Теперь ты видишь это (книга)


«Теперь вы это видите: как наука о мозге, связанная с вниманием, изменит то, как мы живем, работаем и учимся » — книгапрофессора CUNY Graduate Center Кэти Дэвидсон, опубликованная Viking Press 19 августа 2011 года.

В книге «Теперь вы это видите: как наука о мозге, связанная с вниманием, изменит то, как мы живем, работаем и учимся» Кэти Дэвидсон предполагает, что прорывы в когнитивной науке должны перекалибровать наше понимание того, что значит учиться. По словам Дэвидсона, те из нас, кто учится в высших учебных заведениях , парадоксальным образом одержимы последствиями жизни в « цифровую эпоху».», хотя нам «еще предстоит переосмыслить то, как нам нужно организовать наши учреждения — наши школы, наши офисы — чтобы максимально использовать возможности нашей цифровой эры» (12). Мы склонны поддерживать модели обучения и оценивания, которые больше не служить поколению студентов, которые сталкиваются с множеством новых проблем, пытаясь научиться критически мыслить в эпоху информационной перегрузки.Технологии во всех их формах играют все более важную роль в жизни студентов.Поэтому колледжи и университеты , необходимо обратить внимание на влияние, которое надлежащее использование цифровых инструментов может оказать на расширение, расширение и обогащение опыта обучения студентов как в кампусе, так и за его пределами.Более того, что более важно, Дэвидсон утверждает, что постоянное воздействие такого диапазона цифровых медиатребует иного рода внимания, чем мы требовали ранее.

В книге «Теперь вы это видите: как наука о внимании мозга изменит то, как мы живем, работаем и учимся» Кэти Дэвидсон исследует феномен слепоты внимания : люди воспринимают лишь часть того, что происходит вокруг нас, особенно когда мы сосредоточены. сосредоточенно на одной конкретной задаче, и что эта слепота внимания не готовит нас должным образом к многозадачной цифровой эпохе. Согласно Дэвидсону, слепота внимания является основной неврологической особенностью человеческого мозга . Во вступлении к « Теперь ты видишь это»Дэвидсон описывает посещение лекции о слепоте внимания, которая касалась склонности человеческого мозга интенсивно концентрироваться на одной задаче за счет пропуска почти всего остального. Чтобы продемонстрировать эту тенденцию, лектор показал видео, на котором шесть человек передают друг другу баскетбольные мячи, и поручил зрителям подсчитывать количество бросков только между теми, кто носит белые рубашки. Многие люди правильно насчитали пятнадцать бросков, но почти все не заметили, как кто-то в полном костюме гориллы шагает среди тех, кто бросает баскетбольные мячи, а затем уходит. Дэвидсон, страдающая дислексией, даже не пыталась вести счет, а вместо этого решила расслабиться, просматривая запись, и таким образом заметила гориллу.

Дэвидсон утверждает, что как культура наша слепота к вниманию представляет собой серьезную проблему, которую мы должны изучить и встретить лицом к лицу; тем более что интернетпроизвела революцию практически во всех аспектах нашей жизни. Интернет, как предполагает Дэвидсон, катапультировал нас к непосредственному, совместному и взаимосвязанному существованию, которое характеризуется внезапным разрушением барьеров между частным и общественным, работой и отдыхом, домашним и иностранным, офисом и домом и т. д. Дэвидсон отмечает, что, хотя наша жизнь была безвозвратно изменена этими фундаментальными способами, наши самые важные образовательные, корпоративные и социальные институты существенно не изменились в связи с этими потрясениями. Она утверждает, что те, кто работает в образовательной и корпоративной сферах, продолжают работать в режиме 20-го века (основанном для решения задач индустриализации ) , как будто мы в настоящее время не переживаем важные эпохальные изменения.

«С Интернетом мы стали свидетелями кардинальных преобразований чуть более десяти лет в самых основных аспектах того, как мы общаемся, взаимодействуем, собираем знания о мире, развиваем и признаем наши социальные сети и наши сообщества, ведем бизнес и обмениваемся добром, понимать, что истинно, и знать, что считается и достойно внимания» (11).