Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Надгробие Лоуренса Хартшорна , квакера, который был главным помощником Джона Кларксона (аболициониста) . [1] [2]

В Новой Шотландии Settlers, или Сьерра - Леоне Settlers (также известный как Новой Шотландии или чаще , как Settlers) были афро-американцев , которые основали поселение Фритаун, Сьерра - Леоне и колонии Сьерра - Леоне , 11 марта, 1792 Большинство этих чернокожих американских иммигрантов были среди 3000 афроамериканцев, в основном бывших рабов, которые искали свободы и убежища у британцев во время американской войны за независимость , оставив повстанческих хозяев. [3] Они стали известны как Черные лоялисты . [4] Поселенцев Новой Шотландии совместно возглавлял афроамериканец Томас Питерс., бывший солдат и английский аболиционист Джон Кларксон . На протяжении большей части 19-го века поселенцы проживали в поселенческом городе и оставались отдельной этнической группой на территории Фритауна, стремясь вступить в брак между собой и с европейцами в колонии. Коренные племена региона включали шербро и менде .

Потомки поселенцев постепенно превратились в этническую группу, известную как креольский народ Сьерра-Леоне . Заимствованные слова на языке крио и «тела» их современных потомков являются одними из их культурных отпечатков. Хотя ямайские мароны и другие трансатлантические иммигранты внесли свой вклад в развитие Фритауна, 1200 поселенцев Новой Шотландии оказали наибольшее влияние на западных чернокожих. Поселенцы Новой Шотландии были предметом многих социальных наук.книги, в которых исследуется, как они принесли «Америку» в Африку, потому что они, естественно, несли с собой свою культуру. Они основали первую постоянную колонию бывших рабов в Западной Африке, и она имела влияние во всем регионе.

Предыстория и иммиграция в Новую Шотландию [ править ]

Во время американской войны за независимость британцы предложили свободу рабам, которые оставили повстанческих хозяев и присоединились к их силам. Тысячи рабов бежали во время войны, разрушив некоторые общества рабов на Юге, и многие присоединились к британским линиям. После того, как британцы проиграли американскую войну за независимость , они сдержали обещание, данное бывшим рабам. Некоторые вольноотпущенники были эвакуированы на Карибы или в Лондон.

Но его силы также эвакуировали 3000 бывших рабов в Новую Шотландию для переселения, и их имена были занесены в Книгу негров . Почти две трети поселенцев Новой Шотландии были из Вирджинии . Вторая по величине группа черных поселенцев была из Южной Каролины и меньшее количество из Мэриленда , Джорджии и Северной Каролины . Томас Джефферсон назвал этих людей «беглецами из этих Штатов». [5]США просили вернуть рабов, но британцы отказались. В качестве компенсации лоялистам Корона также расселила белых лоялистов в Новой Шотландии и на западной границе Верхней Канады (Онтарио). Он предоставлял земельные участки домохозяйствам и предлагал предметы снабжения, чтобы помочь им обустроиться.

Жизнь в Новой Шотландии [ править ]

Основная статья: Черные жители Новой Шотландии

По прибытии в Новую Шотландию поселенцы-чернокожие лоялисты столкнулись со многими трудностями из-за дискриминации. Они получали меньше земли, меньше продуктов и получали меньшую заработную плату, чем белые лоялисты. [6] Некоторые влезли в долги и были вынуждены подписать условия кабального рабства , что напоминало их прежнее порабощение в колониях. Они посчитали холодный климат неприемлемым после того, как жили в более умеренных районах.

В конце восемнадцатого века черным новошотландцам было предложено эмигрировать в новую колонию, основанную Великобританией в Западной Африке, предназначенную для переселения чернокожих из Лондона (которые также были в основном афроамериканцами, переселенными после революции). и несколько свободных негров из Карибского бассейна. В 1792 году примерно 1192 черных поселенца Новой Шотландии [7] покинули Галифакс, Новая Шотландия, и иммигрировали в Сьерра-Леоне. Большинство свободных чернокожих осталось в Новой Шотландии и образовало общины. Их потомки сегодня составляют чернокожие жители Новой Шотландии , одно из старейших сообществ чернокожих канадцев . [6]

Поселенцы Новой Шотландии в Сьерра-Леоне, как правило, говорили на ранних формах афро-американского диалекта английского языка ; некоторые из Нижнего края Южной Каролины говорили на гулле , разновидности креольского языка, более близкого к африканским языкам. Жители Новой Шотландии были единственной массовой группой бывших рабов, иммигрировавших в Сьерра-Леоне под эгидой компании Сьерра-Леоне . После того, как ее должностные лица узнали, какие демократические и «американские» идеалы исповедуют и исповедуют новошотландцы, Компания не позволяла другим бывшим рабам иммигрировать большими группами в новую колонию.

