Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Олив Оатман
Olive Oatman1 (обрезанный) .jpg
Олив Оатман c.  1863 г.
Родившийся
Олив Энн Отман

7 сентября 1837 г.
ЛаХарп, Иллинойс
Умер (65 лет)
Шерман, Техас , США
Место отдыхаКладбище Вест-Хилл
НациональностьСоединенные Штаты
Другие именаОлив Оутман Фэирчайлд, Оук
Альма-матерТихоокеанский университет
Супруг (а)
Джон Брант Фэирчайлд
Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1865⁠-⁠1903)
Дети1

Олив Энн Отман (7 сентября 1837 - 21 марта 1903) [1] была женщиной, родившейся в Иллинойсе . В 1851 году, путешествуя из Иллинойса в Калифорнию с компанией мормонских брюстеритов , семья подверглась нападению со стороны небольшой группы индейцев . Хотя она идентифицировала их как апачей , скорее всего, это были толкепая (западные явапаи ). Они забили многих до смерти, оставили умирать ее брата Лоренцо и поработили Олив и ее младшую сестру Мэри Энн. Эти двое были в плену в течение года, а затем обменялись на людей Мохаве . [2] [3] : 85 В то время как Лоренцо изо всех сил пытался заручиться поддержкой правительства в их поисках, Мэри Энн умерла от голода, а Олив провела четыре года с Мохаве.

Через пять лет после нападения она была репатриирована в американское общество. История резни в Оатмане стала драматично пересказываться в прессе, а также в ее собственных мемуарах и выступлениях. Были вдохновлены романы, пьесы, фильмы и стихи, которые нашли отклик в средствах массовой информации того времени и спустя долгое время. Она стала диковинкой в ​​Америке 1860-х годов, отчасти из-за заметной синей татуировки на ее лице Мохаве, что сделало ее первой известной белой женщиной с татуировкой коренных жителей. [4] Многое из того, что на самом деле произошло во время ее жизни с коренными американцами, остается неизвестным. [5] : 146–51

Город Отман, штат Аризона , назван в честь семьи Оатман и произошедшей там резни.

Ранняя жизнь [ править ]

Олив Оутман родилась в семье Мэри Энн (урожденная Сперри) и Ройса Отмана, была одной из семи братьев и сестер. Она выросла в религии мормонов .

В 1850 году семья Оутман присоединилась к обозу во главе с Джеймсом К. Брюстером , членом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , чьи нападки и разногласия с церковным руководством в Солт-Лейк-Сити, штат Юта , привели к заставил его порвать с последователями Бригама Янга в Юте и привести своих последователей - брюстеритов  - в Калифорнию , которая, как он утверждал, была «предполагаемым местом сбора» мормонов. [6]

Эмигранты-брюстериты, численностью от 85 до 93 человек, покинули Индепенденс, штат Миссури , 5 августа 1850 года. Из-за разногласий группа разделилась около Санта-Фе на территории Нью-Мексико, и Брюстер двинулся по северному маршруту. Ройс Отман и несколько других семей выбрали южный маршрут через Сокорро и Тусон . Возле Сокорро командование партией взял на себя Ройс Отман. Они достигли территории Нью-Мексико в начале 1851 года только для того, чтобы обнаружить, что страна и климат совершенно не подходят для их целей. Остальные вагоны постепенно отказались от цели достичь устья реки Колорадо . [6]

Группа достигла Марикопа-Уэллс , когда им сказали, что не только участок тропы впереди бесплоден и опасен, но и что коренные американцы впереди настроены очень враждебно и что они рискнут своей жизнью, если пойдут дальше. Остальные семьи решили остаться. Семья Оатман, путешествовавшая одна, была почти уничтожена в ходе так называемой «резни Оутмана» на берегу реки Гила примерно в 80–90 милях (130–140 км) к востоку от Юмы , на территории нынешней Аризоны. [7]

Резня Оутмана [ править ]

Место резни семьи Оутман.

