Нго ình Cn ( вьетнамский: [ŋo˦˩ ɗɨ̞̠n˦˩ kəŋ˦˩] ; 1911 - 9 мая 1964) был младшим братом и доверенным лицом первого президента Южного Вьетнама Нго Đình Diệm и важным членом правительства Diệm. Дим поставил Кона во главе центрального Вьетнама, простирающегося от Фантьета на юге до границы на 17-й параллели , причем Кон правил регионом как виртуальный диктатор . Базируясь в бывшей столице империи Хуэ , Кон руководил частными армиями и секретной полицией, которые контролировали центральный регион, и заработал себе репутацию самого деспотичного из братьев Нго.
Ngô ình Cn | |
---|---|
Родившийся | 1911 г. |
Умер | 9 мая 1964 г. | (52–53 года)
Причина смерти | Расстрел |
Национальность | вьетнамский |
Занятие | Член правительства Дима |
Известен | Младший брат и доверенное лицо первого президента Южного Вьетнама Нго Нинь Дима |
Подпись | |
В юности Кон был последователем националиста Фан Буй Чау . В конце 1940-х - начале 1950-х годов он работал над организацией поддержки Дима, поскольку различные вьетнамские группы и международные державы стремились утвердить свою власть над Вьетнамом. Кон, которому удалось ликвидировать альтернативную националистическую оппозицию в центральном Вьетнаме, стал военачальником региона, когда его брат стал президентом южной половины разделенной нации в 1955 году. Он прославился своим участием в контрабанде и коррупции, а также своим автократическое правление. Кон считался эффективным лидером в борьбе с повстанцами коммунистов Вьетконга , которые были намного слабее в центральном Вьетнаме, чем в других частях Южного Вьетнама. Его ополчение «Народные силы» рассматривалось официальными лицами США в центральном Вьетнаме как успешное противостояние коммунистам. [1]
Влияние Куна начало ослабевать после того, как его старший брат Нго Ын Тхок был назначен римско-католическим архиепископом Хю. Тох затмил Кона и активно продвигал католицизм , что привело к запрету буддийского флага в 1963 году во время Весака , празднования дня рождения Гаутамы Будды . Силы Кона открыли огонь по толпе, протестовавшей против запрета, в результате чего было убито девять человек и разразился буддийский кризис . Продолжающиеся демонстрации усилились в течение всего лета, поскольку режим ответил повышенной жестокостью, что привело к свержению режима Дьема в результате переворота в ноябре 1963 года . МОГУ было предложено убежище в Госдепартаменте США , но посол Генри Кэбот Лодж младший было ЦРУ офицер Люсьен Конейн арестовать упавшие Нго в Сайгоне. Кон был передан военной хунте , которая судила и казнила его в 1964 году.
Ранние годы
Кон был пятым из шести сыновей, рожденных от Нго Ань Кху , который был мандарином при императорском дворе императора Тхань Тхая , правившего под французским контролем. [2] [3]
Кху удалился из суда в знак протеста против вмешательства Франции и занялся сельским хозяйством. [2] Первый и третий братья Куна - Нго Динь Кхой и Дим - стали губернаторами провинций под властью Франции. Дим, как и его отец, ушел в отставку в знак протеста в 1933 году, а Кхой был убит в 1945 году кадрами Хо Ши Мина . [3] Второй брат, Пьер Мартин Нго Ань Тхук , был назначен римско-католическим архиепископом Хюэ. Четвертый брат Нго Оинь Нху стал главным политическим стратегом семьи, а младший, Нго Оинь Луйон, был дипломатом, когда семья находилась у власти в Южном Вьетнаме . Из братьев Нго только Тхэк и Луйон избежали казни или убийства во время политических потрясений во Вьетнаме. [4]
Подробностей о ранней жизни Кона немного. В юности он изучал сочинения и мнения известного антифранцузского вьетнамского националиста Фана Буй Чау , который провел свои последние годы в Хуэ. [5] Считающийся ведущим революционером своего времени, Чау был схвачен и приговорен к смертной казни, прежде чем его приговор был сокращен до домашнего ареста. [6] [7] Кон регулярно ездил в сампан Чау на Реке Духов с дарами еды и слушал политические лекции Чау. [5] Считается наименее образованным в своей семье, [8] Кон никогда не выезжал за пределы Вьетнама и был единственным братом Нго, который не учился в управляемом Европой учебном заведении. [9]