Пятнадцать кораблей, первый флот, доставивший свободных чернокожих в Африку, покинули гавань Галифакса 15 января 1792 года и прибыли в Сьерра-Леоне в период с 28 февраля по 9 марта 1792 года. В пути погибли около 65 пассажиров. [8]

Один посетитель Сьерра-Леоне отличил поселенцев от других этнических групп из-за «американского тона» или акцента, общего для американских рабов и, возможно, представителей низшего класса американского рабочего класса того времени. [9] Как это было обычно для североамериканцев африканского происхождения, многие из них имели коренное американское или европейское происхождение . Только пятьдесят из этой группы родились в Африке и совсем недавно были порабощены.

Поселившись в Сьерра-Леоне, многие чернокожие из Новой Шотландии вступили в брак с европейцами по мере развития колонии. Политическая идеология новошотландцев о демократическом представительном правительстве расходилась с управлением Сьерра-Леонской компанией империалистической колонии. Новошотландцы в Сьерра-Леоне называли себя «поселенцами» или «новошотландцами». Позже ученые описали бы их как «афроамериканцев», ссылаясь на их этническую принадлежность и особое историческое происхождение в культуре Тринадцати колоний. [10]

Поселенческий город [ править ]

В 1792 году жители Новой Шотландии основали Вольный город в Сьерра-Леоне. Они основывали свой план на том, с чем они были знакомы: на сетке плана североамериканского колониального города. Когда они узнали, что компания Сьерра-Леоне зарезервировала лучшую прибрежную землю для собственного использования, возникла напряженность. [11] Вскоре британцы депортировали некоторых маронов с Ямайки и переселили их в эту колонию. Они смешались с новийскими шотландцами, и эта поселенческая часть Фритауна стала известна как Поселенческий город .

Город находился в непосредственной близости от Клайн Таун (тогда Гранвиль). Восемьдесят процентов жителей Новой Шотландии жили на пяти улицах: Родон, Уилберфорс, Хау, Ист и улица Шарлотта. Семьдесят процентов маронов жили на пяти улицах: Глостер, Джордж, Трелони, Уолпол и Уэстморленд-стрит. Основные церкви Новой Шотландии находились в Городе Поселенцев; Методистская церковь на Родон-стрит была одной из главных церквей. Современная методистская церковь Эбенезера является ответвлением методистской церкви Родона; он был основан богатыми новошотландцами. Многие семьи поселенцев были вынуждены продать свою землю из-за долгов; такие семьи, как Шары, Бремя, Палаты, Диксоны, Джорджи (потомки Дэвида Джорджа), Килинги, Ли, Муры, Питеры (потомки Томаса Питерса или Стивена Питерса), Престоны, Снежки, Стаффорды, Тернеры, Уиллоусби, Зайзеры, Уильямсы и Гудинги . Некоторые потомки Джеймса Уайза и других поселенцев смогли сохранить свои земли в Городе Поселенцев.

Отношения с поселенцами Грэнвилла [ править ]

Поселенцы Гранвиль-Таун изначально были отделены от новошотландского сообщества. После преподавания методистами поселенцев города Гранвиль, они постепенно стали частью общества новошотландцев. Жители Новой Шотландии, такие как Бостон Кинг, были школьными учителями для детей поселенцев Грэнвилла. Однако до 1800 года «Старые поселенцы», как называли горожан Грэнвилля, оставались в своем городе.

Французская атака [ править ]

Во время войны Первой коалиции (1792-1797) [12] французы напали и сожгли Фритаун в сентябре 1794 года. Более двух недель поселение подвергалось разграблению французской армии, над которой французский коммодор не имел большого контроля. [13]Поселенцы оказали единственное сопротивление французам в этот период времени. Поселенцы заверили французов, что они «британцы из Северной Америки» и друзья французов. Несмотря на то, что они показали, что они британцы, французы все же унесли двух новошотландских мальчиков в качестве рабов. Захари Маколи потребовал все припасы, которые новошотландцы сумели отобрать у французов. Многие методистские проповедники заявляли, что это был суд Божий над их злыми кавказскими угнетателями. После этого Натаниэль Сноуболл и Люк Джордан основали свою собственную колонию в Пиратской бухте, чтобы жить как свободные люди, как и эзерлиты. [14] [15] [16]

Торговля [ править ]