У Мэри Энн и Ройса Отмана было семеро детей. Мэри Энн также была беременна восьмым ребенком во время их путешествия из Иллинойса к реке Хила. Возраст детей Оатман варьировался от 17 до 1 года, причем Люси Оатман была самой старшей из них. На четвертый день отъезда Оатманов из Марикопа-Уэллс к ним подошла группа коренных американцев, которые просили табак и еду. Из-за нехватки припасов Ройс Отман не решался поделиться слишком многим с небольшой группой Явапаи. Они разозлились на его скупость. Во время столкновения явапаи напали на семью Оатман. Явапаи забили семью до смерти. Все были убиты, кроме троих детей: Лоренцо, 15 лет (которого оставили умирать), Олив, 14 лет, и Мэри Энн, 7 лет, которых взяли в рабство у явапаев.[7]

После нападения Лоренцо проснулся и обнаружил, что его родители, братья и сестры мертвы, но он не увидел никаких признаков маленькой Мэри Энн и Оливии. Лоренцо предпринял опасный переход в поисках помощи. В конце концов он достиг поселения, где его раны лечили. Лоренцо вернулся в эмигрантский поезд и через три дня вернулся к телам своей убитой семьи. В подробном пересказе, который перепечатывали в газетах на протяжении десятилетий, он сказал: «Мы похоронили тела отца, матери и младенца в одной общей могиле». [8] У мужчин не было возможности выкопать настоящие могилы в вулканической каменистой почве, поэтому они собрали тела вместе и образовали пирамиду из камней.Над ними. Было сказано, что останки были перезахоронены несколько раз и, наконец, перенесены в реку для повторного захоронения ранним колонизатором Аризоны Чарльзом Постоном . [9] Лоренцо Отман решил никогда не отказываться от поисков своих единственных выживших братьев и сестер. [8]

Похищение и плен [ править ]

Могила семьи Оутман.
Олив и Мэри Энн Отман [10]

После нападения коренные американцы забрали некоторые вещи семьи Оутман вместе с Олив и Мэри Энн. Хотя Олив Оатман позже определила своих похитителей как членов племени тонто-апачей , [11] [12] они, вероятно, были из племени Толкепайя (Западный Явапаис ) [3] : 85 жили в деревне в восьми милях (13 км) к юго-западу от Агилы. , Аризона , в горах Харкуахала. По прибытии в деревню к девочкам сначала относились угрожающе, и позже Оутман сказала, что думала, что их убьют. Однако девочек использовали в качестве рабов, чтобы добывать себе пищу, таскать воду и дрова, а также для выполнения других черных работ; их часто избивали.

Во время пребывания девушек у явапаи другая группа коренных американцев приехала торговать с племенем. Эта группа состояла из коренных американцев Мохаве . Дочь вождя Мохаве Эспаниоле увидела девочек и их плохое обращение во время торговой экспедиции. Она пыталась торговать с девушками. Явапаи отказались, но дочь вождя, Топика, была настойчивой и вернулась еще раз, предложив девушкам торговлю. В конце концов явапаи сдались и обменяли девушек на двух лошадей, несколько овощей, одеяла и бусы. После заключения под стражу Мохаве девочки в течение нескольких дней шли в деревню Мохаве вдоль реки Колорадо (в центре современного города Нидлз, штат Калифорния).). Они были немедленно приняты семьей вождя племени (кохот), чье имя, не принадлежащее к племени мохаве, было Эспианоле. Племя Мохаве было более процветающим, чем группа, которая держала девочек в плену, и как жена Эспаниоле, Эспанео, так и дочь Топика, интересовались благополучием девочек-Оатман. Оутман неоднократно выражала свою глубокую привязанность к этим двум женщинам на протяжении многих лет после ее плена. [3] : 93

Эспанео договорился о том, чтобы девочкам-Оатманам были предоставлены участки земли для ведения сельского хозяйства. Член племени Мохаве, Ллевелин Баракман, сказал в интервью, что Олив, скорее всего, была полностью принята в племя, потому что ей дали прозвище Мохаве, которое предоставляется только тем, кто полностью ассимилировался в племя. Сама Олив позже утверждала, что они с Мэри Энн были в плену у Мохаве и что она боялась уйти, но это заявление могло быть окрашено преподобным Роял Б. Стрэттоном, который спонсировал публикацию повествования о пленении Олив вскоре после ее возвращения. Белому обществу. Например, Оливия не пыталась связаться с большой группой белых, которые посещали Мохаве во время ее пребывания с ними [3] : 102 и спустя годы она пошла на встречу с лидером Мохаве,Иратаба в Нью-Йорке и поговорил с ним о старых временах. [3] : 176–77

