Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Олимпия Браун
Олимпия Браун.jpg
Родившийся( 1835-01-05 )5 января 1835 г.
Прери Ронд Тауншип, Мичиган
Умер23 октября 1926 г. (1926-10-23)(91 год)
Балтимор, Мэриленд
НациональностьАмериканец
Супруг (а)Джон Генри Уиллис
Дети2
Родители)Аса Бриггс Браун
Лефия Олимпия Браун

Олимпия Браун (5 января 1835 - 23 октября 1926) была американским министром и суфражисткой . Она была первой женщиной, посвященной в духовенство с согласия ее деноминации. Браун также был активным защитником прав женщин и одним из немногих суфражисток первого поколения , которые смогли проголосовать после принятия Девятнадцатой поправки .

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Олимпия Браун родилась 5 января 1835 года в Прейри Ронд Тауншип, штат Мичиган . [1] Браун был старшим из четырех детей. Ее родители, Лефия и Аса Браун, были фермерами на территории, которая тогда считалась приграничной. Они были двоюродными бабушками и дядей президента США Кэлвина Кулиджа соответственно . Лефия воспитывала детей в семье, где религия и образование считались очень важными. Это видно из здания школы на территории Брауна.

Стремление к образованию, привитое матерью Брауна, вынудило ее закончить среднюю школу и перейти на университетский уровень. Браун и ее младшая сестра Оэлла решили посещать женскую семинарию на горе Холиок . Гора Холиок и высшее образование были тем, на что надеялся Браун. Ее волнение было сдержано ограничениями, наложенными на женщин на горе Холиок. Эти ограничения включали в себя список из сорока правил, отмену общества грамотности, основанного Браунами, и религиозные ограничения. Возможно, лучшим примером школьного мышления были слова профессора химии: «От вас не ожидается, что вы запомните все это, но достаточно, чтобы вы стали умными в разговоре». [2] Браун, которая уже знала, что сможет справиться с проблемами высшего образования, искал в другом месте.

Отложив в сторону свои опыты на горе Холиок, Браун поступила в Антиохийский колледж . Как только Браун начала свое образование в Антиохии, она поняла, что должна соответствовать более высоким стандартам. Браун также узнал, что, несмотря на прогрессивный характер Антиохии, все еще существуют формы дискриминации. Например, на уроках английского у Брауна женщинам не требовалось заучивать речи наизусть. В вызывающем акте Браун произнесла свои речи по памяти, как и мужчины. Возможно, главным достижением времен Брауна в Антиохии была ее способность убедить своего героя , Антуанетту Браун Блэквелл , выступить в Антиохии.

Когда Браун закончила школу в Антиохии, она решила, что ее призвание - быть служителем. После бесчисленных отказов ее приняли в богословскую школу Университета Св. Лаврентия , хотя президент школы Эбенезер Фишер дал понять, что не верит, что женщины должны быть священниками. [3] Она прибыла в университетский городок в 1861 году и окончила его в 1863 году, [3] [4] став первой женщиной, окончившей авторитетную теологическую школу. И снова Браун столкнулся с противодействием со многих сторон. Среди них были сокурсники и жены факультета. Браун воспринял все это как вызов. После первого года обучения Браун получила признание и закончила школу.

Карьера [ править ]

Рукоположение и приходское служение [ править ]

Несмотря на то, что она закончила школу и приобрела год проповеднического опыта в Конгрегациях в Маршфилде и Монпелье, штат Вермонт , Браун все же встретила сопротивление своему рукоположению. Факультет Святого Лаврентия отказался рукоположить ее. Браун решил обратиться в Совет универсалистов и поехал в соседний Мэлоун, штат Нью-Йорк., чтобы представить ее дело Северной универсалистской ассоциации. Обращение Брауна было простым призывом к равенству. Один член Совета слышал проповедь Брауна за неделю до этого и перестал его поддерживать. К удивлению многих, совет проголосовал за ее рукоположение. Таким образом, 25 июня 1863 года Олимпия Браун стала первой женщиной, посвященной в священники в универсалистской церкви. Историки спорят о том месте, которое она занимает в истории рукоположения женщин. Некоторые считают, что ее рукоположение, одобренное ее региональной ассоциацией, имеет большее значение, чем рукоположение Антуанетты Браун Блэквелл в 1853 году конгрегационалистской церковью в Южном Батлере, штат Нью-Йорк. Браун Блэквелл не имела формальной поддержки в своей деноминации, кроме местного собрания.Олимпия Браун была первой женщиной, посвященной в сан с официального одобрения национальной деноминации.[5]

