Ассоциация гражданских прав Северной Ирландии (NICRA) была организацией, которая выступала за гражданские права в Северной Ирландии в конце 1960-х - начале 1970-х годов. Сформированная в Белфасте 9 апреля 1967 года [1] кампания за гражданские права пыталась добиться реформы путем публикации, документирования и лоббирования прекращения дискриминации в таких областях, как выборы (которые были предметом мошенничества и имущественных требований), дискриминация в сфере занятости. , в государственном жилье и предполагаемых нарушениях Закона об особых полномочиях . [2] Истоки организации лежали на встрече в Магере.в августе 1966 года между обществами тонов Вульфа, в которых участвовал Катал Гулдинг , в то время начальник штаба Ирландской республиканской армии (ИРА). [3] [4]
Во время его создания в состав NICRA входили профсоюзные деятели, коммунисты, либералы, социалисты, причем республиканцы в конечном итоге составили пять из 13 членов его исполнительного совета. Первоначально в организации также было несколько профсоюзов, и молодой член профсоюза Робин Коул вошел в ее исполнительный совет. [5] Официальное влияние Шинн Фейн и официальной ИРА на NICRA росло в последующие годы, но только по мере того, как важность последнего снижалась, [6] когда насилие усилилось в период с конца 1969 года до 1972 года, когда NICRA прекратило свою работу.
Происхождение
С момента создания Северной Ирландии в 1922 году католическое меньшинство страдало от различной степени дискриминации со стороны протестантского и юнионистского большинства. [7] [8] [9] [10] Многие историки-националисты считают этос Северной Ирландии однозначно сектантским, [11] [12] [13] однако академик и писатель Сениа Пасета утверждает, что дискриминация никогда не считалась столь же рассчитанной, как республиканцы. поддерживаются и не являются такими вымышленными, как утверждали профсоюзы. [14]
Фактически, законы против религиозной дискриминации были закреплены в конституции Северной Ирландии - Законе о правительстве Ирландии 1920 года . Ни одно правительство Северной Ирландии, даже если бы оно и хотело, не могло принять законы, открыто дискриминирующие какую-либо религиозную группу народов. Наиболее актуальным текстом Акта 1920 г. был 5 (1):
При осуществлении своих полномочий принимать законы в соответствии с настоящим Законом ни Парламент Южной Ирландии, ни Парламент Северной Ирландии не должны издавать законы, прямо или косвенно устанавливающие или поддерживающие любую религию, либо запрещающие или ограничивающие свободное исповедание этой религии, или предоставлять предпочтение, привилегию или преимущество, или навязывать какую-либо инвалидность или неблагоприятное положение из-за религиозных убеждений или религиозного или церковного статуса, или делать какие-либо религиозные убеждения или религиозные обряды условием действительности любого брака или наносить ущерб праву любого ребенка, посещающего школу, получающую государственные деньги, без посещения религиозного обучения в этой школе, или изменения устава любого религиозного органа, за исключением случаев, когда изменение одобрено от имени религиозного органа его руководящим органом, или отклонение от любого религиозного обозначение ткани соборных церквей, или, за исключением целей, связанных с дорогами, железными дорогами, освещением, водоснабжением или дренажными работами, или ее общественные работы после выплаты компенсации, любое другое имущество или изъятие любого имущества без компенсации. [15]
- Избирательное представительство . Чтобы гарантировать защиту интересов меньшинств и ограничить успех Шинн Фейн на выборах, Закон о правительстве Ирландии установил пропорциональное представительство (ПР) в качестве избирательной системы, которая будет использоваться в местных органах власти и парламентах Северной Ирландии и Южной Ирландии. . Однако это позволило парламентам изменить избирательную систему через три года после первого заседания. Правительство Северной Ирландии подумывало об отказе от PR в 1924 году, но опасалось противодействия британскому правительству, возглавляемому лейбористами , поэтому отложило эту идею. Однако после того, как Юнионистская партия потеряла 8 мест на всеобщих выборах в Северной Ирландии 1925 года , First Past The Post была представлена как раз к выборам 1929 года. Несмотря на потерю более 4% голосов по сравнению с 1925 годом, Юнионистская партия смогла получить 4 места. Пропорциональное представительство на выборах в местные органы власти было отменено правительством Северной Ирландии в 1920 году на местных выборах в Северной Ирландии в 1924 году . [16]
- Привилегия собственности (которая давала голоса на местных выборах только тем, кто владел собственностью) давала большой вес в пользу протестантского сообщества, равно как и множественное число голосов деловых кругов, которыми они пользовались на парламентских выборах. [ необходима цитата ] В результате многие города с католическим большинством, даже значительным, находились под контролем юнионистов: примеры включали Дерри , Арма , Дунганнон и Эннискиллен . Границы выборов были тщательно спроектированы: количество представителей Белфаста в Стормонте увеличилось с 4 до 16 в 1921 году, но националистическое представительство не увеличилось, и Белфаст продолжал возвращать одного члена парламента- националистов . [16]
- На выборах 1965 года в Стормонте Ольстерская юнионистская партия получила 34 из 52 доступных мест, а на выборах 1966 года в Вестминстерский парламент они выиграли 11 из 12 имеющихся мест Северной Ирландии. Ассамблея Стормонта постоянно возвращала Ольстерскую юнионистскую партию в офис с момента основания Северной Ирландии в 1922 году до упразднения парламента в 1972 году [17].