Антрополог А.Л. Крёбер написал в статье о плену Оатман: «Мохавес всегда говорили ей, что она может пойти в белые поселения, когда ей заблагорассудится, но они не осмелились пойти с ней, опасаясь наказания за то, что так долго держали белую женщину среди них. они и не осмелились дать понять, что она была среди них ". [13]

Еще одна вещь, которая предполагает, что Олив и Мэри Энн не содержались в принудительном плену Мохаве, - это то, что обе девочки были татуированы на подбородках и руках [14] [15] в соответствии с традициями племени. Позже Оутман утверждала (в книге Стрэттона и в ее лекциях), что ей сделали татуировку, чтобы отметить ее как рабыню, но это не соответствует традиции Мохаве, где такие знаки ставились только их собственным людям, чтобы гарантировать, что они войдут в земля мертвых, и их предки признали их там членами племени мохаве. [5] : 78Племя не заботило, смогут ли их рабы добраться до земли мертвых, поэтому они не татуировали их. Также было высказано предположение, что ровность отметин на лице Оливии может указывать на ее соблюдение процедуры. [ необходима цитата ]

Сестра Олив Мэри Энн умерла от голода, когда девочки жили с Мохаве. Это произошло примерно в 1855–1856 годах, когда Мэри Энн было десять или одиннадцать лет. Это было заявлено [ кем? ] что в регионе была засуха, [3] : 105 и что племя испытывало острую нехватку продовольствия, и сама Олив умерла бы, если бы Эспанео, матриарх племени, не спас ей жизнь, приготовив кашу. чтобы поддержать ее. [ необходима цитата ]

Позже Оливия с нежностью отзывалась о Мохаве, которые, по ее словам, обращались с ней лучше, чем с ее первыми похитителями. Скорее всего, она считала себя ассимилированной. [16] Ей дали имя клана Оах и прозвище Спанца, слово в языке мохаве, связанное с неутолимой похотью или жаждой. [5] : 73–74 [17] И она решила не открываться белым железнодорожным геодезистам, которые провели почти неделю в долине Мохаве, торгуя и общаясь с племенем в феврале 1854 года. [5] : 88 Потому что она не знала. что Лоренцо пережил резню, она считала, что у нее нет ближайших родственников, а мохаве относились к ней как к одной из своих. [ необходима цитата ]

Выпуск [ править ]

Когда Олив было 19 лет, в деревню прибыл посланник индейцев Юма Франциско с посланием от властей форта Юма.. Ходили слухи, что с Мохаве жила белая девушка, и начальник заставы просил ее вернуться или узнать причину, по которой она не решила вернуться. Первоначально Мохаве изолировали Олив и сопротивлялись ее просьбе. Сначала они отрицали, что Олив даже белая. В ходе переговоров одни выражали свою привязанность к Олив, другие опасались репрессий со стороны белых. Тем временем посыльный Франциско удалился в дома других близлежащих Мохавесов; вскоре после этого он предпринял вторую пылкую попытку убедить Мохаве расстаться с Олив. На этот раз были включены предметы торговли, в том числе одеяла и белая лошадь, и он передал угрозы, что белые уничтожат Мохавов, если они не освободят Олив.

После некоторого обсуждения, в которое на этот раз была включена Олив, Мохаве решили принять эти условия, и Олив сопроводили в форт Юма в 20-дневное путешествие. Топика (дочь Эспианолы / Эспанесай и Эспанео) отправилась с ней в путешествие. Перед тем, как войти в форт, Олив получила западную одежду, которую одолжила жена армейского офицера, так как она была одета в традиционную юбку Мохаве без покрытия выше талии. Внутри форта Оливия была окружена ликующими людьми. [5] : 111

