Империя Пала | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 8–12 век | |||||||||||
 Империя Пала в Азии в 800 г. | |||||||||||
| Капитал | Список
| ||||||||||
| Общие языки | Санскрит , [3] прото-бенгальский [4] | ||||||||||
| Религия | Буддизм Махаяны , тантрический буддизм , шиваизм [5] | ||||||||||
| Правительство | Монархия | ||||||||||
| Император | |||||||||||
• 8 век | Гопала | ||||||||||
• 12 век | Маданапала | ||||||||||
| Историческая эпоха | Постклассический | ||||||||||
• Учредил | 8 век | ||||||||||
• Отменено | 12 век | ||||||||||
| |||||||||||
| Сегодня часть | Бангладеш Индия Непал Пакистан | ||||||||||
Пала была императорская власть во время пост-классического периода в Индийском субконтиненте , [6] , который возник в районе Бенгалии . Он назван в честь правящей династии, чьи правители носили имена, оканчивающиеся на суффикс Пала («защитник» на санскрите ). Они были последователями махаянской и тантрической школ буддизма . Империя была основана с избранием Гопала императором Гауды в 750 году нашей эры. [7] Цитадель Пала находилась в Бенгалии и Бихаре., В который вошли крупные города Vikrampura , Паталипутре , Гауда , Monghyr , Somapura , Ramvati ( Варендра ), Tamralipta и Jaggadala .
Палас были проницательными дипломатами и военными завоевателями. Их армия была известна своим огромным корпусом боевых слонов . Их флот выполнял как торговую, так и оборонительную роль в Бенгальском заливе . Они построили великие храмы и монастыри, в том числе Сомапура Махавихару , и покровительствовали великим университетам Наланды и Викрамашилы . Язык прото-бенгальский разработан в соответствии с правилом Пала. Империя поддерживала отношения с Империей Шривиджая , Тибетской империей и Арабским халифатом Аббасидов.. Монеты Аббасидов, найденные в археологических раскопках Палы, а также записи арабских историков указывают на процветающие торговые и интеллектуальные связи. Дом Мудрости в Багдаде впитывается математические и астрономические достижения индийской цивилизации в течение этого периода. [8]
На пике своего развития в начале 9 века Империя Пала была доминирующей державой на северном индийском субконтиненте, с ее территорией, простирающейся через равнину Ганг, включая части современного восточного Пакистана, северной и северо-восточной Индии , Непала и Бангладеш . [7] [9] Империя достигла своего пика при императорах Дхармапале и Девапале . Палас также оказал сильное культурное влияние при Атисе в Тибете, а также в Юго-Восточной Азии. Контроль Пала над Северной Индией был в конечном итоге эфемерным, поскольку они боролись с Гурджара-Пратихарами и Раштракутами.за контроль над Каннауджем и потерпели поражение. После непродолжительного упадка император Махипала I защищал имперские бастионы в Бенгалии и Бихаре от вторжений южноиндийской провинции Чола . Император Рамапала был последним сильным правителем Палы, получившим контроль над Камарупой и Калингой . Империя была значительно ослаблена к XI веку, многие области охвачены восстанием.
Возрождающаяся индуистская династия Сена свергла империю Пала в 12 веке, положив конец правлению последней крупной буддийской имперской державы на Индийском субконтиненте. Период Пала считается одной из золотых эпох в истории Бенгалии. [10] [11] Палас принес Бенгалии стабильность и процветание после столетий гражданской войны между враждующими подразделениями. Они продвинули достижения предыдущих бенгальских цивилизаций и создали выдающиеся произведения искусства и архитектуры. Они заложили основу бенгальского языка , в том числе его первое литературное произведение - Чарьяпаду . Наследие Палы до сих пор отражено в тибетском буддизме .
История [ править ]
Истоки [ править ]
Согласно надписи на медной пластине Халимпура, первый царь Палы Гопала был сыном воина по имени Вапьята. Рамачарита свидетельствует о том , что Варендра (Северная Бенгалия) была отечеством ( Janakabhu ) из Palas. Этническое происхождение династии неизвестно, хотя более поздние записи утверждают, что Гопала был кшатрием из легендарной династии Солнца . Ballala-Карита утверждает , что Palas были кшатриев, требование повторено Таранатхи в своей истории буддизма в Индии , а также Ghanaram Чакрабарти в его Dharmamangala (как написано в 16 - м веке н.э.). ВРамачаритам также свидетельствует о том, что пятнадцатый император Палы, Рамапала , был кшатрием. Утверждения о принадлежности к легендарной династии Солар ненадежны и явно кажутся попыткой скрыть скромное происхождение династии. [11] Династия Пала также именуется Шудрой в некоторых источниках, таких как Манджушри-Мулакальпа ; это могло быть из-за их буддийских наклонностей. [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] Согласно Абу'л-Фазлу ибн Мубараку (в Айн-и-Акбари ), Палас были Каястхами . Есть даже сообщения, в которых утверждается, что Гопала мог быть изЛиния браминов . [19] [20]
Учреждение [ править ]
