| Ашоканские указы | |
|---|---|
,_View_from_the_south_of_the_Kotla_(bottom_right).jpg/440px-thumbnail.jpg) Асхоканский столб в Фероз Шах Котла, Дели | |
  Расположение в Дели | |
| Общая информация | |
| Архитектурный стиль | Указы на столбах из песчаника и на естественных скалах |
| Город или мегаполис | Дели |
| Страна | Индия |
| Координаты | 28 ° 37'N 77 ° 14'E / 28,61 ° с. Ш. 77,23 ° в. |
| Строительство началось | 3 век до н.э. |
| Завершенный | 3 век до н.э. |
| Дизайн и конструкция | |
| Архитектор | Ашока |
,_View_from_the_south_of_the_Kotla_(bottom_right).jpg){kind=link}
В Ashokan указами в Дели представляют собой ряд указов по учению Будды , созданный Ашоки , Маурьев императора, правившего в Индийском субконтиненте в течение 3 веке до н.э.. В Надписи Ашоки были либо вырезаны на натурных породах или выгравированы на колоннах , возведенных по всей империи; примеры того и другого можно найти в Дели .
Первый на месте рока эдикт был обнаружен в Дели в 1966 году, и устанавливает древнюю историческую связь города с Ashokan эры (273-236 до н.э.). [1] [2] [3] Указы о каменных колоннах Дели были перевезены с их первоначальных мест в Мееруте и Амбале во время правления Фируз Шаха Туглака (1351–1388 гг.). Они были возведены в Ферузабаде, четвертом средневековом городе Дели, основанном Фероз Шахом Туглаком. [2] [4] [5]
Надписи написаны на пракрите , разговорном языке, используемом в повседневной речи. Указы были предназначены для того, чтобы научить людей морали и идеалам цивилизованной жизни, принести мир и согласие в огромную империю. Философия имеет поразительное сходство с учениями Будды, которые, по мнению его последователей, ведут к просветлению (универсальный закон природы), и составным элементам мира в том виде, в каком он переживается (характеристика элементов). [6] [2] [7]
История [ править ]
До III века до нашей эры большой областью Индийского субконтинента правил Чандрагупта Маурья (322–298 до н.э.), основатель Империи Маурьев . Он был дедушкой Ашоки. Отец Ашоки Биндусара правил с 297 по 272 год до нашей эры. Ашока, известный как Ашока Великий , после того, как он принял правление Империей Маурьев от своего отца, затем расширил и консолидировал регион своего деда в гораздо более крупную империю с властью над большими участками Индийского субконтинента и со столицей в Паталипутре , нынешней день Патна в Бихаре . [8]Ашока правил три десятилетия. Во время своего правления он претерпел драматические изменения в своем образе жизни после победы в войне Калинга 261 г. до н.э., ценой огромных человеческих потерь. Как говорится в одной из надписей его указа: «150 000 человек были насильно похищены из своих домов, 100 000 были убиты в боях, и многие другие умерли позже». [9] Это событие оказало на него огромное влияние. Он раскаивался. Затем он решил отказаться от дальнейшей войны. Затем он обратился в буддийскую религию как этос буддизма (учение Будды, пробужденного учителя, который поделился своими взглядами, чтобы помочь живым существам прекратить страдания (или дуккха ), достичь нирваны)., и избежать того, что рассматривается как цикл страдания и возрождения} обратился к нему. Его 13-й указ представляет собой форму самообвинения: «Даже сотая или тысячная часть людей, которые были убиты, убиты или похищены в Калинге, теперь рассматривается Деванмпией, возлюбленным богов, то есть Ашокой, как тяжкая потеря. ". [9]
Он признал, что его будущие действия будут полностью духовными и посвящены распространению доктрины правильного поведения. [9] Через два года после войны Калинга, будучи основным приверженцем буддийской веры, в течение 265 дней он совершил общенациональное паломничество по святым местам буддийской религии. По возвращении в Паталипутру, свою столицу, в 258 г. до н.э., после грандиозного празднования, он начал свою миссионерскую кампанию по всей своей империи и даже распространился на Южную Индию и Шри-Ланку. Сын Ашоки Махиндра принимал участие в этой миссии. В 257 г. до н.э. он получил первые четыре из своих 14 каменных указов, написанных в разных частях его империи. Из четырнадцати каменных указов один был обнаружен в Дели, хотя и не в полной форме. [9]
В то время как указы, начертанные на скалах, были найдены во многих частях мира, возведение резных столбов было уникальным для времен Ашокана и полностью независимым от каких-либо других построек. [10]
Указы [ править ]