Подруга детства Олив Сьюзан Томпсон, с которой она снова подружилась в это время, заявила много лет спустя, что, по ее мнению, Олив «горевала» по возвращении, потому что она была замужем за мужчиной из племени Мохаве и родила двух мальчиков. [3] : 152 [18]

Олив, однако, опровергла слухи о том, что она была замужем за Мохаве или подвергалась сексуальному насилию со стороны Явапаи или Мохаве. В книге Стрэттона она заявила, что «к чести этих дикарей, надо сказать, они никогда не подвергали меня ни малейшей жестокости». Однако ее прозвище Спанца могло означать «гнилая матка» и подразумевать, что она вела половую жизнь, хотя историки утверждали, что это имя могло иметь разные значения. [5] : 73–74 [19]

Через несколько дней после прибытия в форт Оливия обнаружила, что ее брат Лоренцо жив и искал ее и Мэри Энн. Их встреча стала заголовком новостей на Западе.

  • Olive Oatman, tintype, 1857 год [20]

  • Olive Oatman, визитная карточка, c.  1863 г.

  • Женщина Мохаве с татуировками, 1883 год

Более поздняя жизнь [ править ]

В 1857 году пастор по имени Роял Б. Страттон разыскал Олив и Лоренцо Отман. Он стал соавтором книги о резне в Оатмане и пленении девочек под названием « Жизнь среди индейцев» . Это был бестселлер той эпохи, тираж 30 000 экземпляров. [10] Роялти за книгу заплатили Олив и ее брату Лоренцо, чтобы они учились в Тихоокеанском университете . [21] Оливия и Лоренцо сопровождали Страттона по стране в книжном туре, продвигая книгу и читая лекции в книжных сетях. [22]Оливия была диковинкой. Ее смело татуированный подбородок был выставлен на обозрение, и люди приходили, чтобы услышать ее историю и своими глазами увидеть синюю татуировку. Она была первой известной татуированной американкой, а также одной из первых женщин-публичных ораторов. Олив начала посещать лекции по мере развития феминизма. Хотя сама она никогда не утверждала, что является частью движения, ее история вошла в сознание американцев вскоре после Конвенции Сенека-Фоллс .

В ноябре 1865 года Олив Отман вышла замуж за скотовода по имени Джон Б. Фэйрчайлд. [23] Они познакомились на лекции, которую она читала вместе со Стрэттоном в Мичигане. Фэйрчайлд потерял своего брата в результате нападения коренных американцев во время погони скота в Аризоне в 1854 году, когда Оатман жил среди Мохаве.

Страттон не получил приглашения на свадьбу, и Олив больше никогда к нему не обращалась. Вместе с Фэйрчайлдом она переехала в Шерман, штат Техас , быстро развивающийся город, созревший для такого бизнесмена, как Фэйрчайлд, чтобы начать новую и процветающую жизнь. Хотя ходили слухи, что Олив умерла в психиатрической больнице в штате Нью-Йорк в 1877 году, на самом деле Стрэттон попал в лечебницу и вскоре умер.

Оливия стала «Леди Шерман под вуалью» [24] и взяла на себя участие в благотворительной деятельности. Она была особенно заинтересована в помощи местному детскому дому. У них с Фэирчайлд никогда не было собственных детей, но они усыновили маленькую девочку и назвали ее Мэри Элизабет, в честь каждой из своих матерей, и прозвали ее Мэми.

Надгробный указатель на кладбище Вест-Хилл в Шермане, штат Техас

Смерть и наследие [ править ]

Ее брат Лоренцо умер 8 октября 1901 года. [25] Она пережила его менее чем на 2 года.

Олив Оутман Фэирчайлд умерла от сердечного приступа 20 марта 1903 года в возрасте 65 лет. [26] Она похоронена на кладбище Вест-Хилл в Шермане , штат Техас. [27] Город Отман, штат Аризона , названный в честь ее семьи, когда-то был шумным шахтерским и азартным городом, который превратился в город-призрак . Он был частью Золотого квартала Оатмана. [28] В настоящее время город является туристической остановкой. [29]

Исторический город Олив-Сити, штат Аризона , недалеко от нынешнего города Эренберг, был пароходной остановкой на реке Колорадо во время золотой лихорадки, названной в ее честь. Другие тезки Oatman в Аризоне - Oatman Mountain [30] и Oatman Flat . Станция Oatman Flat Station была остановкой для наземной почты Баттерфилда с 1858 по 1861 год.

