Фестиваль Офалы
Фестиваль Офала — это ежегодная церемония, которую практикуют люди игбо, особенно коренные народы Онитша , Умуэри , Умуодзи и других соседних общин, таких как Агулери , Нневи и Укпо в районе местного самоуправления Дунукофиа . [1] Он служит обрядом возрождения короля, Игве или Оби, и подобен фестивалю Игуе в Бенине и фестивалю Ине , Оси или Огбанигбе во многих общинах игбо Среднего Запада Нигерии. Термин офала происходит от двух слов языка игбо :ọfọ ( английский : авторитет) и ала ( английский : земля). [2] Фестиваль отмечается в течение двух дней, в основном в октябре Оби ( английский : король) и является обычным обязательством, которое должно выполняться каждые пару лет в обязательном порядке. [3]
Согласно некоторым устным историческим источникам, фестиваль Опала восходит к 16 веку, когда народ Онитша эмигрировал из Бенина на восточные берега реки Нигер, в настоящее время известный как город Онитша, и принес с собой, помимо других обычаев, традицию монархия. Фестиваль сродни фестивалю Иге, ежегодно отмечаемому Оба Бенина. Некоторые историки также считают, что фестиваль связан с праздником Нового ямса в Онитше и преданностью короля безопасности своего народа. [4]
Фестиваль знаменует собой конец периода ретрита, иногда называемого Инье Укву на Нло [4] , когда Оби остается без связи с внешним миром и подвергается духовному очищению на благо общества. В конце недельного ретрита Игве появляется во время Офалы, чтобы благословить своих подданных и вознести молитвы за общину. В некоторых местах Опала отмечается ежегодно, начиная с коронации Оби и до его смерти, последняя из которых называется «последняя Опала», в то время как в других городах может потребоваться празднование каждые два-три года. [5]
Ofala Onitsha — это традиционный фестиваль Ofala, проводимый коренными жителями Onitsha , Нигерия . Обычно он проводится в октябре и является кульминацией церемониального цикла Онитша . Хотя фестиваль Опала является общим для многих племен игбо, Онитша Опала довольно уникален, поскольку считается первым праздником Опала в племени игбо . [4]
Фестиваль обычно начинается с традиционного салюта из двадцати одного орудия, за которым следует всю ночь Уфи (королевский гонг), игра на барабанах, танцы и другие культурные мероприятия. Во второй половине дня кабинет вождей Оби, гости из других общин, возрастные группы, женщины и молодежь общины обычно толпятся на территории дворца или Имэ Оби, одетые в традиционные или церемониальные наряды, подходящие для праздника. Королевская музыка или Эгву Ота играет во время входа ндичи или вождей красных шапок, которые прибывают после сбора толпы и ведут процессию во дворец с несколькими друзьями и членами семьи. Изюминкой фестиваля является появление Оби в его королевских регалиях под аплодисменты толпы [6] .выстрел из пушки объявляет о входе Оби, который обычно одет в церемониальную одежду и держит в руке бронзовый меч. Он идет в сторону арены или на треть арены, отвечая на приветствия собравшихся. Затем Оби уходит в отставку, и впоследствии вожди красных шапок отдают ему дань уважения в соответствии со старшинством, после чего и Оби, и вожди снова появляются после еще одного пушечного выстрела. [4] Во время второго появления Оби танцует на арене, что редко можно увидеть, и его шаги покрывают большее расстояние, чем при первом появлении. Затем приезжие вожди и гости отдают дань уважения Оби. Фестиваль также иногда является поводом для Оби , чтобы чествовать людей с титулами вождей. [7]
Музыка и изобразительное искусство всегда были частью фестиваля. В 2015 году в Онитше прошла выставка изобразительного искусства под названием Oreze III, на мероприятии были представлены различные художники и было установлено 20 бюстов, изображающих ушедших королей Онитши. [8]
