляется через молитву и возложение рук апостола, при условии, что верующий сначала был крещен водой.

Святое крещение водой и Святая Печать вместе составляют возрождение из воды и Духа; этим достигается «детство в Боге». Как дитя Божье, верующий получает возможность участвовать во Втором пришествии Христа . С этого момента верующий является приверженцем Новоапостольской церкви. Святая печать также распространяется на детей, посредством чего родители должны исповедовать свою веру в учение Иисуса и апостолов.

Церковь интерпретирует причастие, например, с библейским текстом Деяния 8: 14–17, 8: 14–17 и Деяния 19: 6 .

Поскольку Святое запечатывание - это институциональный способ передачи Святого Духа, проводимый апостолами раннего христианства , Новоапостольская церковь считает «детство в Боге» возможным для других христиан, также имея в виду общее действие Святого Духа (Иоанна 3: 8, Римлянам 18: 7, 1. Иоанна 4: 2). ^[22]

Второе пришествие Христа и эсхатология [ править ]

НАК представляет собой наиболее частую форму премилленаризма . Церковь учит , что Второе пришествие в Иисуса Христа является неизбежным, и цель веры , чтобы быть достойным быть Невестой Христа , когда Он вернется. ^[23]

Эсхатология в Новоапостольской церкви недавно была усовершенствована до этой последовательности последнего времени: ^[24]

1. Завершение истинного тела Христа ( Невидимая церковь )
2. Возвращение Иисуса Христа и вознесение Его невеста
3. Брак Агнца и одновременно великая скорбь на земле - Шаги 2 и 3 создают Первое Воскресение, как написано в Библии.
4. Возвращение Иисуса Христа и Его паствы на Землю
5. Связь сатаны
6. Воскрешение свидетелей Христа от времени великой скорби ( мученики )
7. Установление тысячелетнего царства мира под неограниченным правлением Иисуса Христа
8. Страшный суд
9. Новое творение

Апостольское служение и исключительность [ править ]

Духовных лидеров Новоапостольской церкви называют Апостолами . Они считаются незаменимыми для подготовки своих членов к цели веры. Эта цель - привести к вечному общению с Богом во время Второго пришествия Христа. Он занимает центральное место в вере новоапостольского христианина.

Апостолы Новоапостольской церкви считают себя преемниками первых апостолов раннего христианства , посланных Иисусом Христом. По своей традиции они действуют как миссионеры, которые идут ко всем людям, чтобы проповедовать Евангелие Иисуса Христа и подготовить их ко Второму пришествию Христа и вечной жизни. Согласно NAC, апостолы - единственные на земле, у кого есть миссия прощать грехи и крестить Святым Духом. Также долг апостолов и всех служителей NAC - утверждать корпоративные чувства в церкви и поддерживать членов с пастырской заботой. ^[25]

Новоапостольская церковь учит, что апостолы необходимы для спасения. Это означает, что Бог восстановил служение апостолов, чтобы собрать всех христиан для Второго пришествия Христа. Следовательно, выражение «необходимо для спасения» указывает на план Бога, согласно которому апостольское служение должно действовать на земле до возвращения Его сына. Вопрос: кто будет присутствовать на Втором пришествии Христа? не получил ответа. Поскольку Святой Дух действует и в других церквях, только Бог прощает грехи и может найти Своих « Детей » без Святой Печати. NAC считает возможным присоединение нечленов ко Второму пришествию Христа.

NAC также утверждает, что они не будут противоречить другим церквям, которые учат, что окончательное спасение даровано в день Страшного Суда . NAC видит период активности апостолов для достижения Второго пришествия Христа, но не дальше. К Страшному Суду не будет видимой церкви , но вера во Христа будет единственным элементом. Таким образом, НАК отрицает любые претензии на абсолютность или религиозный тоталитаризм . ^[26]

Убеждения о смерти и не только [ править ]

Отличительной и противоречивой чертой Новоапостольской церкви является ее учение о мертвых . Особое богослужение поминовения и заступничества в молитве совершается три раза в год. На таких богослужениях апостолы также прислуживают причастия живому вспомогательному служителю. В связи с этим новоапостольские христиане ссылаются на несколько библейских текстов, таких как 1 Коринфянам 15:29 . Нет никаких ограничений для кого в потустороннем мире могут крестить апостолы.

Причастие вводит каждое воскресенье в богослужениях , проводимых в окружном апостоле или первоапостол . Мертвые могут обрести благодать перед Богом и получить прощение своих грехов. Также возможно, что мертвые могут обрести веру через жертву Иисуса Христа. Подобно тому, как можно спастись, не обретя новоапостольской веры, мертвые могут быть спасены другим путем по благодати Христовой, то есть без помощи Апостолов. Новоапостольская церковь четко заявляет, что на большинство вопросов по этому поводу нельзя дать полного ответа.

Моральное поведение [ править ]

Новоапостольская церковь подчеркивает личную ответственность своих членов за свои действия. Человек несет ответственность перед Богом за свое поведение. Евангелие Христа и система ценностей, заложенная в Десяти заповедях, дают четкую ориентацию в этом отношении. Однако сама церковь политически нейтральна и независима. Он финансируется за счет добровольных пожертвований его членов. ^[23]

Новоапостольский символ веры [ править ]

Это новоапостольский символ веры около 2010 г .: ^[27]

Текущие изменения [ править ]

Комитеты (проектные группы) внутри НАК встречаются время от времени под руководством Первоапостола, чтобы обсудить и пересмотреть некоторые фундаментальные или исключительные взгляды церкви относительно авторитета, исторического или языкового фона. Они часто приводят примеры регулярной деятельности больших церквей. Это привело к исправлениям и четким различиям в предыдущих доктринах. Первоапостол описывает эти исправления как «фокусирующие», потому что церковь верит в постоянное действие Святого Духа, дающего знание.

Социальные вопросы и этика (официальные заявления) [ править ]

Переливание крови, донорство органов, исследования стволовых клеток [ править ]

Новоапостольская церковь не возражает против донорства крови или органов при условии согласия донора или смерти мозга .