Вьетнам был в хаосе после того, как японцы вторглись в страну во время Второй мировой войны и сместили французскую колониальную администрацию. В конце войны японцы покинули страну, и Франция, сильно ослабленная политическими беспорядками внутри режима Виши , была неспособна осуществлять контроль. [10] Хошимина Вьетминь провозгласила независимость как ДРВ и сражались другие вьетнамские националистические группы, а также французские силы для контроля нации. [11] В это время Кон организовал подпольную базу поддержки Дима в центральном Вьетнаме. [12] В то время Дим был одним из многих националистов, которые пытались заявить о своих правах на национальное лидерство, проведя десять лет в добровольном изгнании из государственных дел. [11] Кон помог ослабить другие антикоммунистические националистические группы, такие как Вьетнам Куок Дан нг (Вьетнамская националистическая партия) и Đại Вьет Куок Дан нг (Националистическая партия Большого Вьетнама), которые конкурировали с Димом за поддержку. [12] 23 октября 1955 года Дим сверг Бооди на мошенническом референдуме, организованном Нху. Три дня спустя Дим объявил себя президентом недавно провозглашенной Республики Вьетнам .
Люди Кона помогли заставить население проголосовать за его брата. Тех, кто не повиновался, часто преследовали и избивали, перцовый соус и воду часто давили им в ноздри. [13] [14] Нарушения были особенно вопиющими в районе Кон, [15] который был домом династии Нгуен и источником сочувствия по отношению к Бану. [15] Кон приказал полиции арестовать 1200 человек по политическим мотивам за неделю до голосования. [15] В Хойане несколько человек были убиты в день выборов. [16]
Правило
С приходом Дима к руководству Южным Вьетнамом в 1955 году акции Cẩn выросли. Кон не имел формального положения в правительстве, но фактически считался военачальником центрального Вьетнама. Он обладал почти неограниченной властью в регионе, часто вмешиваясь в операции армии против Вьетконга в стиле, который описывается как «феодальный». [17] Роберт Сцильяно, журналист и академик из Консультативной группы по Вьетнаму при Университете штата Мичиган , утверждал, что Кон, вместе с Нху, мадам Нху и старшим братом архиепископом Пьером Мартином Нго Ань Тхук сформировали «внелегальную элиту, которая вместе с Димом руководит судьба Вьетнама ». [17] Кон иногда наложил вето на назначенных правительством чиновников, отправленных в центральный Вьетнам из Сайгона. [18]
Кон руководил своей личной армией и тайной полицией, которая боролась с Вьетконгом и заключала в тюрьму других антикоммунистических политических противников. Кон накопил огромное состояние благодаря коррупционным действиям, таким как взяточничество при присуждении контрактов на иностранную помощь от правительств Соединенных Штатов Дуайту Д. Эйзенхауэру и Джону Ф. Кеннеди вьетнамским бизнесменам. Он потребовал, чтобы бизнесмены заплатили взнос Национальному революционному движению - официальной стороне режима [19] - в обмен на обработку заявок на получение контрактов на иностранную помощь и лицензий на импорт. МОЖЕТЕ было широко распространено мнение будет продавать рис в Северном Вьетнаме , на черном рынке , а также организации торговли людьми из опиума по всей Азии через Лаос , и монополизации корица торговли. [17] [20]
Он часто конфликтовал со своими братьями по внутренним вопросам [21] с Нху, самым влиятельным советником Дима, [22] контролировавшим южную часть страны. Братья часто конкурировали друг с другом за контракты на помощь США и торговлю рисом, но не вмешивались в дела в территориальной зоне друг друга. [21] Кон однажды попытался создать офис своей тайной полиции в Сайгоне (который находился в южном регионе Нху), показав Диму свой длинный список задержанных политических оппонентов, но настаивал на том, что ему не нужно сообщать об этом Нху. [23] Он жестоко подавлял инакомыслие, используя пытки и лагеря