Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Эта статья про географический регион. Чтобы узнать о бренде апельсинового сока, см. Old South (апельсиновый сок) .
Региональные определения варьируются от источника к источнику. Обычно включаются штаты, показанные темно-красным, хотя их современные границы отличаются от границ Тринадцати колоний .

Географически Старый Юг - это штаты США на юге Соединенных Штатов, которые входили в число первых Тринадцати колоний , провозгласивших независимость в 1776 году и образовавших Соединенные Штаты Америки. Термин «регион» отличается от « Глубокого Юга» и « Верхнего Юга» , поскольку он ограничивается нынешними границами этих государств, а не границами их колониальных предшественников . С культурной точки зрения «Старый Юг» используется для описания сельской, основанной на сельском хозяйстве, зависимой от рабства экономики и общества в довоенном Юге до Гражданской войны в США (1861–1865 гг.).[1] в отличие от « Нового Юга » эпохи после Реконструкции .

Культура [ править ]

Социальная структура Старого Юга была важной темой исследований для ученых Ульрихом Боннеллом Филлипсом в начале 20 века. [2] Романтизированная история «Старого Юга» - это история о плантациях рабства, известная примером которой являются « Унесенные ветром» , роман-блокбастер 1936 года и голливудский фильм 1939 года. Американцы до гражданской войны считали южан особенным народом, у которого были свои ценности и образ жизни. За три десятилетия до Гражданской войны популярные писатели создали стереотип - легенду о плантациях, - описывающую Юг как страну аристократических плантаторов, красивых южных красавиц, бедных белых отбросов, верных домашних рабов., и суеверные полевые рабочие. Этот образ Юга получил свое самое популярное выражение в 1859 году в песне « Дикси », написанной северянином по имени Дэн Эммет, чтобы оживить выступления труппы менестрелей с черными лицами на сцене Нью-Йорка. [3]

Историки в последние десятилетия уделяли гораздо больше внимания рабам и миру, который они создали сами. [4] [5] В меньшей степени они также изучали бедных фермеров-фермеров, ведущих натуральное хозяйство, у которых было мало собственности и не было рабов, известных как «фермеры-йомены». [6]

Политика [ править ]

На Старом Юге была сильная двухпартийная система с сильнейшими виги в городах, в деловых кругах и на престижных плантациях . Немного более многочисленные демократы были самыми сильными среди простых фермеров и бедных западных округов. После окончания Реконструкции в 1877 году чернокожие республиканцы были в значительной степени лишены избирательных прав, в результате чего Республиканская партия оставалась небольшим элементом, базирующимся в основном в отдаленных горных районах Юга. Этот регион теперь назывался « Солидный Юг », где южные штаты в основном голосовали за демократов, и продлился до президентских выборов 1964 года. [7] [8]

Религия [ править ]

Историки довольно подробно исследовали религиозность Старого Юга. [9] До американской революции , то Церковь Англии была создана в некоторых районах, особенно в Вирджинии и Южной Каролине. Однако колонисты отказались разрешить любому англиканскому епископу и действующему практикующему мирянину входить в ризницу каждой англиканской церкви, принимая политические решения, как если бы приход был единицей местного правительства. Таким образом, он решал такие вопросы, как благосостояние, кладбища и содержание дорог. Церковь Англии была упразднена во время американской революции под руководством таких людей, как Томас Джефферсон и Джеймс Мэдисон. В 18 веке было Первое Великое Пробуждение , а в начале 19 века Второе Великое Пробуждение оказало мощное влияние на весь регион, особенно на бедных белых, но также и на черных рабов. Результатом было основание многих методистских и баптистских церквей. В довоенный период большое количество возрождений под открытым небом обратило новых членов и укрепило решимость постоянных членов. Напротив, на Севере возрождения вызвали сильный интерес к отмене рабства, запретной темы к югу от линии Мэйсона-Диксона.. Кроме того, в довоенный период социальные проблемы, такие как государственные школы и запреты, которые быстро росли на Севере, не достигли большого прогресса на Юге. Большинство членов южной церкви использовали свою религию для интенсивной групповой солидарности, которая часто включала в себя тщательное изучение грехов и неудач своих собратьев-прихожан. На более глубоком уровне религия служила временным облегчением с обещанным постоянным избавлением от всех невзгод и угнетений этого мира. Миссионерская деятельность была спорным вопросом на Юге, с сильной поддержкой миссионеров, в основном методистами, в то время как баптисты колебались между движениями за и против миссионерской деятельности. [10]

Честь [ править ]

Историк Бертрам Уятт-Браун подчеркнул, как очень сильное чувство чести, укорененное в европейских традициях, сформировало этическое поведение мужчин на Старом Юге. Жесткий неписаный кодекс регулирует семейные и гендерные отношения и помогает создать структуру для социального контроля. В высшей степени противоречивым аспектом системы чести была необходимость сражаться на дуэлях в строго установленных условиях, когда честь человека бросала вызов равному. Если чьей-то чести подвергался сомнение со стороны более низкого человека, достаточно было его избить. Мужчины также обязаны защищать честь своих женщин. Честь стала важным ингредиентом в различении мужественности и женственности, патриархата и брака. [11]Власти колледжа строго запрещали жестокие дуэли. В ответ на это студенты пересмотрели кодекс, отказавшись от дуэлей, и создали систему, согласно которой сокурсники назначают наказание, если проступок нарушает правила колледжа или кодекс чести. Заявив о таком контроле над окружающей средой в колледже, студенты изменили кодекс чести и преодолели неловкий разрыв между зависимостью и независимой взрослой жизнью. [12] Было убито так много талантливых людей, что были организованы антидуэльные ассоциации, которые бросили вызов кодексу чести. [13]