- Полиция . Что касается государственных институтов, то полиция, в частности, воспринималась католиками и националистами как поддерживающая протестантское и юнионистское большинство. [18] Представительство католиков в Королевской полиции Ольстера , сформированной в 1922 году, никогда не превышало 20%, а к 1960-м годам упало до 12%. [19] Резервные полицейские силы ( Особые полицейские силы Ольстера ) были сформированы в основном из полувоенных формирований Ольстерских добровольцев и возглавлялись бывшим командиром Ольстерских добровольцев Уилфридом Спендером и оставались почти исключительно протестантскими до своего расформирования.
- Занятость . Перепись 1971 года дала первую возможность оценить степень дискриминации в сфере занятости, поскольку это была первая перепись с 1911 года, в которой было проведено перекрестное табулирование по религии и роду занятий. [20] Перепись документально подтвердила, что безработица среди протестантских мужчин составляла 6,6% по сравнению с 17,3% среди мужчин-католиков, в то время как аналогичные показатели для женщин составляли 3,6% и 7% соответственно. Католики были чрезмерно представлены на неквалифицированной работе, а протестанты - на квалифицированной. Католики составляли 31% экономически активного населения, но составляли только 6% инженеров-механиков, 7% «секретарей и регистраторов компаний» и «менеджеров по персоналу», 8% преподавателей университетов, 9% старших должностных лиц местных органов власти19. % практикующих врачей и 23% юристов. [21]
- Жилье . Жилье было взаимосвязано с избирательным представительством и, следовательно, с политической властью на местном уровне и на уровне Стормонта. Общее голосование было ограничено владельцем дома и его женой. Дети жильцов старше 21 года и любые слуги или субарендаторы в доме были исключены из голосования. Таким образом, выделение органа государственной власти было не просто выделением ограниченного ресурса: это было выделение двух голосов. Следовательно, тот, кто контролировал распределение государственного жилья, фактически контролировал голосование в этом районе. [22]
С 1964 года Кампания за социальную справедливость собирала и публиковала в своем журнале «Простая правда» то, что она считала доказательством дискриминации. Ее предшественница, Лига бездомных граждан , проводила марши, добиваясь справедливого распределения социального жилья. [23] [24] Обе эти организации возникли в то время, когда афро-американская организация гражданских прав была заголовком новостей во всем мире. [25] Оба добились успеха в привлечении внимания средств массовой информации и, в случае Кампании за социальную справедливость , к антикатолической дискриминации политиков в Вестминстере. [26]
Идею разработки беспартийных кампаний за гражданские права в одну с более широкими целями в качестве альтернативы военной операции, которую армия Совет ИРА официально прекратило 26 февраля 1962, [27] преследовал Дублин Wolfe Tone Society , [3 ] хотя перенаправление движения за гражданские права на помощь в достижении республиканских целей ранее обсуждалось другими (в том числе Ч. Десмондом Гривсом , в то время членом Ассоциации Коннолли ) как «способ подорвать юнионизм Ольстера». [28] Эта идея разделяла определенные атрибуты с идеей проникновения в профсоюзы Северной Ирландии как средства достижения республиканских целей, которые ранее были опробованы и отвергнуты ИРА в 1930-х годах. [29]
Идея (изложенная в августовском бюллетене 1966 г. ( Tuarisc ) обществ тона Вульфа) заключалась в том, чтобы «требовать большего, чем того могут требовать компрометирующие элементы, существующие среди католического руководства. возможно с этими требованиями, в частности, благонамеренные люди протестантского населения и профсоюзного движения ». [30] В 1969 году, после того как движение за гражданские права было активным в течение нескольких лет, стратегия была описана в « Ирландия сегодня» , опубликованной республиканским отделом образования, как требующая, чтобы: «движение за гражданские права включало все элементы, которые лишены, а не справедливые республиканцы, и чтобы единство действий внутри движения за гражданские права было развито в направлении единства политических целей, которые должны быть достигнуты, и чтобы в конечном итоге (но не обязательно немедленно) политическая цель, согласованная организованными радикальными группами, рассматривалась в рамках движения к созданию демократической республики с 32 уездами ». [31]
