Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Надпись на столбе Лумбини
Раскопки столба Люмбини 1896.jpg
Раскопки колонны и обнаружение надписи в нижней части колонны.
МатериалПолированный песчаник
РазмерВысота ширина:
Период / культура3 век до н.э.
Обнаруженный27 ° 28′11 ″ с.ш., 83 ° 16′32 ″ в.д. / 27.469650 ° N 83.275595 ° E / 27.469650; 83,275595 Координаты : 27.469650 ° N 83.275595 ° E27 ° 28′11 ″ с.ш., 83 ° 16′32 ″ в.д. /  / 27.469650; 83,275595
МестоЛумбини , Непал .
Текущее местоположениеЛумбини , Непал .
Столб Люмбини находится в Южной Азии.
Люмбини столб
Люмбини
столб
Столб Люмбини находится в Непале.
Люмбини столб
Люмбини
столб

Столб надпись Лумбини , которая также называется Paderia надпись , надпись на древнем браом , обнаруженной в декабре 1896 года на столбе Ашоков в Лумбини , современный Непал по Алоису Антон фюреру . [1] Другая известная надпись, обнаруженная поблизости в аналогичном контексте, - это надпись Нигали-Сагар . Надпись Лумбини обычно относят к Малым указам на столбе.Ашоки, хотя оно в прошедшем времени и в обычном третьем лице (а не в третьем царственном лице), предполагая, что это не заявление самого Ашоки, а скорее более позднее ознаменование его визита в этот район. [2]

Обнаружение столба [ править ]

Древние исторические записи о буддийских памятниках региона, сделанные древним китайским монахом-паломником Сюаньцзаном в 7 веке нашей эры и другим древним китайским монахом-паломником Фасяном в начале 5 века нашей эры, были использованы в попытке найти место рождения Будды, как говорят, находится в Лумбини, и его древний город Капилавасту . Сам столб Лумбини, установленный там, где родился Будда, был упомянут Сюаньцзаном , который сказал, что он был увенчан скульптурой лошади и что он был сломан пополам, но он никогда не упоминал о наличии надписи, которая , согласно Винсенту А. Смиту, возможно, уже был спрятан ко времени его посещения в 7 веке.[1] В описании Сюаньцзана добавлено, что столб раскололся надвое и упал на землю в тот момент, когда он его увидел. [3]

Вид на руины и столб Лумбини с запада в 1901 году

Столб поддерживался под землей кирпичным основанием, которое, по словам Винсента А. Смита, должно было быть сравнительно недавнего времени. Он предположил, что упавший столб был восстановлен во времена буддийской династии Пала , в 11 или 12 веке. [4]

О существовании самого каменного столба было известно еще до открытия: о нем Винсенту А. Смиту сообщил местный землевладелец по имени Дункан Рикеттс около двенадцати лет назад (около 1884 г.). Рикеттс прислал ему средневековые надписи на колонне, но они не имели большого значения. [5] Фюрер также слышал о столбе в 1895 году, когда он исследовал близлежащий столб Нигали-Сагар . [5]

Открытие надписи (1896 г.) [ править ]

В декабре 1896 года Алоис Антон Фюрер проводил дополнительное обследование близлежащей колонны Нигали-Сагар , обнаруженной и исследованной им в предыдущем году, в марте 1895 года. [6] [1]

Руины столба Люмбини, разрез памятника 1901 г. [7]

По некоторым данным, фюрер нашел столб Лумбини 1 декабря, а затем попросил помощи у местного командира генерала Хадги Самшера Раны для его раскопок. [8] [9] Согласно другим источникам, генерал Хадга Самшер Рана знал местоположение столба и привел к нему фюрера. [10] Сообщается, что фюрер не присутствовал при обнаружении надписи, поскольку он прибыл «немного позже», но Рикеттс был свидетелем этого. [1] Первоначально была видна только верхняя часть колонны со средневековой надписью на ней. Непальские власти окопали колонну, чтобы найти древнюю надпись брахми , которая, таким образом, оставалась скрытой под землей. [11] [1]

Надпись Брахми на колонне свидетельствует о том, что Ашока , император империи Маурьев , посетил это место в 3 веке до н.э. и определил его как место рождения Будды. Надпись была переведена Паранавитаной: [12] [примечание 1]

Столб Румминдей, надпись Ашоки
Перевод
(английский)		Транслитерация
(оригинальный сценарий брахми )		Начертание
( Пракрит в сценарии браого )

Когда царь Деванамприя Приядаршин был помазан двадцать лет назад, он сам пришел и поклонился (этому месту), потому что здесь родился Будда Шакьямуни . (Он) и сделал камень с конем (?), И поставил каменный столб (чтобы показать), что Благословенный родился здесь. (Он) освободил деревню Луммини от налогов и заплатил (только) восьмую долю (продукции).