Церковь считает оплодотворение началом жизни. Считается , что каждый эмбрион заслуживает срочной защиты как внутри, так и вне матки; это не подходящий материал для исследования или уничтожения. Однако Церковь одобряет исследования со взрослыми стволовыми клетками . ^[28]

Concubinage [ править ]

Супружество , или так называемый пробный брак , не одобряется Новоапостольской церковью, если он состоит из пары, живущей вместе в интимных отношениях в общем доме, не состоявшим в браке, без церковного благословения и без намерения в конечном итоге жениться. Церковь рекомендует брак и подчеркивает важность брачного благословения для совместной жизни. Членам сожительства не разрешается заниматься служением или обучением, если они не собираются вступать в брак. Такой образ жизни не считается примером для других. ^{[29] [30]}

Экуменизм [ править ]

Новоапостольская церковь открыта для экуменического движения. Контакты на местном и институциональном уровнях служат главным образом для облегчения лучшего взаимного знакомства и устранения предрассудков. Из-за различий в доктринальных утверждениях Церковь не может участвовать в экуменических богослужениях или актах благословения. Новоапостольская церковь усилила свои усилия по развитию добрососедских отношений с другими церквями и деноминациями. Это происходит в первую очередь через приглашения местных и церковных конгрегаций на специальные мероприятия, а также через совместные благотворительные мероприятия в благотворительных целях. На вопрос, может ли это привести к членству в экуменическом движении, в настоящее время нет ответа. ^[31]

Эволюция и теория эволюции [ править ]

Новоапостольская церковь не считает широкую теорию эволюции подходящим объяснением сотворения жизни, потому что эта теория не принимает во внимание присутствие Бога как Творца . Однако Церковь не считает, что научное понимание эволюции противоречит утверждениям Библии.

Церковь тщательно проводит различие между эволюционной теорией и самой эволюцией . Хотя теория в научных терминах действительно описывает законы, согласно которым происходит эволюция, она не дает никакого объяснения происхождения творения. Напротив, эволюция - непрерывное развитие в живом и неодушевленном мире - происходит в соответствии с предписанными Богом законами природы и не противоречит утверждениям Священного Писания. ^[32]

Гомосексуализм [ править ]

Церковь утверждает, что только Бог определяет, приобретает ли человек вину перед Богом из-за своей гомосексуальности и в какой степени. В связи с этим Церковь прямо заявляет, что сексуальная ориентация не имеет отношения к пастырской заботе.

Однако Церковь заявляет, что ее члены, которые «практикуют гомосексуалистов» или живут в «гомосексуальном партнерстве», не могут выполнять служение, но могут выполнять другие обязанности церкви, такие как преподавание религии для детей воскресной школы.

Самоубийство [ править ]

Согласно пониманию Священного Писания, самоубийство - это грех, потому что жизнь - это дар Божий. Ни один человек не имеет права лишить себя жизни или жизни любого другого человека. Точно так же никто не имеет права осуждать совершившего самоубийство. Только Бог может увидеть все вовлеченные факторы, и Он также может быть милостив к такой душе согласно Своей воле. ^[33]

Богослужение, практики и пастырская работа [ править ]

Церковная деятельность в основном сосредоточена на богослужении и пастырской заботе о членах. Кроме того, Новоапостольская церковь занимается благотворительностью в пределах своих ограниченных ресурсов. Если в отдельных случаях срочно требуется помощь, она оказывается напрямую и по мере необходимости.

Литургия [ править ]

Литургия Новоапостольской церкви изначально соответствовала литургии Католической апостольской церкви , которая содержала сильные элементы римско-католического и англиканского обрядов . Так продолжалось до 1885 года, когда акцент богослужения сместился в сторону литургии слова под влиянием голландского кальвинизма . Сегодня в новоапостольской литургии сохранились лишь некоторые аспекты католической апостольской традиции.

Церковь не использует свои собственные публикации во время служб, и ее членам не рекомендуется брать с собой Библию, так как они могут отвлекаться от проповедей. Внутренние циркуляры и документы, объясняющие руководящие принципы церкви, которые исходят от первоапостола и считаются имеющими такой же авторитет, как библейские послания, должны обеспечивать правильное значение Библии. Они недоступны рядовым членам, только старейшинам. Согласно религиозному антропологу Томасу Киршу, старейшины рассматриваются как «источник деноминационных знаний», а члены связаны со штаб-квартирой своей религии «через цепочки референции в форме текстовых цитат». ^[34]

Отпущение грехов ( отпущение грехов ) проводится на каждом богослужении во имя Иисуса, апостолом или более низким служителем по приказу апостола. Многие новоапостольские христиане ошибочно полагают, что отпущение грехов относится к таинству Святого Причастия или даже является таинством само по себе. Первоапостол Лебер ясно заявил в 2009 году, что эта особая миссия отпущения грехов связана со служением апостола, но не то, что другие христиане или люди не будут иметь доступа к Божьему прощению. Прощение грехов, с отпущением или без него, в конечном итоге является суверенным решением Самого Бога. ^[35]

Это план новоапостольского богослужения:

• Перед богослужением:
  • Исполняются музыкальные произведения (например, органная или инструментальная музыка, хоровое пение).
  • Объявления могут быть прочитаны собранию служителем.
  • Краткое молчание для внутренней подготовки каждого участника
  • Участники начинают петь вступительный гимн. Тем временем служители покидают ризницу и входят в церковный зал, направляясь к алтарю. Служитель, ведущий это конкретное богослужение, стоит за алтарем.
• Во время богослужения:
  • Бесплатная молитва служителя
  • Офицер зачитывает библейское слово проповеди.
  • Хор, музыканты или участники поют
  • Проповедь священнослужителя
  • Дальнейший музыкальный вклад
  • Другие служители, выбранные официальным проповедником
• Празднование Святого Причастия:
  • В молитве Господней молятся все участники
  • Отпущение грехов - прощение грехов служителем
  • Официальная молитва ходатайства
  • Служитель освящает вафли (хозяева, состоящие из хлеба и вина) и раздает их служителям.
    • возможно впоследствии:
      • Святое крещение водой
      • Святая печать (только апостолами)
      • Усыновление (крещеного христианина)
      • Подтверждение (Акт благословения - обычно в день Пасхи или Вербное воскресенье)
  • Служители раздают хозяев участникам, пока идет фоновая музыка (например, фортепиано / орган) или сидящие поют гимн причастия. Дальнейшее гимн или хоровое пение, возможно, потом
  • Только в богослужениях окружных апостолов (или их представителей): Причащение избранных служителей, помощников усопших.
    • Акты благословения, возможно, впоследствии (например, церемония бракосочетания, годовщина свадьбы, рукоположение или отставка министра)
• Закрывать:
  • Благодарственная молитва служителя
  • Благословение и участники поют тройственное аминь.
  • Возможные административные заявления министра о сроках
  • Музыкальный вклад

Проповедь [ править ]

Новоапостольские служители проповедуют без рукописи. Они готовятся к проповеди с помощью небольшого издания « Путеводитель по божественному служению», ежемесячно выпускаемого церковной администрацией. Руководство было переформатировано в декабре 2007 года ^[36], чтобы дать должностному лицу структурированное введение в предмет, наряду с базовыми знаниями о библейском слове , историческими знаниями , перекрестными ссылками, дополнительными источниками и так далее. Содержание одной темы может быть распределено между несколькими богослужениями в течение месяца, чтобы каждое богослужение могло охватывать подтему и основываться на основной теме, чтобы лучше учить и направлять слушателей.

