Ордо Virtutum ( латинское для ордена доблести ) является аллегорическим моралите , или духовная музыка драма, по Санкт - Хильдегард , состоящий в. 1151 г., во время строительства и переезда ее аббатства в Рупертсберге . Это самая ранняя моральная пьеса, созданная более чем за столетие, и единственнаясохранившаяся средневековая музыкальная драма с атрибуцией как текста, так и музыки.
Краткая версия Ordo Virtutum без музыки появляется в конце Scivias , самого известного рассказа Хильдегард о ее видениях. Он также включен в некоторые рукописи Symphonia armoniae celestium revelationum («Симфония гармонии небесных откровений»), цикла из более чем 70 литургических песен. Возможно, это было совершено монахинями монастыря при освящении церкви Св. Рупертсберга в 1152 году [1] или, возможно, перед мессой освящения девственниц в монастыре. [2]
Сюжет
Сюжет спектакля типичен для музыкальной драмы. В нем нет ни библейских событий, ни изображения жизни святого, ни чудес. [3] Напротив, Ordo Virtutum рассказывает о борьбе за человеческую душу или Anima между Добродетелями и Дьяволом. Идея, которую Хильдегард пытается развить в Ordo Virtutum, - это воссоединение «создателя и творения» [4]
Произведение можно разделить следующим образом: [5]
Часть I: Пролог, в котором добродетели знакомятся с патриархами и пророками, восхищающимися добродетелями.
Часть II: Мы слышим жалобы душ, заключенных в тела. Входит (пока) счастливая Душа, и ее голос контрастирует с несчастными душами. Однако Душа слишком рвется, чтобы скинуть жизнь и отправиться прямиком на Небеса. Когда Добродетели говорят ей, что она должна сначала жить, дьявол уводит ее к мирским делам.
Часть III: Добродетели по очереди идентифицируют и описывают себя, в то время как Дьявол иногда прерывает и выражает противоположные взгляды и оскорбления. Это самый длинный раздел, и, хотя он лишен драматизма или сюжета, музыкальные элементы этого раздела выделяют его.
Часть IV: Душа возвращается, раскаиваюсь. Как только Добродетели принимают ее обратно, они обращаются к Дьяволу, которого связывают. Вместе они побеждают дьявола, а затем прославляют Бога.
Часть V: Шествие всех персонажей.
Роли
Душа (женский голос). Добродетели (в исполнении 17 сольных женских голосов): Смирение (Королева добродетелей), Надежда, Целомудрие, Невинность, Презрение к миру, Небесная Любовь, Дисциплина? (имя вычеркнуто в рукописи) Скромность, Милосердие, Победа, Осмотрительность, Терпение, Познание Бога, Милосердие, Страх перед Богом, Послушание и Вера. [6] Эти добродетели считались образцом для подражания для женщин аббатства, которые радовались преодолению своих слабостей и победе над дьяволом в своей собственной жизни. Хор Пророков и Патриархов (в исполнении мужского хора) Хор Душ (в исполнении женского хора) Дьявол (мужской голос - [7] Дьявол не поет, он только кричит или ворчит: по словам Хильдегард, он не может создать божественную гармонию). [8]
Задний план
Значение и акцент Ordo Virtutum в сообществе Хильдегард из Бингена зависит от того, какие люди в сообществе играли какие роли и как они относились друг к другу во время представления. [9] Было высказано предположение, что душа представляет Рихардиса фон Штаде, друга и коллегу Хильдегард, которая уехала, чтобы стать настоятельницей другого монастыря. Хильдегард была расстроена этим назначением и пыталась отменить его, обращаясь даже к папе Евгению III . Однако Хильдегард потерпела неудачу, и Ричардис уехал, чтобы умереть вскоре после этого, 29 октября 1151 года. Другие ученые предлагают намек на брата Хильдегард Бруно. [10] Перед смертью Ричардис сказала своему брату, что хочет вернуться в Хильдегард, как и вернувшаяся раскаявшаяся Душа Ордо Виртуум. [11]
Состав
Хильдегард Бингенская никогда не обучалась классической композиции и игре на инструментах. Она была «самоучкой», хотя и не так, как многие ожидали бы. Всю свою жизнь Хильдегард Бингенская утверждала, что была Ясновидящей и Ясновидящей. Музыка пришла к ней в трансе, и именно поэтому она смогла сочинить столько пьес без какого-либо формального обучения. Она также попыталась описать то, через что она проходила, в своих работах, таких как Ordo Virtutum. [12]
Жизнь в аббатстве
Исполнение нелитургической музыки любого рода в монастырях средневековой эпохи было бы поводом для празднования. Большую часть жизни монахини из-за своей клятвы молчания прожили бы без слов . Сестры посвящают свою жизнь бедности и не желают потакать человеческим желаниям. Жизнь женщин в этой жизни была бы посвящена служению своему сообществу и Богу-Отцу . Любые праздные слова были бы восприняты как оскорбление. Выступление Ordo Virtutum даст возможность использовать человеческий голос как сосуд для похвалы. Спектакль воспринимался как духовный праздник и радость преодоления человеческих слабостей. Момент религиозного празднования при освящении аббатства позволил бы женщинам наслаждаться радостью музыки, продолжая при этом поклоняться Богу.
