Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья про город в Албании. Для использования в других целях, см Берат (значения) .

Берат
Муниципалитет
Старый город Берата 2019.jpg
Старый город берата 1.jpg
Старый город берат 2 албания 2016.jpg
БЕРАТ ЮНЕСКО Албания 2016.jpg
Старый город Берат.jpg
Панорама Берата, Албания 2016.jpg
Фотомонтаж Берат
Stema e Bashkisë Berat.svg
Эмблема
Псевдоним (ы): 
Город тысячи окон
Берат находится в Албании.
Берат
Берат
Координаты: 40 ° 42'N 19 ° 57'E. / 40,700 ° с. Ш. 19,950 ° в. / 40,700; 19,950
Страна Албания
округБерат
Правительство
 •  МэрЭрвин Демо ( PS )
Площадь
 • Муниципалитет380,21 км 2 (146,80 квадратных миль)
Высота
58 м (190 футов)
численность населения
 (2011)
 • Муниципалитет
65 453
 • Плотность муниципалитетов170 / км 2 (450 / кв. Миль)
 • Муниципальное образование
37 606
Демоним (ы)Бератас (м)
Бератасе (ж)
Часовой поясUTC + 1 ( CET )
 • Лето ( DST )UTC + 2 ( CEST )
Почтовый индекс
5001-5006
Код города(0) 311
Интернет сайтОфициальный веб-сайт
Официальное названиеИсторические центры Берата и Гирокастры
ТипКультурный
Критерииiii, iv
Назначен2005 г.
Номер ссылки569
Область, крайОкруг Берат
Европа2005 – настоящее время

Берат ( албанское произношение:  [ˈbɛɾat] , определенная албанская форма : Берати , является девятым по численности населения городом в Республике Албания . Город является столицей окружающего округа Берат , одного из 12 округов страны. [1] ] По воздуху это 71 километр (44 мили) к северу от Гирокастра , 70 километров (43 мили) к западу от Корчи , 70 километров (43 мили) к югу от Тираны и 33 километра (21 мили) к востоку от Фиера .

Берат расположен на юге страны, в 120 км к югу от Тираны. Он окружен горами и холмами, включая Томорр на востоке, который был объявлен национальным парком . Река Осум (общая длина 161 км (100 миль)) протекает через город, прежде чем впадает в Семан на равнине Мизеке . Муниципалитет Берата был сформирован в реформе местного самоуправления в 2015 году в результате слияния бывших муниципалитетов Берат, Otllak , Roshnik , Синдже и Velabisht , которые стали муниципальные единицы. Местом муниципалитета является город Берат. [2] Общая численность населения составляет 60 031 человек (перепись 2011 г.),[3] на общей площади 380,21 км 2 (146,80 квадратных миль). [4] Население бывшего муниципалитета по переписи 2011 года составляло 32 606 человек. [3]

Берат, внесенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2008 году, отличается уникальным архитектурным стилем с влиянием нескольких цивилизаций, которым удавалось сосуществовать веками на протяжении всей истории . Как и многие города в Албании, Берат представляет собой старый укрепленный город, наполненный церквями и мечетями, расписанными грандиозным богатством видимых фресок и фресок . Берат - один из главных культурных центров страны. [5]

Этимология [ править ]

Название города в албанском является Берат или Berati , который, вероятно , происходит от Старославянского Belgrád (Бѣлградъ) или Белградского / Beligrad [ править ] (Белград / Белиград, что означает «Белый город» в языках южнославянских ), под название которого было известно в греческих , болгарских , латинских и славянских документах в период высокого и позднего средневековья. [ Править ] Это имя было вынесено в Bellegrada (Βελλέγραδα) на греческом языке.[ необходима цитата ] Считается, что это было место древнего города Антипатрея ( древнегреческий : Ἀντιπάτρεια , «Город Антипатра ») или Антипатрея на латыни, в то время как во времена ранней Византийской империи город назывался Пульчериополис (греч .: Πουλχεριόπολις , «Город Пульхерия »). [6] [7] В Венецианской республике город был известен как Белградо ди Румыния (« Румелианский Белград»), а в Османской империион был также известен как Белград-и Арнавуд («албанский Белград»), чтобы отличать его от Белграда . [6]

История [ править ]

Раннее развитие [ править ]

Самые ранние зарегистрированные жители города (6 век до н.э.) были древним иллирийским племенем дассаретий или самой северной подгруппой хаонов , дассаретами или дексароями . В честь них регион был известен как Дессаретис . [7] [8] Современный Берат занимает территорию Антипатреи ( древнегреческий : Ἀντιπάτρεια ), которая первоначально была поселением Дексароев [9], а позже - опорным пунктом Македонии в южной Иллирии . [7] [10] Дата основания неизвестна, хотя, если Кассандрявляется основателем, было высказано предположение, что Антипатрия была основана после того, как он взял под свой контроль регион около 314 г. до н.э. [10] В 200 г. до н.э. он был захвачен римским легатом Луцием Апустием, который разрушил стены и уничтожил мужское население города. [11] [12]

Город стал частью нестабильной границы Византийской империи после падения Западной Римской империи и, как и большая часть остальной части Балканского полуострова , пострадал от неоднократных вторжений славян . В римский и ранневизантийский периоды город назывался Пульхериополис .

