Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О других людях по имени Онуфриос см. Онуфриос . Об издательстве в Албании см. Onufri Publishing House .
Статуя Онуфри в Берате, Албания

Онуфрий Argitis или Onoufrios из Neokastro или Onoufrios Argytes ( греческого : Ονούφριος ) был православный икона художник и протоиерей из Эльбасана , [1] активен в 16 - м веке в южной Албании и юго-западной Македонии . [2] [ необходима страница ] Его работы характеризуются поствизантийским и венецианским влиянием. Он также писал портреты , пейзажи и церкви. [3] [4]

Жизнь [ править ]

Мало что достоверно известно о жизни Онуфри, и о его существовании стало известно только в начале 20 века. Относительно места его рождения сохранилась только надпись в церкви Святых Апостолов, недалеко от Кастории . Считается, что Онуфри родился в начале 16 века либо в районе Берата (в современной Албании ), либо недалеко от Кастории или Гревены (в современной северной Греции ). [5] Эпитет Аргитис , который появляется на фреске около Кастории, может указывать на Аргос как на место его рождения, хотя, поскольку он использовал его только однажды, считается вероятным, что он относится к месту в районе Кастории.[5] [6] Его безупречные каллиграфические надписи на греческом языке являются показателем того, что он получил образование высокого уровня. [7] Он получил образование в Венецианской республике и был членом Венецианского греческого братства . [6]

В условиях того времени создание христианских икон можно рассматривать как акт восстановления доосманской культуры. [8] Он работал в Берате и, возможно, в Венеции до 1547 года. Затем он работал как в Берате, так и в Кастории, а в 1555 году - в Шелкане около Эльбасана . Возможно, он также был художником различных фресок в церкви Святого Николая недалеко от Прилепа ( Северная Македония ). [9] После 1554 года он жил и рисовал в деревне Валш. В ряде церквей его работы были подписаны титулом «Протопапас» ( греч . Πρωτόπαππας ), демонстрируя высокое положение в церковной иерархии. [7]Однако его подпись не сохранилась на иконах, которые также приписывались ему, например, икона Додекаортон, которая хранится в Национальном музее средневекового искусства в Корче.[7]

Работа [ править ]

Онуфри привнес больше реализма и индивидуальности в выражения лиц, нарушив строгие условности того времени. Он первым ввел в иконопись розовый цвет. Секрет этого цвета не был передан и умер вместе с ним. Его работы отмечены интенсивным использованием цветов и натуральных красителей . [10] Согласно Георгиосу Голобиасу, работы Онуфри находились под значительным влиянием западного искусства в результате его возможного пребывания в Венеции, будучи членом местного греческого братства. С другой стороны, Манолис Чацидакис утверждает, что западных следов немного, и их можно объяснить контактом с картинами критской школы . [11]

Онуфри основал школу живописи в Берате, которая была передана его сыну Николле, а после его смерти - Онуфриосу Киприоту (Onufri Cypriota) и Костандину Шпатараку .

Галерея [ править ]

  • «Воскресение Лазаря». Византийская икона, написанная Онуфрием (Онуфриосом), 16 век. Музей средневекового искусства в Корче.

  • Фреска в церкви Святых Апостолов в Кастории (XVI)

  • Фреска Святых Апостолов Петра и Павла, Церковь Святых Апостолов в Касторье

  • Мария с младенцем. Икона работы Онуфрия (Онуфрия), XVI век.

  • Икона Онуфри в соборе Берата .

  • Икона "Апостол Святой Петр" , написанная Николлой, сыном Онуфри, вторая половина XVI века. Сегодня Онуфри-музей Берат.

