| Часть серии по |
| индуизм |
|---|
 |
|
| Часть серии по | |
| Индуистская философия | |
|---|---|
| Православный | |
| |
| Гетеродокс | |
| |
| |
Дхрити или Дхрити или Дхрути ( санскрит : धृति ), один из ям , означает «действовать с решимостью» ( Бхагавад-Гита, сл. XVIII.26), «терпение» ( Шримад Бхагаватам, сл. Vv10-13), «твердость» ( Чайтаньячаритамрита Мадхья Сл. XXIV.11) и относится к «настойчивости» (Чайтаньячаритамрита Мадхья Сл. XXIV.174), «регулярному ношению» ( Чайтаньячаритамрита Мадхья XXIV.333) и к одному из одиннадцати рудрани ( Шримад Бхагаватам Сл.III. xii.13). [1] Не существует правильного эквивалента английского слова Дхрити.которое происходит от dhr-, что означает «нести». [2] Дхрити, означающее «стойкость» и «решимость», определяется как тонкая способность человека, которая заставляет его постоянно стремиться к цели. Он дает смелость, энтузиазм и настойчивость, чтобы противостоять и преодолевать все трудности и препятствия. [3]
Важность Вед [ править ]
Дхрити - это ведический метр типа 12.12.8 | 12.8 | 12.8. Он является разновидностью Атичанд . [4] Это также название йоги в индуистском календаре . В ведическом Рисайте решать свои молитвы к вишведевым так же , как они делают адития и Maruts ; которые все как группа являются защитниками десяти Рта, включая Дхрити (« терпение »), которое представляет собой абстрактную идею, такую как Хри и Кирти . [5]
В рамках совершения ашвамедха ягьи , как упоминается в Шатапатха-брахмане , Ашвалаяна-шраута-сутре и Санкхайана-шраута-сутре , Адхварью предлагал для безопасного передвижения Жертвенного коня в дневное время три исти в день. Савитр и с наступлением темноты совершили четыре Дхрити Хома для безопасного укрытия этой лошади в ночное время. В то время как дхрити Homas была в прогрессе, более раджанйы ( кшатрии ) Лютнист ( veenagathi ) спел три песни ( Гат), состоящий из множества стихов, в которых он восхваляет царственного жертвователя с упоминанием его героических подвигов, а именно войн, которые он вел, сражений, которые он выиграл, завоеваний, которые он совершил, и т. д. [6]
Актуальность Пуран [ править ]
В Пурана списки индексов дхрити , принесенные Виджая , как один из сыновей Дхармы , который был сыном Брахмы , и кто женился на все тринадцать дочерей Дакши , каждый из которых родили дхрити сына. Дхритаварта был сыном Дхрити и отцом Сатьякармы . Нанди была супругой Дхрити . Нияма был сыном Дхрити . А дхрити («мужество») призывают грахабалиты . [7]
В стути из Деви Бхагаватам (V.22.25-42), Деви , который Энергию для создания и разрушения Вселенной, похвалили как имеющий множество имен и как находящиеся во всех в виде шакти ( «власть и энергия »), амрити (« память »), дхрити (« стойкость »), буддхи (« разум ») и т. д. [8]
Последствия [ править ]
Дхрити, означающее «стойкость» и «решимость», определяется как тонкая способность человека, которая заставляет его постоянно стремиться к цели. Он дает смелость, энтузиазм и настойчивость, чтобы противостоять и преодолевать все трудности и препятствия. [9] Что касается трех типов Дхрити, упомянутых в Бхагавад- Гите , Свами Теджомаянанда утверждает, что саттвическая дхрити - это непоколебимая стойкость, с которой человек работает ради благородного дела с энтузиазмом и преданностью, несмотря на препятствия; Раджасическое дхрити - это сила духа, проявляемая какое-то время, в определенной части, месте или при определенных обстоятельствах для достижения определенных целей, и может растворяться при различных обстоятельствах и ситуациях, а тамасическое дхритиупорство, с которым держатся ложного. [10]