В популярной культуре [ править ]

Персонаж Евы Оукс, изображаемой Робином МакЛиви , в телесериале AMC « Ад на колесах» очень слабо основан на Оливе Оутман. Если не считать того, что она была захвачена группой индейцев с характерной синей татуировкой на подбородке и выросла как мормон, между характером Евы и реальной жизнью Олив Отман очень мало общего. [31]

Писатель Элмор Леонард основал рассказ под названием «Женщина Тонто» о белой пленнице, на которой была сделана татуировка в манере Оатмана. [5] : 203

В эпизоде ​​сериала «Призрак внутри моего ребенка: Дикий Запад» и «Племенные поиски» семья баптистов из Южной Америки утверждает, что их дочь Оливия утверждает, что она является реинкарнацией Олив Оутман. [32]

В 1965 году актриса Шарый Маршалл играл Oatman, с Тимом Макинтайр , как ее брат, Лоренцо, и Рональда Рейгана , как подполковник Берк, в «The Lawless имеют законы» эпизод синдицированного западной серии Death Valley Days , устроенный Рейгана рядом конец его актерской карьеры. По сюжету Берк ведет Лоренцо в поисках своей сестры, которую он не видел пять лет после нападения индейцев на их семью. [33] [5] : 201

Книги, вдохновленные Олив Оутман
ДатаЗаголовокАвтор
1872 г.Кто бы мог подумать?Мария Ампаро Руис де Бертон
1982 г.Женщина ТонтоЭлмор Леонард
1997 г.Так широкое небоЭлизабет Грейсон
1998 г.Женщина Тонто и другие историиЭлмор Леонард
2003 г.Знак выкупаВенди Лоутон
2009 г.Голубая татуировка: жизнь Олив ОутманМарго Миффлин

См. Также [ править ]

  • Список похищений

Ссылки [ править ]