Первая Болгарская Империя под Presian I захватила город в 9 - м века, и город получил славянское имя Бел [я] град ( «Белый город»), Belegrada (Βελέγραδα) на греческом языке, который сохранялся на протяжении всего средневекового периода, изменений в Берат под властью Османской империи. Город стал одним из важнейших городов болгарского региона Кутмичевица . Болгарский правитель Элемаг сдал город императору Василию II в 1018 году, и город оставался в руках Византии до тех пор, пока Вторая болгарская империя не вернула город в 1203 году во время правления Калояна . В 13 веке он упал доМайкл I Дука , правитель деспотии Эпира .

Вход в цитадель с византийской церковью Святой Троицы 13 века

Византийский император Майкл VIII Палеолог в 1272 году направил письма албанским лидерам Берата и Дурреса с просьбой разорвать союз с Карлом I Неаполитанским , лидером Королевства Албания , который захватил и включил его в то же время в Королевство Албания. [13] [14] [15] Однако они отправили письма Чарльзу в знак своей преданности. [16] В 1274 году Майкл VIII отбил Берат и после того, как к нему присоединились албанцы, которые поддержали Византийскую империю, безуспешно двинулся против анжуйской столицы Дурреса. [17] В 1280-1281 годах сицилийские войска под командованием Хью Красного из Салли. осадил Берат. В марте 1281 года силы помощи из Константинополя под командованием Михаила Тарчанейота смогли отбить осаждающую сицилийскую армию. [18] Позже, в 13 веке Берат снова попал под контроль Византийской империи.

Крепость Томорр в начале 14 века засвидетельствована как Тиморо (русский язык) под контролем Византии. В 1337 году албанские племена, жившие в областях Белегрита (область горы Томорр около Берата) и Канины, подняли восстание и захватили крепость Томорр. [19] [20] [21] В первоисточниках мало подробностей о восстании. Иоанн VI Кантакузенос упоминает, что албанцы в тех областях восстали, несмотря на привилегии, которые Андроник III Палеолог дал им несколькими годами ранее. [20] Эти события впервые ознаменовали движение этих албанских племен в Эпир . [21]Андроник возглавил армию, в основном состоящую из турецких наемников, и победил албанцев, убив многих и взяв в плен. [20] В 1345 году (а может, в 1343 году) город перешел к Сербской империи . [22] После его роспуска в 1355 году Берат перешел под сюзеренитет своего бывшего губернатора Иоанна Комненоса Асена (1345–1363), Александра Комнина Асен (1363–1372) и Зеты из Балши II (1372–1385). В 1385 году Берат был захвачен османами перед битвой при Савре . Согласно некоторым источникам, османы, вероятно, оставались в Берате какое-то время с намерением использовать его в качестве плацдарма для захвата Валоны. [23] К 1396 году албанцыСемья Музака взяла под свой контроль Берат, который стал столицей княжества Берат . [24] [25] В 1417 году Берат стал частью Османской империи . [26] В 1455 году Скандербег , командующий с албанскими силами в 14 000 человек и небольшим количеством каталонских солдат, безуспешно пытался захватить Берат у оттоманских войск численностью 40 000 человек. [27]

Современный период [ править ]

Халвети Текке

В ранний период османского владычества Берат пришел в упадок. К концу 16 века в нем было всего 710 домов. Однако к 17 веку он начал восстанавливаться и стал крупным ремесленным центром, специализирующимся на резьбе по дереву.

В первой половине шестнадцатого века Берат был христианским городом, в котором не было мусульманских домов. [28] Городское население этого периода (1506-1583) мало увеличилось с добавлением 17 домов. [29] После их изгнания и возвращения из Испании , [30] еврейская община существовала в Берата , которая состояла из 25 семей между 1519 и 1520. [31]

Во второй половине шестнадцатого века в Берате было 461 мусульманский дом, а еще 187 принадлежали пришельцам из окрестных деревень Гжекар, Гербес, Тожар, Фратар и Доброник. [29] Принятие ислама местным городским населением в Берате за это время увеличилось, и часть новоприбывшего населения также были обращенными в ислам мусульманскими именами и христианскими фамилиями. [29] Такие факторы, как освобождение от уплаты налогов для городских мастеров-мусульман в обмен на военную службу, вынудили многих из прибывающих сельских мусульман в первом поколении в Берат. [32] Последователи Саббатая Цви жили в Берате среди евреев в середине шестнадцатого века. [31]Еврейская община Берата играла активную роль в благосостоянии других евреев, добившись освобождения связанных с войной пленников, присутствовавших в Дурресе в 1596 году [31].