Богословское образование не является необходимым провести служение новоапостольского. Продолжая традицию апостола Петра , считается , что Святой Дух действует через служителей во время проповеди, но Церковь не считает служителей непогрешимыми. Одна из критических замечаний заключалась в том, что служители в стрессовом состоянии проповедуют привычное содержание и словоблудие между проповедями. Кроме того, служители с недостаточным обучением новоапостольскому богословию и доктринам случайно проповедовали ложные учения, что привело к недопониманию. Церковь противодействовала этому, проводя многочисленные семинары, и просит служителей каждой конгрегации согласовывать темы своих проповедей вместе.

Посещаемость [ править ]

От 20 до 100% официально зарегистрированных членов Церкви регулярно посещают богослужения . В то время как статистика посещаемости в Центральной Европе снижается, в Восточной и Западной Европе, Южной Америке и Африке показатели посещаемости относительно высоки. Постоянные участники часто участвуют в церковной жизни и выделяются своим чувством единения. Особое внимание уделяется детям, молодежи и пожилым людям. Церковная культура тяготеет к формальной одежде и внешнему виду, хотя приветствуются все, и существует позиция «приходи как есть».

Церковная музыка [ править ]

Хор каждого собрания отвечает на очередную репетицию хора по возможности, как это делают различные оркестры и инструментальные группы. В Новоапостольской церкви большое внимание уделяется музыке. Раньше для пения членам хора приходилось носить черно-белое платье, но теперь члены хора должны были быть только черно-белыми на особых мероприятиях.

Культурная жизнь НАК продолжала развиваться, так же как и открылась для публики. Помимо традиционных церковных хоров, которые иногда известны среди других конфессий благодаря своему качеству, существуют прогрессивные музыкальные группы и ансамбли, которые также выступают публично. Музыкальные произведения девятнадцатого века или позже являются важной частью церковной музыкальной литературы.

Части новоапостольской музыкальной литературы были переработаны и дополнены литературой других христианских церквей. Большинство гимнов в новоапостольском песеннике также поют в Римско-католической или протестантской церквях . Новый песенник, пришедший на смену сборнику песен 1925 года, используется с Пасхи 2005 года в германских странах и с сентября 2008 года в англоязычных странах. ^[37]

Товарищество [ править ]

Церковь и представители других конфессий считают общинное общение новоапостольских христиан одной из своих самых сильных сторон. `Мы держимся вместе. Мы помогаем друг другу, мы друг с другом в личных отношениях, мы все друг друга знаем. Если кто-то из нас построит гараж, мы заглохнем. Мы небольшая семья », - говорит Андреас Финке, бывший религиозный деятель протестантской церкви Берлина. ^[38] Многие новоапостольские христиане имеют крепкие дружеские отношения в своей конгрегации или районе.

Эмблема [ править ]

На гербе церкви изображен белый латинский крест , парящий над стилизованными волнами на синем фоне. Солнце встает над горизонтом этих волн, символизируемых 10 лучами. Однозначного толкования его значения нет. По словам Питера Йоханнинга, представителя церкви, различные элементы могут быть истолкованы как Распятие Иисуса Христа (крест), Святое Крещение (вода) и как Святое Запечатывание (солнце), относящиеся к трем таинствам церкви. Восход или закат на эмблеме также можно рассматривать как немедленное Второе пришествие Христа . Первую официальную эмблему создал первоапостол.Шмидта в 1968 году и до сих пор можно найти на многих церковных зданиях. Первоапостол Рихард Фер в 1995 году изменил его на более современный вид .

Организация [ править ]

Служители церкви не имеют формального богословского образования. Помимо семейных, профессиональных и социальных обязанностей, они с почетом выполняют свои пастырские обязанности. Одна из их важнейших обязанностей - пастырское попечение о приписанных к ним верующих.

НАК не выполняет рукоположение женщин . Тем не менее, многие женщины преподают в воскресных дошкольных учреждениях, воскресных школах и конфирмационных школах, дают другое религиозное образование и занимают руководящие должности в административных делах и в музыке. В некоторых общинах и округах есть женщины, которые выполняют роль дьякона . В конце своего срока первоапостол Рихард Фер сказал, что он рассматривает возможность рукоположения женщин в диакониссы , и апостолы все еще рассматривают этот вопрос.

Чтобы стать министром, член общины мужского пола должен принять предложение о рукоположении от старшего служителя. Церковь желает, чтобы эти кандидаты избирались с помощью молитвы . Это происходит с высшими министрами, хотя такие служения, как священники или дьяконы, поручаются тем, у кого есть соответствующие обстоятельства (время, работа и т. Д.). Если кандидат примет, апостол рукоположит его во время богослужения. Апостолы, а также епископы, если возможно, рукополагаются Первоапостолом.

Конгрегации являются центром религиозной жизни. Они находятся на попечении пастырей, евангелистов или священников, уполномоченных Апостолами. В ректоры этих конгрегаций помогают священникам и диаконам.

Если служитель распространяет учения, которые явно противоречат новоапостольским доктринам или каноническому христианскому толкованию Библии, он может быть временно отстранен или освобожден от своего служения. Министр также может попросить перерыв или уйти из своего служения по собственному желанию.

Политический нейтралитет:
Новоапостольская церковь воздерживается от любых политических заявлений. Он ожидает, что его члены будут выполнять законы и гражданские обязательства своих стран, пока не нарушаются божественные законы. Церковь придает большое значение открытым и доверительным отношениям с правительствами, властями и широкой общественностью. Новоапостольские христиане могут свободно участвовать в общественной жизни.

Иерархия [ править ]

Министерства в НАК имеют иерархическую структуру . Различные министерства:

Апостолы:

Первоапостол

Первоапостол является главой церкви. Его положение эквивалентно тому, которое апостол Петр занимал 2000 лет назад в кругу апостолов. Традиционно только первоапостол назначает новых апостолов, хотя в случае необходимости, например, во время Второй мировой войны, он может поручить апостолу рукоположить других апостолов. Первоапостол является только главой церкви здесь, на земле; Иисус Христос - глава всех душ. Жан-Люк Шнайдер - нынешний первоапостол.

Окружные апостолы

Ближе всего к первоапостолу работают окружные апостолы. Они являются главами различных региональных церквей, и им помогают другие Апостолы. Вместе с Первоапостолом они обеспечивают глобальное единство в церковном учении и пастырской заботе. Окружные апостолы могут служить Святому Причастию усопшим, а также крестить и запечатывать усопших.

Апостолы

Апостольское служение - очень важное служение в НАЦ. Только апостолы могут нести дар Святого Духа и назначать новые служения. В настоящее время во всем мире работает 360 или более апостолов. Апостолы также могут помогать своим окружным апостолам в поручении помощников окружных апостолов. Помощники окружных апостолов могут служить Святому Причастию усопшим, а также крестить и запечатывать усопших.

