Общество женской моральной реформы Новой Англии первоначально называлось Бостонским обществом женской моральной реформы на момент своего основания в 1835 году. Группа изменила свое название в 1838 году в ответ на соперничество с Нью-йоркским обществом женской моральной реформы за поддержку женщин в вспомогательные общества. [1] Целью Общества реформы женской морали Новой Англии, как и других обществ моральной реформы того времени, было предотвращение проституции и искоренение двойных стандартов в сексе. [1] В 1844 году общество открыло приют для реформированных проституток. [2]В первом томе своего полумесячного журнала общество утверждало, что мужчины и женщины несут равную ответственность за аморальные сексуальные действия, которые они совершали вместе. [3]
Моральная реформа девятнадцатого века [ править ]
Северные женщины в 1830-х годах были частью растущего среднего класса в период протестантского религиозного возрождения, известного как Второе великое пробуждение . Формируя свое место в формирующемся среднем классе, женщины стремились реформировать общество, чтобы создать среду, в которой их ценили и уважали. [1] Одновременно те, на кого повлияло Второе великое пробуждение, были сосредоточены на создании более райской Америки путем искоренения аморальных практик. [4] Женщины смогли достичь обеих этих целей благодаря движению за моральную реформу, которое стало первым общественным движением, в котором преобладали женщины. [1]Моральная реформа была женским делом, которое стимулировало создание преимущественно женских организаций. Как и большинство социальных движений того времени, движение организовало гендерные группы. К 1841 году насчитывалось около 50 000 женщин в 616 местных обществах моральных реформ на Севере, включая Общество моральных реформ Новой Англии. [1] В то время как два наиболее заметных общества моральных реформ были городскими, вспомогательные группы, сформированные в сельской местности, проделали огромную работу для движения и состояли из подавляющего большинства женщин, участвовавших в движении. [5]
Публикации [ править ]
Одним из основных способов распространения послания Общества реформирования женской морали Новой Англии было издание полумесячного периодического издания « Друг добродетели». Первый том этого журнала был опубликован в 1838 году и редактировался секретарем общества Ребеккой Итон. [6] Эта публикация была способом распространения идей движения в маленьких городках Новой Англии. Он призвал женщин в этих районах организовывать собственные группы, чтобы бороться за это дело. Через « Друг добродетели» общество выступало против аморальных действий и событий, предупреждало женщин об обмане мужчин и рассказывало истории об аморальных женщинах, чтобы подорвать их убеждения. [6]
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e Райт, Дэниел и Кэтрин Киш Склар, «Введение», в чем была привлекательность моральной реформы для довоенных северных женщин, 1835–1841 гг.? (Бингемтон, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка в Бингемтоне, 1999 г.).
- ↑ Райт, Дэниел и Кэтрин Киш Склар, «Документ 1», в чем была привлекательность моральной реформы для довоенных северных женщин, 1835-1841 гг.? (Бингемтон, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка в Бингемтоне, 1999 г.).
- ^ Райт, Дэниел и Кэтрин Киш Склар, «Документ 6», в чем была привлекательность моральной реформы для довоенных северных женщин, 1835-1841 гг.? (Бингемтон, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка в Бингемтоне, 1999 г.).
- ^ Jable, Дж. Томас. «Аспекты моральной реформы в Пенсильвании в начале девятнадцатого века». Журнал истории и биографии Пенсильвании 102, вып. 3 (1978): 344-63. http://www.jstor.org/stable/20091280.
- ^ Дэниел Райт, Первые причины нашего пола: движение за реформу женской морали в довоенном северо-востоке, 1834-1848 гг. (Нью-Йорк и Лондон: Routledge, 2006).
- ^ a b Стернс, Берта-Моника. "Реформаторские периодические издания и женщины-реформаторы, 1830-1860 гг." Американский исторический обзор 37, вып. 4 (1932): 678-99. DOI: 10.2307 / 1843333.
