Нигали Сагар (также называемый Ниглива , [1] Столп Нигали Сагар, Столп Нигихава , Столб Ниглива или Столп Арауракот ) — археологический памятник в Непале , содержащий остатки столба Ашоки . Участок расположен в Нигалихаве , примерно в 20 км к северо-западу от Лумбини и в 7 км к северо-востоку от Таулихавы . [2] Другая известная надпись, обнаруженная поблизости в аналогичном контексте, — это надпись на столбе Лумбини .
Столб был обнаружен в 1893 году непальским офицером во время охотничьей экспедиции. [3] [4] Столб и его надписи (на нем есть несколько надписей, от брахми до средневековья) были исследованы в марте 1895 года Алоизом Антоном Фюрером . Фюрер опубликовал свое открытие в Отчете о проделанной работе Круга археологических исследований Северо-Западной провинции за год , закончившийся 30 июня 1895 года. надписи на древних каменных изделиях, ставит под сомнение подлинность этой надписи. [5]
Столб не устанавливался на месте, так как фундамент под ним не обнаружен. Считается, что его переместили примерно на 8–13 миль из неизвестного места. [7]
Помимо описания колонны, фюрер сделал подробное описание остатков монументальной « ступы Конагамана » возле колонны Нигали Сагар [8] , которая, как позже выяснилось, была вымышленной конструкцией. [9] Фурхер писал, что «вокруг этого интересного памятника со всех сторон развалины монастырей, упавшие колонны и разбитые скульптуры», тогда как на самом деле вокруг колонны ничего нельзя найти. [10] В последующие годы осмотры этого места показали, что таких археологических памятников не было, и что, в отношении описания фюрера, «каждое слово в нем ложно». [11] В 1901 году окончательно стало понятно, что фюрер почти дословно скопировал это описание из докладаАлександр Каннингем о ступах в Санчи . [12]
Говорят, что в этом месте родился Будда Канакамуни , один из Будд прошлого. [13] Надпись Ашоки, выгравированная на столбе шрифтом брахми и языком пали, свидетельствует о том, что император Ашока расширил ступу Будды Канакамуни, поклонялся ей и воздвиг каменный столб для Будды Канакамуни по случаю двадцатого года его коронации.
К сомнениям в подлинности надписи добавляется само упоминание о «обожествленном Будде, который несколько раз перерождался» и которому предшествовали другие будды, такие как Будда Канакамуни, начертанный на столбе в исторический период еще в 3 веке. до н.э., некоторые авторы считают весьма сомнительным и проблематичным. [14] Такие сложные религиозные сооружения обычно относят к более поздним стадиям развития буддизма. [14]