Святой Тарасий Константинопольский | |
|---|---|
 Икона Святой Тарасий, Патриарх Константинопольский ( Иоганн Конрад Дорнер , 1848–1852) | |
| Иерарх; Епископ и исповедник | |
| Родившийся | c. 730 Константинополь |
| Умер | 25 февраля 806 г., Константинополь |
| Почитается в | Восточная Православная Церковь Католическая Церковь ( Римский обряд ) |
| Канонизированный | Преконгрегация |
| Праздник | 18 февраля ( католическая церковь ) ( римский обряд ) [1] 25 февраля ( восточные православные церкви и традиционные католики ) |
| Атрибуты | Корыстные как епископ с омофор часто держит книгу Евангелия с его правой рукой , поднятой в благословении |
Тарасий Константинопольский | |
|---|---|
| Вселенский Патриарх Константинополя | |
| Установлены | 25 декабря 784 |
| Срок закончился | 25 февраля 806 |
| Предшественник | Павел IV |
| Преемник | Никифор I |
| Личная информация | |
| Номинал | Халкидонское христианство |
Святой Тарасий (также Святой Тарасий ; греч . : Άγιος Ταράσιος ; ок. 730-25 февраля 806) был Вселенским Патриархом Константинополя с 25 декабря 784 года до своей смерти 25 февраля 806 года.
Фон [ править ]
Тарасий родился и вырос в городе Константинополе . Сын высокопоставленного судьи, Тарасий был родственником важных семей, в том числе и более позднего патриарха Фотия Великого . Тарасий начал карьеру в светской администрации и дослужился до сенатора , а затем стал имперским секретарем ( асекретисом ) императора Константина VI и его матери, императрицы Ирины . Первоначально он принял иконоборчество , но позже раскаялся, оставил свой пост и удалился в монастырь , приняв Великую схиму ( монашеский обычай ).
Поскольку он проявлял как симпатию иконоборцев, так и готовность следовать имперским приказам, когда они не противоречили вере, он был избран Константинопольским патриархом императрицей Ириной в 784 году, хотя в то время он был мирянином . Тем не менее, как и все образованные византийцы , он хорошо разбирался в богословии , и избрание квалифицированных мирян в епископы не было чем-то неслыханным в истории Церкви. [2]
Он неохотно согласился при условии восстановления церковного единства с Римом и восточными патриархами . [3] Чтобы сделать его подходящим для должности патриарха, Тарасий был должным образом рукоположен в диаконат, а затем в священство до его хиротонии в епископа . [4]
Седьмой Вселенский Собор [ править ]
Перед тем как принять достоинство Патриарха , Тарасия требовал и получил обещание , что почитание из иконок будет восстановлено в церкви. В рамках своей политики улучшения отношений с Римом он убедил императрицу Ирину написать папе Адриану I , приглашая его послать делегатов в Константинополь на новый собор, чтобы отвергнуть ересь . Папа согласился прислать делегатов, хотя он не одобрял назначение мирянина в патриархат. Совет созвал в церкви Святых Апостолов 17 августа 786. МятежныеВойска ворвались в церковь и разогнали делегатов. Потрясенные папские легаты немедленно отправились в Рим. Мятежные войска были выведены из города, и легаты снова собрались в Никее в сентябре 787 г. Патриарх исполнял обязанности председателя ( истинным председателем считался Христос ). Совет, известный как второй Совет Никея , осудил иконоборчество и официально утвердил почитание на иконы . Патриарх проводил умеренную политику по отношению к бывшим иконоборцам , что вызвало сопротивление Феодора Студита и его сторонников.
Развод Константина VI [ править ]
Примерно десять лет спустя Тарасиос оказался вовлеченным в новую полемику. В январе 795 года император Константин VI развелся со своей женой Марией Амнийской , и Тарасий неохотно попустительствовал разводу. Монахи возмутились с согласия патриарха. Лидеры протеста, аббат Платон из Саккудиона и его племянник Феодор Студит, были сосланы, но шум продолжался. Большая часть гнева была направлена на Тарасиоса за то, что он позволил последующему браку императора с Феодотом состояться, хотя он отказался исполнять обязанности. Под сильным давлением Феодора Тарасий отлучил от церкви священника, заключившего второй брак Константина.
Конец Патриархата [ править ]
Тарасия продолжал преданно служить последующие имперские режимы Ирэн и Никифор I . Репутация патриарха пострадала от критики его якобы терпимости к симонии . С другой стороны, его податливость оказалась весьма желанной для трех очень разных монархов и объясняет, что Тарасиос продолжал занимать свой пост до самой смерти. Позднее избрание мирянами Никифора и Фотия патриархами могло быть частично вдохновлено примером Тарасия.
Святость [ править ]
Хотя некоторые более поздние ученые критиковали то, что они считали слабостью Тарасия перед имперской властью, он по-прежнему почитается в восточных православных церквях за его защиту использования икон и его борьбу за мир и единство Церкви. Его праздник отмечается 25 февраля католическими церквями восточно-православного и византийского обрядов, а 18 февраля - католиками римского обряда. (Эта дата по юлианскому календарю в настоящее время соответствует 10 марта по григорианскому календарю ).
См. Также [ править ]
- Святой Тарасий Константинопольский, покровитель архива
Ссылки [ править ]
- ^ Martyrologium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 2001 ISBN 88-209-7210-7 )
- ↑ См. Св. Амвросия Миланского и нескольких пап.
- ^ "Святой Тарасий" . Католическая энциклопедия .
- ^ По каноническому праву как Востока, так и Запада, каждый из этих орденов должен передаваться с интервалом в дни, в течение которых один орден исполняется до того, как будет получен более высокий.
Библиография [ править ]
- Оксфордский словарь Византии , Oxford University Press, 1991.
- Оксфордский словарь христианской церкви , третье издание
- Византия: Ранние века Джона Юлия Норвича, 1988.
Внешние ссылки [ править ]
- Святой Тарасий, архиепископ Константинопольский, православная икона и синаксарий
| Титулы халкидонского христианства | ||
|---|---|---|
| Предшественник Павла IV | Константинопольский Патриарх 784–806 гг. | Преемник Никифор I |