  • Римский император Константин I со своей матерью Еленой Константинопольской , нашедшей святой крест в Иерусалиме . Икона, написанная Николлой, сыном Онуфри, в церкви Святой Марии Влахернской, Берат (Албания), вторая половина XVI века.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт Национального музея Онуфри
  • Музей икон

Ссылки [ править ]

  1. ^ Роберт Элси (2010). Исторический словарь Албании . Роуман и Литтлфилд. С. 339–. ISBN 978-0-8108-6188-6.
  2. ^ Revue des études byzantines . 63–65. Французский институт византийских исследований. 2005 г.
  3. Перейти ↑ Norris, HT (1993). Ислам на Балканах Религия и общество между Европой и арабским миром . Пресса Университета Южной Каролины. п. 68 . ISBN 978-0-87249-977-5.
  4. ↑ Хроники ЮНЕСКО, том 20, 1974 г., стр. 168
  5. ^ a b Сиссиу, Иоаннис. «Παλαιός των ημερών ως ξεχωριστή εικονογραφική σύλληψη του ζωγράφου Ονούφριου στην Καστοριά» (PDF) . Recueil des travaux de l'Institut d'etudes byzantines . Проверено 1 декабря 2011 года .
  6. ^ a b Расолкоска-Николовска, Загорка (2003), «Творчество на сликарот Онуфрий Аргитис во Македонии» (PDF) , Зборник Матице srpske za likovne uacemetnosti , 34 35, Matica Srpska , стр. 143–145, spored G. Golobijas, slikarot se vikal Onufrios Argitis ... Argitis, значи происхождение на Onufrije od Argos или e prezime na zografot, isvedeno, najverojatno, spored mestoto na proishod na Negovite preborci «Argitis, котор нужно знать» i „Venecija" od ktitorskiot natpis vo Kostur i pronaođanjeto na arhivskite podatoci za Onufrij vo registrite na matično na grčkoto bratstvo vo Venecija, spored G. Golobijas davaat окончательно одговорное исследование на долгогородском поле. Итак, новые результаты на Г. Голобияс с трудом и Г. Суботич, Эден од найдобрите познавачи на поствизантийското сликарство на Балканот. Sledejći go slikarstvoto na Onufrij, G. Subotić napolno se soglasuva vo pogled na nacionalnosta na slikarot, koj e Grk od Argos. [По словам Г. Голобияса, имя художника было Онуфри Аргитис ... это означает, что Аргитис происходит от Онуфри из Аргоса или фамилия художника, скорее всего, происходит от места происхождения его предков ... Г. Голобияс считает, что Правильное прочтение текста «Онуфриос Аргитис» и «Венеция» в надписи дарителя в Кастории и обнаружение архивных данных Онуфри в реестрах его родительского греческого братства в Венеции дают окончательный ответ на все давние споры об этнической принадлежности Онуфри и его образование в Венеции. Г. Суботич, один из лучших балканских знатоков поздневизантийской живописи, согласен с этими новыми выводами Г. Голобияса. Г. Суботич полностью согласен с этнической принадлежностью художника Онуфрия, грека из Аргоса. ][ постоянная мертвая ссылка ]
  7. ^ a b c Турта, Анастасия; Зиас, Никос; Куркутиду-Николайду, Евгения; Гложен, Лоренц (2006). Иконы из православных общин Албании: Собрание Национального музея средневекового искусства, Корче . Салоники: Музей византийской культуры, Салоники; Европейский центр византийских и поствизантийских памятников, Салоники; Национальный музей средневекового искусства, Корче. п. 20. ISBN 960-89061-0-5. Проверено 7 августа 2017 года . Ничего не известно о жизни Онофрия ... из церкви этого святого в Берате.
  8. ^ Попа, Теофан. Ikona dhe miniatura mesjetare në Shqipëri . Тирана: 8 Нентори, 1974.
  9. ^ Николовски, Дарко. "Carskite dveri od crkvata Sv. Nikola vo s. Zrze - Prilep ['Царские врата церкви Святого Николая в Зрзе-Прилепе']" . Архивировано из оригинала на 5 октября 2013 года . Проверено 1 декабря 2011 года .
  10. ^ Мастерс, Том (2007). Восточная Европа . Одинокая планета. п. 49. ISBN 978-1-74104-476-8.
  11. ^ Kirchhainer, Karin (2003). "Das Ossuarium des Petrus- und Paulus-Kloster in Vithkuq (Nordepirus) und seine Freskendekoration (1750)" (PDF) . Македоника (на немецком языке). 34 (4): 149–208. DOI : 10,12681 / makedonika.872 . Проверено 4 июля 2010 .