Нишкулананд Свами (1766–1848) был парамханом Сваминараяна и свами Сваминараянской сампрадаи . [1] [2]
биография
Нишкулананд Свами родился 16 января 1766 года в семье Сутхаров, проживавшей в небольшой деревне под названием Шехпат, недалеко от Джамнагара в современном Гуджарате , Индия. [3] Его родителями были Рамбхай и Амритбай, и при рождении он был назван Лалджи. [4] Он вырос и стал специалистом в плотницком деле. [1]
Он стал последователем Сваминараяна после смерти его гуру-наставника Рамананда Свами . [5]
Говорят, что когда Сваминараян хотел покинуть этот мир, он сообщил Нишкулананду Свами за 3 дня до этого и попросил приготовить паланкин для его носилок. Нишкулананд Свами готовил его только ночью. Когда он покинул человеческое тело, все остальные святые попросили его приготовить паланкин. Он сказал: «Готово» и принес. Все спрашивали его: «Когда он был жив, как ты его готовил?» Он ответил: «Я послушный слуга с тяжелым сердцем. Я должен подчиняться любому проклятому или жесткому приказу». [6]
Он помогал в строительстве храма Долера как хороший скульптор. В Вадтале он построил 12-дверную Hindola. Он был решительным отреченным и известен своей интенсивной вайрагьей, отрешенностью от мирских объектов и отношений. Его поэтические произведения демонстрируют это сильное чувство отстраненности. Он является автором книги «Нишкулананд Кавья», известной в сампраде. Он также знал о музыке, так как был известным поэтом и написал множество стихов. Он продолжал писать Священные Писания до самой смерти. Он умер в 1904 г. в Долере.
В индуизме сваминараян Нишкулананд Свами рассматривается как идеальный пример вайрагьи , непривязанности к мирским объектам. Его имя подразумевает «Нишкул», что означает «лишенный семьи ( майи )» [5]. Он умер в возрасте 82 лет, проживая в Долере . [7]
Работает
Нишкулананд Свами составил отрывок из Священного Писания под названием Бхактачинтамани, в котором описывается жизнь Сваминараяна, его проповеди и его деятельность. [8] Он также написал двадцать два других писания на различные темы (Пуршоттам Пракаш, Ямданда, Дхираджакхьян, Чосатпади и другие), которые составлены как Нишкулан и Кавья . [1] [7] Он также был поэтом и сочинил много киртанов или религиозных песен. [9]
Качели с двенадцатью дверями в храме Вадталь и резные деревянные двери во внутреннем храме храма Дхолера - некоторые из его произведений искусства. В Гадхпуре он проявлял свои художественные способности во время празднования Дивали, представляя декоративные растения и деревья, украшенные растопленными огнями, и освещенный навес, чтобы покрыть сиденье Сваминараяна. [10]
Заметки
- ^ a b c Суджит Мукерджи (1998), Словарь индийской литературы: Beginnings-1850 , Orient Blackswan, ISBN 81-250-1453-5, получено 7 мая 2009 г. Стр. Решебника 265
- Перейти ↑ Williams, 2001 , pp. 189
- ^ Садху Ишварчарандас (2009). Читатель сатсанга, часть III . Ахмадабад: Сваминараян Акшарпитх. п. 37. ISBN 978-81-7526-293-5.
- ^ Садху Ишварчарандас (2009). Читатель сатсанга, часть III . Ахмадабад: Сваминараян Акшарпитх. С. 37–38. ISBN 978-81-7526-293-5.
- ^ а б «Вайрагьямурти Шри Нишкулананд Свами» . Шри Сваминараян Гурукул Раджкот . Проверено 22 мая 2013 года .
- ^ Нишкулананд Свами - Идеальная непривязанность , архивируются с оригинала на 7 октября 2007
- ^ а б Садху Ишварчарандас (2009). Читатель сатсанга, часть III . Ахмадабад: Сваминараян Акшарпитх. п. 47. ISBN 978-81-7526-293-5.
- ^ Дешпанде, Арвинд (1997). Западная Индия: история, общество и культура . Итихас Шикшак Махамандал. п. 47.
- ^ Садху Ишварчарандас (2009). Читатель сатсанга, часть III . Ахмадабад: Сваминараян Акшарпитх. С. 47–49. ISBN 978-81-7526-293-5.
- ^ «Нишкулананд Свами» . Шри Нарнараян Дев Гади . Проверено 22 мая 2013 года .
Рекомендации
- Уильямс, Раймонд (2001), Введение в индуизм Сваминараян , издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-65422-7
- Нишкулананд Свами - Идеальная непривязанность
- Нанд Сантос - Нишкулананд Свами