После падения Шашанка царства «ю.ш., Бенгальская область была в состоянии анархии. Не было центральной власти, и шла постоянная борьба между мелкими вождями. Современные писания описывают эту ситуацию как матсья ньяя («рыбное правосудие», то есть ситуация, когда большая рыба ест маленькую). Гопала взошел на трон в качестве первого царя Палы в то время. Медная пластина Халимпура предполагает, что пракрити (люди) региона сделали его царем. [11]Таранатха, написавший почти 800 лет спустя, также пишет, что он был демократически избран народом Бенгалии. Однако его рассказ представляет собой легенду и считается исторически ненадежным. В легенде упоминается, что после периода анархии люди избрали последовательно нескольких королей, и все они были поглощены королевой наг более раннего короля в ночь после их избрания. Однако Гопалу удалось убить королеву и он остался на троне. [21] Исторические свидетельства показывают, что Гопала был избран не напрямую своими гражданами, а группой феодальных вождей. Такие выборы были довольно обычным явлением в современных обществах региона. [11] [21]
Вознесение Гопалы было значительным политическим событием, поскольку несколько независимых вождей признали его политический авторитет безо всякой борьбы. [10]
Расширение при Дхармапале и Девапале [ править ]
Империю Гопалы значительно расширили его сын Дхармапала и его внук Девапала . Первоначально Дхармапала был побежден правителем Пратихары Ватсараджей . Позже царь Раштракута Дхрува победил Дхармапалу и Ватсараджу. После того, как Дхрува уехал в регион Декан, Дхармапала построил могущественную империю в северной Индии. Он победил Индраюду из Каннауджа и поставил на трон Каннауджа своего кандидата Чакраудху. Несколько других более мелких штатов Северной Индии также признали его сюзеренитет. Вскоре его расширение было остановлено сыном Ватсараджи Нагабхатой II., который победил Каннаудж и прогнал Чакраудху. Затем Нагабхата II подошел к Мунгеру и победил Дхармапалу в решающей битве. Дхармапала был вынужден сдаться и искать союза с императором Раштракуты Говиндой III , который затем вмешался, вторгшись в северную Индию и победив Нагабхату II . [22] [23] [24] Записи Раштракута показывают, что и Чакраюда, и Дхармапала признали сюзеренитет Раштракуты. На практике Дхармапала получил контроль над Северной Индией после того, как Говинда III ушел на Декан. Он принял титул Парамешвара Парамабхаттарака Махараджадхираджа . [10]
Дхармапалу наследовал его сын Девапала, который считается самым могущественным правителем Палы. [10] Его экспедиции привели к вторжению в Прагджйотишу (современный Ассам), где король подчинился, не сражаясь, и Уткала (современная Орисса), чей король бежал из своей столицы. [25] Надписи его преемников также заявляют о нескольких других территориальных завоеваниях им, но они сильно преувеличены (см. Раздел « География » ниже). [11] [26]
Первый период упадка [ править ]
После смерти Девапалы империя Пала начала постепенно распадаться. Виграхапала , племянник Девапалы, отрекся от престола после непродолжительного правления и стал аскетом. Сын Виграхапала и преемник Нарайянапала оказался слабым правителем. Во время его правления царь Раштракуты Амогхаварша победил Палас. Ободренный упадком Палы, король Ассама Харджара принял имперские титулы, и Сайлодбхавы установили свою власть в Ориссе . [10]
Сын Нарьянапалы Раджьяпала правил не менее 12 лет и построил несколько общественных сооружений и высоких храмов. Его сын Гопала II потерял Бенгалию после нескольких лет правления, а затем правил только Бихаром. Следующему королю, Виграхапале II , пришлось выдержать вторжения из Хандел и Калачури . Во время его правления империя Пала распалась на более мелкие королевства, такие как Гауда, Радха, Анга и Ванга. Kantideva из харикела (восточная и южная Бенгалия) также принял титул Maharajadhiraja , и создал отдельное царство, позже правили династии Chandra . [10]Государством Гауда (Западная и Северная Бенгалия) правила династия Камбоджа Пала . Правители этой династии также носили имена , оканчивающиеся на суффикс -pala (например Rajyapala , Нарайянапал и Найяпал ). Однако их происхождение неизвестно, и наиболее правдоподобно предположить, что они произошли от чиновника Пала, который узурпировал большую часть королевства Пала вместе со столицей. [10] [11]
Возрождение при Махипале I [ править ]
Махипала I восстановил северную и восточную Бенгалию в течение трех лет после восхождения на престол в 988 году нашей эры. Он также восстановил северную часть современной дивизии Бурдван . Во время своего правления Раджендра Чола I из Империи Чола часто вторгался в Бенгалию с 1021 по 1023 год н.э., чтобы получить воду Ганга, и в процессе ему удалось смирить правителей, получив значительную добычу. Правителями Бенгалии, потерпевшими поражение от Раджендры Чолы, были Дхармапал, Ранасур и Говиндачандра, которые, возможно, были феодалами при Махипале I из династии Пала. [27] Раджендра Чола I также победил Махипалу и получил от короля Палы «слонов редкой силы, женщин и сокровищ». [28]Махипала также получил контроль над севером и югом Бихара, вероятно, благодаря вторжению Махмуда из Газни , которое истощило силы других правителей Северной Индии. Возможно, он также завоевал Варанаси и окрестности, когда его братья Стхирапала и Васантапала взяли на себя строительство и ремонт нескольких священных построек в Варанаси. Позже царь Калачури Гангейадева аннексировал Варанаси после победы над правителем Анги, которым мог быть Махипала I. [10]
Второй период упадка [ править ]