перевоспитания для достижения своих целей. [20] Сравнивая Кона со своими братьями, Сцильяно сказал, что он «также считался самым суровым, некоторые сказали бы примитивным, членом семьи, и он правил своим владением строгой, а иногда и жестокой рукой». [17] Ссылаясь на свой автократический стиль, вьетнамский критик сказал, что, в отличие от Дима, Кон был последовательным и не оставил своим последователям сомнений в том, чего он хотел: «Их не смущают двусмысленные разговоры о демократических идеалах и институтах». [24] Его создание четко определенной системы стимулов и сдерживания было названо одной из причин его успеха. [24]
Антикоммунизм
Несмотря на свое автократизм и железное правление, Кон заслужил похвалу от американских чиновников из Хуэ за относительно высокие успехи в борьбе с повстанцами Вьетконга . Центральный регион Кона был гораздо более мирным, чем беспокойные районы возле Сайгона и дельты Меконга . Кон создал организацию Popular Force для работы в центральном Вьетнаме. [1] Народная сила была альтернативой Программе Стратегического Гамлета, которая использовалась в гораздо более широком масштабе на юге Нху, который переселил крестьян в укрепленные лагеря в попытке изолировать кадры Вьетканга от доступа к сельскому населению и запугать или в противном случае получить их поддержку. [25] Кон предположил, что около трети сельского крестьянства были сторонниками Вьетконга, что было достаточно значительным, чтобы сделать деревни неэффективными, запугивая других сельских жителей изнутри. «Популярная сила» Кона - это группа добровольцев, прошедших тщательную подготовку, аналогичную обучению новобранцев Корпуса морской пехоты США . Те, кто прошел обучение, были разделены на отряды по 150 человек и отправлены днем жить и работать в деревнях. В ночном время , они сделали оборону патрули, используя молниеносную тактику против Вьетконга. Согласно отчету официальных лиц США в центральном Вьетнаме, программа вызвала общественную поддержку из-за интеграции персонала Народных сил в повседневную жизнь деревни и чувства безопасности, которое эти силы обеспечивали. [1] Подразделения обычно считались успешными в их шестимесячном развертывании, что позволяло их развертывать в следующем очаге конфликта. [1] Официальные лица в Вашингтоне не согласились с оценкой своих подчиненных в центральном Вьетнаме, утверждая, что Кон в основном использовал Народную силу для подавления диссидентов. [26]
Буддийский кризис
Кон считался самым светским из четырех братьев Нго, которые контролировали внутренние дела Вьетнама. С назначением старшего брата Тхека архиепископом Хуэ в 1961 году, Кон стал менее влиятельным, поскольку Тэк агрессивно стирал различие между церковью и государством. В начале 1963 года Нху послал эмиссара из Сайгона, сказав Кону уйти в отставку и уехать в Японию. [27] Беспорядки вспыхнули летом 1963 года. После того, как ватиканские флаги были разрешены на праздновании годовщины посвящения Тока в епископы, 8 мая были вывешены буддийские флаги в ознаменование Весака - рождения Гаутамы Будды - был забанен. Подчиненные Кона приказали правительственным войскам открыть огонь по безоружной буддийской толпе, протестовавшей против запрета, в результате чего было убито девять человек. [23] Кон полагал, что Соединенные Штаты, чьи отношения с Южным Вьетнамом стали натянутыми, вызвали взрыв во время стрельбы в Весаке, чтобы дестабилизировать режим его семьи. [28]
Еще один заметный религиозный инцидент произошел в центральном регионе во время правления Кона в 1963 году. Чрезвычайно крупный карп был найден плавающим в небольшом пруду недалеко от центрального города Дананг . Местные буддисты начали считать, что рыба была реинкарнацией одного из учеников Гаутамы Будды . [29] По мере того, как паломничества к пруду становились все более частыми и частыми, росли беспокойства и беспокойство среди главы округа Куна и его подчиненных. Местные правоохранительные органы заминировали пруд, но рыба выжила. Пруд обстреляли из автоматов, но рыба снова выжила. Чтобы разобраться с цепкой рыбой, они вызвали спецназ армии Вьетнамской Республики во главе с полковником Ле Куанг Тунгом под руководством Нху. В конце концов, пруд убил карпа. Убийство произвело непреднамеренный эффект, увеличив общественное мнение о карпе, и газеты по всему миру публиковали истории о чудесной рыбе. На это место начали приземляться вертолеты армии Республики Вьетнам (ARVN), десантники наполняли свои бутылки водой, которую они считали волшебной. [29]