Священники: различные священнические служения работают в местных общинах и несут ответственность за непосредственную духовную заботу о собраниях. Священническое служение может проводить Святое Крещение и Святое Причастие. Служения, которые считаются священническими, следующие:

Епископы

Епископ работает в нескольких церковных округах, часто напрямую поддерживает апостолу работу в своем районе.

Районные старейшины

Окружные старейшины - это в основном руководители региональных церковных округов. Некоторые районы слишком малы, чтобы оправдать это служение.

Окружные евангелисты

Районные евангелисты поддерживают районных старейшин.

Пастухи

Пастух работает на местном уровне, как правило , ведущий большое собрание.

Евангелистов

Евангелист работает на местном уровне, что приводит к прихожанам. Служение евангелистов несет ответственность за свидетельство веры. Обычно они предназначены для недавно созданных общин и несут ответственность за свидетельство веры как нечленам, так и членам.

Священники

Священники несут прямую ответственность за духовную заботу о членах. В одно собрание может входить несколько священников, в зависимости от местных нужд. Священники или высшие министерства могут быть уполномочены заботиться о собрании в качестве ректора. Священники проводят службы, если не присутствует высшее служение. Священников часто меняют для проведения богослужений в ближайших собраниях.

Дьяконы:

Диаконы

Служение дьякона - это местное служение. Диакон обычно работает в своем домашнем собрании , чтобы поддержать священников. Если священник недоступен, диакон совершит богослужение без причастия. Дьяконам также разрешается участвовать в богослужении вместе со священниками.

Раньше было служение иподиакона. Однако со временем обязанности диаконов и иподиаконов стали перекрываться. После собрания окружных апостолов было решено, что с 1 января 2002 года иподиаконы больше не будут рукоположены.

Структура [ править ]

Международный офис Новоапостольской церкви находится в Цюрихе , Швейцария, и является резиденцией Международного апостольского единства Новоапостольской церкви (NAKI). Членами NAKI являются Первоапостол, Окружные Апостолы и Апостолы, и всемирная церковь руководствуется оттуда. Церковь разделена на несколько региональных церквей (районов), охватывающих целые страны или континенты. В зависимости от национального законодательства, окружные апостолы являются главами региональных церквей (часто инкорпорированных) и имеют единоличные финансовые полномочия в своем округе. НАК финансируется за счет добровольных пожертвований членов церкви и не собирает налогов. Полученные деньги используются на содержание здания, социальную помощь и помощь развивающимся странам.. Церковь политически нейтральна и ожидает от своих членов соблюдения местных законов.

Первоапостол и окружные апостолы регулярно встречаются, чтобы консультироваться друг с другом по церковным вопросам международного значения. Каждые три года все Апостолы собираются на международное общее собрание.

Финансы [ править ]

Международная церковь финансируется за счет ассигнований из районов окружных апостолов и принимает меры для того, чтобы финансово слабые районы получали помощь от финансово сильных. Львиная доля доходов идет на строительство и содержание церковных зданий, находящихся в ведении районов окружных апостолов. Значительная часть бюджета также уходит на миссионерскую работу . Церковь стремится управлять своими делами с минимальными административными усилиями, насколько это возможно. Финансовые отчеты общедоступны по запросу или опубликованы на церковных сайтах или в нашей семье., официальный журнал Церкви. Требования к бухгалтерскому учету и бухгалтерскому учету в основном выполняются независимыми сертифицированными аудиторами. Пасторские и организационные обязанности в собраниях выполняются с почетом. Все действия и благословения, совершаемые Церковью, например, крещения, свадебные церемонии или похороны, проводятся бесплатно. Как правило, епископы и апостолы - единственные служители, которые работают в церкви на полную ставку, их зарплата поступает от пожертвований и утверждается бухгалтерами.

Церковные учреждения [ править ]

В соответствии с потребностями собраний предоставляется множество других услуг. Для церковных мероприятий важно удовлетворять потребности детей (воскресные дошкольные учреждения, воскресные школы и религиозное обучение), молодежи (молодежные вечера, молодежные службы, молодежные мероприятия) и пожилых людей (мероприятия для пожилых людей). Таким образом культивируется общение и укрепляются связи между членами Церкви.

Издатель [ править ]

Фридрих Бишофф, сын первоапостола Иоганна Готфрида Бишоффа , основал Friedrich Bischoff Verlag Gmbh в 1930-х годах. Компания расположена во Франкфурте-на-Майне , Германия, и присоединена к NAC Южная Германия. Считается христианским издателем , он издает три внутренних церковных журнала для NAC:

Наша семья имеет международный тираж 350 000 экземпляров. Он выходит два раза в месяц на немецком, французском, английском, испанском, португальском и индонезийском языках и один раз в месяц на еще 21 языке. Содержание включает в себя отчеты о богослужениях или путешествиях первоапостола, религиозные или исторические справочные сведения, рассказы о различных собраниях и рекламу. Наша семья присутствует в немецком Интернете с 2008 года.

«We Children» имеет международный тираж 18 000 экземпляров и выходит два раза в месяц на немецком, английском, французском, русском, португальском и голландском языках. Он охватывает темы на тему «Христиане и Библия». Журнал содержит материалы для детских журналов, такие как тексты для чтения, раскрашивание картинок, инструкции по рукоделию, головоломки и общественные мероприятия.

Spirit - это журнал специально для молодых новоапостольских христиан. Текущие вопросы обсуждаются и исследуются в религиозных и критических целях. Журнал также публикует множество отчетов других деноминаций. Он присутствует в немецкой сети Интернет .

Дети [ править ]

В Церкви есть много возможностей для детей. Обычно они проходят несколько ступеней обучения. В воскресных дошкольных учреждениях (5 лет и младше) и воскресных школах (6–10 лет) детей знакомят с общей христианской верой и библейскими историями. После этого дети продолжают религиозное образование, которое охватывает христианскую и конфессиональную историю. Наконец, дети посещают Школу конфирмации, в которой подробно объясняется новоапостольская вера. 14-15-летний подросток может получить конфирмацию с благословения Церкви. В эти годы детям предоставляется множество учебных материалов, включая Библию. Помимо церковного образования, существует множество детских мероприятий, одним из лучших примеров которых является знаменитый Детский хор Кейптауна .

Дети празднуют Святое Причастие так же, как и взрослые. Однако в некоторых общинах назначенные «священники для детей» отдают им священную облатку в отдельной комнате после небольшого объяснения процесса.