Наяпала, сын Махипалы I, после долгой борьбы победил царя Калачури Карну (сына Ганггеядевы). Позже они подписали мирный договор при посредничестве буддийского ученого Атиши . Во время правления сына Наяпалы Виграхапалы III Карна снова вторгся в Бенгалию, но потерпел поражение. Конфликт закончился мирным договором, и Виграхапала III женился на дочери Карны Яуванасри. Позже Виграхапала III был побежден вторгшимся царем Чалукья Викрамадитьей VI . Во время вторжения Викрамадитьи VI в Бенгалию вошли несколько солдат из Южной Индии, что объясняет южное происхождение династии Сена. [29] Виграхапала III также столкнулся с другим вторжением во главе с Сомавамси.царь Махасивагупта Яяти из Ориссы. Впоследствии серия вторжений значительно снизила мощь Паласа. Варманы оккупировали восточную Бенгалию во время его правления. [10] [11]
Махипала II, преемник Виграхапалы III, принес недолгое правление воинской славы. Его правление хорошо задокументировано Сандхьякаром Нанди в « Рамачаритам» . Махипала II заключил в тюрьму своих братьев Рамапалу и Сурапалу II по подозрению в их заговоре против него. Вскоре после этого он столкнулся с восстанием вассальных вождей из Кайбарты.(рыбаки). Вождь по имени Дивья (или Диввока) убил его и оккупировал регион Варендра. Регион оставался под контролем его преемников Рудака и Бхимы. Сурапала II бежал в Магадху и умер после недолгого правления. Ему наследовал его брат Рамапала, который начал крупное наступление на внука Дивьи Бхимы. Его поддерживал дядя по материнской линии Матхана из династии Раштракута, а также несколько феодальных вождей южного Бихара и юго-западной Бенгалии. Рамапала окончательно победил Бхиму и жестоко убил его и его семью. [10] [11]
Возрождение при Рамапале [ править ]
Получив контроль над Варендрой, Рамапала попытался возродить империю Пала с ограниченным успехом. Он правил из новой столицы Рамавати, которая оставалась столицей Палы до конца династии. Он снизил налоги, продвинул культивирование и построил коммунальные предприятия. Он принес Камарупу и Рарапод его контролем, и вынудил Вармана, короля восточной Бенгалии, принять его сюзеренитет. Он также боролся с королем Ганги за контроль над современной Ориссой; Гангу удалось аннексировать регион только после его смерти. Рамапала поддерживал дружеские отношения с королем Чола Кулоттунгой, чтобы заручиться поддержкой против общих врагов: Ган и Чалукья. Он держал сенас под контролем, но уступил Митхилу вождю Карнатаки по имени Нанюадева. Он также сдерживал агрессивный замысел правителя Гахадавалы Говиндачарндра через супружеский союз. [10] [11]
Окончательный отказ [ править ]
Рамапала был последним сильным правителем Палы. После его смерти, вспыхнуло восстание в Камарупе во время своего сына правления Кумарапало в. Восстание было подавлено Вайдьядевой, но после смерти Кумарапалы Вайдьядева практически создал отдельное царство. [10] Согласно Рамачаритам , сын Кумарапалы Гопала III был убит своим дядей Маданапалой. Во время правления Маданапалы варманы в восточной Бенгалии провозгласили независимость, а восточные Гангивозобновил конфликт в Ориссе. Маданапала захватил Мунгера у Гахадаваласов, но потерпел поражение от Виджаясены, который получил контроль над южной и восточной Бенгалией. Правитель по имени Говиндапала правил районом Гая около 1162 г. н.э., но нет никаких конкретных доказательств его связи с имперским Паласом. На смену династии Пала пришла династия Сена . [11]
География [ править ]
Границы Империи Пала постоянно менялись. Хотя Палас когда-то завоевал обширный регион в Северной Индии, они не могли удерживать его надолго из-за постоянной враждебности со стороны Гурджара-Пратихара, Раштракута и других менее могущественных царей. [30]
Нет никаких записей о точных границах изначального царства, установленного Гопалой, но оно могло включать почти весь Бенгальский регион. [10] Империя Пала существенно расширилась под властью Дхармапалы. Помимо Бенгалии, он напрямую правил нынешним Бихаром. Королевство Каннаудж (современный Уттар-Прадеш) временами входило в состав Палы, которым правил его кандидат Чакраюда. [10] Устанавливая своего кандидата на трон Каннауджа, Дхармапала организовал императорский двор. Согласно медной пластине Халимпура, выпущенной Дхармапалой, в этом дворе присутствовали правители Бходжи (возможно, Видарбха ), Матсьи (область Джайпура), Мадры (Восточный Пенджаб), Куру.(Регион Дели), Яду (возможно, Матхура, Дварака или Симхапура в Пенджабе), Явана , Аванти , Гандхара и Кира ( долина Кангра ). [11] [23] Эти цари согласились с установлением Чакройудхи на троне Каннаудж, «почтительно поклонившись, с дрожащими диадемами». [31] Это указывает на то, что его положение в качестве суверена было принято большинством правителей, хотя это было свободно, в отличие от империи Маурьев или Гуптов . Другие правители признали военное и политическое превосходство Дхармапалы, но сохранили свои территории. [11]Поэт Соддхала из Гуджарата называет Дхармапалу Уттарапатхасвами («Повелитель Севера») за его сюзеренитет над Северной Индией. [32]
Эпиграфические записи приписывают Девапале обширные завоевания на гиперболическом языке. В надписи на колонне Бадала его преемника Нараяны Палы говорится, что по мудрому совету и политике своего министра-брамина Дарбхапани Девапала стал сюзереном-монархом или Чакраварти на всей территории Северной Индии, ограниченной Виндхьями и Гималаями. В нем также говорится, что его империя простиралась до двух океанов (предположительно Аравийского моря и Бенгальского залива ). Он также утверждает , что Devpala поражения Уткала (ныне Орисса), в Hunas , в Kambojas, в Dravidas , в Камарупа (ныне Ассам) и Gurjaras: [10]
- Противником Гурджары мог быть Михира Бходжа , чье распространение на восток было остановлено Девапалой.