Падение и арест
Вдохновленные убийствами в Хуэй-он-Весак, буддисты организовали общенациональные массовые акции протеста против религиозной предвзятости режима Дима в течение всего лета 1963 года, требуя религиозного равенства. [20] [30] Протесты были встречены жестокими репрессиями, в том числе нападениями спецназа ARVN на буддийские пагоды, в результате которых сотни людей пропали без вести и считались мертвыми. [31] По мере роста общественного недовольства группа офицеров АРВН спланировала и осуществила в ноябре переворот, поддержанный США. Это произошло после того, как протеже Кона Тон Тхеттин , 37-летний мужчина, который стал самым молодым генералом в истории ARVN из-за своей лояльности режиму Дима [32], перешел на другую сторону и помог перевороту, когда ожидалось, что его корпус оставаться верным. [33] Дим и Нху были казнены по завершении переворота. [34]
После крушения семьи Нго Белый дом оказался под давлением южновьетнамской общественности, чтобы занять жесткую позицию по отношению к Кону. [35] На его земле были обнаружены братские могилы с 200 телами. Консул США в Хуэ, Джон Хелбл, подтвердил существование рядов подземелий в стиле 18-го века с грязными темными камерами в старом французском арсенале. Хотя член хунты генерал Трэн Ванон утверждал, что комплекс существовал до эпохи Дима, жители города видели в Коне массового убийцу. 4 ноября, через два дня после окончания переворота, тысячи разгневанных горожан прошли три километра к дому Кон на южной окраине города, где он жил со своей престарелой матерью, требуя отмщения. Хунта была окружала дом с колючей проволокой и броневиками, чувствуя , что население будет бунтовать и атаковать МОГУТ. [35] К этому времени Кон сбежал в католическую семинарию, но рассматривал возможность обращения к американцам за политическим убежищем. [36] Госдепартамент США столкнулся с дилеммой: укрытие Кона свяжет их с защитой коррумпированного и авторитарного режима, который замучил и убил сотни тысяч своих собственных людей. Если позволить Кону подвергнуться нападению разъяренной толпы, это нанесет ущерб репутации новой поддерживаемой США хунты. [35] [36] Государственный департамент дал указание:
Нго Динь Джану следует предоставить убежище, если ему угрожает физическая опасность из-за какого-либо источника. Если предоставленное убежище объяснят властям Хюэ, дальнейшее насилие нанесет вред международной репутации нового режима. Также напомните им, что США предприняли аналогичные действия для защиты Тич Три Куанга от правительства Дима и могут сделать не меньше в случае Джана. [36]
Белый дом 4 ноября направил телеграмму в посольство США в Сайгоне, в которой согласился, что Кон и его мать нуждаются в эвакуации. Генерал О Цао Три , командующий 1-м корпусом АРВН , репрессировавший буддистов в Хуэ, в частном порядке сказал Кону, что хунта позволит ему безопасно покинуть Вьетнам. 5 ноября Кон искал убежища в консульстве США с чемоданом, набитым американской валютой. Затем Три сказали, что Кун небезопасен в Хуу и что он должен немедленно отправить Кона в Сайгон для его собственной защиты. Три обещала только безопасный пролет на американском самолете в Сайгон, где представители посольства встретятся с Коном. [36] По дороге в столицу Кона сопровождали четыре американца: вице-консул, два военных полицейских и подполковник. [35] Он намеревался искать убежища в Японии. [36]