Жители Новой Шотландии были исключительными торговцами, и некоторые из домов, которые они построили в Городе Поселенцев, которые изначально были построены из дерева с каменным фундаментом, были отремонтированы или переоборудованы в каменные дома. В это время жители Новой Шотландии жили в Восточном Фритауне, а ямайские мароны.были расположены в Западном Фритауне. Мароны по-прежнему отличались друг от друга, но стали более сплоченной группой и переняли некоторые ценности и обычаи поселенцев. Мароны стали сплоченной торговой единицей, они вытеснили жителей Новой Шотландии в качестве основных торговцев в Сьерра-Леоне в 1820-х годах. Торговцы Новой Шотландии, такие как Като Престон, Эли Аким, Уильям Исмон и Джон Кизелл, были вынуждены отказаться от своих домов из-за того, что их деловые предприятия пошли не так. По данным переписи 1826 года, около половины мужчин Новой Шотландии были квалифицированными ремесленниками, и только трое числились неквалифицированными рабочими. Первоначально жителям Новой Шотландии было разрешено использовать американскую валюту, доллары и центы, от компании Сьерра-Леоне.; однако позже были наложены ограничения, когда компания хотела ослабить американское экономическое влияние. Торговля с Соединенными Штатами была открыта в 1831 году, но росла очень медленно, в основном за счет контрабанды. [17]

Культура [ править ]

У поселенцев были танцевальные вечера под названием «Кункинг», «Кункен» или «Конкен», где девушки-поселенцы пели песни, привезенные из колониальной Америки, или песни из Сьерра-Леоне, высмеивающие европейцев. Анализ сохранившихся писем, написанных поселенцами, показал, что большинство поселенцев говорили на одном из вариантов английского языка , типичном для американского английского языка, на котором говорят люди из низших классов, независимо от того, белые или черные. [9] Джеймс Уокер отметил, что произношение и грамматика поселенцев возникли на юге Америки и «увековечились как язык их проповедников и учителей, а в девятнадцатом веке рассматривались как отдельный диалект». [18]Многие жители Новой Шотландии сильно пили алкоголь, а Дэвид Джордж и Дэвид Эдмондс в 1790-х годах держали пивные. Женщины-поселенцы были независимыми [19] и работали школьными учителями и выполняли другие функции. [20] Некоторые открывали школы и выступали в качестве школьных учителей. [ необходима цитата ] Внебрачные связи также были заметны в обществе, и некоторые мужчины-поселенцы имели любовниц и обеспечивали своих незаконнорожденных детей ; много раз они оставляли им землю и имущество в своем завещании.

Большинство жителей Новой Шотландии были методистами или членами графини Хантингдонской связи ; меньшее меньшинство составляли баптисты . От половины до двух третей жителей Новой Шотландии были методистами; бывшие англиканские поселенцы обратились в методизм, и методисты включили общину Моисея Уилкинсона , общину Бостонского короля и англиканскую общину Джозефа Леонарда, которая была открыто методистской.

Британская политика в отношении афроамериканцев [ править ]

Из-за трений между независимыми поселенцами Новой Шотландии и британскими властями дальнейшего переселения жителей Новой Шотландии не последовало. Когда прибыла Элизабет из Нью-Йорка [ когда? ] с 82 афроамериканцами, британцы не разрешили им высадиться или поселиться во Фритауне. Эти NOVIA Scotians, во главе с Даниэлем Кокер , были предложены земли осесть в Sherbro от Джон Кицелл , африканского происхождения Новой Шотландии отстойника. Недовольные ужасными условиями жизни поселенцев в Шербро, они переселились на Зерновой берег ; афроамериканцы, переехавшие туда в 1820 году, были первыми поселенцами того, что впоследствии станет Либерией.. Во время войны 1812 года британцы рассматривали Сьерра-Леоне как дом для черных беженцев , еще одной группы африканцев, которые избежали американского рабства, но вместо этого предпочли поселиться в Новой Шотландии и Вест-Индии. [ необходима цитата ] Жители Новой Шотландии в 1830-х и 40-х годах столкнутся с крупномасштабным поселением африканцев, освобожденных от рабовладельческих кораблей в результате кампании британского Королевского флота против работорговли. [ необходима цитата ]

Отношения с чернокожими новошотландцами и чернокожими американцами [ править ]

Некоторые из поселенцев родили детей во время их девятилетнего пребывания в Новой Шотландии; эти дети были чернокожими из Новой Шотландии, но сохранили многие культурные привычки, аналогичные черным в Северной Америке и Великобритании. Потомки поселенцев Новой Шотландии (которые являются креольскими народами Сьерра-Леоне ) связаны как с чернокожими новошотландцами, так и с чернокожими американцами.