Указы Ашокана важны тем, что они передают учение буддизма. Они были найдены по всей его империи, написаны на нескольких языках и написаны сценариями, но большинство из них, найденных в Индии, написаны на пракрите с использованием сценария брахми . Для распространения послания на северо-западе империи указы писались письмом Харошти . Двуязычные и библейские указы также были обнаружены в Кандагаре и Афганистане , написанные на греческом и арамейском языках . Указы Ашокана, написанные на камнях или столбах, считаются уникальными и постоянными по сравнению с пальмовым листом или корой.писания (скоропортящиеся материалы) прошлого времен хараппской цивилизации или даже ранние указы империи Маурьев . Письмо Брахми не было расшифровано до 1837 года Джеймсом Принсепом , индийским антикваром . Указы Ашоки касаются кодексов поведения в отношении моральных и религиозных взглядов, как его личные послания. [2] [11]
Указы бывают двух типов: указы на камнях и указы о столбах, оба из которых находятся в Дели. Скальные указы далее подразделяются на две категории: «главные рок-указы» и «второстепенные рок-указы» в зависимости от их возраста. Незначительные рок-эдикты - самые ранние, за ними следуют крупные рок-указы, а затем - указы о колоннах. [11] По всей Индии были обнаружены крупные рок-эдикты, 14 из которых лично сделал Ашока. Двое из них были перемещены в Дели с их первоначальных мест. [11]
Малые указы, предшествовавшие большим указу, были обнаружены в 17 местах в разных регионах страны. Десять из них классифицируются как «второстепенный рок-указ I», провозглашающий религиозные обязательства Ашоки и побуждающий людей встать на этот путь. Последние семь указов включают категорию «второстепенного рок-эдикта II», который призывает людей быть послушными и уважительными по отношению к родителям, старейшинам и учителям. Последние семь рок-эдиктов включают в себя Делийский эдикт (найденный в 1966 году), который классифицируется как второстепенный рок-эдикт I. Один особый малый рок-эдикт, изданный в Азиатском обществе , Калькутта, является изречением для буддистов, призывающим их прочитать семь библейских текстов. . [11]
Шесть основных указов, высеченных на песчанике, в основном касаются распространения моральных ценностей; Дхамма Ашоки охватывает такие темы, как доброта, терпение и забота о благополучии своего народа. Эти указы довольно едины по языку и тексту, в отличие от указов на скале, но столп Дели-Топра несет длинное дополнительное послание. Он сокращает и подтверждает содержание других столпов, а также до некоторой степени и основных рок-указов. [11]
Рок-эдикт в Дели [ править ]
Каменный указ Бахапура ( 28,55856 ° с.ш. 77,25662 ° в.д. ) был обнаружен в Дели в виде гравировки на небольшом участке скалы в Шриниваспури , в одном километре к северу от храма Калкаджи , недалеко от деревни Бахапур в Южном Дели . Указ, относящийся к категории «Малый указ», написанный шрифтом брахми, был посланием Ашоки от первого лица, призывающим людей следовать буддийскому образу жизни. Он начертан на поверхности скалы неправильными линиями и размером буквы, при этом ряд линий не поддается четкому расшифровке. Указ, переведенный на английский язык, гласит:28 ° 33′31 ″ с.ш., 77 ° 15′24 ″ в.д. / / 28,55856; 77,25662
Деванампия (Его Величество) сказал так: (Прошло) более двух с половиной лет с тех пор, как я стал преданным-мирянином. [12] Сначала я не прилагал больших усилий, но в последний год я приблизился к буддийскому ордену, усердно трудился и привлекал других к общению с богами. Эта цель не ограничивается только тем, чтобы позволить великим людям проявить себя и великим, но даже скромный человек, который прилагает усилия, может достичь небес. Это провозглашение сделано для следующей цели: побудить смиренных и великих проявить себя и позволить людям, живущим за пределами королевства, узнать об этом. Усиление дела должно длиться вечно, и оно будет распространяться среди людей так, что оно возрастет в полтора раза. [8] [13]
Эпиграф наскального указа был обнаружен на наклонном скале строительным подрядчиком, работавшим на месте строительства жилой колонии. Археологи сразу рассмотрел его на 26 марта 1966 и определил его как представляющий Minor Rock I Указ о Ashokan периода в свете его сходства с указами в 13 других местах в различных частях Индии, таких как Барат в Джайпуре разделения(с которым Дели рок эдикт имеет большое сходство) и двух столпов в Дели. Делийский эдикт был записан как 14-я эпиграфическая версия. Надпись занимает площадь размером 75 сантиметров (30 дюймов) в длину и 77 сантиметров (30 дюймов) в высоту скалы. В раннем письме брахми есть десять строк различной длины, написанных на языке пракрита, и в них отсутствует единообразие акшар (букв). [2]