У посла США Генри Кэбота Лоджа-младшего были другие идеи. Вместо того, чтобы направить представителей посольства в аэропорт Тан Сан Нхот , Лодж отправил сотрудника ЦРУ Люсьена Конейна , который помог вьетнамским генералам спланировать переворот. Конейн передал Кона хунте. Лодж сказал, что генерал Дон пообещал, что с Коном будут разбираться «законно и в судебном порядке». Посол сказал Вашингтону, что в убежище нет необходимости, сказав: «Мне кажется, что наша причина для предоставления ему убежища больше не существует». Он сказал, что США не могут вмешиваться в правосудие, поскольку Кон был «несомненно достойным осуждением человеком, который заслуживает всей ненависти, которую он сейчас испытывает». [36] [37] Лодж рассудил, что, поскольку Кон не будет убит, его защита создаст впечатление, что США поддерживают его действия. Лодж сказал, что генерал Дун Ван Минь , который был президентом, подразумевал, что Кон получит помилование, даже если будет приговорен к смертной казни. Это противоречило утверждению Конейна о том, что офицерский корпус ARVN считал, что Кон должен быть казнен. [36] Дело Кона было повреждено освобождением десятков тысяч политических заключенных, которые рассказывали истории о пытках, применявшихся братьями Нго. [37]
Суд и казнь
Сообщалось, что генерал Нгуен Хан , свергнувший Мина в результате переворота в январе 1964 года, предложил Кону изгнание, если он передаст свои вклады в иностранном банке. Кон возразил, сказав, что у него нет денег. Позже Дон утверждал, что Хан в любом случае казнил бы Кона, поскольку Кон знал бы о коррупции, к которой причастны генералы. [38] В эпоху Нго Хан командовал корпусом ARVN II , который действовал в Центральном нагорье под руководством Куна. [39] [40] Несмотря на то, что Лодж помог арестовать Кона, Лодж посоветовал Хану быть сдержанным в ведении дела из-за страха разжечь религиозное негодование или расстроить международное мнение смертной казнью. [41]
Позже Лодж заявил, что прокуратура Южного Вьетнама не смогла предъявить обвинения Кону. Вьетнамскому лидеру пришлось столкнуться и с другой стороной аргументов - со стороны тех, кто считал себя жертвами режима Дима. [41] Во время судебного разбирательства Тич Три Куанг вместе с другими противниками старого режима лоббировал смертный приговор Кону. [41] Он утверждал, что, если бы Кон был жив, он мог бы восстановить власть вместе со сторонниками своих покойных братьев. Он сказал Лоджу, что, если американцы не поддержат жесткий приговор, мнение вьетнамской буддийской общины о Вашингтоне упадет. [41] Лодж изначально критиковал кампанию Куанга против Куна. [42] Кон был приговорен к смертной казни. Он обратился к главе государства с просьбой о помиловании; его адвокаты использовали положение в правовом кодексе для подачи апелляции. Это поставило Минь, который по-прежнему был титульным главой государства, в положение одобрить третью смерть в семье Нго, уже приказав своему телохранителю Нгуен Ван Нхунгу казнить Дима и Нху во время переворота. [43]
В ходе испытания диабет Кона обострился, и к тому времени, когда он был казнен, его пожилая мать умерла. В заключении у него случился сердечный приступ. 9 мая 1964 года его на носилках вынесли во двор тюрьмы, и охранники и два католических священника помогли ему встать у столба, к которому он был привязан. Против его просьбы ему завязали глаза и расстреляли на глазах около 200 наблюдателей. Лодж защищал свои действия, утверждая, что Соединенные Штаты сделали все возможное, чтобы предотвратить казнь. Посол утверждал, что Кону разрешили бы искать убежище в посольстве США [38], несмотря на то, что он приказал Конейну перехватить Кона в аэропорту. [37] Преподобный Као Ван Луан, католический ректор Университета Хуу, которого уволили за нападение на могущественного архиепископа Тока, попросил Ложу не казнить Куна. По словам Луана, Лодж заверил ректора, что казнь не состоится. [38] Кон оставил свое личное состояние, которое действительно было депонировано в иностранных банках, католическим благотворительным организациям. [44]
Рекомендации
- ^ a b c d Джонс, стр. 205.
- ^ a b Джейкобс, стр. 18–19.