- Личность царя хуна неясна.
- Личность принца Камбоджи также не ясна. Хотя древняя страна с названием Камбоджа находилась на территории современного Афганистана, нет никаких свидетельств того, что империя Девапалы простиралась так далеко. Камбоджа в этой надписи может относиться к племени камбоджа, которое вошло в Северную Индию (см. Династию Камбоджа Пала ).
- Царя Дравиды обычно отождествляют с царем Раштракута Амогхаваршей. Некоторые ученые полагают, что царь Дравиды мог быть правителем Пандьи Шри Мара Шри Валлабха, поскольку «Дравида» обычно относится к территории к югу от реки Кришна. Согласно этой теории, Девапале мог помочь в его южной экспедиции царь Чанделы Виджая. В любом случае, успехи Девапалы на юге, если таковые были, были временными.
Утверждения о победах Девапалы преувеличены, но их нельзя полностью отбросить: нет никаких оснований сомневаться в его покорении Уткала и Камарупа. Кроме того, соседние королевства Раштракутас и Гурджара-Пратихары были в то время слабыми, что могло помочь ему расширить свою империю. [26] Считается также, что Девапала привел армию к реке Инд в Пенджабе. [10]
Империя начала распадаться после смерти Девапалы, и его преемник Нараянапала потерял контроль над Ассамом и Ориссой. Он также ненадолго потерял контроль над Магадхой и северной Бенгалией. Гопала II потерял контроль над Бенгалией и правил только из части Бихара. Империя Пала распалась на более мелкие королевства во время правления Виграхапалы II. Махипала восстановил части Бенгалии и Бихара. Его преемники снова потеряли Бенгалию. Последний сильный правитель Палы, Рамапала, получил контроль над Бенгалией, Бихаром, Ассамом и некоторыми частями Ориссы. [10] Ко времени смерти Маданапалы королевство Пала было ограничено частями центрального и восточного Бихара, а также северной Бенгалии. [10]
Администрация [ править ]
Правление Палы было монархическим. Король был центром всей власти. Цари Палы принимали такие императорские титулы, как Парамешвара , Парамваттарака , Махараджадхираджа . Короли Палы назначались премьер-министрами. Линия Гарга служил премьер - министров Palas в течение 100 лет.
- Гарга
- Дарвапани (или Дарбхапани)
- Someshwar
- Кедармишра
- Бхатта Гуравмисра
Империя Пала была разделена на отдельные Бхукти (провинции). Бхукти были разделены на вишая (подразделения) и мандалы (районы). Меньшие подразделения были Кхандала , Бхага , Авритти , Чатурка и Паттака. Администрация охватывала обширную территорию от низового уровня до императорского двора. [33]
На медных табличках Палы упоминаются следующие административные должности: [34]
- Раджа
- Раджаньяка
- Ранака (возможно, подчиненные начальники)
- Саманта и Махасаманта (вассальные короли)
- Махасанди-виграхика (министр иностранных дел)
- Дута (Главный посол)
- Раджастхания (заместитель)
- Аггаракса (главный охранник)
- Шастхадхикрита (сборщик налогов)
- Чауроддхараника (Полицейский налог)
- Шаулкака (Торговый налог)
- Дашапарадхика (Сборщик штрафов)
- Тарика (Плата за переходы через реки)
- Махаксапаталика (бухгалтер)
- Джьештхакаястха ( Торговые документы)
- Кшетрапа (начальник отдела землепользования) и Праматр (начальник земельного обмера)
- Махаданданаяка или Дхармадхикара (Главный судья)
- Махапратихара
- Дандика
- Дандапашика
- Дандашакти (Полицейские силы)
- Хола (Секретная служба).
- Сельскохозяйственные посты, такие как Гавадхакшья (глава молочных ферм)
- Чхагадхьякшья (руководитель козьего хозяйства)
- Мешадьякшья (Заведующий овцеводческим хозяйством)
- Махишадьякшья (глава ферм буйволов) и многие другие, такие как Вогпати
- Вишаяпати
- Шаштадхикрута
- Даухшашадханика
- Накадхьякшья
Культура [ править ]
Религия [ править ]
Палас были покровителями буддизма Махаяны . В нескольких источниках, написанных после смерти Гопалы, он упоминается как буддист, но неизвестно, правда ли это. [35] Последующие цари Пала определенно были буддистами. Таранатха утверждает, что Гопала был стойким буддистом, построившим знаменитый монастырь в Одантапури . [36] [ неудавшаяся проверка ] Дхармапала сделал буддийского философа Харибхадру своим духовным наставником. Он основал монастырь Викрамашила и Сомапура Махавихара.. Таранатха также считает, что он основал 50 религиозных институтов и покровительствовал буддийскому писателю Хариибхадре. Девапала восстановил и расширил постройки в Сомапуре Махавихара, в котором также есть несколько тем из эпосов Рамаяна и Махабхарата . Махипала I также приказал построить и отремонтировать несколько священных построек в Шаранатхе, Наланде и Бодхгае. [10] Mahipala GEET ( «песни Mahipala»), множество народных песен о нем, по - прежнему популярны в сельских районах Бенгалии.
