Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Окуйи
Исполнитель укуи в Бате, Экваториальная Гвинея
Исполнитель укуи в Бате, Экваториальная Гвинея
Регионы со значительной численностью населения
Габон , Камерун , Экваториальная Гвинея
Религии
Фетишизм
Языки
Ndowe , Benga , Myene

Okuyi ( во множественном числе: Mekuyo , также известный как Ukuyi , Ocuya , Mokoi , Mukudj , Ikwara , Okukwe и Mbwanda , в Экваториальной Гвинее (испанский): Mamarracho [1] ) является обряд практикуется несколько банту этнических группами в разных странах в основном на западном побережье Центральной Африки . Некоторые из стран, где проводится обряд, включают Камерун в Западной Центральной Африке, Габон и Экваториальную Гвинею.. Традиционно обряд совершается во многих особых случаях, включая похороны и свадьбы . Обычно, когда младенец достигает четырехмесячного возраста или когда ребенок становится подростком , также применяется ритуал окуйи. Сегодня обряд мэкуйо практикуется рядом этнических народов в пределах кластера банту. Прибрежная община, известная как Ndowe , также известная как playeros , является ярким примером, поскольку народы Экваториальной Гвинеи часто проводят ритуал публично. [2] В Габоне есть две основные этнические группы, исповедующие обряд окуйи, в том числе мпонгве и галва из Ламбарене., Габон. Человек в обычае обычно является лидером группы.

История Mekuyo восходит к Габону. Считается, что танец произошел от обрядов переходов, инициированных западными и южными этническими группами, такими как Мпонгве и из региона Галва. Это было в середине девятнадцатого века, когда народ Бенга , который оба являются коренными жителями Габона и Экваториальной Гвинеи, представил этнические перформансы на острове Кориско и Кабо-Сан-Хуан. В конце века прибрежная группа людей Комбе распространила свой распорядок на Мбини . К началу двадцатого века несколько кланов в Бате, такие как Пунта Мбондапринял традицию Mekuyo. На протяжении всей истории Mekuyo было несколько известных исполнителей Ukuyi. Некоторые из самых известных - из Экваториальной Гвинеи, такие как Алонга из Кориско и Босо-буа-Ндонджо из Мбини. Хорошо известные Okuyi танцоры из провинции Литораль включают Kungulu , Ngadi , Aduma и Ngüende Лимба из Ekuku. [3]

Костюм [ править ]

Типичный исполнитель окуйи носит большой свободный костюм, который, как говорят, напоминает дух предков членов клана. Танцовщицы изображают предков спокойными и безмятежными и предполагают, что они были людьми, которые охраняли, давали советы и воспитывали их, не выходя из дома умерших. Костюмы окуйи изготавливаются либо из пальмы рафия , дерева, произрастающего в тропических африканских странах, либо из бамбука . В процессе изготовления нижний наряд изготавливается из тканого полотна гессиан . Плотный текстиль образует костюм для исполнителя. После завершения дизайна материал покрывается оборками из рафии, которые вплетаются в ткань гессиан. Артисты обычно носят черные носки из хлопка.как на ногах, так и на руках. Каждый танцор проводит свое выступление в маске из мягкой местной древесины, известной в Ндове как икука ( Alstonia congensis ), разновидность вечнозеленых деревьев рода Alstonia . Мужчина в костюме обычно является лидером группы.

В Габоне стили и цвета, как правило, остаются неизменными по всей стране, но в Экваториальной Гвинее типы меняются в зависимости от местоположения внутри страны. Изо рта окуйи свисает кожа сервалинового гена ( Genetta servalina ), маленькой лесной кошки. Кожа защищает Окуи от злых духов, которые ему угрожают. [4]Существует связь с египетской мифологией кошачьего типа, сопровождающая путешествие души мертвых в подземный мир. Для мертвого Окуи, который также воплощает душу из подземного мира, символизируемую кожей генетты, свисающей изо рта маски. Маски на лице каждого исполнителя важны для идентификации Окуи. В Экваториальной Гвинее каждая маска отличается друг от друга, однако в Габоне дизайн остается неизменным с девятнадцатого века. Дизайн в основном представляет собой черный подбородок и черный лоб с белым, покрывающим щеки и верхнюю часть лица. Темно-красные глаза остаются закрытыми, что свидетельствует о том, что изображенный человек мертв. Это контрастирует с масками из Экваториальной Гвинеи, поскольку маски для лица варьируются от геометрических форм до человеческих лиц. У большинства масок глаза закрыты, а у очень немногих - открытые.Некоторые маски, которые носит Мекуё, имеют на лбу зеркало, которое также используется в качестве талисмана. Танцоры мекуё также носят плащ, известный какecapa, который обычно белого цвета и часто содержит имя танцора Okuyi, его место рождения и дату его рождения.

Маска окуйи из Габона

В Экваториальной Гвинее деревянную маску обычно наносят на три основных цвета: белый, красный и черный. Эти три цвета представляют различные аспекты, которые показаны аудитории, но в основном предназначены для инициированного человека, который является центром обряда посвящения. Цвета на маске нацелены на космогоническую связь с ритуалом, поскольку традиция Мекуйо связана с космосом, который является обычным жилищем духов. Черный цвет на маске обычно символизирует тьму и смерть. Красный цвет отображает борьбу, которую человек должен вести в течение жизни, необходимую для этого силу, вовлеченную кровь и рождение. Белый цвет демонстрирует жизнь, семя и предков, которых должна изображать маска.