С 1670 года Берат стал городом с мусульманским большинством, и из его 30 районов 19 были населены мусульманами. [33] Факторами, приписываемыми изменению религиозного состава города в Берате, были давление с целью сокрытия в некоторых районах и отсутствие христианских священников, способных оказывать религиозные услуги. [33] К началу семнадцатого века городская жизнь в Берате стала напоминать османские и мусульманские модели. [34]

Город Берат в 1813 году, иллюстрация Шарля Кокереля.
Берат, изображенный Эдвардом Лиром , 15 октября 1848 г. [35]

В 18 веке Берат был одним из самых важных албанских городов в период Османской империи . [36] В раннюю современную эпоху город был столицей пашалика Берата, основанного Ахметом Куртом-пашой . Берат был включен в состав пашалика Янины после того, как Ибрагим-паша из Берата потерпел поражение от Али-паши в 1809 году. В 1867 году Берат стал санджаком в вилайете Яннина (Янья). Берат заменил приходившую в упадок Влёру в качестве центра санджака (провинции) в девятнадцатом веке. [37]Санджак Берата и сам город находились под властью албанской семьи Вриони . [37] еврейская община Янины вновь еврейская община Берата в девятнадцатом веке. [31]

Греческая школа действовала в городе уже с 1835 года. [38] В поздний османский период население Берата составляло 10–15 000 жителей [39] с православными христианами, насчитывающими около 5 000 человек, из которых 3 000 говорили на арумынском языке, а остальные. албанский язык . [40] В 19 веке Берат сыграл важную роль в албанском национальном возрождении . Христианские купцы в Берате поддерживали албанское движение. [41] Берат стал основной опорой Призренской лиги.Албанский националистический союз конца 19-го века, в то время как город также был представлен в формировании южной ветви союза в Гирокастре . [42] Во время Первой мировой войны перепись населения Австро-Венгрии насчитывала 6745 православных христиан и 20 919 мусульман в районе Берата. [43]

Во время Второй мировой войны евреев прятали в домах и подвалах 60 семей из мусульманских и христианских общин Берата. [30] С 23 по 30 октября 1944 года в Берате проходила вторая сессия Совета национального освобождения Албании, на которой Антифашистский национально-освободительный комитет, контролируемый Национально-освободительным движением, стал Временным демократическим правительством Албании с Энвером Ходжей. в качестве премьер-министра и министра обороны.

При коммунистической диктатуре Берат становится центром депортации лучших патриотических семей Севера, чьи высококвалифицированные люди и высокие государственные должности были переданы за границу и считались врагами народа и партии. К которым были добавлены другие семьи, которые считались неприязненными к коммунистическому режиму и со своими людьми, которые бежали за границу или оставались в бегах. Все эти семьи состояли из стариков, женщин, детей и мальчиков-подростков. Такая ситуация длилась три года, с 1945 по 1948 год. Разрыв с Югославией привел к дублированию депортированных, так что всех перевезли из Берата в Тепелену, город в горах. Лек Первизи: «В кругах ада», альбом, ISKK, Тирана, 2012 г. [[Лек Первизи, Tri stinet e nje jete, Леже, 2017 |


[44]

В современный период цыганская община, насчитывающая 200-300 человек, живет в Берате и его окрестностях, тогда как другие - в нескольких близлежащих деревнях, временами живя в сложных экономических условиях, причем некоторые из них сезонно мигрируют в Грецию на работу. [45] [46] В городе и в близлежащих поселениях есть говорящие на греческом и арумынском языках. [47]


География [ править ]

Берат

Берат расположен на правом берегу реки Осум , недалеко от места впадения в нее реки Молишт . Старый центр города состоит из трех частей: Калая (на замковом холме), Мангалем (у подножия замкового холма) и Горица (на левом берегу Осума). Он имеет ряд зданий, представляющих архитектурный и исторический интерес. Сосновые леса над городом, на склонах высоких гор Томорр , создают фон соответствующего величия. Река Осуми прорезала ущелье глубиной 915 метров в известняковой скале на западной стороне долины, образуя обрывистую природную крепость, вокруг которой был построен город на нескольких речных террасах.

Согласно албанской легенде, гора Томорр изначально была великаном, который сражался с другим великаном (горой) по имени Шпираг из-за молодой женщины. Они убили друг друга, и девушка утонула в слезах, которые затем превратились в реку Осум.

Гора Шпираг , названная в честь второго гиганта, находится на левом берегу ущелья, над районом Горица. Берат известен албанцам как город «Окна одно над другим» (похожий эпитет иногда применяется к Гирокастре ) или Город двух тысяч шагов . В июне 1961 года диктатор Энвер Ходжа объявил его «Городом-музеем» .

Климат [ править ]

В Берате царит средиземноморский климат . Благодаря своему расположению в тени горы Томорр, лето в Берате намного теплее, чем в остальном Средиземноморье.