Палас развил буддийские центры обучения, такие как университеты Викрамашила и Наланда . Наланда, считающийся одним из первых великих университетов в зарегистрированной истории, достиг своего расцвета под патронатом Паласа. Отметил буддийские ученые из периода Пала включают Атисают , Шантаракшиты , Сараха , Тилопу , Bimalamitra, Dansheel, Dansree, Jinamitra, Jnanasrimitra, Manjughosh, Muktimitra, Padmanava, Sambhogabajra, Shantarakshit, Силабхадр, Sugatasree и Virachan.
Как правители страны Гаутамы Будды , Палас приобрели большую репутацию в буддийском мире. Балапутрадева, царь Саилендры Явы, послал к нему посла с просьбой предоставить пять деревень на строительство монастыря в Наланде. [37] Запрос был удовлетворен Девапалой. Он назначил брамина Вирадеву (из Нагарахары , современный Джелалабад) главой монастыря Наланда. Буддийский поэт Ваджрадатта (автор Локешварашатаки) был при его дворе. [10] Буддийские ученые из империи Пала путешествовали из Бенгалии в другие регионы, чтобы распространять буддизм. Атиша, например, проповедовал в Тибете и Суматре., и считается одной из главных фигур в распространении буддизма махаяны XI века.
Палас также поддерживал шайвских подвижников, обычно связанных с Голаги-Матхом. [38] Нараяна Пала сам основал храм Шивы и присутствовал на месте жертвоприношения своим священником-брамином. [39] Царица царя Маданапаладева, а именно Читраматика, подарила землю брамину по имени Батешвара Свами в качестве вознаграждения за повторение Махабхараты по ее просьбе, в соответствии с принципом Бхумичхидраньяи. [ необходимая цитата ] Помимо изображений буддийских божеств, изображения Вишну , Шивы и Сарасвати также были созданы во время правления династии Пала.[40]
Литература [ править ]
Палас покровительствовал нескольким знатокам санскрита , некоторые из которых были их официальными лицами. Гауда Riti стиль композиции был разработан во время правления Пала. Многие буддийские тантрические сочинения были написаны и переведены во время правления Палы. Помимо буддийских ученых, упомянутых в разделе «Религия» выше, Джимутавахана , Сандхьякар Нанди , Мадхава-кара , Сурешвара и Чакрапани Датта - некоторые из других известных ученых периода Палы. [10]
Известные тексты Палы по философии включают Агама Шастру Гаудапады, Ньяя Кундали Шридхара Бхатты и Кармануштхан Паддхати Бхатты Бхавадевы. Тексты по медицине включают
- Chikitsa Samgraha , Аюрведа Dipika , Bhanumati , Шабд Chandrika и Дравия Gunasangraha по Чакрапани Датт
- Шабда-Прадипа , Врикхайюрведа и Лохпаддхати Сурешвары
- Чикитса Сарсамграха от Вангасены
- Сушрата Гададхары Вайдьи
- Дайабхага , Вьявохара Матрика и Калавивека Джимутаваханы
Полувымышленный эпос Сандхьякара Нанди « Рамачаритам» (XII век) является важным источником истории Палы.
Форму прото- бенгальского языка можно увидеть в чарьяпадах, составленных во время правления Пала. [10]
Искусство и архитектура [ править ]
Школа скульптурного искусства Пала признана отдельной фазой индийского искусства и известна художественным гением бенгальских скульпторов. [41] На это повлияло искусство Гупта . [42]
Стиль Пала был унаследован и продолжал развиваться во времена Империи Сена . За это время стиль скульптуры изменился с «постгупта» на особый стиль, который оказал большое влияние на другие области и более поздние века. Фигуры божеств стали более жесткими в позе, очень часто стояли с прямыми ногами, близко друг к другу, а фигуры часто были сильно загружены драгоценностями; у них очень часто есть несколько рук, что позволяет им иметь множество атрибутов и демонстрировать мудры . Типичная форма храмовых изображений представляет собой плиту с главной фигурой, более половины ее натурального размера, с очень высоким рельефом, окруженную меньшими вспомогательными фигурами, у которых может быть более свободная трибхангапозы. Критики обнаружили, что этот стиль имеет тенденцию к чрезмерной проработке. Качество резьбы обычно очень высокое, с четкими и точными деталями. В Восточной Индии черты лица становятся резкими. [43]
Сохранилось гораздо большее количество более мелких бронзовых групп аналогичного состава, чем в предыдущие периоды. Вероятно, количество произведенных увеличивалось. В основном это делалось для домашних святынь зажиточных людей и монастырей. Постепенно число индуистов становится больше, чем буддистов, что отражает окончательный упадок индийского буддизма даже в Восточной Индии, его последней цитадели. [44]
Базальтовая статуя Лалиты в окружении Ганеши и Карттикеи
Резные шанки
Скульптура Хасарпаны Локешвары из Наланды
Скульптура Вараха аватара Господа Вишну
Джина Ришабханатха
Как отмечалось ранее, Палас построил ряд монастырей и других священных построек. Вихар в Пахарпуре в современном Бангладеше является объектом Всемирного наследия . Это монастырь площадью 21 акр (85 000 м²), в котором 177 келий, многочисленные ступы, храмы и ряд других вспомогательных построек. Гигантские постройки других Вихар, в том числе Викрамашила, Одантапури и Джагаддала, - другие шедевры Паласа. Эти гигантские сооружения были ошибочно приняты войсками Бахтияра Халджи за укрепленные замки и были разрушены. [ необходима цитата ] Искусство Бихара и Бенгалии во времена династий Пала и Сена повлияло на искусство Непала, Бирмы, Шри-Ланки и Явы. [45]
Сомапура Махавихара , объект Всемирного наследия , был построен Дхармапалой.