Известные поселенцы Новой Шотландии [ править ]

  • Томас Питерс - черный лидер в Сьерра-Леоне
  • Дэвид Джордж - темнокожий американский баптистский проповедник
  • Бостон Кинг - темнокожий американский методистский проповедник
  • Гарри Вашингтон - раб президента США Джорджа Вашингтона

Потомки поселенцев [ править ]

  • Доктор Маккормак Исмон - выдающийся креольский врач
  • Профессор Ноа Артур Кокс-Джордж , экономист и профессор университета
  • Профессор Артур Томас Портер , профессор университета и администратор

См. Также [ править ]

  • Комитет помощи чернокожим беднякам
  • Афроамериканская диаспора
  • афро-американцы
  • Черные лоялисты
  • Атлантическая работорговля
  • История Сьерра-Леоне
  • Провозглашение Филипсбурга
  • Рабство в Соединенных Штатах

Ссылки [ править ]

  1. ^ Канадская биография См. Также портрет Хартшорна Роберта Филда (художник)
  2. ^ Найти могилу [ постоянная мертвая ссылка ]
  3. ^ "Birchtown Налет "Черный лоялистов AT Birchtown"(1997)" . Архивировано из оригинального 30 августа 2007 года . Проверено 10 января 2008 года .
  4. ^ Шам, Саймон , Грубая Крестовина: Великобритания, Рабы и американская революция , Viking Канада (2005) стр. 11
  5. ^ Джефферсон, Томас. « Джону Линчу Монтичелло, 21 января 1811 года ». Американская история.
  6. ^ а б «Африканские жители Новой Шотландии» . Управление архивами и записями Новой Шотландии.
  7. ^ Миссия Кларксона в Америке 1791-1792 ,редакцией Чарльза Брюс Фергюссон, Государственный архив Новой Шотландии (1971) р. 28
  8. ^ Сивапрагасам, Майкл, «Почему чернокожие лондонцы не присоединились к Программе переселения в Сьерра-Леоне 1783-1815 гг.?» Неопубликованная магистерская диссертация (Лондон: Открытый университет, 2013), стр. 45.
  9. ^ a b «Некоторые грамматические характеристики букв Сьерра-Леоне» Чарльза Джонса, в « Наши дети, свободные и счастливые: письма от черных поселенцев в Африке в 1790-х годах» , под редакцией Кристофера Файфа , Edinburgh University Press , 1991, p82
  10. ^ Браун, Уоллес, Черные лоялисты в Канаде , Ассоциация лоялистов Объединенной империи Канады (1990), стр. 14 онлайн-публикаций, представленных на сайте "Наши корни / Nos Racines"
  11. ↑ Сетка города была выложена британским геодезистом Сьерра-Леоне Ричардом Пеписом. Schama, стр. 352-253.
  12. ^ Брукс, Джордж Э. (2010). Западная Африка и Кабо-Верде, 1790-1830-е годы: симбиоз рабовладельческих и законных промыслов . АвторДом. п. 12. ISBN 9781452088716.
  13. ^ Кайфала, Джозеф (2016). Свободные рабы, Фритаун и гражданская война в Сьерра-Леоне . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан.
  14. ^ Сидбери, Джеймс (2007). Становление африканцем в Америке: раса и нация в ранней Черной Атлантике . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 111–112. ISBN 9780198043225.
  15. Перейти ↑ Walker, James W. St. G. (1992). Черные лоялисты: поиск земли обетованной в Новой Шотландии и Сьерра-Леоне, 1783-1870 гг . Университет Торонто Пресс. С.  184 . ISBN 9780802074027.
  16. ^ Aravamudan, Шринивас (1999). Тропикополиты: колониализм и агенство, 1688–1804 гг . Издательство Университета Дьюка. п. 266. ISBN. 9780822323150.
  17. ^ Дуиньян, Питер; Ганна (1987). Соединенные Штаты и Африка: история . Издательство Кембриджского университета. п. 63. ISBN 978-0-521-33571-3.
  18. Перейти ↑ Walker 1992, p. 207.
  19. ^ Мортон, Сюзанна (1993). «Отдельные сферы в отдельном мире: женщины из афро-Новой Шотландии в графстве Галифакс в конце XIX века» . Acadiensis . 22 (2): 62. ISSN 0044-5851 . 
  20. Перейти ↑ Walker 1992, p. 191, 207.

Внешние ссылки [ править ]

  • https://web.archive.org/web/20140519003810/http://blackloyalist.com/canadiandigitalcollection/
  • http://atlanticportal.hil.unb.ca/dev/acva/blackloyalists/