  1. ^ Маклири, Шерри С. (12 июня 2010). "Фэйрчайлд, Олив Энн Отман" . tshaonline.org .
  2. ^ Braatz, Тимоти (2003). Выживание в завоевании . Линкольн, Небраска: Университет Небраски Press. С. 253–54.
  3. ^ Б с д е е г McGinty, Брайан (2005). Резня Оатмана: Рассказ о плену в пустыне и выживании . Норман: Университет Оклахомы Press. ISBN 9780806137704. OCLC  1005485817 . Проверено 31 июля 2020 г. - через Google Книги .
  4. ^ Дикий, Крис. «История юной пионерки с татуированным лицом» . Mashable . Проверено 5 ноября 2019 .
  5. ^ Б с д е е г ч Mifflin, Margot (2009). Голубая татуировка: жизнь Олив Оутман . Линкольн, NE: Университет Небраски Press. ISBN 9780803235175. OCLC  1128156875 .
  6. ^ а б Джеймс, Эдвард Т .; Джеймс, Джанет Уилсон; Бойер, Пол С. (1971). Известные американские женщины, 1607–1950: биографический словарь . Издательство Гарвардского университета. С.  646–47 . ISBN 978-0-674-62734-5.
  7. ^ a b Роу, Джереми (2011). Раннее графство Марикопа: 1871–1920 гг . Издательство Аркадия. п. 7. ISBN 978-0-7385-7416-5.
  8. ^ a b «Убийство в Oatman Flat» . Tucson Citizen . Тусон, Аризона . 27 сентября 1913 г. с. 4 . Проверено 1 августа 2020 г. - через Newspapers.com.
  9. ^ Бейкер (1981). «Картографирование Юго-Запада». Американский Запад . Vol. 18. С. 48–53.
  10. ^ a b Stratton, Royal B. (1857). Жизнь среди индейцев: пленение девочек-овчарок . Сан - Франциско: Уиттон, Towne & Ко Excelsior Паровых пресс . Проверено 6 августа 2019 года .
  11. ^ «История индейцев Мохаве до 1860 года» . 18 августа, 2000. Архивировано из оригинального 18 августа 2000 года.
  12. ^ «Олив Оатман» . mojavedesert.net .
  13. Перейти ↑ Kroeber, AL (1962). "Первый отчет Олив Оатман о ее пленении среди Мохаве". Ежеквартально Калифорнийского исторического общества . 41 (4): 309–17. JSTOR 43773362 . 
  14. ^ "Мохаве. Женщина с татуировками на подбородке, ок. 1900" .
  15. ^ "Знаки трансформации: племенные татуировки в Калифорнии и на юго-западе Америки Ларсом Крутаком" . www.vanishingtattoo.com .
  16. ^ Blattman, Элисса (2013). «Похищение Олив Оутман» . Национальный женский исторический музей.
  17. ^ «Голубая татуировка | Индейцы Мохаве | Олив Оатман» . ralphmag.org .
  18. ^ Диллон, Ричард Х. (1981). «Трагедия в Oatman Flat: резня, плен, тайна». Американский Запад . Vol. 18 нет. 2. С. 46–59.
  19. ^ Лоуренс, Дебора; Лоуренс, Джон (2012). Жестокие встречи: Интервью о резне на западе . Университет Оклахомы Пресс. С. 27–28. ISBN 978-0-8061-8434-0.
  20. ^ "Портреты Олив Оутман и Лоренцо Д. Отмана" - через Библиотеку редких книг и рукописей Бейнеке в Йельском университете .
  21. ^ "Calisphere: Olive Oatman, около 1860" . Калисфера .
  22. ^ «Фэирчайлд, Олив Энн Отман» . Историческая ассоциация штата Техас. 2010-06-12 . Проверено 10 августа 2012 года .
  23. ^ "Рассказывают историю Олив Энн Отман" . Вестник демократа .
  24. ↑ Vaughan, RC (11 января 2009 г.). "Завуалированная дама вызывает волнение на улицах Шермана". Шерман-демократ .
  25. ^ "Лоренцо Отман" . Geni . 17 августа 2015 года.
  26. ↑ Мэй, Поппи (7 декабря 2017 г.). «Олив Оатман и племя Мохаве» . Medium.com . Проверено 17 января 2019 .
  27. ^ Эшби, Линда (2011). Шерман . Издательство Аркадия. п. 17. ISBN 978-0-7385-7983-2.
  28. ↑ Рэнсом, Флорида (1 августа 1923 г.). «Геология золотого округа Оатман, Аризона» - через pubs.er.usgs.gov.
  29. ^ Варни, Филипп (1994). Города-призраки и горные лагеря Аризоны . Департамент транспорта штата Аризона, штат Аризона. п. 1905. ISBN. 978-0-916179-44-1.
  30. ^ «Гора Оатман: скалолазание, пеший туризм и альпинизм: SummitPost» . www.summitpost.org .
  31. ^ Се, Veronica (ноябрь 2011). «Справочник по аду на колесах - Олив Оатман, исторический аналог Евы» . AMC Network Entertainment LLC . Проверено 17 января 2019 .
  32. ^ «Дикий Запад и племенные поиски». Призрак внутри моего ребенка . Сезон 1. Эпизод 3. 30 августа 2014 года. Прижизненная.
  33. ^ "У беззаконников есть законы в дни Долины Смерти " . База данных Интернет-фильмов . Проверено 27 августа 2015 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бэнкс, Лео (1999). Стойкие женщины: пограничные истории неукротимого духа . ISBN 0-916179-77-X.
  • «Настоящий Запад». Настоящий Запад . Март 2018. - подробно описан маршрут и местонахождение «первого лагеря плена».

Внешние ссылки [ править ]

  • Отрывок из Blue Tattoo на Wayback Machine (архивировано 06 марта 2016 г.)
  • Дикий, Крис. «Девушка с татуированным лицом: история знаменитого поимки Олив Оутман» .
  • Пауэльсон, Бенджамин Ф. (1863). «Олив Оатман» . 58 State St, Рочестер, штат Нью-Йорк.CS1 maint: location ( ссылка )
  • "Ретробитуар: Олив Оатман, девочка-первопроходец, которая стала отмеченной женщиной" . Умственная нить .