На встрече, которая состоялась в Магере 13–14 августа 1966 года в доме Кевина Агнью (республиканского солиситора Дерри) [32], на котором присутствовали общества тона Вульфа из Дублина, Корка, Белфаста, Дерри и графства Тайрон, а также главный ИРА персонала, Cathal Гоулдинг , [33] было предложено , что организация создана с более широкими целями гражданских прав в качестве заявленной цели. После этих обсуждений было решено отказаться от тега «Общества тонов Вульфа», [ почему? ] и был сформирован специальный орган, который организовал семинар 8 ноября 1966 года в Белфасте. Основными докладчиками были президент Ирландского движения против апартеида Кадер Асмал , преподаватель права из Южной Африки в Тринити-колледже в Дублине , и Сиаран Мак ан Байли, дублинский солиситор из Дерри, который был членом Международной комиссии. юристов и президент Ирландской пацифистской ассоциации. Было решено созвать еще одну встречу для создания органа по гражданским правам, и это состоялось в Белфасте 29 января 1967 года. Присутствовали Тони Смайт и Джеймс Шеперд из Национального совета гражданских свобод в Лондоне, и более 100 делегатов от различные организации, включая политические партии Северной Ирландии. [3] [5]
На встрече в Белфасте руководящему комитету из 13 человек было поручено разработать проект конституции NICRA. Один из членов, Долли, принимал участие во встрече в доме Агнью. Ни один из первоначальных членов не идентифицировал себя как юнионист или не мог быть описан таким образом, но через несколько дней после создания комитета Робин Коул, бывший председатель молодых юнионистов в Королевском университете, был принят в комитет единогласным решением. [34] ) Первоначальный комитет состоял из: [35] [5] [1] [34]
- 1. Председатель : Ноэль Харрис, профсоюзный деятель, член Ассоциации рисовальщиков и союзников и Коммунистической партии.
- 2. Заместитель председателя : Конн МакКласки (один из основателей Кампании за социальную справедливость ). [36]
- 3. Секретарь : Дерек О'Брайен Петерс, Коммунистическая партия.
- 4. Казначей : Фред Хитли из Общества тонов Вульфа.
- 5. Сотрудник по информации : Джек Беннетт, журналист The Belfast Telegraph .
- 6. Бетти Синклер , коммунистический член Совета торговцев Белфаста .
- 7. Лиам McMillen , заместитель председателя Республиканского клубов (и командир из ИРА Белфаста бригады ).
- 8. Джон Куинн, Либеральная партия Ольстера .
- 9. Профессор Майкл Долли из Королевского университета в Белфасте, гражданский либертарианец [37] и член Национально-демократической партии (Северная Ирландия) . [1]
- 10. Джо Шерри, Республиканская лейбористская партия .
- 11. Джим Эндрюс из Ассоциации арендаторов Ardoyne.
- 12. Пэдди Девлин , Лейбористская партия Северной Ирландии .
- 13. Тони МакГеттиган, не аффилированный.
9 апреля 1967 года NICRA провело собрание для ратификации конституции. Именно в этот день NICRA официально возникло. [38] Произошли некоторые изменения, поскольку руководящий комитет стал исполнительным советом NICRA, а Кен Бэнкс из Ассоциации арендаторов Ардойна заменил Джима Эндрюса; Кевин Агнью, республиканский поверенный, заменивший Макмиллена; и Теренс О'Брайен (не аффилированный) заменяет МакГеттигана. Бетти Синклер стала председателем. Робин Коул, либеральный член Молодых юнионистов и председатель Консервативной и юнионистской ассоциации Королевского университета Белфаста , позже был включен в состав исполнительного совета. [5] [1]
Конституция, цели и философия NICRA
В конечном итоге NICRA отличалось от того, что было описано в Туариске и обсуждалось в доме Агнью в Магере. Форма, которую приняла NICRA, была определена коалицией сил, которые объединились для ее создания, из которых республиканцы были только одним элементом. [39] Гражданские права были знаменем, под которым могли сплотиться республиканцы, националисты, коммунисты, социалисты, либералы и неаффилированные лица. Исполнительный совет NICRA объединил такие разные группы, как республиканское Общество Вульфа Тона и Кампания за социальную справедливость , основатели и лидеры которых считали, что традиционная националистическая политика неэффективна в обслуживании потребностей католического меньшинства. [26]
Конституция NICRA была основана на Конституции Британского национального совета гражданских свобод. [37] [40] Название NICRA было выражено только на английском языке. В конституции подчеркивается характер ассоциации как беспартийной и неконфессиональной, а также как органа, который будет делать представления по широким вопросам гражданских свобод, а также рассматривать отдельные случаи дискриминации и жестокого обращения, а также заявляет о целях NICRA, как " содействовать поддержанию гражданских свобод, включая свободу слова, пропаганды и собраний ". [41] Целями NICRA были: [42]
- 1. Защищать основные свободы всех граждан.
- 2. Для защиты прав личности.
- 3. Выделить все возможные злоупотребления властью.
- 4. Требовать гарантий свободы слова, собраний и ассоциаций.
- 5. Информировать общественность о своих законных правах.
