Адхарм [1] является Санскритским антонимом из дхармы . Это означает «то, что не соответствует дхарме». Коннотации включают предательство, разлад, дисгармонию, неестественность , неправильность , зло , аморальность , неправедность, безнравственность и порок . [2]
Описание
Адхарма (санскрит: अधर्म) происходит от комбинации «а» с «дхармой» , что буквально означает «не- дхарма ». Это означает аморальный, греховный, неправильный, злой, несправедливый, неуравновешенный или неестественный. [3]
Согласно стиху 6.1.40 Бхагавата-пураны , Ямадута ответил: религиозные принципы, предписанные Ведами, составляют Дхарму, а те, которые не составляют Адхарму. [4]
Ариэль Глюклих переводит Адхарму как хаос, беспорядок, негармоничность и объясняет это как противоположность Дхарме . [5] Глюклих утверждает, что адхарма не является бинарной противоположностью Дхармы или абсолютно неэтичной в индийской философии. Скорее, это сложный функциональный субъективный термин, подобный дхарме , с оттенками значения, который зависит от обстоятельств, цели и контекста. [6]
Джин Ф. Коллинз-младший определяет Адхарму как нерелигиозность. Джин утверждает, что это все противоречит законам существования. По его словам, это те действия, которые противоречат Дхарме. Все, что способствует духовному росту, есть Дхарма, а все, что препятствует духовному росту, - Адхарма. Следование адхармическому пути означает действие над тремя пороками: гордостью, контактом и опьянением. По его словам, слепая вера без оглядки на духовное понимание - это Адхарма. [7] Следование по пути Адхармы может привести к плохому будущему.
Происхождение
Вична Пурана декламирует индуистскую легенду , которая включает в Дхарму и адхарм , как мифические персонажи, и загружаются с символикой о добродетелях и пороках, морали и этике. Линия следующая: [8]
Потомки Дхармы от дочерей Дакши были следующими: благодаря шраддхе (вере) у него была Кама (желание); от Лакшми (процветание), Darpa (гордость); от дхрити (уравновешенности), Нияма (предписание); от Tuṣṭi (отставки), Santosa (содержание); от Pusti (процветающего), Лобх (корыстолюбие); по медха (разведка), Шрут (священная традиция); от крийа (действия, преданность), данда , Ная и Винае (коррекция, полития и осмотрительности); от Буддхи (интеллект), Бодха (понимание); от Ладж (скромность), Винай (хорошее поведение); посредством Вапу (тела), Вьявасайи (настойчивости). Шанти (искупление) породила Кришему (процветание); Сиддхи (совершенство) Сукха (наслаждение); и Киртти (слава) Яше (репутация). Это были сыновья Дхармы; один из которых, Кама , получил Херну (радость) от своей жены Нанди (наслаждение).
Женой Адхармы (порока) была Хишса (насилие), от которой он породил сына Анриту (ложь) и дочь Никрити (безнравственность): они поженились и родили двух сыновей, Бхайю (страх) и Нараку (ад); и близнецы им, две дочери, Майя (обман) и Ведана (пытка), которые стали их женами. Сын Бхая и Майи был разрушителем живых существ, или Мритйу (смертью); а Дуккха (боль) был потомком Нараки и Веданы. Сыновьями Мритйу были Вйадхи (болезнь), Джара (разложение), Сока (печаль), Тша (жадность) и Кродха (гнев). Все они называются причинителями страданий и считаются потомками Порока (Адхармы). Все они без жен, без потомства, без способности производить потомство; они представляют собой ужасающие формы Вишу и постоянно действуют как причины разрушения этого мира. Напротив, Дакша и другие риши, старейшины человечества, стремятся постоянно влиять на его обновление: в то время как Ману и их сыновья, герои, наделенные могущественной силой, идут по пути истины, постоянно способствуя ее сохранению. .- Вишну Пурана, Глава 7, Перевод Горация Хеймана Уилсона [8]
Смотрите также
- Анрита
Рекомендации
- ↑ Махариши Махеш Йоги на Бхагавад-Гиту, новый перевод и комментарий , главы 1–6. Penguin Books, 1969, стр. 64–66 (т. 40–41), стр. 262–263 (т. 7)
- ^ Рассказы Будды средней продолжительности. Сутта 22:14. Публикации мудрости, ISBN 0-86171-072-X
- ^ Санскритско-английский словарь Adharma , Кельнский цифровой санскритский лексикон, Кельнский университет, Германия
- ^ «ŚB 6.1.40» . vedabase.io . Дата обращения 18 мая 2020 .
- ^ Ariel Glucklich (2014), Чувство адхармы, Oxford University Press, ISBN 978-0198024484 , страницы 8–10
- ^ Ariel Glucklich (2014), Чувство адхармы, Oxford University Press, ISBN 978-0198024484 , страницы 9–10
- ^ Доктор философии, Джин Ф. Коллинз-младший (21 ноября 2009 г.). Космопсихология: Психология людей как духовных существ . Xlibris Corporation. ISBN 978-1-4691-2262-5.
- ^ а б Вишну Пурана , Е. Х. Уилсон (Переводчик), Глава 7