-  Rummindei эдикт, один из штендера Указов Малой Ашоки. [16]

𑀤𑁂𑀯𑀸𑀦𑀁𑀧𑀺𑀬𑁂 𑀦 𑀧𑀺𑀬𑀤𑀲𑀺 𑀦 𑀮𑀸𑀚𑀺 𑀦𑀯𑀻𑀲𑀢𑀺𑀯𑀲𑀸𑀪𑀺𑀲𑀺𑀢𑁂𑀦
Devānaṃpiyena Piyadasina lājina vīsati-vasābhisitena 𑀅𑀢𑀦𑀆𑀕𑀸𑀘 𑀫𑀳𑀻𑀬𑀺𑀢𑁂 𑀳𑀺𑀤 𑀩𑀼𑀥𑁂 𑀚𑀸𑀢 𑀲𑀓𑁆𑀬𑀫𑀼𑀦𑀺 𑀢𑀺 atana āgāca mahīyite Hida Budhe JATE Сакьямуни ти 𑀲𑀺𑀮𑀸𑀯𑀺𑀕𑀥𑀪𑀺𑀘𑀸𑀓𑀸𑀳𑀸𑀧𑀺𑀢 𑀲𑀺𑀮𑀸𑀣𑀪𑁂𑀘 𑀉𑀲𑀧𑀸𑀧𑀺𑀢𑁂 SILA vigaḍabhī cá kālāpita шила-thabhe ча usapāpite 𑀳𑀺𑀤 𑀪𑀕𑀯𑀁 𑀚𑀸𑀢𑀢𑀺 𑀮𑀼𑀁𑀫𑀺𑀦𑀺𑀕𑀸𑀫𑁂 𑀉𑀩𑀮𑀺𑀓𑁂𑀓𑀝𑁂 Hida Bhagavaṃ JATE ти Luṃmini- gāme ubalike kaṭe 𑀅𑀞𑀪𑀸𑀕𑀺𑀬𑁂𑀘 aṭha-bhāgiye ca







-  Адаптировано из транслитерации Э. Хульцша , [17]
Столб Lumbini Rummindei во время открытия в 1896 году, с местом расположения надписи, который был спрятан примерно на 1 метр под землей. [18] [19]

Последствия [ править ]

Столб сегодня, на том же месте, где он был найден, с надписью теперь на уровне глаз после обширных земляных работ. Верх - это защита от непогоды.
Собственный отчет Алоиса Антона Фюрера об открытии, озаглавленный Монография о месте рождения Будды Шакьямуни , 1897 г.

После открытия столпа фюрер полагался на рассказы древних китайских паломников, чтобы искать Капилавасту , который, как он думал, должен был находиться в Тилауракот . Не найдя ничего значительного, он начал раскопки некоторых построек в Сагарве, которые, по его словам, были ступами Шакья , и находился в процессе подделки домаурьевских надписей на кирпичах, когда был пойман на месте преступления Винсентом Артуром Смитом . [20] [21]

Вскоре после этого Алоис Антон Фюрер был разоблачен как «фальшивомонетчик и торговец фальшивыми древностями» и был вынужден уйти со своего поста в 1898 году. [6] Ранние археологические успехи Фюрера, по-видимому, побудили его раздуть свои более поздние открытия до такой степени, чтобы создать подделки. [22] Винсент Артур Смит далее раскрыл в 1901 году прямую правду о непальских открытиях фюрера, сказав, что фюрер описывает археологические останки в Нигали Сагар, что «каждое слово ложно», и охарактеризовав несколько эпиграфических открытий фюрера в этой области: в том числе надписи на предполагаемых ступах Шакья в Сагарве, как «наглые подделки». [23] [24]Однако Смит никогда не оспаривал подлинность надписи на столбе Лумбини и надписи Нигали Сагар. [25]