Центральная святыня в Сомапуре
Руины Викрамашилы
Список правителей Палы [ править ]
В большинстве надписей на Пале в качестве даты выпуска упоминается только год царствования, без какой-либо известной календарной эпохи . Из-за этого трудно определить хронологию царей Палы. [46] Основываясь на разных интерпретациях различных эпиграфов и исторических записей, разные историки оценивают хронологию Палы следующим образом: [47]
| Р. К. Маджумдар (1971) [48] | AM Чоудхури (1967) [49] | Б. П. Синха (1977) [50] [ неудавшаяся проверка ] | Округ Колумбия Сиркар (1975–76) [51] | Д. К. Гангули (1994) [46] | |
|---|---|---|---|---|---|
| Гопала I | 750–770 | 756–781 | 755–783 | 750–775 | 750–774 |
| Дхармапала | 770–810 | 781–821 | 783–820 | 775–812 | 774–806 |
| Девапала | 810– с. 850 | 821–861 | 820–860 | 812–850 | 806–845 |
| Махендрапала | NA (Существование Махендрапалы было окончательно установлено с помощью хартии из медных пластин, обнаруженного позже.) | 845–860 | |||
| Шурапала I | 850–853 | 861–866 | 860–865 | 850–858 | 860–872 |
| Виграхапала I | 858–60 | 872–873 | |||
| Нараянапала | 854–908 | 866–920 | 865–920 | 860–917 | 873–927 |
| Раджьяпала | 908–940 | 920–952 | 920–952 | 917–952 | 927–959 |
| Гопала II | 940–957 | 952–969 | 952–967 | 952–972 | 959–976 |
| Виграхапала II | 960– ок. 986 | 969–995 | 967–980 | 972–977 | 976–977 |
| Махипала I | 988– ок. 1036 | 995–1043 | 980–1035 | 977–1027 | 977–1027 |
| Наяпала | 1038–1053 | 1043–1058 | 1035–1050 | 1027–1043 | 1027–1043 |
| Виграхапала III | 1054–1072 | 1058–1075 | 1050–1076 | 1043–1070 | 1043–1070 |
| Махипала II | 1072–1075 | 1075–1080 | 1076–1078 / 9 | 1070–1071 | 1070–1071 |
| Шурапала | 1075–1077 | 1080–1082 | 1071–1072 | 1071–1072 | |
| Рамапала | 1077–1130 | 1082–1124 | 1078 / 9–1132 | 1072–1126 | 1072–1126 |
| Кумарапала | 1130–1125 | 1124–1129 | 1132–1136 | 1126–1128 | 1126–1128 |
| Гопала III | 1140–1144 | 1129–1143 | 1136–1144 | 1128–1143 | 1128–1143 |
| Маданапала | 1144–1162 | 1143–1162 | 1144–1161 / 62 | 1143–1161 | 1143–1161 |
| Говиндапала | 1155–1159 | NA | 1162–1176 или 1158–1162 | 1161–1165 | 1161–1165 |
| Палапала | NA | NA | NA | 1165–1199 | 1165–1200 |
Примечание: [47]
- Ранее историки считали, что Виграхапала I и Шурапала I были двумя именами одного человека. Теперь известно, что эти двое были двоюродными братьями; они правили либо одновременно (возможно, на разных территориях), либо в быстрой последовательности.
- AM Чоудхури отвергает Говиндапала и его преемника Палапалу как членов императорской династии Пала.
- Согласно Б. П. Синха, надпись Гая может быть прочитана как «14-й год правления Говиндапалы» или «14-й год после правления Говиндапалы». Таким образом, возможны два набора дат.