Одна из интерпретаций каменного указа в Бахапуре в Дели заключается в том, что он представляет собой межрегиональный торговый путь Северной Индии как древнее торговое соединение между дельтой Ганга и северо-западной частью Индийского субконтинента . Вторая точка зрения состоит в том, что он отмечает место храма, так как он был найден у основания скалы рядом с нынешним храмом Калкаджи. Утверждается, что в Калкаджи , где сейчас существует новый Калка Мандир (храм), был старый храм (один из пяти храмов в Дели), построенный Пандавами , героями эпического периода Махабхараты . [2] [14]
Укрытие на окружающем скалистом ландшафте
Эдикт в Дели в стальной клетке
Рок Эдикт Ашоки (крупный план)
Указы о столпах в Дели [ править ]
Все указы Ашоканской колонны или колонны были сделаны из песчаника Чунар, добытого в карьере Чунара в районе Мирзапур штата Уттар-Прадеш . Они были высечены в карьере, а затем перевезены в разные места страны. Они были высечены из массивных каменных блоков площадью 1,22 квадратных метра (4,0 фута) и длиной 15,2 метра (50 футов), которые были извлечены из карьера. Они были высечены в виде монолитных столбов размером от 12,2 метра (40 футов) до 15,2 метра (50 футов) в длину со средним диаметром 0,785 метра (2,58 фута). [15]Столбы были вырезаны, украшены, тонко отполированы в круглые колонны и вырезаны указами перед транспортировкой в различные места страны. Два из них были перевезены в Дели в 14 веке Фероз Шах Туглак. [16]
Указ о двух столпах все еще находится в Дели. [17] Один на хребте Дели напротив входа в больницу Бара Хинду Рао, недалеко от кампуса Дели университета , широко известен как Столп Дели-Меерут. Другой, расположенный на территории Фероз Шах Котла, известен как Столп Дели-Топра. [18] [2]
Фероз Шах Туглак , правивший из Дели как султанв средневековый период между 1351 и 1388 годами он был увлеченным историком, архитектором, охотником за дичью и с глубоким чувством приверженности строительству коммунальных служб, связанных с ирригационными работами и созданием городских городов. Фероз Шах во время одной из своих кампаний был очарован двумя впечатляющими монолитами - колоннами Ашокана с надписями, которые он видел, одну в Топре возле Амбалы, а другую возле Меерута, до того времени нерасшифрованные, - и решил перенести их в свой роскошный дворец Ферузабад в Дели. как «тотемные украшения». Он сдвинул столбы с этих мест и поставил их в Дели; первый в его новой столице, а второй на хребте, недалеко от Пир-Гайба, его охотничьего дворца. Первый столб был установлен в 1350-х годах рядом с пятничной мечетью в новом городе Ферузабад.) [6] [2] [19] [20]Рядом с воротами здания, на котором стоит Ашоканская колонна, каждый четверг днем проводится своего рода свидание с джиннами , так как большое количество людей посещают это место, чтобы успокоить или почтить джинов или джиннов (считается, что это доисламская вера). которые, как полагают, рыщут там. [21]
Столб Дели-Меерут [ править ]
Колонна Дели-Меерут ( 28,673853 ° с.ш. 77,211849 ° в.д. ) была перенесена Феруз-шахом из Меерута в Уттар-Прадеш в Дели и установлена на северном гребне Дели, недалеко от его охотничьего дворца, между Чаубурджи-Масджид. и больница Hindu Rao. Это была тщательно спланированная транспортировка из своего первоначального места с использованием 42-колесной тележки, чтобы доставить ее на берег реки Ямуна, а затем транспортировать ее по маршруту реки Ямуна с использованием барж. Как видно сейчас, он имеет высоту 10 метров (33 фута), но столб был поврежден в результате взрыва во время правления Фаррукшиара (1713–1719). Пять осколков изначально были переданы Азиатскому обществу Бенгалии , Калькутта.28 ° 40′26 ″ с.ш., 77 ° 12′43 ″ в.д. / / 28.673853; 77.211849и позже привезен обратно в 1866 году и восстановлен в 1887 году. В начале 17 века Уильям Финч, историк-летописец, заметил, что на столбе был «земной шар и полумесяц наверху и различные надписи на нем». [22] [23]
Столб Дели-Меерут
Надпись на колонне Дели-Меерут
Транскрипция
Столб Дели-Топра [ править ]
Столб Topra Ашоки ( +28,635739 ° N 77.245398 ° E ), переехал из Topra Калан в Ямунанагар из Харьяна , был возведен над дворцовым зданием в Фероз Шах Котла составляет 13 метров (43 футов) в высоту (с одного метра ниже платформы) и из песчаника. Он завершен очень хорошо по сравнению со вторым столбом, расположенным в Дели на гребне хребта.28 ° 38′09 ″ с.ш., 77 ° 14′43 ″ в.д. / / 28.635739; 77,245398