Шри Шри Рави Шанкар предлагает три гуны, то есть решимость, подобную дхрити; «Амбиции ( раджастические ) поддерживают жизнь веры. Саттвическая вера - это невинность и рождается из полноты сознания». Тамасическая вера возникает из-за тупости, самоуспокоенности, что только Бог позаботится обо всем этом. Если нет веры, есть страх. «В Гьяне (состоянии мудрости) есть бдительность без напряжения [или страха] и вера без самоуспокоенности». Быть тем, кто обладает высшим духовным знанием. [11]
Два фактора, которые обеспечивают топливо и движущую силу во всех устойчивых усилиях, - это буддхи («понимание») и дхрити (« сила духа»), первый - это «интеллектуальная способность постичь происходящее», а второй - « сила духа». постоянство цели и самостоятельность применения ». [12] Абхинавагупта утверждает, что, поскольку все работают, поэтому каждый обладает дхрити ; он считает, что буддхи означает «решимость», а дхрити - «удовлетворение». [13]
В индуизме четыре вещи, а именно. Шрути и смрити - этические нормы общества, садачара - благородное поведение, принятое обществом; и свасйа ча прийам атманах, то есть собственная радость и удовольствие, определяют Дхарму . Санатаная дхарма является вечными общечеловеческими ценностями , которым должны следовать все людям в жизни, и варнашрам дхарма состоит из конкретных обязанностей , заданных для каждого человека; Дхарма означает, что объединяет всех и вся, что ведет к материальному процветанию и духовной реализации в самой этой жизни. По словам Ману , Дхритиэто одна из десяти ценностей, необходимых для всех людей во все времена и характеризующих Дхарму. Дхрити означает стойкость; это означает способность держаться за что-то. Это саттавическая дхрити, сила, сила и способность, которая заставляет нас держаться благородных жизненных ценностей. [14]
Саттавическое дхрити и саттвическое буддхи - взаимосвязанные термины. Кришна объясняет Арджуне ( Бхагавад Гита, Sl. XVIII.30):
- प्रवृति च निवृति च कार्याकार्ये भयाभये |
- बन्धं मोक्षं च या वेत्ति बुद्धिः सा पार्थ सात्त्विकी ||
Имея в виду; «То, что знает пути работы и отречения, что должно быть сделано и чего не следует делать, страх и бесстрашие, рабство и освобождение, это« понимание »является саттвическим (« чистым »)». В Бхагавад-гите природа саттвических рассуждений, раджасических рассуждений и тамасических рассуждений описывается таким образом, как пути работы и отречения. Это означает, что функция интеллекта - различение , способность «правильного понимания» ( буддхи ), которая приносит настоящую радость, успех и процветание. В отношении саттвической дхрити он заявляет ( Бхагавад Гита, 1. XVIII, 33):
- धृत्या यया धारयते मनः प्राणेन्द्रियकिर्याः |
- योगेनव्यभिचरिण्या धृतिः सा पार्थ सात्त्विकी ||
Непоколебимая «сила духа», с помощью которой посредством йоги сдерживаются функции ума, праны и чувств, эта «сила духа» является саттвической («чистой»). [15] [16] [17] В этом контексте Шанкара в своей Бхашье по Бхагавад-гите объясняет, что «действие» (способ работы) - это движение, ведущее к рабству, а «бездействие» (отречение) ведет к освобождению. Удаленное выражение - непоколебимая, или непоколебимая, или непрерывная концентрация, - должно быть связано с решимостью или дхрити ; Смысл в том, что функции ума и так далее, поддерживаемые непоколебимой решимостью, на самом деле поддерживаются посредством концентрации. [18]
Соответствие йоге [ править ]
Патанджали «S Йога Сутра II.28 гласит: -
- योगाङगानुष्ठानादशुध्दिक्षये ज्ञानदीप्तिराविवेकख्यातेः |
- «Благодаря последовательной практике частей процесса йоги, по устранению нечистоты, сияющий орган восприятия становится проявленным, пока не будет устойчивой различающей проницательности».