Старый Южный День [ править ]

С 1976 года в городе Охлокни, штат Джорджия , ежегодно в ноябре отмечается «День Старого Юга». [14]

См. Также [ править ]

  • Американское дворянство
  • История южных штатов США
  • Твердый Юг
  • Южноатлантические штаты

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Соединенные Штаты - Старый Юг на Новый Юг" .
  2. ↑ Чарльз С. Болтон, «Плантаторы, простые люди и бедные белые на Старом Юге». в Лейси Форд, изд., Спутник гражданской войны и реконструкции (2005), стр 75-94.
  3. ^ «Цифровая история» . www.digitalhistory.uh.edu . Проверено 17 мая 2018 года .
  4. ^ Джон У. Блассингейм, Сообщество рабов: Плантационная жизнь в довоенном Юге (2-е изд., 1979)
  5. ^ Дебора Серая Белый, Ar'n't Я девушка ?: рабыни в Plantation Юге (1999)
  6. Перейти ↑ Samuel C. Hyde, Plain Folk Yeomanry in the Antebellum South (2004).
  7. ↑ Бертон В. Фолсом, «Формирование и развитие партии в Джексонианской Америке: Старый Юг». Журнал американских исследований 7.3 (1973): 217-229. онлайн
  8. ^ Уильям А. Линк, Корни отделения: рабство и политика в довоенной Вирджинии (2004).
  9. ↑ Ведущим источником является Дональд Г. Мэтьюз, « Религия на старом Юге» (1979).
  10. ^ Диксон Д. Брюс, «Религия, общество и культура на Старом Юге: сравнительный взгляд». American Quarterly 26.4 (1974): 399-416. В сети
  11. ^ Bertram Wyatt-Браун, «Южная Честь: Этика и Поведение в Старом Юге (1982)
  12. ↑ Роберт Ф. Пейс и Кристофер А. Бьорнсен, «Честь подростков и поведение студентов колледжей на Старом Юге». Южные культуры 6.3 (2000): 9-28.
  13. ↑ Уильям С. Коссен, «Кровь, честь, реформа и Бог: антидуэльные ассоциации и моральная реформа на Старом Юге». Американская история девятнадцатого века 19.1 (2018): 23-45.
  14. ↑ Тернер, Алисия (12 ноября 2015 г.). «Ежегодный« День Старого Юга »в Охлокни» . WCTV . Проверено 2 июня 2018 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Абернети, Томас Перкинс Период становления в Алабаме, 1815-1828 (1922) онлайн бесплатно
  • Доддингтон, Дэвид. «Старые товарищи: возраст, идентичность и солидарность в рабских сообществах довоенного Юга». Журнал глобального рабства 3.3 (2018): 286-312. онлайн
  • Форман, Генри Чандли. Архитектура Старого Юга Средневековый стиль 1585-1850 (1948) онлайн бесплатно
  • Фокс-Дженовезе, Элизабет. В доме плантации: черные и белые женщины Старого Юга (1988) онлайн
  • Харрис, Дж. Уильям. Создание американского Юга: краткая история, 1500-1877 (2008).
  • Хайд, Сэмюэл С. Обычный народный йомен на юге довоенного периода (2004).
  • Жабур, Аня. Сестры Скарлетт: Молодые женщины на Старом Юге (2007) онлайн
  • Кэй, Энтони Э. Места присоединения: районы рабов на Старом Юге (U of North Carolina Press, 2007). онлайн
  • Макмиллен, Салли Г. Южные женщины: черное и белое на старом юге (2002) онлайн
  • Мерритт, Кери Ли. Мужчины без хозяина: Бедные белые и рабство в довоенном Юге (2017)
  • Мушер, Шэрон Энн. «Соревнование« Так, как этого хочет Всевышний »: создание воспоминаний о бывших рабах в сборнике рассказов о рабах». American Quarterly 53.1 (2001): 1-31. онлайн
  • Филлипс, Ульрих Боннелл. Жизнь и труд на старом юге (1929) онлайн бесплатно
  • Смит, Джон Дэвид. Старый символ веры для Нового Юга: идеология и историография в поддержку рабства, 1865-1918 (издательство Южного Иллинойского университета, 2008.
  • Смит, Марк М. Старый Юг (Malden, Mass: Blackwell Publishers, 2001).
  • Вертенбейкер, Томас Джефферсон. Старый Юг Основание американской цивилизации (1942) онлайн бесплатно
  • Вятт-Браун, Бертрам. Честь и насилие на Старом Юге (1986) онлайн , сокращенная версия его знаменитой книги Южная Честь: Этика и поведение на Старом Юге (1982)

Внешние ссылки [ править ]

  • Документирование американского Юга . Инициатива цифровых публикаций, которая предоставляет многочисленные документы и информацию о Юге Соединенных Штатов до и после Гражданской войны в США .
  • Клуб острова Джекил - Викторианская площадка северных промышленников на Старом Юге
  • Федерация Южного Искусства