Надпись шрифтом брахми, которую расшифровал Джеймс Принсп, известный ученый в области индийских антикварных исследований в 1837 году, передает то же послание, что и другие воздвигнутые Ашоканские столбы, такие как «кодекс дхармы: добродетель, социальная сплоченность и благочестие», но с одним Разница в том, что на этом столбце также есть ссылка на вопросы, связанные с налогообложением. Здание, в котором находится столб, представляет собой трехэтажное сооружение, построенное из бутовой кладки. Он имеет большое количество небольших куполообразных комнат на первом и втором этажах, которые выходят на крышу. Комнаты на каждом этаже имеют арочные входы, которые теперь используются для проведения пудж.(поклонение). Это конструкция пирамидальной формы с уменьшающимися размерами на каждом уровне с колонной, установленной на террасе здания. Предполагается, что изначально на столбе была львиная капитель (похожая на эмблему Ашоки), которая является национальным гербом Индии . Говорят, что Фероз Шах украсил верх колонны фресками из черного и белого камня, увенчанными позолоченным медным куполом. Но в настоящее время видна гладкая полированная поверхность столба, а гораздо позже добавлена резьба со слоном. [24] [25] [26] Также было отмечено, что на этом столбе, помимо эдикта Ашокана, есть еще один набор текста, начертанный на санскрите «под эдиктом Ашокана и вокруг него», в нагарисценарий. В этой надписи говорится: «Завоевания Висалы Дева Виграхараджа IV из династии Чауханов , которая все еще правила Дели во время завоеваний Гуридов в 1190-х годах, и его победы над Млечхой (предположительно« Газнавидом или Гаридом »). Находясь, было сделано предположение, что Висала Дева повторно использовал этот столб, чтобы записать свои триумфы в войнах. [27]
Столб Дели-Топра Ашока
Надписи ( Брахми вверху, Деванагари внизу)
Транскрипция
Транспортные средства [ править ]
Транспортировка массивных колонн в Дели, запланированная под руководством султана Феруз Шаха, была задокументирована современным историком Шамс-и-Сираджем. [19] [28]
Усеченный столб, который сейчас находится в разрушенном дворце Феруз-шаха, прибыл из Хизрабада, в верхнем течении реки Ямуна , примерно в 90 километрах (56 миль) от Дели. Транспортировка колонны была очень сложной, требуя, чтобы солдаты (как кавалерия, так и пешие) бросились со всеми инструментами и снастями, чтобы доставить его в Дели. Шелковый хлопок с шелкового хлопкового дерева , симала , собирали в больших количествах, чтобы окружить столб, прежде чем его опускали горизонтально на землю. Затем покрытие было снято и заменено тростником и сырой шкурой для защиты колонны. На 42-колесной тележке его перевезли на берег реки, где погрузили на большую лодку. Для передвижения телеги требовалось 8 400 человек, по 200 на каждое колесо. [19]Специально построенное дворцовое здание было построено из камня и известкового раствора для размещения колонны. Квадратный фундаментный камень был помещен в основание колонны до того, как задача была завершена. Сейчас здание находится в разрушенном состоянии, но колонна все еще стоит в том виде, в котором была возведена. [19] [28]
См. Также [ править ]
- похожие темы
- Производство древнего железа
- Основные рок-эдикты Ашоки
- Железный столб дхар
- История металлургии в Южной Азии
- Железный столб Дели
- Список указов Ашоки
- Столпы Ашоки
- Стамбха
- Другие похожие темы
- Ранняя индийская эпиграфика
- Индуистская храмовая архитектура
- История Индии
- Индийские надписи на медной пластине
- Индийская скальная архитектура
- Список высеченных в скале храмов в Индии
- Очертание древней Индии
- Южно-индийские надписи
- Tagundaing
Заметки [ править ]
- ↑ Sharma, pp. 1, 10–11 Славная глава в истории Дели была добавлена совсем недавно, в 1966 году, с открытием надписи, сделанной императором Маурья Ашокой на скалистой скале, обнажении реки Арваллис, недалеко от Шриниваспури, на западе. храма Калкаджи… Прямая связь императора Ашоки (273–236 до н.э.) из династии Маурья с Дели была обнаружена только недавно, когда была обнаружена более короткая версия его Малых указов на скале, вырезанная на скале недалеко от Шриниваспури. Это открытие также указывает на то, что Дели лежал на магистральном пути, соединяющем главные города древней Индии.