У него было шесть основных требований: [37]
- 1. «Один человек - один голос», что позволит всем людям старше 18 лет голосовать на выборах в местные советы и отменить множественные голоса, которыми обладают владельцы бизнеса - так называемое «бизнес-голосование».
- 2. Прекращение подтасовки избирательных округов с целью создания искусственного профсоюзного большинства.
- 3. Предупреждение дискриминации при распределении государственных должностей.
- 4. Предупреждение дискриминации при предоставлении муниципального жилья.
- 5. Отмена Закона о специальных полномочиях .
- 6. Расформирование почти полностью протестантской Особой полиции Ольстера (B Specials).
Связи с другими ассоциациями гражданских прав
В сознательной имитации философии и тактики , используемой, по движению за гражданские права американского , [43] и смоделированы несколько на Национальный совет по гражданским свободам , новой организации проводятся марши, пикеты, сидячие забастовки и протесты давлению правительства Северной Ирландии удовлетворить эти требования. Североирландское движение включило в себя большую часть народных и протестных песен афроамериканского движения из их трансатлантических аналогов, таких как «We Shall Overcome» и «We Shall Not Beved», которые стали обычным явлением на протестах NICRA. [44] В 1968 году лидер движения за гражданские права Дерри Финбар О'Догерти называл северных ирландских католиков «белыми неграми» Ольстера в своей речи, получившей поддержку в мировой прессе. [45] Это всеобщее внимание, особенно в Соединенных Штатах, помогло NICRA получить гораздо более широкую международную и внутреннюю поддержку, чем традиционные националистические протесты. [46]
Нововведение NICRA (основанное на подходе, принятом Кампанией за социальную справедливость ) заключалось в том, чтобы полагаться на гражданские права, то есть права, присущие всем гражданам Северной Ирландии как британских граждан в соответствии с существующим конституционным соглашением, и стремиться к ним , а не основывать свои требования на националистическая цель воссоединения республики, охватывающей весь остров Ирландия. Для многих сторонников NICRA это не означало принятия конституционного урегулирования или каких-либо обязательств лояльности по отношению к Великобритании: отстаивание этих прав было средством, с помощью которого можно было улучшить положение католического меньшинства. Однако с самого начала в ассоциации между сторонниками воинственных и конфронтационных методов, в частности социалистическими и республиканскими элементами движения, такими как Имонн Макканн , Майкл Фаррелл и Сирил Томан , и теми, кто оставался в браке с пацифистом-американцем, существовала напряженность. модель гражданских прав. Позже Томан присоединился к Provisional Sinn Féin . [47]
Обвинения против NICRA и связи с республиканизмом
Правительство Северной Ирландии обвинило NICRA в том, что она является прикрытием республиканской и коммунистической идеологий. [48] Юнионисты подозревали, что NICRA было прикрытием для ИРА. Участие республиканцев, таких как глава администрации ИРА Катал Гулдинг , и таких групп, как Ирландские национальные лесники , Гэльская спортивная ассоциация и Общества тона Вульфа , только усилит их подозрения. После провала пограничной кампании ИРА республиканцы искали мирные пути продвижения своего дела, присоединившись к профсоюзам и Лейбористской партии Северной Ирландии , а затем в NICRA, когда она была создана в 1967 году. 4 октября 1968 года, за день до Дерри, созданного NICRA. марта IRA признала, что проникала в движение за гражданские права, а также в профсоюзы. [49]
NICRA возникла в результате собрания республиканских обществ тона Вульфа. Республиканское движение сыграло важную роль в привлечении NICRA к участию в маршах протеста, однако из-за различных групп, входящих в NICRA, оно не могло контролировать направление движения организации. Радикальные взгляды отдельных лиц в NICRA были подчеркнуты комиссией по расследованию, созданной британским правительством после распространения гражданских беспорядков в 1969 году. В отчете шотландского судьи лорда Кэмерона говорится, что «по крайней мере некоторые из тех, кто занимал видное место в мире. Ассоциация преследовала цели, выходящие далеко за рамки «реформистского» характера большинства требований Ассоциации за гражданские права, и, несомненно, рассматривала Ассоциацию как преследующую лошадь для достижения других, более радикальных и в некоторых случаях революционных целей, в частности отмены границы. , объединение Ирландии за пределами Соединенного Королевства и создание Всеирландской Рабочей Социалистической Республики ». [50] Тем не менее, несмотря на это, цели исполнительной власти NICRA, изложенные в апреле 1969 года, сохраняли неприятие прямого призыва к конституционным изменениям в Северной Ирландии и не призывали к прекращению раздела. [51] Боб Парди утверждал, что откровенный республиканизм NICRA был скорее вопросом восприятия, чем цели, и что «движение за гражданские права было совершенно искренним в своем взгляде на свои марши как несектантские». [52]