Климатические данные для Берата (1991 - 2010)
МесяцЯнвФевМарАпрМайИюнИюлАвгСенОктябрьНояДекабрьГод
Рекордно высокая ° C (° F)25
(77)		27
(81)		29
(84)		34
(93)		38
(100)		43
(109)		44
(111)		43
(109)		42
(108)		35
(95)		30
(86)		28
(82)		44
(111)
Средняя высокая ° C (° F)14,4
(57,9)		15,3
(59,5)		17,1
(62,8)		22
(72)		25,3
(77,5)		30,4
(86,7)		33,4
(92,1)		33,6
(92,5)		29,2
(84,6)		24
(75)		20
(68)		15,8
(60,4)		23,4
(74,1)
Средняя низкая ° C (° F)2,0
(35,6)		2,1
(35,8)		4,2
(39,6)		10
(50)		13
(55)		17,8
(64,0)		20,3
(68,5)		20,0
(68,0)		17,0
(62,6)		12,5
(54,5)		9,3
(48,7)		3,5
(38,3)		11,0
(51,7)
Рекордно низкая ° C (° F)−10
(14)		−9
(16)		−4
(25)		−1
(30)		3
(37)		8
(46)		14
(57)		12
(54)		6
(43)		0
(32)		−3
(27)		−8
(18)		−10
(14)
Среднее количество осадков, мм (дюймы)145
(5,7)		152
(6,0)		108
(4,3)		97
(3,8)		65
(2,6)		20
(0,8)		4
(0,2)		5
(0,2)		30
(1,2)		80
(3,1)		190
(7,5)		198
(7,8)		1094
(43,2)
Источник: Метеостанция METEOALB

Экономическая история [ править ]

К 18 веку экономика и общество Берата были тесно связаны с городскими ремесленными гильдиями, частично связанными с различными налоговыми льготами, существовавшими с позднего средневековья. К 1750 году существовало двадцать две гильдии, наиболее важными из которых были гильдии кожевников, сапожников и других кожевников. Другие гильдии включали в себя металлообрабатывающие, серебряные и шелковые гильдии. [36]

Культура [ править ]

Достопримечательности [ править ]

См. Также: Туристические достопримечательности в Берате.
Панорама Берата

Сосуществование религиозных и культурных сообществ на протяжении нескольких веков, начиная с 4 века до нашей эры и до 18 века, очевидно в Берате. Город также свидетельствует об архитектурном совершенстве традиционного балканского жилищного строительства, которое датируется концом 18 и 19 веками. Некоторые достопримечательности этого исторического периода можно увидеть в замке Берат, церквях византийской эпохи, таких как церковь Святой Марии Блахернской (13 век), мечеть холостяков, Национальный этнографический музей, мечеть султана ( построен между 1481 и 1512 годами), мечеть Leaden (построена в 1555 году) и мост Горица. [48] [49] [50] [51]

Вид на цитадель Берата

Замок Берат построен на скалистом холме на правом берегу реки Осум и доступен только с юга. После сожжения римлянами в 200 г. до н.э. стены были укреплены в 5 веке при византийском императоре Феодосии II и восстановлены в 6 веке при императоре Юстиниане I и снова в 13 веке при деспоте Эпира, Михаиле Комненосе. Дукас, двоюродный брат византийского императора. Главный вход с северной стороны защищен укрепленным двором и тремя входами поменьше. Поверхность, которую окружает крепость, позволяла разместить значительную часть жителей города. Здания внутри крепости были построены в 13 веке и благодаря своей характерной архитектуре сохранены как памятники культуры. Население крепости было христианским, в ней было около 20 церквей (большинство построено в 13 веке) и только одна мечеть для использования мусульманским гарнизоном (от которой сохранились лишь несколько руин и основание минарета). ). Церкви крепости были повреждены за долгие годы, и остались только некоторые.

Влахернская церковь , начиная с 13 - го века, имеют картины 16 - го века фрески от Nikollë Onufri, сын самого важного постсредневекового албанского художника, Onufri. На небольшой площади, засаженной деревьями, на склоне холма в стенах крепости стоит церковь Святой Троицы 14 века. Он построен в виде креста и имеет византийские фрески. Снаружи крепостных валов находится церковь Святого Михаила (Shën Mehill), построенная в 13 веке. К этой церкви ведет крутая, но совершенно безопасная тропа. Рядом с входом, после гауптвахты, находится небольшая церковь Святого Феодора (Шен Тодхер), на стенах которой есть росписи самого Онуфри. Самым интересным является собор Святого Николая, который был хорошо отреставрирован и теперь является музеем, посвященным Онуфри. Онуфри был величайшим художником 16 века в Албании. Он не только владел техникой фрески и икон, но и первым ввел в живопись новый цвет - ярко-красный, который французы назвали «Онуфри».s Red ». Кроме того, Онуфри привнес в мимику определенный реализм и некоторую степень индивидуальности.[52]

ЮНЕСКО Сайт Берата .

Первая надпись с именем Онуфри была найдена в 1951 году в церкви Шелкан. Церковь в Кастории датируется 23 июля 1547 года и имеет ссылку на происхождение Онуфри: Я Онуфри, я родом из города Берат.. Живописный стиль Онуфри унаследовал его сын Николла (Николай), хотя и не такой успешный, как его отец. В музее Онуфри хранятся работы Онуфри, его сына, Николлы и других художников. Есть также ряд икон и некоторые прекрасные образцы религиозной работы серебряных дел мастеров (священные сосуды, оболочки для икон, обложки евангельских книг и т. Д.). Бератские Евангелия, датируемые 4 веком, являются копиями (оригиналы хранятся в Национальном архиве в Тиране). В самой церкви есть иконостас из резного дерева с двумя иконами Христа и Девы Марии. Епископский трон и кафедра также примечательны. Рядом с улицей, спускающейся от крепости, находится мечеть холостяков (Xhami e Beqareve), построенная в 1827 году. Она имеет портик и внешнее украшение из цветов, растений и домов. "Холостяки"были молодыми продавщицами (на практике обычно не состоящими в браке), которых купцы в Берате использовали как свою собственную частную милицию.