В 1897 году Фюрер написал монографию о своих открытиях в Нигали Сагар и Лумбини, Монографию о месте рождения Будды Шакьямуни в непальском тарае [26], которая была изъята из обращения. [27]

Вопросы подлинности [ править ]

Хотя эта надпись считается подлинной, она вызывает ряд вопросов с точки зрения ее подлинности:

  • Надпись Лумбини написана от третьего лица кем-то, кто сообщил о прошлом посещении Деванамприи Приядарши, и не написана собственным именем Деванамприя Приядарши, вопреки всем известным указам. [28] [6] Таким образом, согласно внутренним свидетельствам, он мог быть написан в любой момент истории после визита правителя. [29] Фактически, древний Брахми все еще понимался до начала 4-го века нашей эры, прежде чем был вновь открыт в 19-м веке. [30]
  • Классификатор используется для Будды в надписи Сакьямуни ( 𑀲𑀓𑁆𑀬𑀫𑀼𑀦𑀺 ), который обычно является Sanskritized форма пракрита Sakamuni ( 𑀲𑀓𑀫𑀼𑀦𑀺 «Sage из саков ), хотя полностью Sanskritized форма будет Сакьямуни ( 𑀰𑀓𑁆𑀬𑀫𑀼𑀦𑀺 , выраженной „Шакьямуни“ ) . [28] [31] Проблема в том, что остальная часть надписи полностью выполнена на пракрите, а санскритские надписи не засвидетельствованы иным образом до I века до н.э. - I века нашей эры. [28] «Шакьямуни» впервые появляется в надписи Лумбини, другие известные формы - «Сакия» в надписи Пипрахва , «Сакка» в палийской литературе, «Сакка» и «Шакка» в литературе на пракрите, «Сака» ( Бхархут ) и « Aka "в эпиграфической записи. [32]
  • Будда никогда не упоминается в Major штендера указами , ни в Major Rock Указов , и появляется только один раз в Bairat Храмовой надписи. [29]
  • Надпись была обнаружена Алоисом Антоном Фюрером , который, как известно, подделал надписи Брахми на древних каменных артефактах, поэтому есть вероятность, что он является фактическим автором надписи. [6] [33] Гравюра находится в очень хорошем состоянии и кажется свежей: когда Рис Дэвидс сделал копию надписи в 1900 году, он отметил, что она была «почти как будто свежесрезанная». [34] [35] После повторного изучения, пятьдесят лет спустя, ученые прокомментировали: «На колонне есть надпись Ашоки, очень хорошо сохранившаяся. Линии прямые, а буквы написаны очень со вкусом. Кажется, что надпись была сделана совсем недавно. надрезанный ". [36]

На этом основании Кристофер И. Беквит считает надпись Лумбини более поздней работой, по крайней мере, после I века н.э. [28], и также существует вероятность того, что сам Фюрер является фактическим автором надписи. [6]

Этот выпуск популяризировал в 2008 году британский писатель Чарльз Аллен . [37] [6]

Nigali Сагар надпись, во многом схожи и расположенного в нескольких километрах от Лумбини, также подпадает под таким же подозрения. [38]

Галерея [ править ]

  • Столп Ашоки.

  • Надпись Ашока на столбе сегодня.

  • Растирание надписи.

  • Слова Bu-DHE (𑀩𑀼𑀥𑁂, то Будда ) и Са-Кия - мю-никелевый ( 𑀲𑀓𑁆𑀬𑀫𑀼𑀦𑀻 , "Мудрец из Shakyas ") в браом .

  • Надпись Луммини Гаме (𑀮𑀼𑀁𑀫𑀺𑀦𑀺𑀕𑀸𑀫𑁂, «Город Лумбини») в эдикте Ашоки Румминдей.

  • Столб Люмбини Средневековая надпись короля Рипумаллы , 13-14 века н.э.

  • Капитель столба Люмбини. [39]

  • Вид на руины и столб Лумбини с юга

  • Различные надписи « Деванампия пиядаси » на столбах Ашоки .