Первый марш за гражданские права
Стремясь привлечь внимание к проблеме выделения государственного жилья преимущественно протестантам в графстве Тайрон, Остин Карри на собрании NICRA в Магере 27 июля 1968 года предложил провести марш протеста от Коалисленда до рыночной площади Дунганнон. [53] Некоторые руководители NICRA возражали против этой идеи, в частности, председатель NICRA и ветеран коммунистической партии Бетти Синклер , считавшая, что профсоюзы будут рассматривать марш просто как националистическую демонстрацию. После продолжительного обсуждения предложение было согласовано, и 24 августа был организован марш. [54]
Контрпротест был спланирован протестантскими волонтерами Яна Пейсли из Ольстера, которые сочли предложенный марш по Рыночной площади, где доминируют профсоюзы, провокационны. Надеясь избежать конфронтации, депутат UUP от Южного Тирона Джон Тейлор попытался убедить Пейсли отказаться от встречного протеста и изменить маршрут марша NICRA. Призыв к изменению маршрута был поддержан мэром района Дунганнон-унионист. Поздно вечером 23 августа были приняты меры, чтобы остановить марш возле Куорри-лейн на Томас-стрит, Данганнон, и направить его на Энн-стрит. [55]
Бригада Тайрона ИРА запросила разрешение от своей штаб-квартиры в Дублине на участие, что привело к призыву как можно большего числа республиканцев из Северной Ирландии. Марш NICRA состоялся 24 августа 1968 года, собрав около 2500 человек, за ним последовали пять националистических марширующих групп от Коалисленда до Данганнона, в присутствии республиканца Билли МакМиллена . [56] [57] Офицеры ККО не допустили марша к Дунганнону, в то время как 1500 противников издевались. Речи обычно считались «мягкими», за исключением обращения Джерри Фитта, который сказал:
«Моя кровь кипит из-за запрета полиции, и позвольте мне сказать окружному инспектору и окружному инспектору, которые сегодня возглавляют здесь полицию, что они всего лишь пара черных ублюдков из гестапо, и мы не боимся терновых палочек. и дубинки, и если бы не присутствие женщин и детей, я бы возглавил марш на Площадь ". [56] [57]
Считается, что марш прошел мирно, хотя есть сообщения о небольших забрасываниях камнями, когда несколько участников марша пытались прорваться через линию полиции только для того, чтобы получить отпор со стороны ККО и остановить маршалы. [56] [57] [55] Председателю NICRA Бетти Синклер удалось убедить участников марша сдержать себя и показать, что они «мирные люди, упорно требующие наших гражданских прав». Толпа разошлась без происшествий. [55] Видеозаписи марша можно найти в архивах RTE. [58]
Дерри Марч
Марш Coalisland-Dungannon считался «разочаровывающим анти-кульминационным моментом», и некоторые более радикальные участники марша считали, что полицейские баррикады должны быть сломаны и что будущие полицейские баррикады будут сломаны. [56] Комитет по жилищным вопросам Дерри потребовал провести следующий марш в Дерри и был поддержан Лейбористской партией Дерри, Молодыми социалистами Лейбористской партии Дерри, Комитетом по жилищным вопросам Дерри, Республиканским клубом Дерри, Обществом Джеймса Коннолли и NICRA. [53] 8 сентября было подано уведомление о «марше Дерри», при этом марш состоялся 5 октября 1968 года. [53] [49]
Маршрут, предложенный от имени Ассоциации гражданских прав, обычно сопровождался маршем протестантов и лоялистов в Дерри. [ необходима цитата ] Это должно было начаться от железнодорожного вокзала Уотерсайд, к востоку от реки Фойл , пересечь реку по мосту Крейгавон и перейти к Даймонду, центральной точке города. Этот маршрут пролегал через определенный протестантский район и заканчивался внутри городских стен, которые имеют большое значение в оранжевой традиции. Местные юнионисты возражали против маршрута марша по территории, которая считалась доминируемой юнионистами, и были обеспокоены тем, что Мемориал алмазной войны не будет соблюден. [53]
Оппозиция юнионистов усилилась после того , как 27 сентября на телевидении Ольстера выступил Катал Гулдинг , тогдашний руководитель штаба ИРА, и заявил, что ИРА активно поддерживает кампанию за гражданские права. [59] [60] 1 октября Мальчики-ученики Дерри объявили о своем намерении пройти тем же маршрутом в тот же день и время, [61] хотя его губернатор сказал, что ничего не знает о запланированном параде. [49] Уильям Крейг , министр внутренних дел Северной Ирландии, запретил марш за гражданские права и марш подмастерьев по совету полиции в надежде избежать серьезных беспорядков. Крейг сказал, что он не против свободы слова, но что этого не следует делать в тех областях, где это может вызвать провокацию, особенно потому, что он считает NICRA «республиканско-националистической организацией». [49]