- ^ Б с д е е г ч Singh, Upinder (2006). Дели . Ашоканские указы в Дели . Книги Бергана. С. 120–131. ISBN 81-87358-29-7. Проверено 22 июля 2009 года .
- ^ Пек, стр.26. Город расположен там, где отрог холмов Аравали встречается с рекой Ямуна, и эти обнажения были местом некоторых ранних поселений ... До 3 века до н.э. Индией управляли многочисленные конкурирующие вожди и короли, а в это время городские центры некоторого размера развились. Один из них стал основой могущественной Империи Маурьев, созданной Чандрой Гуптой Маурьей и объединенной его внуком Ашокой (правил в 272–232 годах до нашей эры). Ашока правил из Паталипутры, современной Патны, но господствовал над большей частью Индийского субконтинента. Он стремился к правительству в самом реальном смысле, контролируя дела или, по крайней мере, наставляя определенный образ жизни через свои знаменитые указы ... Однако самым захватывающим открытием Маурья, сделанным в 1966 году, был Указ Ашоканской скалы, найденный в Калкаджи ( К востоку от Кайласа), в Южном Дели,что указывает на то, что поблизости должно было быть достаточно важное поселение.
- ^ Шарма, pp.1,10-11
- ^ Пек, p.28.The остатки надписи, на гладкую скалувыступающей из верхней части скалистого пригорка, можно увидеть под уродливым бетонное укрытием в малых окрестностях парка в восточной части Кайласа, ни далеко от МОСКА Храм на Раджа Дхирсайн Марг был обнаружен в 1966 году и является важной частью истории и наследия Дели, поскольку подразумевает, что где-то поблизости в 3 веке до нашей эры было поселение, достаточно важное для того, чтобы можно было вырезать указ. Среди множества религиозных учреждений на близлежащих холмах Храм Калкаджи считается очень древним и, возможно, вокруг него было поселение.
- ^ a b Шарма, стр. 1, 10–11
- ↑ Пек, стр.28
- ^ a b Пек, стр.26–28
- ^ a b c d Kulkae, Hermann; Дитмар Ротермунд (1998). История Индии . Ашока, возлюбленный Богов . CRC Press. С. 62–65. ISBN 0-203-44345-4. Проверено 9 августа 2009 года .
- ^ "Bhandarkar pp.205-206"> Bhandarkar pp.205-206
- ^ a b c d e Ричард Саломон (1998). Индийская эпиграфика . Надписи маурийского периода . Oxford University Press, США. С. 135–139. ISBN 0-19-509984-2. Проверено 22 июля 2009 года .
- ^ Джоши, MC; Панде, BM (1967). «Недавно обнаруженная надпись Ашоки в Бахапуре, Дели». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии (3/4): 97. ISSN 0035-869X . JSTOR 25202984 .
- ^ Singh pp.121-122
- ^ Филип Латджендорф (2007). Сказка Ханумана . Повесть о двух храмах, Foot note 9 . издано Oxford University Press, США. п. 253. ISBN. 978-0-19-530921-8. Проверено 7 мая 2009 года .
- ^ Bhandarkar p.206
- ^ Bhandarkar стр. 206-207
- ^ "Загрязнение воздуха Дели за коррозией Столба Ашока?" .
- ^ "Столп Ашоки Котлы, возрастом более 2000 лет, сильно поврежден" .
- ^ a b c d Кей, Джон (2001). Индия: История . Рука Гуптов . Grove Press. п. 136. ISBN. 0-8021-3797-0.
- ^ Потоп с. 248
- ^ Пек стр. 82
- ^ Шарма pp.136-137
- ^ Пек стр. 91
- ^ Шарма с.131
- ^ Пек стр.85
- ^ Хортон, Патрик; Ричард Планкетт; Хью Финли (2002). Дели . Фероз Шах Котла . Одинокая планета. п. 104. ISBN 978-1-86450-297-8. Проверено 22 июля 2009 года .