Ссылки [ править ]

  1. ^ Было опубликовано несколько альтернативных переводов. [13] [14] [15]
  1. ^ a b c d e Смит, Винсент А. (1897). «Место рождения Гаутамы Будды». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии : 615–621. JSTOR  25207888 .
  2. ^ Беквит, Кристофер I. (2017). Греческий Будда: Встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии . Издательство Принстонского университета. п. 246. ISBN. 978-0-691-17632-1.
  3. ^ Mukherji, PC; Смит, Винсент Артур (1901). Отчет о поездке по исследованию древностей в Тарае, Непал, в районе Капилавасту; . Калькутта, Управление государственной типографии, Индия. п. 6 .
  4. ^ Mukherji, PC; Смит, Винсент Артур (1901). Отчет о поездке по исследованию древностей в Тарае, Непал, в районе Капилавасту; . Калькутта, Управление государственной типографии, Индия. п. 7 .
  5. ^ a b Смит, Винсент А. (1897). «Место рождения Гаутамы Будды». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии : 617. JSTOR 25207888 . 
  6. ^ Б с д е е Беквит, Кристофер И. (2017). Греческий Будда: Встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии . Издательство Принстонского университета. С. 234–235. ISBN 978-0-691-17632-1.
  7. ^ Mukherji, PC; Смит, Винсент Артур (1901). Отчет о поездке по исследованию древностей в Тарае, Непал, в районе Капилавасту; . Калькутта, Управление государственной типографии, Индия. п. Плита XIII.
  8. ↑ Фальк, Гарри. Открытие Лумбини . п. 13.
  9. Перейти ↑ Barth, A. (1897). "Le Journal des savans" . Галлика (Академия надписей и изящной литературы): 72.
  10. ↑ Фальк, Гарри. Открытие Лумбини . п. 13.
  11. Перейти ↑ Weise, Kai (2013). Священный сад Лумбини: Восприятие места рождения Будды . ЮНЕСКО. ISBN 978-92-3-001208-3.
  12. ^ Paranavitana, S. (апрель -. Июнь, 1962). Надпись Ашоки на колонне Рупандехи , Журнал Американского восточного общества, 82 (2), 163-167
  13. ^ Вайсе, Кай; и другие. (2013), Священный сад Лумбини - Восприятие места рождения Будды (PDF) , Париж: ЮНЕСКО, стр. 47–48, заархивировано из оригинала (PDF) 30 августа 2014 г.
  14. ^ Hultzsch, Е. / 1925). Надписи Ашоки . Оксфорд: Clarendon Press, стр. 164-165.
  15. ^ Цукамото, Keisho (2006). [ http://echo-lab.ddo.jp/Libraries/ 印度 学 仏 教学 研究 / 印度 學佛 教學 研究 第 54 巻 第 3 号 /Vol.54%20,%20No.3(2006)200 塚 本% 20啓祥 「ル ン ミ ン デ イ の ョ ー カ 法 勅 再 考% 20- マ ヤ 堂 出土 の「 自然 石 」に 連 し て -」. Pdf Пересмотр природного камня Румминдейского столпа, связанного с храмом индейцев Майя, из эдикта 'Ашока]: , Журнал индийских и буддийских исследований 54 (3), 1113-1120
  16. ^ Hultzsch, Е. (1925). Надписи Ашоки . Оксфорд: Clarendon Press, стр. 164-165.
  17. ^ Hultzsch, Е. (1925). Надписи Ашоки. Новое издание Э. Хульч (на санскрите). п. 164.
  18. ^ Британская библиотека онлайн
  19. ^ «Доктор Фюрер отправился из Нигливы в Румминдей, где был обнаружен другой Приядасин лат ... и надпись на глубине 3 футов ниже поверхности, была открыта непальцами» в Калькутте, Общество Маха Бодхи (1921). Маха-Бодхи . п. 226.
  20. ^ Дхаммика, Шравасти (2008). Срединная земля, Срединный путь: Путеводитель паломников в Индию Будды . Буддийское издательское общество. п. 41. ISBN 978-955-24-0197-8.
  21. ^ «Попытка фюрера связать имена восемнадцати сакья, включая Маханамана, со структурами, на основании ложного утверждения о письмах доасоканскими иероглифами, к счастью, была сорвана со временем В. А. Смитом, который нанес неожиданный визит во время раскопок. прогресс. Подделка была разоблачена ". в Srivastava, KM (1979). «Капилавасту и его точное местонахождение». Восток и Запад . 29 (1/4): 65–66..
  22. ^ Хаксли, Эндрю (2010). "Wanderjahre доктора Фюрера: Ранняя карьера викторианского археолога". Журнал Королевского азиатского общества . 20 (4): 489–503. DOI : 10.1017 / S1356186310000246 . ISSN 1356-1863 . JSTOR 40926240 .  
  23. ^ Mukherji, PC; Смит, Винсент Артур (1901). Отчет о поездке по исследованию древностей в Тарае, Непал, в районе Капилавасту; . Калькутта, Управление государственной типографии, Индия. п. 4 .
  24. ^ Хаксли, Эндрю (2011). «Мистер Хоутон и доктор Фюрер: научная вендетта и ее последствия». Исследования Юго-Восточной Азии . 19 (1): 77. DOI : 10,5367 / sear.2011.0030 . JSTOR 23750866 . S2CID 147046097 .  
  25. ^ Смит, Винсент А. (1914). Ранняя история Индии Ред. 3-й . п. 169 .