Мечеть короля ( Албанская : Xhamia е Mbretit ), старейшая в городе , построенном в правлении Баязид II (1481-1512), [5] отличается своим тонким потолком. Это музей современного периода. [5]

Lead мечеть (Xhamia е Plumbit), построенный в 1555 году и так называемый от покрытия его купола. Эта мечеть является центром города. [53]

Вид на Берат из замка .

Halveti Текке (Teqe е Helvetive) , как полагают, был построен в 15 веке. Он был перестроен Ахметом Курт-пашой в 1782 году. Он принадлежит ордену Халвати Суфи . Он состоит из квадратного молитвенного зала, небольшого помещения для особых религиозных служб и красивого портика перед входом в молельный зал. В молельном зале стоит вырезанный из дерева и украшенный мафил. С восточной стороны молельного зала находится михраб, украшенный каменными сталактитами. Внутренние стены украшены восемью фресками, на которых изображены жилые дома, мусульманские культовые сооружения и пейзажи.

Стены под фресками покрыты отверстиями, улучшающими акустику молитвенного зала. Потолок молельного зала деревянный и украшен картинами. Потолок оформлен в стиле барокко, принятом в исламском искусстве, и покрыт пластинами из 14-каратного золота. Внутреннее убранство выполнил Мастер Душ Барка . К молитвенному залу примыкает комната, в которой когда-то находился мавзолей Ахмет Курт-паша и его сын. Портик текке имеет пять каменных колонн, взятых из древнегреческого города Аполлония . Над входной дверью в портике находится надпись, посвященная ценностям текке и Ахмету Курту-паше .[54] Существуют памятники позднего османского периода албанской семьи Вриони, такие как ворота в бывший дворец и гробница, другие памятники принадлежат семье Влёра. [37]

Недалеко от текию подразумевается , чтобы быть могила Шабтай Цви , в Оттоманской еврея , который был сослан в Dulcigno (нынешний день Улцинь) , который создал споры среди его последователей на его обращения в ислам . Еврейский исторический музей под названием «Музей Соломона» расположен на юге Берата и содержит экспонаты о Холокосте в Албании и выживании евреев во время войны в стране. [30]

Этнографический музей

Город известен своей исторической архитектурой и пейзажами и известен как « Город тысячи окон » из-за множества больших окон старых декорированных домов с видом на город.

Неясно, действительно ли это означает «Тысячу» (një mijë) или «Одно над другим» (një mbi një) окон. Действительно, квартал построен на очень крутом месте, окна кажутся одно над другим. Подобные виды можно увидеть в Мельнике, Болгария , Гирокастре в Албании, а также Катандзаро в Италии, где когда-то проживало албанское меньшинство.

Из Цитадели открывается вид на реку и современный город, а также на старый христианский квартал через реку. Это хорошо сохранившийся район с узкими улочками, турецкими домами и православными церквями.

Музей Онуфри

Современный Берат состоит из трех частей, разделенных рекой Осум : Горица («маленькая гора» на старославянском языке ), Мангалем и Каладжа, причем последняя представляет собой жилой квартал в старой византийской цитадели с видом на город. В городе также есть мечеть 15 века и несколько церквей Албанской православной церкви , автокефалия которой была провозглашена здесь в 1922 году. В нескольких церквях хранятся работы известного художника 16 века Онуфри .

В церкви Святого Михаила Берат

Национальный этнографический музей Берата открылся в 1979 году. [50] Он содержит множество предметов повседневного обихода со всей истории Берата. В музее есть неподвижная мебель, в которой находится ряд предметов домашнего обихода, деревянный ящик, стенные шкафы, а также дымоходы и колодец. Рядом с колодцем есть пресс для оливок, пресс для шерсти и множество больших керамических блюд, позволяющих увидеть историческую домашнюю культуру жителей Берата. [50] На первом этаже находится холл с макетом средневековой улицы с традиционными магазинами с обеих сторон. На втором этаже архив, ткацкий станок, деревенская гостиная, кухня и гостиная. [48] [51] [55]

Мост Горица , соединяющий две части Берата, изначально был построен из дерева в 1780 году, а в 1920-х годах был перестроен из камня. [49] Семиарочный мост составляет 129 метров (423 фута) в длину и 5,3 метра (17 футов) в ширину и построен примерно на 10 метров (33 фута) выше среднего уровня воды. [49] Согласно местной легенде, оригинальный деревянный мост содержал темницу, в которой девушка была заключена и морилась голодом, чтобы умилостивить духов, ответственных за безопасность моста. [48] [49]

Образование [ править ]

Помимо средних школ, в городе находился Албанский университет в Берате - частное учреждение, прекратившее свои программы в 2019 году.