Ритуалы [ править ]

В нескольких странах Африки существует множество видов ритуалов окуйи. В Экваториальной Гвинее представления обычно длятся около трех часов, с 16:00 до 19:00, в основном по воскресеньям. Выступления обычно состоят из танцора укуи, танцующего короткими и быстрыми эпизодами, когда он топает ногами по земле, как правило, в такт, в который играют три барабана и деревянные палки. В то же время женский хор поет на заднем плане, распевая приветствия и приветствия в Mekuyo. Обычно окуйи держит пальмовые листья [5] или высокие ветви ибито или копья, что придает им равновесие. В Malanga листья , известные как Пото используются в качестве среды , чтобы посадить ibito. Пальмовые ветви используются для благословения зрителей. Ibito традиционно высаживают в землю на Mekuyo в начале церемонии перед припевом. У основания растения ибито есть мешок, удерживаемый несколькими листьями пото с множеством коры различных деревьев. Предполагается, что это обеспечит безопасность Мекуё, а также членов толпы.

Во всех выступлениях Mekuyo помогают Mboni , которые представляют собой группу инициированных молодых людей, которые обязаны заботиться и помогать Mekuyo и поощрять танцы и пение. У Мбони также есть работа по уходу за масками и их ношению. Личность Окуи строго секретна, и никто из зрителей не должен знать, кто находится под костюмом. Mboni может стать Okuyi в будущем. Обычно они должны быть очень ловкими и умелыми танцорами и музыкантами. [6]

Для младенцев [ править ]

Один из самых распространенных видов ритуалов - для молодых мам и их малышей. Когда младенец достигает примерно четырехмесячного возраста, его принимают на обряд посвящения Мекуё, где он вступает в новую стадию своей жизни. В прошлом укуи забирали ребенка у матери, и большую часть времени ребенок не плакал. Когда ребенок вступал в новую стадию, вокруг него пел хор. Вместе они спели несколько песен, одна из которых была о пантере, которая забрала ребенка. Однако в настоящее время матери разрешается держать младенца на руках во время большинства обрядов. Фактический ритуал включает в себя размещение матери и ребенка в центре ринга в окружении хора и публики, мать держит ребенка и садится на стул. Окуи указывает на ребенкамаланга, а иногда и копье как способ благословить их. Затем ребенка поливают водой, предварительно налитой в ведро. Окуи танцует вокруг ребенка и матери, пока они сидят.

Похороны [ править ]

Укуи во время выступления в Экваториальной Гвинее

Мекуё известны своими прерывистыми танцами. В похоронных представлениях главный оплакивающий традиционно сидит на стуле посреди открытой площадки, а вокруг него или нее находится окуйи, танцующий в своем обычном методе, подобном обряду новой матери «джэ». Как и во время большинства танцев, Mekuyo использует пальму, листья папоротника или кожу, чтобы благословить как скорбящего, так и зрителей.

Музыка [ править ]

Песни, представленные на презентациях Mekuyo, обычно написаны в полиритмическом стиле. Используемые инструменты представляют собой определенный тип барабана, известный как барабаны Нгома, а самый большой из них - мондума . Традиционно эти барабаны закапывали в ствол различных банановых деревьев . Именно поэтому звук стал более глубоким. Это сопровождалось барабаном мосомба или, как его называли люди комбе, икуби . Однако часто используются заменители барабанов. Одна из самых распространенных альтернатив - металлическое ведро, наполненное камнями.

Песнопения, которые поются с инструментами, иногда исполняются на старом языке Бенга., что оказывается непонятным для реальных людей, которые их исполняют и слушают. Однако часто мелодии поются на языке людей, которые их поют. Представления песен начинаются мужчинами, которые издают первые вступительные тоны. Затем следуют женщины. Женщины являются ключевыми голосами хора в танцах Mekuyo, поскольку Okuyi требует, чтобы женский голос танцевал уместно. Лирика мелодий, которые поет хор, знакомит слушателей с повседневными вещами, переживаниями и традиционным фольклором. Общей темой является реальность родственников Ндове или события, которые произошли с важными людьми сообщества в прошлом. Песни - важный способ передать исторические знания. Эта информация затем передается другим через пение и используется как выражение, чтобы сформировать основу танцев Мекуйо.На похоронах музыка и танец Мекуё используются, чтобы прервать траур и дать всем скорбящим надежду на будущее.[7]

Внешние ссылки [ править ]

  • YouTube - танцор окуйи

Ссылки [ править ]

  1. ^ Fernandez Magaz, Мануэль. Миланг: Часть первая . Ministerio de Educación y Deportes, 1984. ISBN 978-84-401-1217-0.
  2. ^ Фонс, Вирджиния. Entre Dos Aguas . Ceiba Ediciones. ISBN 84-933643-4-7.
  3. ^ Fernandez Magaz, Мануэль. Миланг: Часть первая . Ministerio de Educación y Deportes, 1984. ISBN 978-84-401-1217-0.
  4. ^ Рапонда-Уокер, Андре. Rites et Croyances des Peuples du Gabon . Издания Raponda Walker. ISBN 2-912776-57-0.
  5. ^ "Что такое Маланга?" . WiseGeek.
  6. ^ Перруа, Луи. Видения Африки: Пуну . 5 изданий «Континенты». ISBN 978-88-7439-401-2.
  7. ^ Aranzadi, Изабела де. Музыкальные инструменты де лас этниас де Гвинеи экваториал . Ападена. ISBN 978-84-612-0340-6.