После рукоположения Браун отправилась в Вермонт, проповедуя в различных церквях. Она также провела некоторое время дома со своей семьей в Мичигане, прежде чем начать свое первое пастырское служение в Уэймут-Лэндинг , Массачусетс . Официально она была поставлена ​​на престол в июле 1864 года и несколько лет служила общине. Она стала пастором церкви в Бриджпорте, штат Коннектикут , и ее наняла община, несмотря на первоначальное нежелание многих прихожан, которые не хотели иметь пастором женщину. [6] В 1878 году она приняла вызов в церковь в Расине, штат Висконсин., где она служила министром до 1887 года. Во всех сферах своего служения ее уважали как проповедника. Репортер Superior Daily Leader описал ее как «женщину Бичер с трибуны». Это было задумано как высокий комплимент, так как Генри Уорд Бичер в то время считался лучшим проповедником в Соединенных Штатах. [7]

Избирательное право женщин [ править ]

От детства Брауна и движения за отмену смертной казни до собственного опыта Брауна с дискриминацией, Браун всегда знал о стремлении к равным правам. Из-за сильных речевых навыков и убеждений Брауна Сьюзен Б. Энтони постоянно искала участия Брауна. При поддержке Люси Стоун и ее мужа Генри Блэквелла Браун решил поехать в Канзас, чтобы говорить о правах женщин. В течение лета Браун произнес более 300 речей, несмотря на многие трудности. Несмотря на то, что это был большой опыт, Браун решил вернуться к служению, пока в 1887 году его мнение не изменилось.

Теперь, когда Браун посвятила свою жизнь движению, она хотела сделать все, что могла. Это включало создание Ассоциации избирательного права женщин Новой Англии , руководство Ассоциацией избирательного права штата Висконсин и становление президентом Федеральной ассоциации избирательного права с 1903 по 1920 год.

Несмотря на все эти действия, Браун заметил, что мало что изменилось. Браун считал, что второе поколение суфражисток страдает от плохого руководства и ошибочно сосредоточило свои усилия на государственном уровне. Только в 1913 году Элис Пол и Люси Бернс пригласили Брауна присоединиться к недавно сформированному Конгрессу Союза за избирательное право женщин , который позже будет называться Национальной женской партией . Эта группа хотела принять поправку на федеральном уровне, а также пообещала использовать более радикальный подход.

Эта новая тактика привела к тому, что поправка о праве женщин голосовать была представлена ​​Конгрессу и прошла перед Белым домом. Президент Вильсон с неудовольствием встретил два марша перед Белым домом. В результате этих женщин отправили в тюрьму. Жестокое обращение с этими женщинами в сочетании с массовым воздействием на прессу привело к большей поддержке движения.

В конце концов Конгресс принял закон. Тем не менее, поскольку ратификация все еще необходима, Браун вместе с другими в последний раз вступил в кампанию. Последний марш Олимпии Браун был на Республиканском национальном съезде 1920 года . [8] 19 - й поправка будет окончательно ратифицирована 25 августа 1920 года, отмечая в первый раз , что Олимпия Браун вместе с бесчисленными другими женщинами смогла проголосовать.

Личная жизнь [ править ]

Браун был женат на Джоне Генри Уиллисе в 1873 году; она предпочла сохранить свою девичью фамилию. Браун и Уиллис воспитали двоих детей: Генри и Гвендолин. Оба их ребенка выросли и стали учителями.

Браун провела свои последние годы со своей семьей в Расине, штат Висконсин . Она продолжала поддерживать права женщин и Международную женскую лигу за мир и свободу . [9]

Смерть и наследие [ править ]

Она умерла в Балтиморе 23 октября 1926 года. [9]

В 1963 году, чтобы отметить столетие рукоположения Брауна, Богословская школа Университета Св. Лаврентия установила мемориальную доску в церкви, в которой она была пастором, в Расине, штат Висконсин. Надпись завершается: «Пламя ее духа горит и сегодня». В 1989 году церковь была переименована в Унитарную универсалистскую церковь Олимпии Браун. [10]

В 1970-х годах Сьюзан Хестер и Фрэн Каплан основали Коричневую лигу Олимпии для защиты прав женщин на имя в Милуоки в ответ на решение суда против женщин, стремящихся сохранить свою девичью фамилию при вступлении в брак; Браун сохранил ее после замужества. [11] В частности, дело с этим решением суда было Kruzel v. Podell (1975), в котором Верховный суд штата Висконсин постановил, что женщина при вступлении в брак принимает фамилию своего мужа, обычно используя это имя после замужества, но также заявил, что закон не требует от нее. [12]

Начальная школа в Расине была названа в честь Брауна в 1975 году.