  26. ↑ Фюрер, Алоиз Антон (1897). Монография о месте рождения Будды Шакьямуни в непальском тарае . Аллахабад: Правительство. Press, NWP и Oudh.
  27. ^ Томас, Эдвард Джозеф (2000). Жизнь Будды как легенда и история . Курьерская корпорация. п. 18. ISBN 978-0-486-41132-3.
  28. ^ a b c d Беквит, Кристофер I. (2017). Греческий Будда: Встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии . Издательство Принстонского университета. п. 168. ISBN 978-0-691-17632-1.
  29. ^ a b Беквит, Кристофер I. (2017). Греческий Будда: Встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии . Издательство Принстонского университета. п. 245–246. ISBN 978-0-691-17632-1.
  30. ^ Беквит, Кристофер I. (2017). Греческий Будда: Встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии . Издательство Принстонского университета. п. 242. ISBN. 978-0-691-17632-1.
  31. ^ О Шакьямуни, являющейся санскритизацией: Стефан Баумс «У нас даже есть варианты написания Чакимуни и Шакьямуна , хотя вы можете считать последнее санскритизацией». цитируется по Bronkhorst, Johannes (2016). Как брамины победили: Приложение X Был ли буддизм в Гандхаре во времена Александра? . Брилл. С. 483–489, стр. 6 приложения.
  32. ^ Флит, JF (1906). "Надпись на вазе Пиправа". Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии : 161. JSTOR 25210223 . 
  33. ^ Томас, Эдвард Дж. (2002). История буддийской мысли . Курьерская корпорация. п. 155, примечание 1. ISBN 978-0-486-42104-9.
  34. ^ Рис Дэвидс, Томас Уильям (1915). Энциклопедия религии и этики Том 8 . п. 196 .
  35. ^ Беквит, Кристофер I. (2017). Греческий Будда: Встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии . Издательство Принстонского университета. п. 235 примечание 34. ISBN 978-0-691-17632-1.
  36. ^ Налинакша, Дутта; Баджпай, Кришна Д. (1956). Развитие буддизма в Уттар-Прадеше . Бюро публикаций, правительство штата Уттар-Прадеш. п. 330.
  37. ^ Аллен, Чарльз (2008). Будда и доктор Фюрер: археологический скандал . Лондон: Haus. ISBN 9781905791934.
  38. ^ Томас, Эдвард Дж. (2002). История буддийской мысли . Курьерская корпорация. п. 155, примечание 1. ISBN 978-0-486-42104-9.
  39. ^ Mukherji, PC; Смит, Винсент Артур (1901). Отчет о поездке по исследованию древностей в Тарае, Непал, в районе Капилавасту; . Калькутта, Управление государственной типографии, Индия. п. 34 .
Указы Ашоки
(правила 269–232 гг. До н. Э.)
Годы царствования
из Ашоки		Тип Указа
(и расположение надписей)		Географическое положение
8 годКонец войны Калинги и переход к « Дхарме »
Бахапур
Бахапур
Гуджарра
Гуджарра
Сару Мару
Сару Мару
Удеголам
Удеголам
Nittur
Nittur
Маски
Маски
Сиддапур
Сиддапур
Брахмагири
Брахмагири
Джатинга
Джатинга
Пакилгунду
Пакилгунду
Раджула Мандагири
Раджула Мандагири
Йеррагуди
Йеррагуди
Сасарам
Сасарам
Рупнатх
Рупнатх
Байрат
Байрат
Бхабру
Бхабру
Ахраура
Ахраура
Барабар
Барабар
Таксила (арамейский)
Таксила
( арамейский )
Лагман (арамейский)
Лагман
( арамейский )
Маски Палкигунду Гавиматх Джатинга / Рамешвара
Маски
Палкигунду
Гавиматх
Джатинга / Рамешвара
Раджула / Мандагири Брахмагири Удеголам Сиддапур Ниттур
Раджула / Мандагири
Брахмагири
Удеголам
Сиддапур
Ниттур
Ахраура Сасарам
Ахраура
Сасарам
Кандагар (греческий и арамейский)
Кандагар
( греческий и арамейский )
Кандагар
Кандагар
Йеррагуди
Йеррагуди
Гирнар
Гирнар
Дхаули
Дхаули
Khalsi
Khalsi
Sopara
Sopara
Jaugada
Jaugada
Шахбазгархи
Шахбазгархи
Мансехра
Мансехра
Саннати
Саннати
Сарнатх
Сарнатх
Санчи
Санчи
Лумбини Нигали Сагар
Лумбини
Нигали Сагар
Нигали Сагар
Нигали Сагар
Нандангарх
Нандангарх
Косамби
Косамби
Topra
Topra
Меерут
Меерут
Арарадж
Арарадж
Арарадж, Рампурва
Арарадж, Рампурва
Рампурва
Рампурва
Ай Ханум (греческий город)
Ай Ханум
(греческий город)
Паталипутра
Паталипутра
Удджайн
Удджайн
Расположение Малых рок-эдиктов (Указы 1, 2 и 3)
Другие надписи, часто классифицируемые как Малые рок-указы.
Расположение главных рок-эдиктов .
Местонахождение Малых Столпных указов .
Первоначальное расположение указов Большого столпа . Столицы
Год 10 [1]Малые рок-эдиктыСвязанные мероприятия:
Посещение дерева Бодхи в Бодх-Гая.
Строительство храма Махабодхи и Алмазного трона в Бодх-Гайе.
Предикация по всей Индии.
Разногласия в Третьем буддийском совете Сангхи На индийском языке: Надпись Сохгауры « Возведение столбов Ашоки»