Молодежь [ править ]

Новоапостольская церковь ежегодно проводит национальные дни молодежи с особым богослужением. Для этих мероприятий используются стадионы, конференц-залы или аналогичные объекты. Молодежные дни обычно делятся на две основные части. Утром окружной апостол или первоапостол проводит для молодежи богослужение, за которым следует совместная обеденная и дневная программа. Есть хоры, оркестр или музыкальные группы. Религиозные вопросы представлены в виде фильмов, театральных постановок или мастер-классов. Многие организаторы все активнее используют мнения и предложения молодежи по церковным вопросам.

В мае 2009 года на арене LTU в Дюссельдорфе , Германия , прошел особый для всей Европы день молодежи - European Youth Day 2009 . ^[39]

В каждом районе проводятся различные молодежные мероприятия, а именно ежемесячные богослужения, местные или региональные молодежные часы, репетиции хора, спортивные мероприятия и досуговые мероприятия. Многие молодые люди организуют свои собственные группы по фотографии, журналистике, экуменизму и т. Д. Есть также много молодежных веб-сайтов Новоапостольской церкви.

Хост-пекарня [ править ]

Основная пекарня находится в Билефельде , Германия. ^[40] Один хост создается каждые 1,5 секунды, таким образом, можно создать почти 130 000 хостов в день. В 2007 году 230 миллионов хостов были доставлены в 50 стран Европы, Америки и несколько стран Азии и Африки. Пекарня была основана в 1925 году новоапостольским пекарем по имени Пфлуг из Херне, Германия .

Первоапостол Ниехаус изготовил первые хозяева для новоапостольских христиан на передовой во время Первой мировой войны. До этого Святое Причастие праздновалось по католическому апостольскому обычаю с куском хлеба и глотком из особого винного кувшина.

Еще одна пекарня была построена в Кейптауне , Южная Африка, в 2003 году. Она снабжает хозяевами южные штаты Африки, производя 240 000 из них в день. ^[41]

Благотворительная деятельность [ править ]

Растет значение благотворительная и социальная работа, в том числе пожертвования продуктов питания, медикаментов и одежды. Министры передают много пожертвований. В бедных странах и регионах финансовую поддержку получают детские сады, школы, детские дома , больницы, дома престарелых и клиники. Один из таких примеров - детские дома "Amazing Grace" в ЮАР. Церковь также поддерживает межконфессиональные миссионерские и благотворительные организации. Головной офис NAK-karitativ , ассоциации по проектам разгрузки церкви, находится в Дортмунде , Германия. Официально признана образцовой общественной организацией .

Регенбоген-НАК [ править ]

Инициативная группа под названием Regenbogen-NAK («Радуга-NAC» на английском языке) была основана в 1999 году геями, лесбиянками и транссексуалами, верующими в NAC. Основные проблемы - это конкретные проблемы, которые затрагивают их в обществе и в церкви. Комитет по особым делам церкви ведет диалог с представителями Германии и Швейцарии . Это не означает, что эта группа является частью NAC и поддерживает веб-сайт www.cms.regenbogen-nak.org. ^[42]

nacworld [ править ]

"nacworld" - это социальная сеть Международной Новоапостольской церкви, которая позволяет христианам со всего мира вступать в контакт. ^[43] Он ориентирован на членов Новоапостольской церкви. Члены других церквей или религиозных общин также могут присоединиться, и сайт открыт для всех, кто заинтересован. nacworld можно использовать на немецком, английском, испанском, французском, португальском и голландском языках. Учетная запись nacworld бесплатна. Здесь нет премиум-функций, и nacworld не получает дохода от рекламы или спонсорства.

Экуменизм [ править ]

Историческое развитие [ править ]

Первоапостол Ричард Фер (1988–2005) основал «Группу проекта экуменизма» в 1999 году, чтобы представлять Церковь среди других христианских конфессий , устанавливать контакты с другими конфессиями и церквями и вовлекать НАК в общую деятельность и дела. Церковная администрация может рассмотреть возможность изменения некоторых довольно эксклюзивных экуменических доктрин, но они также должны поддерживать свой собственный профиль. ^[44]

В 1963 году Всемирный совет церквей попросил первоапостола Шмидта прислать несколько депутатов на сессию в Женеве , Швейцария. Он отклонил предложение, потому что экуменическое движение того времени не было политически нейтральным, а также потому, что он опасался, что Римско-католическая церковь будет иметь слишком большой контроль. Позже он публично объяснил, что участие в экуменизме вызвало бы конфликты и критику между церковью и более крупными конфессиями.

Интерес к экуменизму возник только тогда, когда первоапостол Ханс Урвиллер попытался установить контакт с другими апостольскими деноминациями. В 2000 году Ричард Фер созвал Апостольский совет, на котором обсуждались общие социальные и религиозные темы и интересы. Общее сближение между апостольскими деноминациями началось с 2005 года. Это привело к некоторым конфликтам, но обе стороны хотят продолжать и стремятся к примирению. ^[45] Все официальные «отлучения» исключенных членов теперь отменены.

В 1994 году церковь отклонила экуменическое предложение Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen (английский: Совет христианских церквей; сегодня церкви вместе в Британии и Ирландии ), мотивируя это тем, что экуменический путь христианского единства не будет подходящим образом религиозной жизни согласно смысл и цели Иисуса Христа .

Недавно созданная «Группа проектов экуменизма» официально связалась с другими церквями и установила дружеские отношения с различными общинами. Первые диалоги прошли в Южной Германии , где новоапостольские общины в Меммингене и Ашаффенбурге ^[46] присоединились к экуменическому институту Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen . Новоапостольский округ Тун , Швейцария ^[47] также является гостем. Руководители этого учреждения опубликовали брошюру о Новоапостольской церкви в апреле 2008 года. Церковь провела обсуждения с различными другими церквями, в частности с протестантской церковью ^{[необходимы разъяснения ]},Методисты,Церковь адвентистов седьмого дня,Англиканская церковьиРимско-католическая церковь. Хотя в местных общинах есть контакты и членство, их нет на региональном или даже национальном уровне в Германии, где существует сильная оппозиция из-за фундаментальных богословских проблем (службы за умерших, исключительность и характер церкви, апостольское служение и т. Д. .).

Экуменические усилия также предпринимаются в США, Аргентине и Южной Африке . NAC считается одной из национальных церквей Аргентины. ^[48] Окружные апостолы Фройнд ^[49] и Барнс ^[50] встречались с депутатами других церквей, что дало хорошие результаты. Окружной апостол США Леонард Колб заявил в интервью, что новоапостольские христиане могут многому научиться у других церквей и что он будет искать больше экуменических контактов. ^[51]

Текущее положение [ править ]

Новоапостольская церковь в настоящее время не является членом Всемирного совета церквей.