В 1999 году она была внесена в Зал славы женщин Мичигана . [4]

Собственные документы и документы Олимпии Браун, относящиеся к ее работе, хранятся в Библиотеке Шлезингера в Кембридже, Массачусетс , Государственном историческом обществе Висконсина , а также в документах Национальной женской партии в Библиотеке Конгресса . [4]

В честь нее названа таинственная серия книг Олимпии Браун. [13]

Избранные произведения [ править ]

  • Избирательное право женщин (1907)
  • Знакомые, старые и новые, среди реформаторов (1911)
  • Демократические идеалы: мемориальный эскиз Клары Б. Колби (1917)
  • Избирательное право и религиозные принципы: речи и сочинения Олимпии Браун (1988, посмертно)

См. Также [ править ]

  • История феминизма
  • Список борцов за мир
  • Список суфражисток и суфражисток
  • Список активистов за права женщин
  • Рукоположение женщин
  • Хронология избирательного права женщин
  • Женские организации избирательного права

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Zink-Sawyer, Barbara (2003). От проповедников до суфражисток: права женщин и религиозные убеждения в жизнях трех американских священнослужителей девятнадцатого века . Луисвилл, Кентукки: Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 43. ISBN 0-664-22615-9.
  2. ^ Кот, Шарлотта. (1988). Олимпия Браун Битва за равенство . Издательство Mother Courage, 34.
  3. ^ a b "Олимпия Браун: пионерский служитель, суфражистка женщин" . Журнал UU World . 2013-06-16 . Проверено 17 января 2020 .
  4. ^ a b c "Олимпия Браун" . 5.uua.org. 1926-10-23 . Проверено 16 марта 2012 .
  5. Перейти ↑ Zink-Sawyer, Barbara (2003). От проповедников до суфражисток . Луисвилл, Кентукки: Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 52.
  6. ^ "Первая рукоположенная женщина-священник Америки: универсалистская церковь Олимпии Браун и Бриджпорт | История Коннектикута | Проект CTHumanities" . Проверено 17 января 2020 .
  7. Перейти ↑ Zink-Sawyer, Barbara (2003). От проповедников до суфражисток . Луисвилл, Кентукки: Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 54.
  8. ^ «БОЛЬШИЕ ЯВНЫЕ АСПЕКТЫ СОЗДАНИЯ ИСТОРИИ; шумная толпа толп вокруг отелей Чикаго - быстро пройдена первая фаза съезда». Нью-Йорк Таймс . 1920-06-09. п. 3. Олимпия Браун, 80 лет; был самым старым пикетом перед Колизеем, и она стояла под палящим солнцем с маленькой шляпкой, не закрывающей ни одной частицы ...
  9. ^ a b «МИССИС БРАУН-УИЛЛИС, СУФФРАЖИСТКА, МЕРТВА; Пионер кампании за дело с покойной Сьюзен Б. Энтони». Нью-Йорк Таймс . 1926-10-24. п. E6.
  10. ^ Хелен Раппапорт (2001). Энциклопедия женщин-социальных реформаторов . ISBN 9781576071014.
  11. ^ "Закон о брачных именах" (PDF) . ilj.law.indiana.edu .
  12. ^ "Davis v. Roos, 326 So. 2d 226 -" . Courtlistener.com. 1976-02-03 . Проверено 17 сентября 2018 .
  13. ^ https://www.bostonglobe.com/metro/globelocal/2019/09/11/minister-and-mystery-writer-explores-faith-through-writing/wCUGsfySXAx3KprJ3Xts3O/story.html%3foutputType=amp

Внешние ссылки [ править ]

  • Университет Святого Лаврентия: Олимпия Браун
  • Олимпия Браун Бумаги. Библиотека Шлезингера , Институт Рэдклиффа, Гарвардский университет.
  • «Знакомые, старые и новые, среди реформаторов» , воспоминания об Олимпии Браун, самоизданные Брауном и напечатанные SE Tate Printing Company, Милуоки, Висконсин, в 1911 году.