- ^ Потоп, стр.249–250
- ↑ a b Бхандаркар, с. 207–209.
Ссылки [ править ]
- Bhandarkar, R.G; ДР Бхандаркар (2000). Асока . Общественная и религиозная жизнь . Азиатские образовательные услуги. ISBN 81-206-1333-3.
- Флуд, Финбарр Б. (2009). Объекты перевода . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-12594-7.
- Пек, Люси (2005). Дели - Тысяча лет строительства . Скальные указы и Ашоканские столбы . Нью-Дели: ISBN компании Roli Books Pvt Ltd. 81-7436-354-8.
- Шарма, Ю. Д. (2001). Дели и его окрестности . Скальные указы и Ашоканские столбы . Нью-Дели: Археологические исследования Индии. Архивировано из оригинального 16 февраля 2010 года . Проверено 31 августа 2009 года .
| Указы Ашоки (правила 269–232 гг. До н. Э.) | |||||
| Годы царствования из Ашоки | Тип Указа (и расположение надписей) | Географическое положение | |||
| 8-й год | Конец войны Калинги и переход к « Дхарме » |  Бахапур Гуджарра Сару Мару Удеголам Nittur Маски Сиддапур Брахмагири Джатинга Пакилгунду Раджула Мандагири Йеррагуди Сасарам Рупнатх Байрат Бхабру Ахраура  Барабар Таксила ( арамейский ) Лагман ( арамейский )  Маски Палкигунду Гавиматх Джатинга / Рамешвара Раджула / Мандагири Брахмагири Удеголам Сиддапур Ниттур Ахраура Сасарам  Кандагар ( греческий и арамейский ) Кандагар Йеррагуди Гирнар Дхаули Халси Sopara Джаугада Шахбазгархи Мансехра Саннати  Сарнатх Санчи Лумбини Нигали Сагар Нигали Сагар  Нандангарх Косамби Topra Меерут Арарадж  Арарадж, Рампурва Рампурва  Ай Ханум (греческий город) Паталипутра Удджайн Другие надписи, часто классифицируемые как Малые рок-указы. Расположение главных рок-эдиктов . Местонахождение Малых Столпных указов . Первоначальное местонахождение указов Большого столпа . Столицы | |||
| Год 10 [1] | Малые рок-эдикты | Связанные мероприятия: Посещение дерева Бодхи в Бодх-Гая. Строительство храма Махабодхи и Алмазного трона в Бодх-Гая. Предикация по всей Индии. Разногласия в Третьем буддийском совете Сангхи На индийском языке: надпись Сохгаура « Возведение столбов Ашоки» | |||
| Двуязычная каменная надпись Кандагара (на греческом и арамейском языках , Кандагар ) | |||||
| Малые рок-эдикты на арамейском языке : надпись Лагмана , надпись Таксила | |||||
| 11 год и позже | Незначительное Рок Эдикты (п ° 1, № 2 и № 3) ( Panguraria , Maski , Palkigundu и Gavimath , Bahapur / Srinivaspuri , Bairat , Ahraura , Gujarra , Sasaram , Rajula Mandagiri , Yerragudi , Udegolam , Nittur , Brahmagiri , Siddapur , Джатинга-Рамешвара ) | ||||
| 12 год и позже [1] | Надписи пещер Барабар | Major Rock Edicts | |||
| Малые указы о столпах | Основные Роки Указы по - гречески: Указы п ° 12-13 ( Кандагар ) Основные Роки Указы на индийском языке: Указы № 1 \ No.14 (в Кхароштхах сценарии: Shahbazgarhi , Mansehra Указы (в браом : Kalsi , Гирнар , совр.Сопара , Sannati , Yerragudi , Delhi Edicts ) Major Rock Edicts 1-10, 14, Separate Edicts 1 & 2 : ( Dhauli , Jaugada ) | ||||
| Раскол эдикт , Королевский эдикт ( Sarnath Sanchi Аллахабад ) Лумбини надпись , Nigali Сагар надпись | |||||
| 26, 27 год и позже [1] | Указы о главных столпах | ||||
| На индийском языке: Указы из главных столпов № 1 ~ № 7 ( Аллахабадский столб Делиский столб Топра Калан Рампурва Лаурия Нандангарх Лаурия-Арарадж Амаравати ) Производные надписи на арамейском языке на камне: | |||||
| |||||