Новоапостольская церковь позволяет всем людям, независимо от их вероисповедания, участвовать в Святом Причастии . Это также позволяет новоапостольским христианам участвовать в Евхаристии другой церкви. Новые апостольские христиане молятся о New King James Version от Отче наш , так как Пятидесятнице 2008. Это очень похоже на большинство других церквей.

Новоапостольское крещение признано протестантскими церквями и Римско-католической церковью , потому что оно проводится во имя Триединого Бога . Также NAC признает каждое крещение, которое проводится во имя Триединого Бога и водой. Это означает, что NAC не признает крещение Свидетелями Иеговы или мормонами . ^[52] Отметив это доктринальное изменение, Мартин Бауманн сказал, что NAC, похоже, становится свободной церковью. ^[53]

Церковь не посещает экуменические богослужения, потому что церковная администрация считает акты благословения «не подлежащими распространению». Но они считают возможными молитвы или приветствия у алтаря (например, во время свадьбы). Если новоапостольский христианин женится на другом христианине в своей церкви, благословение этой церкви полностью признается. Новоапостольская церковь предоставляет свои здания другим конфессиям и предоставляет здания для проведения общественных мероприятий. Они также пытаются продать неиспользуемые церкви религиозным организациям. Новоапостольская церковь считается современной и прогрессивной по сравнению с другими свободными церквями или религиозными группами.

Новоапостольская церковь верит во Вселенское действие Святого Духа (христианская церковь), учитывая тот факт, что элементы истины можно найти и в других христианских церквях. ^[54]

24 октября 2005 года первоапостол Лебер призвал служителей к экуменизму, что означает сближение друг с другом и совместное общение. ^[55]

Прием [ править ]

Членство [ править ]

Текущее членство [ править ]

В 2018 году Новоапостольская церковь утверждала, что насчитывает около 9 миллионов членов по всему миру, что на сегодняшний день является крупнейшим католическим апостольским движением. ^[52] Церковь берет свое начало в Европе, где проживает около 475 000 новоапостольских христиан. ^[52] Почти 333 315 верующих живут в Германии ^[52] и более 5200 - в Австрии. Церковь обосновалась в Швейцарии в 1895 году, основав общину Цюрих-Хуттинген. В 2009 году в Швейцарии насчитывалось 35 000 членов Новоапостольской церкви в 218 общинах. ^[56] Членство в Центральной Европе немного сокращается из-за морального износа и эмиграции, тогда как в Восточной Европе оно растет.

Наибольшее количество новоапостольских христиан проживает в Африке. Около 3 миллионов человек проживают в Демократической Республике Конго , и примерно 12% жителей Замбии являются новоапостольскими. Церковь также поддерживает большое количество членов в Гане , Нигерии , Намибии, Анголе , Кении , Танзании , Уганде , Мозамбике и Южной Африке .

Около 600 000 членов живут в Азии. Новоапостольская вера изначально была принесена европейскими эмигрантами в Индонезию , где сегодня проживает 20 000 верующих. С начала 1970-х миссионеры Церкви распространяли свою веру и в других странах. Большинство верующих из Азии живут в Индии и Пакистане. Около 25 000 верующих проживают в Китае и 15 000 - в Таиланде .

Новоапостольская церковь в Северной Америке была построена немецкими служителями в 1870-х годах, эмигрировавшими в США или Канаду. Церковь выросла в Соединенных Штатах, насчитывая 35 000 членов в стране в 1994 году. Церковь росла с самого начала, особенно среди населения немецких иммигрантов. ^[57]

Некоторые немецкие служители эмигрировали в Южную Аргентину в 1920-х годах, где проповедовали другим европейским эмигрантам. Большинство из более чем 200 000 верующих в Аргентине сегодня являются результатом этого. 60 000 верующих живут в Бразилии и 35 000 - в Перу .

Есть 360 апостолов церкви, больше половины проживающих в Африке.

• Из 9 миллионов верующих ...:
  • 77,9% проживают в Африке.
  • 12,8% проживают в Азии.
  • 4,4% проживают в Европе.
  • 3,6% проживают в Южной Америке.
  • 0,9% проживают в Австралии и Океании .
  • 0,4% проживают в Северной Америке.
• Членство в англоязычных странах:
  • Великобритания, 2722 (2005 г.) ^[58]
  • США, 37 514 (2005) ^[59]
  • Канада, 13 315 (2007) ^[60]
  • Австралия, более 100 000 человек (2008 г.)
  • Южная Африка , 440 000 (2008)

Хронология всемирного членства [ править ]

Вот количество верующих с 1960 по 2018 год: ^[61]

Социологический профиль [ править ]

Согласно опросу, проведенному в 2008 году Намини и Муркеном, большое количество (43%) молодых членов НАК в возрасте до 15 лет, потерявших своих отцов, можно объяснить богословием отца и фигурой первоапостола наверху. иерархия. ^[66]

Споры [ править ]

До недавнего времени NAC был очень интровертированным и имел строгие правила, поэтому в последнее время ему пришлось столкнуться с резкой критикой. Многие аспекты этой критики, как показали многочисленные профессиональные оценки, восходят к «древнему» периоду, то есть с 1960-х по 1990-е годы. ^[67] Процесс открытия экуменизма привел к тому, что церковь изменила многие доктрины и руководящие принципы, некоторые радикально, благодаря чему церковь сегодня выглядит более современной по сравнению с другими церквями. ^[68]

Бывшая критика [ править ]

К 1990-м годам церковь боролась со следующими противоречиями, из-за которых на публике она выглядела как секта.

Основываясь на утверждении, что только прямое ученичество ведет к вечной жизни, Первобытная Церковь установила систему послушания апостолам Иисуса сразу после смерти Иисуса. Строгая мысль о послушании апостольскому служению призвана продолжить эту традицию. Социальная инструкция строго подчиняться предшественнику была настолько отчетливой, что членам приходилось получать информацию от своих «лидеров». Эта информация связала их, хотя бы бессознательно, так что служители контролировали жизни многих членов, говоря им, что их информация соответствует воле Бога.

Новое поколение вольнодумцев появилось в Европе в 1950-х годах, но это развитие прошло мимо церкви. Отчасти это произошло из-за того, что церковь публично заняла оборонительную позицию, подобную ежу, из-за страха нападений со стороны других церквей, и таким образом социальные изменения стали невозможными. Эта диктаторская иерархия сохранялась до 1980-х годов и до экуменического открытия. Связь послушания в вере с участием во Втором пришествии Христа часто подвергалась резкой критике.