Лечебные свойства
В дополнение к использованию человеческого голоса в качестве сосуда для похвалы было обнаружено, что музыка и ритм обладают целебными свойствами и могут использоваться во благо [ цитата необходима ] . Хильдегард из Бингена считала, что музыка имеет прямую связь с началом Дизанестезии, которая также известна как третье состояние сознания. [13] [14] Музыка использовалась как способ просветить себя и принести радость и позитив в вашу душу. Это был вид медитации, способствующий расслаблению. То, как это практиковалось, очень похоже на методы буддийской медитации. Вплоть до 2015 года невролог Оливер Сакс исследовал убеждение Хильдегард 12-го века в том, что музыка может установить связь между двумя полушариями мозга, исцелить и успокоить тело. [15]
Музыкальные элементы
Ordo Virtutum написано в драматических стихах и содержит 82 различных мелодии, которые сложены более слогово, чем литургические песни Хильдегард . Все партии поются простым языком, кроме дьявола . [16] Существует чередование сольных и припевных партий, а также мелизматических и слоговых строк. [17]
Основные «действия» в пьесе разворачиваются в аллегорических башнях, а музыкальные измерения определяются архитектурным пониманием, например, развитием процессуальных песнопений, которые связывают действие в одной башне с действием другой. [18]
Последние стихи пьесы переходят в мистическую форму и описывают распятие Христа, прося публику преклонить колени, чтобы Бог «протянул вам руку» ( genua vestra ad patrem vestrum flectite / ut vobis manum suam porrigat , стр. 36-37). Последнее слово, porrigat («протягивать»), состоит из тридцати девяти нот, это самая длинная мелизма в пьесе. Это сделано для того, чтобы проиллюстрировать протягивание божественной руки к человечеству. [19]
Редакции
- Питра, Жан-Батист-Франсуа , изд. (1882). « Ордо Виртуум ». Analecta Sanctæ Hildegardis, опера Spicilegio Solesmensi parata . Analecta sacra Spicilegio Solesmense (на латыни). 8 . Париж: А. Жуби и Роджер. С. 457–465. OCLC 633575447 .
- Дронке, Питер , изд. (1970). « Ордо Виртуум ». Поэтическая индивидуальность в средние века: новые направления в поэзии 1000–1150 (на латыни) (1-е изд.). Oxford Clarendon Press . OCLC 807267992 .[ необходимы страницы ]
- Дронке, Питер, изд. (1986). « Ордо Виртуум ». Поэтическая индивидуальность в средние века: новые направления в поэзии 1000–1150 гг . Публикации Вестфилда по средневековью (на латыни). 1 (2-е изд.). Комитет по изучению средневековья Лондонского университета Вестфилд-колледжа . С. 180–192. ISBN 978-1-870059-00-8. OCLC 715235014 .
- Файсс, Хью; Эванс, Кристофер Фрэнсис ; Кинзель, Беверли Мэйн ; Мессиг, Кэролайн Энн ; Ньюман, Барбара Джейн ; Дронке, Питер, ред. (2007). « Ордо Виртуум ». Opera I губ . Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis (на латыни). 226 . Brepols . С. 505–521. ISBN 978-2-503-05261-8. OCLC 237241526 .
Переводы
- Дронке, Питер, изд. (Март 2008 г.). " Ordo Virtutum " [Игра добродетелей]. Девять средневековых латинских пьес . Кембриджская средневековая классика (на латинском и английском языках). 1 . Издательство Кембриджского университета . С. 147–184. ISBN 978-0-521-72765-5. OCLC 190967426 .
- "Ordo Virtutum (Игра о добродетелях)" (PDF) . Перевод Линды Мари Заерр. Государственный университет Бойсе , факультет английского языка. 2013-05-29 . Проверено 15 января 2018 .
Исполнительская редакция
- Дэвидсон, Одри Экдал, изд. (1985). Хильдегард фон Бинген: Ordo Virtutum (Музыкальная партитура) (на латинском и английском языках). Каламазу: Университет Западного Мичигана , Публикации Средневекового института. ISBN 978-0-918720-62-7. OCLC 729364408 .
Музыкальное издание
- Рикосса, Лука Базилио, изд. (2013). Hildegard von Bingen: Ordo Virtutum (Музыкальная партитура в оригинальной нотации) (на латинском и французском языках) (1-е изд.). Женева: Лулу . OCLC 985455640 . (2-е, исправленное издание: 4 сентября 2014 г.)
Записи
- Sequentia . Хильдегард фон Бинген: Ordo virtutum . LP: Deutsche Harmonia Mundi 20.395 / 96; CD: CDS 7492498; MC: 77051-4-RG (1982). Включает перевод Питера Дронке.
- Vox Animae . Хильдегард фон Бинген: Ordo virtutum . Компакт-диск: Etcetera Record Company BV KTC1203 (1995). Включает перевод Анси Бутройда и Майкла Филдса.
