Никифор I Константинопольский

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Никифор I Константинопольский»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( март 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Святой Никифор Константинопольский
Никифор I Константинопольский попирает Иоанна VII Константинопольского . Миниатюра из Хлудовской Псалтири .
Вселенский Патриарх Константинополя
Родившийся	c. 758 Константинополь
Умер	( 828-04-05 )5 апреля 828 г., Константинополь
Почитается в	Римско-католическая церковь ; Восточная Православная Церковь
Праздник	13 марта, 2 июня

Никифор I или Никифор I ( греческий : Νικηφόρος Α, Никифор I . С 758 - 5 апреля, 828) был христианский византийский писатель и Патриарх Константинопольский с 12 апреля, 806, 13 марта, 815. ^{[1] [ 2]}

Фон [ править ]

Он родился в Константинополе в семье Феодора и Евдокии в строго православной семье, пострадавшей от прежнего иконоборчества . Его отец Феодор, один из секретарей императора Константина V , был подвергнут бичеванию и сослан в Никею за ревностную поддержку иконоборцев , а сын унаследовал религиозные убеждения отца. Тем не менее он поступил на службу Империи, стал секретарем кабинета министров ( асекретис ) и при Ирине принял участие в синоде 787 года в качестве императорского комиссара. Затем он удалился в один из монастырей, которые он основал на восточном берегуБосфор , пока он не был назначен директором крупнейшего дома для бедняков в Константинополе ок. 802.

После кончины Константинопольского Патриарха Тарасия , оставаясь мирянином , он был избран патриархом по воле императора ( Пасха , 12 апреля 806 г.). Этот неканонический выбор встретил противодействие со стороны строго клерикальной партии студитов , и это противодействие переросло в открытый разрыв, когда Никифор, в остальном очень жесткий моралист, показал себя послушным воле императора, восстановив в должности отлученного от церкви священника Иосифа.

После тщетных богословских споров в декабре 814 г. последовали личные оскорбления. Никифор сначала ответил на свое увольнение отлучением от церкви, но в конце концов был вынужден уступить силе и был доставлен в один из основанных им монастырей, Ту Агату , а позже - в ту, которую он назвал Хаджиу Теодору . Оттуда он продолжил литературную полемику в защиту иконоборцев против синода 815 года . По случаю смены императоров в 820 году он был выдвинут кандидатом в патриархат и, по крайней мере, получил обещание терпимости.

Умер в монастыре святого Феодора ( Hagiou Theodorou ), почитаемого духовником . ^[3] Его останки были торжественно привезены в Константинополь Мефодием I Константинопольским 13 марта 847 года и погребены в церкви Святых Апостолов , где они ежегодно были объектом имперского поклонения. Его праздник отмечается в этот день как в греческой, так и в римской церквях; Греки также отмечают 2 июня как день его смерти.

По сравнению с Феодором Студийским , Никифор выглядит как друг примирения, сведущий в патристике , более склонный к обороне, чем к наступлению, и обладающий сравнительно целомудренным и простым стилем. Он был кротким в своих церковных и монастырских правилах и беспристрастным в своем историческом трактовке периода с 602 по 769 год ( Historia syntomos, breviarium ). Он использовал хронику Патриция Траяна .

Его таблицы всемирной истории, Chronography или Chronographikon Syntomon , в расширенных и продолженных отрывках, пользовались большим успехом у византийцев, а также были распространены за пределами Империи в латинской версии Анастасия Библиотекария , а также в славянском переводе. Хронографирование предложил универсальную историю со времен Адама и Евы к своему времени. К ней он приложил канон каталог (который не включает в себя Откровение от Иоанна ). За каталогом принятых книг Ветхого и Нового Завета следуют антилегомены (включая Откровение ) и апокрифы.. Рядом с каждой книгой указано количество строк, его стихометрия , с которыми мы можем сравнить принятые нами тексты и оценить, сколько было добавлено или пропущено. Это особенно полезно для апокрифов, от которых сохранились лишь отрывочные тексты.

Основными работами Никифора являются три произведения, относящиеся к иконоборчеству :

• Apologeticus minor , вероятно, составленный до 814 года, разъяснительный труд для мирян относительно традиции и первой фазы иконоборческого движения;
• Apologeticus майор с три Antirrhetici против Mamonas -Constantine Копронит, полные догматики веры в изображениях, с исчерпывающим обсуждением и опровержением всех возражений , сделанный в противоположных работах, а также тех , кто обращается из произведений отцов ;
• Третья из этих более крупных работ - опровержение иконоборческого синода 815 года (изд. Серрюй, Париж, 1904 г.).

Никифор следует по пути Иоанна Дамаскина . Его заслуга состоит в тщательности, с которой он проследил литературные и традиционные доказательства, а его подробные опровержения полезны для знания важных текстов, представленных его оппонентами и частично взятых из более старой церковной литературы.

См. Также [ править ]

• Список католических святых

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Развитие канона Нового Завета: Стихометрия Никифора
• Святой Никифор ( Католическая энциклопедия )