| Очерк истории Южной Азии |
|---|
Военные [ править ]
Высшим военным офицером в империи Пала был Махасенапати (главнокомандующий). Палас набирал наемных солдат из ряда королевств, включая Малава, Хаса, Хуна, Кулика, Канрата, Лата , Одра и Манахали. Согласно свидетельствам современников, у Раштракута была лучшая пехота, у Гурджара-Пратихара была лучшая кавалерия, а у Паласа была самая большая сила слонов. Арабский купец Сулейман утверждает, что у Паласа была армия больше, чем у Балхара (возможно, Раштракута) и царя Джурза (возможно, Гурджара-Пратихара). Он также заявляет, что армия Пала наняла 10 000–15 000 человек для заправки топливом и стирки одежды. Он также утверждает, что во время сражений король Пала поведет 50 000 человек.боевые слоны . Рассказы Сулеймана, кажется, основаны на преувеличенных сообщениях; Ибн Халдун называет количество слонов 5000. [52]
Поскольку у Бенгалии не было хорошей местной породы лошадей, палас импортировал своих кавалерийских лошадей от иностранцев, включая камбоджас. У них также был флот, который использовался как в торговых, так и в оборонных целях. [53]
См. Также [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Империи Пала . |
- Средние королевства Индии
- Наланда
- Викрамашила
- Сомапура Махавихара
- Джагаддала Махавихара
- Odantapuri
- Куркихарский клад
Источники [ править ]
Основные источники информации об империи Пала включают: [54]
- Счета Пала
- Различные эпиграфы, монеты, скульптуры и архитектура
- Рамачарита , санскритское произведение Абхинанды (9 век)
- Рамачаритам , санскритский эпос Сандхьякара Нанди (XII век)
- Субхасита Ратнакоса , санскритский сборник Видьякары (ближе к концу правления Палы)
- Другие аккаунты
- Silsiltut-Tauarikh арабского купца Сулейман (951 г.), который сослался на царство Пала , как Ruhmi или Рахма
- Dpal dus khyi 'khor lo'i chos bskor gyi byung khungs nyer mkh (История буддизма в Индии) Таранатхи (1608 г.), содержит несколько традиционных легенд и слухов о правлении Пала
- Айн-и-Акбари от Абу'л-Фазла (16 век)
Ссылки [ править ]
- ^ Майкл С. Ховард (2012). Транснационализм в древних и средневековых обществах: роль приграничной торговли и путешествий . Макфарланд. п. 72. ISBN 978-0-7864-9033-2.
- ↑ Хантингтон 1984 , стр. 56.
- ^ Сенгупту 2011 , стр. 102.
- ^ Баджпаи, Лопамудр Майтр (2020). Индия, Шри-Ланка и регион СААРК: история, популярная культура и наследие . Абингдон: Тейлор и Фрэнсис. п. 141. ISBN. 978-1-00-020581-7.
- ^ Эпоха Шайва: рост и господство шиваизма в период раннего средневековья. В: Генезис и развитие тантризма, под редакцией Шинго Эйно. Токио: Институт восточной культуры Токийского университета, 2009. Специальная серия Института восточной культуры, 23, стр. 41–350.
- ^ Sailendra Нат Sen (1999). Древняя индийская история и цивилизация . New Age International. С. 280–. ISBN 978-81-224-1198-0.
- ^ а б Р. К. Маджумдар (1977). Древняя Индия . Motilal Banarsidass. С. 268–. ISBN 978-81-208-0436-4.
- ↑ Радж Кумар (2003). Очерки Древней Индии . Издательство Discovery. п. 199. ISBN 978-81-7141-682-0.
- ^ Sailendra Нат Sen (1999). Древняя индийская история и цивилизация . New Age International. С. 280–. ISBN 978-81-224-1198-0.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д т ы т у V Sailendra Нат Sen (1999). Древняя индийская история и цивилизация . New Age International. С. 277–287. ISBN 978-81-224-1198-0.
- ^ Б с д е е г ч я J K L Сенгупта 2011 , стр. 39-49.
- ^ Багчи 1993 , стр. 37.
- ↑ Василий Васильев (декабрь 1875 г.). Перевод Э. Лайалла. «Рассказ Таранатеи о королях Магадхи» . Индийский антиквар . IV : 365–66.
- ^ Рамаранджан Мукхерджи ; Сачиндра Кумар Мэйти (1967). Корпус бенгальских надписей, относящихся к истории и цивилизации Бенгалии . Калькутта: Фирма KL Mukhopadhyay. п. 11.
- ↑ JC Ghosh (1939). "Каста и хронология королей Пала Бенгалии". Индийский исторический квартал . IX (2): 487–90.
- Перейти ↑ The Caste of the Palas, The Indian Culture, Vol IV, 1939, pp. 113–114, B Chatterji
- ↑ MN Srinivas (1995). Социальные изменения в современной Индии . Ориент Блэксуан. п. 9. ISBN 978-81-250-0422-6.
- ^ Меткалф, Томас Р. (1971). Современная Индия: интерпретирующая антология . Макмиллан. п. 115.
- ↑ Андре Винк (1990). Аль-Хинд, Создание индо-исламского мира . Брилл. п. 265. ISBN 90-04-09249-8.
- ^ Ишвари Прасад (1940). История средневековой Индии . п. 20 фн.
- ^ a b Биплаб Дасгупта (2005). Европейская торговля и колониальное завоевание . Anthem Press. С. 341–. ISBN 978-1-84331-029-7.
- ^ Джон Эндрю Аллан; Сэр Т. Уолсли Хейг (1934). Кембриджская краткая история Индии . Компания Macmillan. п. 143.
- ^ а б Биндешвари Прасад Синха (1977). Династическая история Магадхи . Нью-Дели: публикации Abhinav. п. 177. ISBN. 978-81-7017-059-4.
Дхармапала после победы над Индрайудхой и пленения Кануаджа перешел к Чакрайудхе, который был вассальным царем Кануаджа, подчиненным Дхармапале ... Таким образом, Дхармапала был признан верховным правителем почти всей Северной Индии как бходжи Бераргра, округ Кира (Кануагра), Гандхара (Западный Пенджаб), Панчала (Район Рамнагара, UP), Куру (восточный Пенджаб), Мадра (Центральный Пенджаб), Аванти (Малва), Ядус (Матхура или Дварка или Ситхапура в Пенджабе), Матсья (часть Раджпутаны) были его вассалами.
