Новая герменевтика — теория и методология толкования ( герменевтика ) понимания библейских текстов через экзистенциализм . Суть новой герменевтики подчеркивает не только существование языка, но и то, что язык оформляется в истории индивидуальной жизни. [1] Это называется событием языка. Эрнст Фукс , [2] Герхард Эбелинг и Джеймс М. Робинсон — ученые, представляющие новую герменевтику. И говорят, что языковое событие (нем. Sprachereignis, слово событие) происходит постоянно, не то, чтобы интерпретатор настаивал на тексте, но текст постоянно утверждает интерпретатора. Забота Фукса состоит не в том, чтобы спрашивать о значении текста, а в том, чтобы научиться слушать ненавязчивый язык о существовании людей в соответствии с герменевтической помощью, данной самим текстом. Достижение Фукса заключалось в плодотворном сочетании идей Карла Барта , Рудольфа Бультмана и Мартина Хайдеггера . Он стремился преодолеть кальвинистскуюакцент на явленном Слове Божьем с лютеранским акцентом Рудольфа Бультмана на природе человеческого существования перед Богом, используя феноменологию языка, частично полученную из более поздней позиции Хайдеггера, утверждая, что и человеческое существование, и бытие Бога в конечном счете доступны благодаря языку в языке — и что богословие, таким образом, в собственном смысле является «учением веры о языке» (Sprahlehre des Glaubens). Задача теологии по существу герменевтическая, т. е. теология переводит Писание в современные термины, а современное существование — в библейские термины. Фукса интересует языковое событие с экзистенциальной философией. И наоборот, реальность Божьей любви выражается словами и делами Иисуса, записанными в Евангелиях, и, таким образом, сохраняется как приобретение языка (Sprachgewinn).