Спорт [ править ]

Футбол (футбол) клуб KS Томори Берат .

Международные отношения [ править ]

Смотрите также: Список городов-побратимов и городов-побратимов в Албании
  • Ловеч (Болгария)
  • Амасья (Турция)
  • Бера (Франция)
  • Призрен (Косово)
  • Кармиэль (Израиль)

Известные люди [ править ]

  • Омер-паша Вриони II - албанский правитель из одной из самых влиятельных албанских семей 19 века.
  • Илиаз Вриони - албанский политик и землевладелец. Трижды занимал пост премьер-министра Албании.
  • Сами Бей Вриони - албанский политик, дипломат и делегат
  • Исуф Вриони - албанский переводчик, дипломат и посол Албании при ЮНЕСКО
  • Азиз Вриони - османско-албанский политик
  • Димитер Тутулани - албанский юрист и политик
  • Касем Требешина - албанский партизан, коммунистический прокурор, актер и писатель
  • Сотир Колеа - албанский фольклорист, дипломат и активист Албанского национального пробуждения
  • Омер Вриони - ведущая османская фигура в греческой войне за независимость
  • Маргарита Тутулани - антифашистка и герой Албании во время Второй мировой войны
  • Афёрдита Вевечка Прифтай - албанский физик
  • Козьма Души - албанский исполнитель звукозаписи
  • Эни Кочи - албанская певица
  • Христофор Албанский - предстоятель Православной автокефальной церкви Албании с 1937 по 1948 год.
  • Мирто Узуни - албанский профессиональный футболист, который играет на позиции нападающего за венгерский клуб «Ференцварош» и сборную Албании.

См. Также [ править ]