С начала 20 века до открытия экуменизма под руководством первоапостола Ганса Урвайлера некоторые общие запреты служителей стали известны внутри страны как «правила» ^[69], например: наличие телевидения; Посещение дискотек, кинотеатров или спортивных мероприятий; Отращивание бороды или длинных волос для мужчин; Женщины в джинсах или шортах во время посещения церкви; Совершить путешествие за пределы церкви или выйти замуж за кого-то не из церкви, из «Мира». Служители часто угрожали членам Церкви, что, если они не будут следовать этим правилам, они не смогут участвовать во Втором пришествии Христа. Хотя большинство игнорировало эти правила с самого начала, это привело к психологическим проблемам для других даже при первоапостоле Ричарде Фере.

Многие бывшие члены Церкви, особенно в Германии, критиковали Церковь за то, что она ограничивает женщин такими ролями, как уборка в церкви, родительские обязанности, такие как воскресная школа, и участие в хоре. В последнее время новоапостольским женщинам придается гораздо большее значение. В некоторых общинах женщины частично взяли на себя обязанности дьяконов или администраторов. Хотя женщины не могут быть посвящены в служители, этот момент критики уже не актуален. Некоторые критики утверждают, что были служители, которые предлагали жертвователям надежду на божественное благословение, в то же время угрожая отказать в благословении тем, кто не делал пожертвований.

Однако смерть первоапостола Бишоффа вызвала медленные, но непрерывные изменения, которые, среди прочего, принесли первоапостолу Урвилеру термин «уверенность в своих силах» - каждый верующий несет личную ответственность за спасение своей души . Это привело к контактам с другими церквями, особенно с религиозными группами, которые отделились от НАК из-за "Ботшафта". За последние десять лет спектр расширился, и стало очевидным, что среди членов церкви есть консервативное и либеральное крыло.

Французская комиссия по культам зарегистрировала Новоапостольскую церковь как культ в своих докладах в 1995 и 1999 год (см списков Правительственных культов и сект ). В 1997 году парламентская комиссия Бельгии составила список из 189 движений, включая Новоапостольскую церковь. В своем отчете 2001 года Миссия Interministérielle de Lutte contre les Sectes не согласилась с официальным признанием Новоапостольской церкви в 1984 году в Новой Каледонии . ^[70]

Текущая критика [ править ]

Исторические события [ править ]

Многие бывшие члены критикуют поведение церкви во время «Botschaft» как наиболее спорную тему в новоапостольской истории. Более того, официальное политическое отношение к режимам нацистской Германии ^[71] и в Германской Демократической Республике (ГДР) подвергается серьезному сомнению, что, по-видимому, является результатом незнания. Независимые историки из различных Апостольских церквей исследовали эти темы, получив достоверные и объективные результаты.

Критика со стороны других церквей [ править ]

Протестантская и Римско-католическая церкви критикуют следующие доктринальные положения, которые еще не были отвергнуты: ^[72] утверждение, что служение новоапостольских апостолов соответствует служению Первобытной церкви, и доктрина, согласно которой подлинное родство с Богом может быть получено только служением новоапостольских апостолов.

Убеждения о мертвых также вызывают проблемы ^{[ расплывчато ]} , но у НАК есть шанс объяснить это с помощью экуменических подходов ^{[ как? ]} . Другая критика заключается в том, что церковная иерархия не имеет богословского образования. ^[73] Религиовед Георг Шмид считает проповеди НАК монотонными с небольшой глубиной и практически без толкования или богословия . ^[74]

Важная роль первоапостола, часто отождествляемого с Христом, часто подвергается критике со стороны господствующего христианства. Например, в сборнике гимнов, опубликованном Церковью в 1933 году, 106 песен из 200 были посвящены апостолу. ^[75]

Обработка критики [ править ]

Зигфрид Даннвольф, бывший член церкви из Германии, описывает в своей книге Gottes verlorene Kinder, как его прихожане опорочили ложью и искажением фактов после того, как он покинул церковь. «Даже моя жена мне больше не верила. Это цифры, - говорит Даннвольф. Проблема выходит за рамки семьи, браки распадаются. Я не контактировал с моими родителями в течение многих лет. ^[76] Другие возможные психические последовательные симптомы болезни. членство в NAC и индивидуальные трудности выхода из него описаны Олафом Стоффелем в его книге Angeklagt .

Такой негативный опыт с Новоапостольской церковью проливается светом в заявлении уполномоченного Протестантской церкви в Германии, который заявляет: «Помимо того факта, что такие случаи происходят в каждой церкви, в NAC они относительно редко встречаются, когда сталкиваются с ее большим количеством людей. членство ".

«Это большая разница, засыхает ли дерево у корней и, таким образом, все дерево теряется, или некоторые ветви, которые засохли, отрываются от дерева», - прокомментировал первоапостол Шмидт важность отдельных критиков, покинувших церковь. . ^[77]

Это также подтверждает культовый комиссар Римско-католической архиепископии Фрайбурга Альберт Лампе. Он не видит сравнения с опасными группами, такими как саентология , потому что «для этого слишком много новоапостольских христиан, ведущих нормальный образ жизни и не находящихся в абсолютной зависимости». ^[78]

Хотя Лампе ощущает отсутствие сравнения с культовыми группами, ученые-риторики и богословы, а также люди, покинувшие церковь, категорически не согласны с этим. Один из прихожан, ушедший из церкви, объяснил: «Я вырос в церковном районе, где отсутствие полной приверженности церкви и частое посещение служб приводят к тому, что я избегаю этого. Предполагалось, что фотографии апостолов будут размещены в домах прихожан в определенном месте. Однако самое пугающее убеждение, укоренившееся в членах, состоит в том, что если они не являются набожным членом Новоапостольской церкви, они не будут допущены на небеса ».

Первоапостол Лебер объяснил на пресс-конференции, какие изменения он предпримет и как отнесется к критике: «В прошлом отдельные лица или группы проявляли неистовый настрой против церкви. Пик этой критики в адрес бывших членов давно прошел. . (...) Но мы также научились принимать критику. Этому нужно научиться, это тоже процесс ". По поводу «готовности к диалогу» он сказал: «Если есть фактические просьбы, я всегда буду поддерживать, чтобы были даны ответы. Для этого я всегда буду под рукой. Но если границы честного контакта были нарушены или полемические аргументы Похоже, тогда продолжение диалога не имело бы смысла ». ^[79]

Сплинтерные группы [ править ]

После смерти апостола Прейса в 1878 году спор о престолонаследии привел к разделению большинства гамбургских конгрегаций с пророком Генрихом Гейером и апостолом Иоганном Фридрихом Гельднером с одной стороны (все еще под именем Allgemeine christliche apostolische Mission ) и апостолами Фридрихом Вильгельмом Менкоффом Эдуард Вихманн и Фриц Кребс с другой.

Второй раскол произошел с HAZK в 1897 году в Нидерландах из-за введения должности Первоапостола. Группа, следующая за первоапостолом, приняла название Hersteld Apostolische Zendinggemeente in de Eenheid der Apostelen (HAZEA) после раскола 1897 года и продолжала использовать его до 1960-х годов.

