Ниррити (निरृति) - индуистская богиня смертельно скрытых царств и печалей, представляющая юго-запад. Имя нирхти означает «отсутствие ta », что означает «беспорядок» или «беззаконие», в частности, хранитель отсутствия божественного или космического беспорядка. [1]
Ниррити упоминается в гимнах Ригведы , в основном, чтобы искать у нее защиты или умолять ее во время возможного ухода. В одном гимне (X.59) она упоминается несколько раз. Этот гимн, подытоживая ее природу, также просит ее покинуть место жертвоприношения. В Атхарваведе (V.7.9) она описана как имеющая золотые локоны. В « Тайттирия-брахмане» (I.6.1.4) Ниррити описывается как темная, одетая в темную одежду, а ее жертвенные доли - темные шелухи. В священной Шатапатха Брахмане (X.1.2.9) она связана с юго-западным кварталом как своим регионом. Но в другом месте того же текста (V.2.3.3.) Она упоминается как живущая в царстве мертвых. [2] [3]
Сказка
В Ведах Ниррити олицетворяет светлое царство порядка, которое сдерживается ритуалами и ведическими ритуалами. В более позднем индуистской мысли, эта область небытии была заменена различными сферами ад и ниррити был повторно задуман как deity- дочери адхармы (воплощение не- дхармического поведение) и мать Нарака , персонификация царства ада. [1]
Произношение и этимология
Правильное первоначальное произношение ее имени - три слога с короткими гласными: «Ni-r-ti»; первая буква «р» является согласной, а вторая буква «р» - гласной, как в «grrr». Распространенное современное индийское произношение - «Нир-ри-ти».
Имя Ниррити можно интерпретировать как означающее «лишенный ta / i », состояния беспорядка или хаоса. [1] Этот термин использовался в ведических текстах для обозначения царства небытия и абсолютной тьмы, которая угрожала поглотить тех, кто не выполнил свои обязанности приносить жертвы и производить потомство. В ниррити не было света, еды и детей: ни одного из необходимых элементов ведической жизни и ритуалов [1]
Заметки
- ^ a b c d Витцель, Майкл. «Макрокосм, мезокосм и микрокосм: стойкая природа« индуистских »верований и символических форм». Международный журнал индуистских исследований, т. 1, вып. 3, 1997, стр. 501–539. JSTOR, www.jstor.org/stable/20106493. По состоянию на 10 марта 2020 г.
- ^ Кинсли, Дэвид (1987, перепечатка 2005). Индуистские богини: видения божественной женственности в индуистской религиозной традиции , Дели: Мотилал Банарсидасс, ISBN 81-208-0394-9 , стр.13
- ^ Bhattacharji, Сакумари (2000). Индийская теогония: Брахма, Вишу и Шива , Нью-Дели: Пингвин, ISBN 0-14-029570-4 , стр. 80–1
Рекомендации
- Даллапиккола, Анна Л. (декабрь 2002 г.). Словарь индуистских знаний и легенд . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк : Темза и Гудзон . ISBN 0-500-51088-1.