Поскольку марш был запрещен, и опасаясь, что присутствие радикалов может привести к насилию, некоторые члены исполнительной власти NICRA считали, что им следует отказаться от поддержки марша, и безуспешно лоббировали Комитет действий по жилищному строительству Дерри, чтобы тот отменил марш. На собрании IRA Южного Дерри было решено вытолкнуть любого из политиков, присутствовавших в день марша, в ряды полиции, если участники марша будут заблокированы. [56] Запрещенный марш начался на станции Уотерсайд и привлек 400 протестующих, при этом местные организаторы должным образом настаивали на том, чтобы его возглавили депутаты Макэтир, Карри и Фитт. [53] Имонн Макканн (один из организаторов марша) подсчитал, что еще 200 человек наблюдали с тротуаров. [62] Некоторые из наиболее известных участников, такие как Джон Хьюм, приняли. Среди других присутствовали депутат-республиканец от лейбористской партии Джерри Фитт , который привел с собой трех членов британской лейбористской партии, и представители СМИ. [ необходима цитата ]
Участники марша решили проигнорировать изменение маршрута и были остановлены Королевскими полицейскими силами Ольстера до того, как оно началось должным образом. После того, как несколько участников марша были избиты полицейскими дубинками, а Фитт был госпитализирован, участники марша сели и произнесли короткие речи. За этим последовало некоторое возмездие со стороны демонстрантов, которые бросали камни и плакаты в полицию. Полиция в конце концов подошла, преследуя дубинками и поражая тех, кто упал на обочину. [63]
Последствия
Отснятые RTÉ кадры марша и неспровоцированной жестокости полиции по отношению к невооруженным демонстрантам, включая британских депутатов, навсегда изменили бы курс Северной Ирландии. Одним движением он выдвинул на первый план весь призрак сектантства в Северной Ирландии и положил начало цепочке событий, которые привели к ожесточенному межобщинному насилию, которое переросло в Смуты . Премьер-министр Северной Ирландии Теренс О'Нил выступил 9 декабря по телевидению со своей речью «Ольстер на распутье», призывая к спокойствию. В результате объявления о различных реформах NICRA объявило о прекращении маршей до 11 января 1969 года, в то время как Народная демократия не согласилась с этой позицией. [64]
Ведущий член комитета Derry Housing Action Имонн Макканн позже признал, что «наша сознательная, хотя и невысказанная стратегия заключалась в том, чтобы спровоцировать чрезмерную реакцию полиции и тем самым спровоцировать массовую реакцию против властей». [65]
1969 беспорядки
События обострились до августа 1969 года, когда ежегодный марш «Мальчики-ученики Дерри» подвергся нападению, когда он прошел через городские стены и миновал периметр с националистическим Богсайдом. Первоначально некоторые сторонники лоялистов бросали гроши со стен на католиков в Богсайде. Затем католики забросали лоялистов гвоздями и камнями, что привело к ожесточенной конфронтации. Вмешательство RUC привело к трехдневному бунту, известному как Битва при Богсайде . Беспорядки быстро распространились по националистическим районам Северной Ирландии, где по меньшей мере семеро были убиты и сотни ранены. Тысячи католиков были изгнаны из своих домов лоялистами. Эти события часто рассматриваются как начало Неприятностей . [ необходима цитата ]
В ходе последующего официального расследования лорд Скарман заключил: «Мы удовлетворены тем, что распространение беспорядков [в Дерри в августе 1969 года] во многом было вызвано преднамеренным решением некоторых групп меньшинств ослабить давление полиции на бунтовщиков в Лондондерри . Среди этих групп. должен быть включен NICRA, руководство которого решило организовать демонстрантов в провинции, чтобы предотвратить усиление полиции в Лондондерри ». [66] В декабре 1969 г. и январе 1970 г. и Шинн Фейн, и IRA разделились на « официальное » и « временное » крылья, при этом «официальное» крыло сохранило влияние в NICRA. [6]
Интернирование и кровавое воскресенье
Британское правительство ввело режим интернирования 9 августа 1971 года по просьбе премьер-министра Северной Ирландии Брайана Фолкнера . [67] Британская армия в сотрудничестве с RUC интернировала 342 человека. [67] 116 из интернированных были невиновны в причастности к ИРА и были быстро освобождены. [67]
Введение интернирования не было строго охраняемым секретом, поскольку передовые статьи в газетах появлялись и обсуждались по телевидению. ИРА ушла в подполье или сбежала через границу. В результате менее 100 арестованных были из ИРА. [67] К этому моменту поддержка NICRA стала ослабевать, однако NICRA продолжала организовывать марши против интернирования. В Дерри на 30 января 1972 NICRA приняли участие в массовой борьбе с интернированным маршем , который также был запрещен. [68] Четырнадцать безоружных демонстрантов были застрелены британскими войсками во время марша, который стал известен как Кровавое воскресенье .
Библиография
- Бардон, Джонатан . История Ольстера . Пресса Блэкстаффа. ISBN 0-85640-764-X.
- Куган, Тим Пэт (1995). Проблемы . Лондон, Великобритания: Хатчинсон. ISBN 0091791464.