Нимейер, а позже Карл Георг Клиббе начали критиковать поклонение личности первоапостола Германа Нихауза, в результате чего Нихаус объявил Вильгельма Шлафофа заменой Клиббе в 1913 году. Другая точка зрения говорит, что это было недоразумением. Корабль, на котором, как считалось, путешествовал Клиббе, после конференции апостолов затонул. Считалось, что он утонул, хотя на самом деле он выбрал другой корабль. Тем не менее, Шлапхофф отказался оставить свое апостольское служение ^[80].

После исключения Клиббе продолжал работать под названием Новоапостольская церковь. В 1926 году было достигнуто соглашение между последователями Клиббе и Шлафова. В рамках поселения Клиббе переименовал церковь, основанную им в 1889 году, в Староапостольскую церковь Африки. ^[81] Согласно поданным судебным документам, группа Клиббе стала независимой от Новоапостольской церкви в 1915 году. ^{[82] [83]} На момент смерти Клиббе в 1931 году у Старой апостольской церкви было более 1 миллиона сторонников.

10 октября 1920 г. первоапостол Герман Нихаус назначил апостола Й. Г. Бишофа помощником первоапостола, а 14 декабря 1924 г. он назначил Бишоффа своим преемником, хотя саксонский апостол Карл Август Брюкнер уже был объявлен его преемником. После 1914 года Нихауза все больше и больше двигали эмоции, мечты и видения. Брюкнер стал центром внимания всех тех, кто критиковал духовные взгляды первоапостола и поклонение его личности. Различные мнения привели к исключению апостола Брюкнера и нескольких тысяч верующих в 1921 году. Исключенные основали Reformiert-Apostolischer Gemeindebund. Еще один раскол произошел, когда австралийский апостол Герман Нимейер был исключен из церкви по пути домой после конференции апостолов. Как и Брюкнер, он выступал против притязаний на власть первоапостола. По возвращении он основал Апостольскую церковь Квинсленда . В качестве реакции на эти кризисные времена Нихаус приказал всем апостолам выразить ему доверие и собрать их в свою собственную ассоциацию, Apostelkollegium der Neuapostolischen Gemeinden Deutschland .

Другие расколы Новоапостольской церкви произошли в Швейцарии, Vereinigung Apostolischer Christen , Южной Африке (снова) Апостольском единстве и Нидерландах (где большая группа из 26500 членов, составляющих 90% от общего числа членов, покинула Новоапостольскую церковь в 1946 году) Apostolisch Genootschap а затем снова около 1200 голландских членов покинули в 1954 г. Apostolische Geloofsgemeenschap , а в Западной Германии - Apostolische Gemeinschaft и Apostolische Gemeinde des Saarlandes.в 1955 году благодаря учению 1951 года тогдашнего первоапостола Иоганна Готфрида Бишоффа. Это учение предполагало, что он не умрет до того, как Иисус Христос вернется, чтобы забрать предопределенных в свое Царство (Первое Воскресение). В 1954 году это учение, получившее название «Ботшафт» , стало официальной догмой . ^[84] Те служители, особенно апостолы, которые отказались проповедовать это, даже после нескольких бесед, потеряли свои должности и были исключены из Новоапостольской церкви. Первоапостол Бишофф умер в 1960 году, но его пророчество не исполнилось. ^[85] но восстановления отлученных от церкви служителей не было. Различные общины и общины, такие как Апостольская церковь Квинсленда илиАпостольская церковь Южной Африки - Апостольское единство, возникшее в результате этих конфликтов в разных странах, в 1956 году объединилось в « Объединенную апостольскую церковь ».

Другим, более ранним, расколом стал разрыв с Apostelamt Juda в 1902 году, из которого возник Apostelamt Jesu Christi .

1 мая 2005 года документ о первых шагах примирения был подписан Швейцарской Новоапостольской церковью и Объединенной апостольской церковью в Швейцарии (Vereinigung Apostolischer Christen).

Библиография [ править ]

Публикации НАК [ править ]

• Новые деяния апостолов NAKI Verlag Фридрих Бишофф Франкфорт-на-Майне 1985
• История Новоапостольской церкви Г. Рокенфельдер, редактор Verlag Фридрих Бишофф Франкфорт-на-Майне 1970 г.
• Вопросы и ответы о новоапостольской вере NAKI Verlag Friedrich Bischoff Frankfort am Main [ed unknown]
• История Царства Божьего v. I и v. II Апостольский колледж Новоапостольской церкви, Verlag Friedrich Bischoff Франкфурт-на-Майне 1971 (vI) 1973 (vII)

См. Также [ править ]

• Двенадцать апостолов
• Первоапостол
• Религия в Германии
• Апостольская церковь Южной Африки - Апостольское единство
• Объединенная Апостольская Церковь
• Старая Апостольская Церковь
• Католическая Апостольская Церковь
• Апостольская церковь Квинсленда

Ссылки [ править ]

• Новоапостольская церковь и экуменизм - Апостол Фолькер Кюнле (на немецком языке)

Внешние ссылки [ править ]

• СМИ, связанные с Новоапостольской церковью на Викискладе?

Официальные сайты [ править ]

• Международная Новоапостольская церковь
• Новоапостольская церковь Ссылки на международные англоязычные веб-сайты
• Новоапостольская церковь в Великобритании и Ирландии
• Новоапостольская церковь в Австралии
• Новоапостольская церковь Новой Зеландии
• Новоапостольская церковь в Канаде
• Новоапостольская церковь США
• Новоапостольская церковь Южная Америка
• Новоапостольская церковь в Юго-Восточной Африке
• Новоапостольская церковь ЮАР - мыс
• Европейский день молодежи Новоапостольской церкви - 2009
• Nacworld Социальная сеть Международной Новоапостольской церкви.

Веб-сайты собраний [ править ]

• Новоапостольская церковь Масифумелеле, Кейптаун, Южная Африка

Неаффилированные сайты [ править ]

• nak-info.de Критический взгляд на доктрины НАК - Веб-сайт со статьями на английском языке
• Новая Апостольская Церковь Часть 1 NAC Часть 2 Эрил Дэвис - критический взгляд на бывшие учения NAC
• Немецкоязычный сайт Glaubenskultur , в первую очередь ориентированный на НАК, некоторые статьи на английском языке
• Гомосексуалисты, бисексуалы и транссексуалы-христиане в Новоапостольской церкви англоязычный сайт
• История Совета NAC , документы, анализ и обсуждение Новоапостольской церкви
• Сайт на голландском языке Apostolischekritiek, посвященный НАК
• Линия жизни к критике доктрины NAC от бывшего священника из США
• Naki.de Критика предыдущих доктрин - немецкоязычный сайт с англоязычными статьями