  • Список мэров Берата
  • Кодекс Бератинус

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Закон № 115/2014" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 24 сентября 2015 года . Дата обращения 2 июня 2015 .
  2. ^ Закон № 115/2014 Архивировано 24 сентября 2015 года в Wayback Machine.
  3. ^ a b «Перепись населения и жилищного фонда - Берат 2011» (PDF) . ИНСТАТ . Проверено 25 сентября 2019 года .
  4. ^ «Таблица соответствия LAU - NUTS 2016, EU-28 и EFTA / доступные страны-кандидаты» (XLS) . Евростат . Проверено 25 сентября 2019 года .
  5. ^ a b c Норрис 1993 , стр. 56. [1]
  6. ^ a b Fishta, Gjergj (2005). Горная лютня: (Lahuta e Malcís): албанский национальный эпос . Элси, Роберт; Мэти-Хек, Дженис (пер.). Лондон: Центр албанских исследований. IBTauris. п. 405. ISBN 978-1-84511-118-2. Проверено 9 января 2011 года .
  7. ^ a b c Хаммонд, NGL; Уолбанк, FW (1988). История Македонии: Том III: 336–167 гг. До н.э. Oxford University Press. п. 391. ISBN. 978-0-19-814815-9. Проверено 9 января 2011 года .
  8. ^ Льюис, DM; Бордман, Джон (1994). Кембриджская древняя история: издательство Кембриджского университета четвертого века до нашей эры . п. 423. ISBN. 978-0-521-23348-4. Проверено 11 января 2011 года .
  9. ^ Уилкс, Джон Дж. (1995). Иллирийцы . Оксфорд: издательство Blackwell Publishing. ISBN 0-631-19807-5.
  10. ^ a b Cohen, Getzel M .; Walbank, FW (1995). Эллинистические поселения в Европе, на островах и в Малой Азии . Калифорнийский университет Press. п. 76. ISBN 978-0-520-08329-5. Проверено 9 января 2011 года .
  11. ^ Астин, AE (1998). Кембриджская древняя история: Рим и Средиземное море до 133 г. до н.э. Cambridge University Press. п. 262. ISBN. 978-0-521-23448-1. Проверено 11 января 2011 года .
  12. ^ Walbank, Фрэнк Уильям (1967). Филипп V Македонский . Книги Архонта. п. 138 . Проверено 11 января 2011 года .
  13. ^ Лала, Этлева; Герхард Яриц (2008). "Regnum Albaniae и Папская курия" (PDF) . Центральноевропейский университет. п. 32 . Проверено 3 февраля 2011 года .
  14. ↑ Вирт, Питер (2 марта 1977 г.). Regesten der Kaiserurkunden des oströmischen Reiches von 565–1453: Regesten von 1204–1282 . CHBeck. п. 114. ISBN 978-3-406-00738-5. Проверено 3 февраля 2011 года .
  15. ^ Норрис, Гарри Thirlwall (1993). Ислам на Балканах: религия и общество между Европой и арабским миром . Колумбия: Университет Южной Каролины Press. п. 36 . ISBN 9780872499775.
  16. ↑ Никол, Дональд М. (11 февраля 2010 г.). Деспотат Эпироса 1267-1479: Вклад в историю Греции в средние века . Издательство Кембриджского университета. п. 16. ISBN 978-0-521-13089-9. Проверено 1 февраля 2011 года .
  17. ^ Bartusis, Марк С. (1997). Поздневизантийская армия: оружие и общество, 1204–1453 гг . Университет Пенсильвании Press. п. 62. ISBN 978-0-8122-1620-2. Проверено 1 февраля 2011 года .
  18. ^ Норвич, Джон Джулиус. Упадок и падение Византийской империи . (Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1996) с. 246-247
  19. ↑ Никол 2010 , стр. 108: Албанцы в районе между Балагритой и Каниной выступили против восстания, несмотря на привилегии, которые император недавно предоставил им. Цитата (..) Балагрита находилась в районе горы Томор (Томорит) недалеко от Берата.
  20. ^ a b c Fine 1994 , стр. 253
  21. ^ a b Оссвальд 2007 , стр. 134.
  22. ↑ Никол, Дональд М. (1984). Деспотат Эпироса 1267-1479: Вклад в историю Греции в средние века . Издательство Кембриджского университета. п. 128. ISBN 978-0-521-26190-6. Берат, возможно, пал к 1343 году.
  23. ↑ Гиббонс, Герберт Адам (21 августа 2013 г.). Основание Османской империи: история османцев до смерти Баязида I 1300–1403 гг . Рутледж. п. 159. ISBN. 978-1-135-02982-1.
  24. ^ Určić, Слободан; Аймос; Сохранение, Общество изучения средневековой архитектуры на Балканах и ее (1997). Светская средневековая архитектура на Балканах 1300-1500 гг. И ее сохранение . Aimos, Общество изучения средневековой архитектуры на Балканах и ее сохранения. п. 114. ISBN 978-960-86059-1-6. Проверено 11 января 2011 года .
  25. ^ Хорошо, Джон В.А .; Хорошо, Джон Ван Антверпен (1994). Позднесредневековые Балканы: критический обзор с конца двенадцатого века до османского завоевания . Пресса Мичиганского университета. п. 391. ISBN. 0-472-08260-4. ... в 1396 году. К этому времени семья Мусачи получила контроль над Бератом.
  26. Перейти ↑ Kiel 1990 , p. 48. «В 1417 году Берат стал частью Османской империи, когда этот сильный город поддался внезапной атаке».
  27. ^ Сеттон, Кеннет Мейер (1976). Папство и Левант (1204–1571), Том II. Пятнадцатый век . Американское философское общество . п. 192. ISBN. 9780871691279.
  28. Перейти ↑ Ergo 2010 , pp. 34, 37.
  29. ^ а б в Ergo 2010 , стр. 36.
  30. ^ a b c Мема, Брисеида (30 сентября 2019 г.). «Вновь открыт еврейский музей Албании, находящийся под угрозой исчезновения» . Новости Yahoo . Дата обращения 22 ноября 2019 .
  31. ^ a b c d Giakoumis, Константинос (2010). «Православная церковь в Албании под властью Османской империи 15-19 веков» . В Schmitt, Оливер Йенс (ред.). Religion und Kultur im albanischsprachigen Südosteuropa [Религия и культура албаноязычных стран Юго-Восточной Европы] . Франкфурт-на-Майне: Питер Ланг. п. 96. ISBN 9783631602959.
  32. ↑ Ergo 2010 , стр. 33.
  33. ^ a b Скенди, Ставро (1967a). Национальное пробуждение Албании . Принстон: Издательство Принстонского университета. п. 12. ISBN 9781400847761.