- ^ a b Tucker, стр. 288–93.
- ^ Такер, стр. 292.
- ^ a b Hammer, стр. 114.
- ^ Такер, стр. 326.
- ^ Джейкобс, стр. 21.
- ^ Карноу, стр. 210.
- ^ Баттингер, стр. 1253.
- ^ Такер, стр. 142.
- ^ a b Джейкобс, стр. 22–25.
- ^ a b Миллер, Эдвард (октябрь 2004 г.). «Видение, сила и свобода действий: восхождение на Нго Динь Зием». Журнал исследований Юго-Восточной Азии . Сингапур: Издательство Кембриджского университета . 35 (3): 433–58. DOI : 10.1017 / S0022463404000220 .
- ^ Карноу, стр. 239.
- ^ Джейкобс, стр. 95.
- ^ a b c Миллер, стр. 207.
- ^ Миллер, стр. 208.
- ^ a b c d Баттингер, стр. 954–55.
- ^ Scigliano, Роберт. Южный Вьетнам: нация в стрессе (1964), стр. 58. Бостон, Массачусетс: Houghton Mifflin.
- ^ Такер, стр. 59.
- ^ a b c Такер, стр. 288–89.
- ^ a b Карнов, стр. 246.
- ^ Джейкобс, стр. 87.
- ^ а б Ланггут, стр. 99.
- ^ a b Баттингер, стр. 1149–150.
- ^ Карноу, стр. 273.
- ^ Джонс, стр. 217.
- ^ Молоток, стр. 105-10.
- ↑ Молоток, стр. 116.
- ^ а б Прочнау, с. 411.
- ^ Джейкобс, стр. 142–52.
- ^ Jacobs, стр. 152-53.
- ^ Карноу, стр. 317.
- ^ Карноу, стр. 318-22.
- ^ Карноу, стр. 326.
- ^ a b c d Джонс, стр. 433.
- ^ a b c d e f g Hammer, стр. 305–06.
- ^ a b c Джонс, стр. 434.
- ^ Б с молотом, стр. 306-07.
- ^ Такер, стр. 299.
- ^ Такер, стр. 580.
- ^ a b c d Макаллистер, стр. 760.
- Перейти ↑ McAllister, p. 778.
- ^ Карноу, стр. 325-26.
- ^ Ланггут, стр. 258.
Источники
- Баттингер, Джозеф (1967). Вьетнам: Дракон в боевой готовности . Нью-Йорк: Издательство Praeger.
- Хаммер, Эллен Дж. (1987). Смерть в ноябре: Америка во Вьетнаме, 1963 год . Нью-Йорк: EP Dutton. ISBN 0-525-24210-4.
- Джейкобс, Сет (2006). Мандарин холодной войны: Нго Динь Зием и истоки войны Америки во Вьетнаме, 1950–1963 . Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. ISBN 0-7425-4447-8.
- Джонс, Ховард (2003). Смерть поколения: как убийства Дьема и Джона Кеннеди продлили войну во Вьетнаме . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-505286-2.
- Карнов, Стэнли (1997). Вьетнам: История . Нью-Йорк: Книги Пингвинов. ISBN 0-670-84218-4.
- Ланггут, AJ (2000). Наш Вьетнам: война 1954–1975 гг . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 0-684-81202-9.
- Макаллистер, Джеймс (2008). « „ Только Религия графа во Вьетнаме“: Тич Куанг Tri и войне во Вьетнаме» . Современные азиатские исследования . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. 42 (4): 751–82. DOI : 10.1017 / s0026749x07002855 .
- Миллер, Эдвард (2004). Грандиозные замыслы, видение, власть и национальное строительство в союзе Америки с Нго Динь Зием, 1954–1960 . UMI.
- Прочнау, Уильям (1995). Однажды в далекой войне . Нью-Йорк: Times Books. ISBN 0-8129-2633-1.
- Scigliano, Роберт (1964). Южный Вьетнам: нация в стрессе . Бостон, Массачусетс: Houghton Mifflin.
- Такер, Спенсер С. (2000). Энциклопедия войны во Вьетнаме: политическая, социальная и военная история . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 1-57607-040-9.