Это означает, что по мере того, как загрязнения устраняются посредством соблюдения шагов йоги , происходит постепенное воспламенение знания вплоть до полного просветления различающей мудрости. Различительная мудрость как добродетель является причиной счастья, и оба, Вьяса и Виджнанабхикшу в своих комментариях перечисляют девять причин, включая девятую причину, Дхрити здесь означает поддержание; и согласны с тем, что йога-анги искореняют нечистоту как материальным ( дришта ), так и нематериальным ( адришта ) способами, то есть физическими практиками, такими как очищение ( шауча ), и с помощью джапы . Устранение означает исчезновение завесы на поле ума саттвы.. Тело поддерживает чувства, являясь их прибежищем, но чувства поддерживают тело, обеспечивая духовное и материальное благополучие. Грубые элементы поддерживают тело и друг друга; различные субчеловеческие, человеческие и небесные тела взаимно поддерживают и поддерживают. Дхрити также означает терпение, верность долгу ( дхармы - религиозные обязанности, моральные права и обязанности) даже в бедствиях и совершенство в сохранении мудрости. [19]
Актуальность вайшна [ править ]
В стихе II.vi.145 « Шри Бхакти-расамрита-синдху» говорится, что устойчивость сердца, возникающая в результате достижения осознания Господа, отсутствия страданий при достижении осознания Господа и реализации премы с Господом, называется дхрити ; в этом состоянии нет оплакивания недостигнутых или исчезнувших вещей. Кшама (терпимость) входит в дхрити-бхаву . Три типа рати («отношения любви», «влечение») - это прити («привязанность»), сакхья («дружба») и ватсалья , дхрити вместе с витаркой.(«предположение»), мати («библейское заключение»), нирведа («отвращение к себе»), смрити («воспоминание»), харша («радость») и тип бодхи, возникающий в результате разрушения невежества, становятся чем-то вроде причин. из рати . [20]
Ссылки [ править ]
- ^ "дхрити" . Архивировано из оригинала на 2014-09-24 . Проверено 20 февраля 2014 .
- ^ Упанишады . Пингвин. п. 432.
- ^ Священная Гита Готовая ссылка . Чинмая Миссия. п. 417.
- ^ Ведический метр в его историческом развитии . Издательство Кембриджского университета. 1905. с. 249 .
дхрити веды.
- ^ Ashim Кумар Бхаттачария. Индуистская Дхарма: Введение в Священные Писания и теологию . iUniverse. п. 152.
- ^ Свами Пармешварананд. Энциклопедический словарь пуран Том 1 . Sarup & Sons. п. 111.
- ^ VRRamachandra Dikshitar. Индекс Пураны . Motilal Banarsidass. С. 159, 179, 199, 243, 677.
- ^ Пурана Vol.VIII . Всеиндийский фонд Кашираджа, форт Рамнагар, Варанаси.
- ^ Священная Гита Готовая ссылка . Чинмая Миссия. п. 417.
- ^ Свами Техомайянанда. Поразмыслите некоторое время . Чинмая Миссия. п. 61.
- ↑ Шанкар, Шри Шри Рави. «Вера и бдительность (оригинал в декабре 2010 г.)» . dailyknowledgesutra.blogspot.com . Проверено 28 июня 2019 .
- ^ Священная Гита Готовая ссылка . Чинмая Миссия. п. 433.
- ^ Абхинавагупта. Gitarthasangrha . БРИЛЛ. п. 209.
- ^ Свами Техомайянанда. Индуистская культура . Чинмая Миссия. С. 95–96.
- ^ Международное общество Гиты. «Бхагавад Гита, все 18 глав на санскрите написаны Его Святейшеством Свами Брахманандой, Миссия Чинмая (любезно предоставлено Центром Миссии Чинмая)» . gita-society.com . Проверено 28 июня 2019 .
- ^ «Бхагавад Гита: Глава XVIII» . hariharji.blogspot.com . Проверено 28 июня 2019 .
- ^ Бхагавад Гита . Фремонт, Калифорния: США: Международное общество Гиты. С. 66–67 . Проверено 28 июня 2019 .
- ^ Бхагавад Гита Бхашья Шанкарачарьи . Шри Рамакришна Матх. С. 578–580.
Бхагавад Гита Шлокас XVIII.30-33
- ^ Йога-сутры Патанджали . Motilal Banarsidass. С. 445, 450, 465, 675, 677.
- ^ Шри Бхакти-расамрита-синдху Часть 1 . Дэвид Брюс Хьюз. п. 279 293 295 317.