  34. ^ Ergo, Dritan (2010). «Ислам на албанских землях (XV-XVII века)» . В Schmitt, Оливер Йенс (ред.). Religion und Kultur im albanischsprachigen Südosteuropa [Религия и культура албаноязычных стран Юго-Восточной Европы] . Франкфурт-на-Майне: Питер Ланг. п. 34. ISBN 9783631602959.
  35. ^ Элси, Роберт (ред.). «Албания в живописи Эдварда Лира (1848)» . albanianart.net .
  36. ^ а б Амин, Кэмрон Майкл; Фортна, Бенджамин С .; Фриерсон, Элизабет Браун (21 апреля 2006 г.). Современный Ближний Восток: справочник по истории . Издательство Оксфордского университета. п. 569. ISBN 978-0-19-926209-0. Проверено 13 января 2011 года .
  37. ^ a b c Киль, Machiel (1990). Османская архитектура в Албании, 1385-1912 гг . Исследовательский центр исламской истории, искусства и культуры. п. 52. ISBN 978-92-9063-330-3.
  38. ^ «Σχολή Βελεγράδων. [Школа Берата]» . Κάτοπρον Ελληνικής Επιστήμης και Φιλοσοφίας ( Афинский университет ) (на греческом языке) . Проверено 30 октября 2010 года .
  39. ^ CLAYER, Nathalie (2007). Aux origines du nationalisme albanais: La naissance d'une mainitairement musulmane en Europe [Истоки албанского национализма: рождение преимущественно мусульманской нации в Европе] . Париж: Картала. п. 109. ISBN 9782845868168. "Berat, au nord, en avait 10 a 15 000"
  40. ^ Koukoudis, Asterios (2003). Влахи: метрополия и диаспора . Салоники: Zitros Publications. п. 358. ISBN 9789607760869. «Берат ... В конце девятнадцатого и начале двадцатого века из примерно 5000 православных христиан в городе около 3000 говорили на валах, а остальные - на албанском».
  41. ^ Biondich, Марк (2011). Балканы: революция, война и политическое насилие с 1878 года . Издательство Оксфордского университета. п. 36. ISBN 9780199299058.
  42. ^ Skendi, Ставро. "Начало албанских националистических и автономных тенденций: Албанская лига, 1878-1881 гг., Автор". Американский славянский и восточноевропейский обзор . 12 : 4. JSTOR 2491677 . Южная ветвь Лиги образовалась в Гьинокастере (Аргирокастро), где; Албанские лидеры провели встречу, на которой были представлены районы Янина, Гьинокастер, Дельвина, Пермет, Берат, Влера (Валона), Филат, Маргарити, Айдонат, Парга, Превеза, Арта, Тепелена, Колонья и Корча. 
  43. Перейти ↑ Odile, Daniel (1990). «Историческая роль мусульманской общины в Албании». Обзор Центральной Азии . 9 (3): 5. DOI : 10,1080 / 02634939008400712 . «20 919 мусульман и 6745 православных проживали в районе Берата»
  44. ↑ Пирсон, Оуэн (11 июля 2006 г.). Албания в оккупации и войне: от фашизма к коммунизму 1940-1945 гг . IBTauris. п. 399. ISBN 978-1-84511-104-5. Проверено 13 января 2011 года .
  45. ^ Де Сото, Эрмина; Постельные принадлежности, Сабина; Гедеши, Илир (2005). Рома и египтяне в Албании: от социальной изоляции к социальной интеграции (PDF) . Вашингтон, округ Колумбия: публикации Всемирного банка. п. 235. ISBN  9780821361719.
  46. ^ Койнова, Мария (2000). Рома Албании (PDF) (Отчет). Центр документации и информации о меньшинствах в Европе-Юго-Восточной Европе (CEDIME-SE). п. 7.
  47. ^ Виннифрит, Том (2002). Badlands, Borderlands: История Северного Эпира / Южной Албании . Дакворт. п. 29. ISBN 978-0-7156-3201-7. Берат был резиденцией греческого епископства в средневековье и в наши дни, и сегодня в городах и деревнях поблизости можно встретить влахов и даже говорящих по-гречески.
  48. ^ a b c "ЮНЕСКО.orgИсторические центры Берата и Гирокастры" . Unesco.org . Проверено 7 сентября 2010 года .
  49. ^ a b c d "Замок" . Замковый парк. Архивировано из оригинального 26 декабря 2010 года . Проверено 5 сентября 2010 года .
  50. ^ a b c «Этнографический музей» . Музей Берата. Архивировано из оригинала 5 апреля 2010 года . Проверено 5 сентября 2010 года .
  51. ^ a b «Национальный этнографический музей, Берат» . Албания Шкиперия. Архивировано из оригинального 24 февраля 2011 года . Проверено 5 сентября 2010 года .
  52. ^ "Киша э Шен Мери Вллахернес" (на албанском языке) . Проверено 6 ноября 2010 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  53. ^ Гарвуд, Дункан (2009). Средиземноморская Европа . Одинокая планета. п. 60. ISBN 978-1-74104-856-8. Проверено 23 июля 2010 года .
  54. ^ "Teqja e Helvetive" (на албанском) . Проверено 6 ноября 2010 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  55. ^ "Берат" . Информационная служба Албанской канадской лиги. Архивировано из оригинального 10 января 2011 года . Проверено 7 сентября 2010 года .

Библиография [ править ]

  • Хорошо, Джон В.А. (1994). Позднесредневековые Балканы: критический обзор с конца двенадцатого века до османского завоевания . Пресса Мичиганского университета. ISBN 0-472-08260-4.
  • Николь, Дональд МакГилливрей (2010), Деспотат Эпироса 1267–1479: вклад в историю Греции в средние века , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-13089-9
  • Оссвальд, Брендан (2007). «Этнический состав средневекового Эпира» . В Эллисе, Стивен Дж .; Klusáková, Lud'a (ред.). Воображая границы, оспаривая идентичности . Пиза: Edizioni Plus - Pisa University Press. С. 125–154. ISBN 978-88-8492-466-7.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Диодор Сицилийский , Библиотека, главы xviii, xix, xx
  • Плутарх , Параллельные жизни , « Деметрий », 18, 31; « Фокион », 31
  • Франка Ландуччи Гаттинони: L'arte del potere. Жизнь и опера ди Кассандро ди Македония. Штутгарт 2003. ISBN 3-515-08381-2 
  • Древняя история Кембриджа , страница 92
  • Областное управление национальной культуры

Внешние ссылки [ править ]

  • bashkiaberat.gov.al - Официальный веб-сайт (на албанском)