Двуязычная каменная надпись Кандагара
(на греческом и арамейском языках , Кандагар )
Малые рок-эдикты на арамейском языке :
надпись Лагмана , надпись Таксила
11 год и позжеНезначительное Рок Эдикты (п ° 1, № 2 и № 3)
( Panguraria , Maski , Palkigundu и Gavimath , Bahapur / Srinivaspuri , Bairat , Ahraura , Gujarra , Sasaram , Rajula Mandagiri , Yerragudi , Udegolam , Nittur , Brahmagiri , Siddapur , Джатинга-Рамешвара )
12 год и позже [1]Надписи пещер БарабарMajor Rock Edicts
Малые указы столпаОсновные Роки Указы по - гречески: Указы п ° 12-13 ( Кандагар )

Основные Роки Указы на индийском языке:
Указы № 1 \ No.14
(в Кхароштхах сценарии: Shahbazgarhi , Mansehra Указы
(в браом : Kalsi , Гирнар , совр.Сопара , Sannati , Yerragudi , Delhi Edicts )
Major Rock Edicts 1-10, 14, Separate Edicts 1 & 2 :
( Dhauli , Jaugada )
Раскол эдикт , Королевский эдикт
( Sarnath Sanchi Аллахабад )
Лумбини надпись , Nigali Сагар надпись
26, 27 год
и позже [1]		Указы о главных столпах
На индийском языке: Указы Главного
столпа №1 ~ №7
( Аллахабадский столб Делиский столб Топра Калан Рампурва Лаурия Нандангарх Лаурия-Арарадж Амаравати )

Производные надписи на арамейском языке на камне:
Кандагар, Указ №7 [2] [3] и Пули-Дарнтех, Указ №5 или №7 [4]

  1. ^ a b c Яленко, Максимальные дельфины д'Аи Ханума и формирование доктрины дхаммы д'Асока, 1990, стр. 243 .
  2. ^ Надписи Асока де Д. К. Сиркар стр. 30
  3. ^ Handbuch der Orientalistik de Kurt A. Behrendt p. 39
  4. ^ Handbuch der Orientalistik de Kurt A. Behrendt p. 39