- ^ Bindeshwari Прасад Синха (1977). Династическая история Магадхи . Нью-Дели: публикации Abhinav. п. 179. ISBN 978-81-7017-059-4.
Нагабхана-II победил Чакрайудху и занял Канаудж ... битва между царем Ванги и Нагабхана, в которой последний вышел победителем ... возможно, произошла при Мудгагири (Монгыр в Бихаре). Если это так, это показывает полное унижение Дхармапалы и усиливает подозрение, что в качестве мести он мог сдаться и приветствовать Говинду III, когда тот вторгся в Северную Индию.
- ^ Bhagalpur Устав Нарайянапала, 17 год, стих 6, The Indian Антиквар , XV р. 304.
- ^ а б Биндешвари Прасад Синха (1977). Династическая история Магадхи . Нью-Дели: публикации Abhinav. п. 185. ISBN 978-81-7017-059-4.
- ^ Сенгупту 2011 , стр. 45.
- ^ Джон Кей (2000). Индия: История . Grove Press. п. 220. ISBN 978-0-8021-3797-5.
- ^ Джон Эндрю Аллан; Сэр Т. Уолсли Хейг (1934). Кембриджская краткая история Индии . Компания Macmillan. п. 10.
- ^ Багчи 1993 , стр. 4.
- ^ Пол 1939 , стр. 38.
- ^ Багчи 1993 , стр. 39–40.
- ^ Пол 1939 , стр. 122–124.
- ^ Пол 1939 , стр. 111–122.
- ↑ Хантингтон 1984 , стр. 39.
- Перейти ↑ Taranatha (1869). «Geschichte des Buddhismus in Indien» Таранатхи [ История буддизма в Индии ] (на немецком языке). Перевод Антона Шифнера. Санкт-Петербург: Императорская Академия наук. п. 206. hdl : 2027 / uva.x004196825 .
Zur Zeit des Königs Gopâla oder Devapâla wurde auch das Otautapuri-Vihâra errichtet.
- ^ П. Н. Чопра; Б.Н. Пури; MN Das; AC Pradhan, eds. (2003). Всеобъемлющая история Древней Индии (3 тома) . Стерлинг. С. 200–202. ISBN 978-81-207-2503-4.
- ^ Багчи 1993 , стр. 19.
- ^ Багчи 1993 , стр. 100.
- ↑ Кришна Чайтанья (1987). Искусство Индии . Abhinav Publications. п. 38. ISBN 978-81-7017-209-3.
- Перейти ↑ Chowdhury, AM (2012). «Династия Пала» . В исламе - Сираджул ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .
- ↑ Рустам Джехангир Мехта (1981). Шедевры индийской бронзы и металлической скульптуры . Тарапоревала. п. 21. ISBN 9780865900479.
- ^ Harle, 212-216; Крейвен, 170, 172-176
- ^ Harle, 212; Крейвен, 176
- ^ Стелла Крамриш (1994). Изучение священного искусства Индии Избранные произведения Стеллы Крамриш . Motilal Banarsidass Publishe. п. 208. ISBN 978-81-208-1208-6.
- ^ a b Дилип Кумар Гангули (1994). Древняя Индия, история и археология . Абхинав. С. 33–41. ISBN 978-81-7017-304-5.
- ^ а б Сьюзен Л. Хантингтон (1984). Школы скульптуры "Пэала-Сена" . Brill Archive. С. 32–39. ISBN 90-04-06856-2.
- ↑ RC Majumdar (1971). История Древней Бенгалии . Г. Бхарадвадж. п. 161–162.
- ↑ Абдул Момин Чоудхури (1967). Династическая история Бенгалии, c. 750-1200 гг . Н. Э. Азиатское общество Пакистана. С. 272–273.
- ^ Bindeshwari Прасад Синха (1977). Династическая история Магадхи, Cir. 450–1200 н.э. Публикации Абхинава. С. 253–. ISBN 978-81-7017-059-4.
- ^ Динешчандра Сиркар (1975-76). «Индологические заметки - Хронология королей Пала Р.К. Маджумдара». Журнал древней индийской истории . IX : 209–10.
- ^ Пол 1939 , стр. 139–143.
- ^ Пол 1939 , стр. 143–144.
- ^ Багчи 1993 , стр. 2-3.
Библиография [ править ]
- Багчи, Джуну (1993). История и культура паласов Бенгалии и Бихара, Cir. 750 AD – cir. 1200 AD Abhinav Publications. ISBN 978-81-7017-301-4.
- Крейвен, Рой С. , Индийское искусство: краткая история , 1987, Темза и Гудзон (Praeger в США), ISBN 0500201463
- Харле, Дж. К., Искусство и архитектура Индийского субконтинента , 2-е изд. 1994, Издательство Йельского университета. ( История искусства пеликанов ), ISBN 0300062176
- Хантингтон, Сьюзен Л. (1984). Школы скульптуры "Пэала-Сена" . Brill Archive. ISBN 90-04-06856-2.
- Пол, Прамод Лал (1939). Ранняя история Бенгалии . Индийская история. 1 . Индийский научно-исследовательский институт. Архивировано из оригинального 17 августа 2016 года . Проверено 28 марта 2014 .
- Сенгупта, Нитиш К. (2011). Страна двух рек: история Бенгалии от Махабхараты до Муджиба . Penguin Books Индия. С. 39–49. ISBN 978-0-14-341678-4.