- Английский, Ричард (2003). Вооруженная борьба; - История ИРА . Лондон: Макмиллан. ISBN 1-4050-0108-9.
- Фостер, Рой Ф. (1988). Современная Ирландия 1600-1972 гг . Лондон, Великобритания: Аллен Лейн. ISBN 0-7139-9010-4.
- Хэнли, Брайан и Миллар, Скотт (2009). Потерянная революция: история официальной ИРА и Рабочей партии . Дублин: Пингвин Ирландия. ISBN 9780141028453.
- Purdie, Боб. Политика на улицах: истоки движения за гражданские права в Северной Ирландии . Пресса Блэкстаффа. ISBN 0-85640-437-3.
- Руан, Джозеф и Тодд, Дженнифер. Динамика конфликта в Северной Ирландии: власть, конфликт и эмансипация . Издательство Кембриджского университета. ISBN 052156879X.
Рекомендации
- ^ a b c d Покрытие NICRA , cain.ulst.ac.uk; по состоянию на 1 января 2016 г.
- ^ Ruane & Todd, стр 121-25.
- ^ a b c Английский язык, стр. 91.
- ^ Парди, р 132.
- ^ а б в г Purdie, стр. 133.
- ^ а б Хэнли и Миллар 2009
- ^ Уайт, Джон. «Сколько дискриминации было при юнионистском режиме 1921–1968?», « Современные ирландские исследования» , Галлахер и О'Коннелл (редакторы; 1983). Манчестер: Издательство Манчестерского университета.
- ^ Тонг, Джонатан (2006). Северная Ирландия . Polity. С. 20–21. ISBN 978-0-7456-3141-7.
- ^ Минахан, Джеймс Б. (2000). Одна Европа, многие нации: Исторический словарь европейских национальных групп . Гринвуд Пресс. п. 335. ISBN 978-0-313-30984-7.
- ^ Лайдон, Джеймс (1998). Создание Ирландии: история . Рутледж. С. 393–394. ISBN 978-0-415-01347-5.
- ^ Руан и Тодд.
- ^ Фостер, стр. 526-31.
- Перейти ↑ Coogan, pp. 24-25
- ^ Сения Пасета (2003), Современная Ирландия: очень краткое введение , стр. 107. Оксфордские книги в мягкой обложке.
- ^ «Закон о правительстве Ирландии, 1920 г.» (PDF) . 1920 . Проверено 20 февраля 2018 года .
- ^ а б Фостер, с. 529.
- ^ Бью, Гиббон и Паттерсон и др. Северная Ирландия 1921–2001: политические силы и социальные классы. (2001) Лондон, Serif.
- ^ Бью, Гиббон и Паттерсон, Северная Ирландия: 1921/2001 Политические силы и социальные классы , стр. 27
- ^ Моррисон, Джон. "Правительство Ольстера и внутренняя оппозиция", Ольстерское прикрытие (мягкая обложка). Лурган, графство Арма: Ольстерское общество (публикации) Ltd., стр. 26, 39–40; ISBN 1-872076-15-7 .
- ^ Белл, Голос для всех: общий обзор , Институт исследования конфликтов (2008).
- ^ Аунгер, EA (1983). «Религия и класс: анализ данных переписи 1971 года» в RJ Cormack и RD Osborne (редакторы) «Религия, образование и занятость: аспекты равных возможностей в Северной Ирландии» . Белфаст: Appletree Press. С. 24–41 . ISBN 0904651878.
- ^ Куган, стр. 30, цитируя депутата от СДРП Остина Карри .
- ^ Парди, глава 3.
- ^ Веб-сайт CAIN, cain.ulst.ac.uk; по состоянию на 25 февраля 2015 г.
- ^ Парди, стр. 91
- ^ a b Purdie, стр. 93.
- ↑ United Irishman , март 1962 г., стр. 1; см. также Патрик Бишоп, Имонн Малли, Временная ИРА , Корги 1988, стр. 45; ISBN 0-552-13337-X
- ^ Английский, стр. 86.
- Перейти ↑ Coogan, p 56.
- ^ Цитируется в Purdie, p 128.
- ^ Парди, р 129.
- ^ Информация о Кевине Агнью , books.google.com; по состоянию на 27 февраля 2015 г.
- ^ Парди, стр. 123-24, 132-33.
- ^ а б Мелау, Мартин. «CAIN: События: Гражданские права -« Мы победим »... опубликовано Ассоциацией гражданских прав Северной Ирландии (NICRA; 1978)» . cain.ulst.ac.uk.
- ^ Куган, стр. 57.
Обратите внимание, чтосписок Тима Пэта Кугана членов того, что он описывает как «первый комитет», неточен: он перечисляет членство так, как это было после собрания, состоявшегося 9 апреля 1967 года, на котором была ратифицирована конституция. - ↑ Джон Мэнли, « Умер « Отец »движения за гражданские права», The Irish News , 17 декабря 2013 г.
- ^ а б в Куган, стр. 57.
- ^ «CAIN: События: Гражданские права -« Мы победим ».... опубликовано Ассоциацией гражданских прав Северной Ирландии (NICRA; 1978)» . cain.ulster.ac.uk . Проверено 12 марта 2020 .
- ^ Парди, стр. 151.
- ^ Парди, Глава 4.
- ^ Веб-сайт CAIN, cain.ulst.ac.uk; по состоянию на 3 марта 2015 г.
- ^ Ассоциация гражданских прав Северной Ирландии. «Мы преодолеем ... История борьбы за гражданские права в Северной Ирландии 1968–1978 годов», Белфаст, Ассоциация гражданских прав Северной Ирландии, 1978, с. 20.
- ^ Вайс, Рут . Мир в свое время: война и мир в Ирландии и Южной Африке . п. 34.
- ^ Эндрю Дж. Уилсон, Ирландская Америка и Ольстерский конфликт 1968-1995 (Белфаст: Blackstaff, 1995), 37.
- ^ Джон Дамбрелл, "Соединенные Штаты и конфликт в Северной Ирландии 1969-94: От безразличия к вмешательству", Irish Studies in International Affairs 6 (1995): 111. https://www.jstor.org/stable/pdf/10.3318 /irisstudinteaffa.2018.0107.pdf?refreqid=excelsior%3A192db0de9aa9792463a093c3a95ced2b
- ^ Ruane & Todd, стр. 126-27.
- ^ Профиль , cain.ulst.ac.uk; по состоянию на 1 января 2016 г.
- ^ Джарман, Нил. Материальные конфликты: парады и визуальные показы в Северной Ирландии . Berg Publishers, 1997, стр. 77; ISBN 1-85973-129-5
- ^ а б в г Скотт, Алан. «Календарь газетных статей, посвященных вопросам гражданских прав, с 1 июня 1968 года по 9 декабря 1968 года» . CAIN . Проверено 18 августа 2013 года .
- ^ Лорд Кэмерон, Беспорядки в Северной Ирландии: Отчет комиссии, назначенной губернатором Северной Ирландии (Белфаст, 1969)
- ↑ Колин МакКласки, Встать с колен: комментарий к движению за гражданские права в Северной Ирландии (Ирландия: Конн МакКласки и партнеры, 1989), 105.
- ^ Боб Парди, Политика на улицах: истоки движения за гражданские права в Северной Ирландии (Белфаст: Blackstaff, 1990), 244. https://cain.ulster.ac.uk/events/crights/purdie/purdie90_conclusion.pdf
- ^ а б в г д "CAIN: Отчет Кэмерона - Беспорядки в Северной Ирландии" . Cain.ulst.ac.uk . Проверено 19 апреля 2017 года .
- ^ Хэнли и Миллар 2009 с.102
- ^ а б в Purdie, Боб. "CAIN: Ассоциация гражданских прав Северной Ирландии" . Cain.ulst.ac.uk . Проверено 19 апреля 2017 года .
- ^ а б в г д Хэнли и Миллар, 2009, стр. 103–104.
- ^ а б в «CAIN: Предлагаемая демонстрация, организованная Ассоциацией гражданских прав Северной Ирландии в субботу, 24 августа 1968 г., Дунганнон» (PDF) . Cain.ulst.ac.uk . Проверено 19 апреля 2017 года .
- ^ «Марш за гражданские права от Коалисленда до Дунганнона, 1968 год» . rte.ie . Проверено 19 апреля 2017 года .
- ↑ Hanley & Millar 2009, стр.104.
- ^ «Календарь газетных статей, посвященных вопросам гражданских прав, сентябрь 1968 года» . Проверено 23 апреля 2013 года .
- ^ Мелау, Мартин. «Марш Дерри - Хронология событий, окружающих марш» . CAIN . Проверено 25 февраля 2015 года .
- ^ «CAIN: Дерри Марч - Хронология событий» . Cain.ulst.ac.uk . Проверено 15 августа 2013 года .
- ^ МЫ ПРЕОДОЛЕЕМ .... История борьбы за гражданские права в Северной Ирландии 1968–1978 , cain.ulst.ac.uk; по состоянию на 25 февраля 2015 г.
- ^ Бью, Пол ; Гиллеспи, Гордон (1993). «1968 год». Северная Ирландия: хронология проблем, 1968–1993 . Дублин: Гилл и Макмиллан. п. 10. ISBN 0-7171-2081-3.
- ^ Имон McCann цитата , cain.ulst.ac.uk; по состоянию на 1 января 2016 г.
- ^ «Насилие и гражданские беспорядки в Северной Ирландии в 1969 году», Суд Скармана, апрель 1972 года.
- ^ a b c d Английский язык, стр.139.
- ^ Бардон, стр. 686.
Внешние ссылки
- Ключевые события - Кампания за гражданские права (1964-1972) - из проекта CAIN Университета Ольстера
- Движение за гражданские права Северной Ирландии - с веб-сайта BBC History