- Sequentia . Хильдегард фон Бинген: Ordo virtutum . Компакт-диск: Deutsche Harmonia Mundi 05472 77394 2 (1997). Включает перевод Питера Дронке.
- Vox Animae . Хильдегард фон Бинген в портрете . Двойной DVD: BBC / OpusArte OA 0874 D (2003). Включает Хильдегард , театрализованный документальный фильм BBC с Патрисией Рутледж в главной роли; Настоящий мистик , интервью и лекция с профессором Майклом Фоксом; Документальный фильм Вашингтонского национального собора « Источник вдохновения» о ее жизни и временах; Иллюминации , картинная галерея ее мистических видений с комментариями профессора Майкла Фокса. Перевод Ordo Virtutum Анси Бутройд и Майклом Филдсом.
Смотрите также
- Песни экстаза
Заметки
- ^ Сабина Фланаган. Тайны Бога: сочинения Хильдегард Бингенской . Бостон: Шамбала, 1996. Страница 119.
- ^ Памела Шейнгорн. «Добродетели Ordo Virtutum Хильдегард; или это был женский мир». Ordo Virtutum Хильдегарда Бингенской: критические исследования . изд. Одри Экдал Дэвидсон. Каламазу, Мичиган: Публикации Средневекового института, 1992. Стр. 52.
- ^ Поттер, Роберт (осень 1986). «The" Ordo Vitutum ": предок английской морали?». Сравнительная драма . 20 (3): 201–210. DOI : 10,1353 / cdr.1986.0017 . JSTOR 41153244 .
- ^ "Орден Виртуум Хильдегарда - HealthyHildegard.com" . HealthyHildegard.com . 2016-10-22 . Проверено 5 декабря 2017 .
- ^ Одри Экдал Дэвидсон. «Музыка и исполнение: Хильдегард из Ordo Virtutum Бингена ». Ordo Virtutum Хильдегарда Бингенской: критические исследования . изд. Одри Экдал Дэвидсон. Каламазу, Мичиган: Публикации средневекового института, 1992. Страницы 8-9.
- ^ Памела Шейнгорн. «Добродетели Ordo Virtutum Хильдегард; или это был женский мир». Ordo Virtutum Хильдегарда Бингенской: критические исследования . изд. Одри Экдал Дэвидсон. Каламазу, Мичиган: Публикации Средневекового института, 1992. Стр. 48.
- ^ Мод Бернетт Макинерни. Красноречивые девы от Феклы до Жанны д'Арк . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, 2003. Страница 137.
- ^ Одри Экдал Дэвидсон. «Музыка и исполнение: Хильдегард из Ordo Virtutum Бингена ». Ordo Virtutum Хильдегарда Бингенской: критические исследования . изд. Одри Экдал Дэвидсон. Каламазу, Мичиган: Публикации Средневекового института, 1992. Стр. 12.
- ^ Ферзоко, Джордж (2000). Средневековое монашеское образование . A&C Black. С. 72–86. ISBN 9780718502461.
- ^ Heineich Schipperrges Хильдегард Бинген: Исцеление и природа Космо сек М. Вайнер, 1997 р. 94
- ^ Джулия Болтон Холлоуэй. «Монашеский контекст Ordo Virtutum Хильдегард». Ordo Virtutum Хильдегарда Бингенской: критические исследования . изд. Одри Экдал Дэвидсон. Каламазу, Мичиган: Публикации средневекового института, 1992. Страницы 70-1.
- ^ "Музыка Хильдегарда - HealthyHildegard.com" . HealthyHildegard.com . 2016-11-28 . Проверено 5 декабря 2017 .
- ^ Jaideep J. Пандит в колледже Сент - Джона в Оксфорде использует этот термин в том же смысле, но без ссылки на ее средневекового происхождения: Пандит Дж. Дж. И др. (37 участников) (09.09.2014). «5-й национальный аудиторский проект (NAP5) по случайной осведомленности во время общей анестезии: краткое изложение основных выводов и факторов риска» . Британский журнал анестезии . 113 (4): 549–559. DOI : 10.1093 / ВпМ / aeu313 . ЛВП : 10026,1 / 8155 . PMID 25204697 . Проверено 13 января 2018 .
- ^ Ложь.
- ^ Фоксхолл, Кэтрин (июль 2014 г.). «Превращение современной мигрени в средневековье: люди науки, Хильдегард Бингенская и жизнь ретроспективного диагноза» . История болезни . 58 (3): 354–374. DOI : 10.1017 / mdh.2014.28 . ISSN 0025-7273 . PMC 4103393 . PMID 25045179 .
- ^ Клод В. Палиска. Нортон Антология западной музыки . Vol. 1, 3-е изд. Нью-Йорк: Нортон, 1996. Стр. 35.
- ^ Одри Экдал Дэвидсон. «Музыка и исполнение: Хильдегард из Ordo Virtutum Бингена ». Ordo Virtutum Хильдегарда Бингенской: критические исследования . изд. Одри Экдал Дэвидсон. Каламазу, Мичиган: Публикации Средневекового института, 1992. Страница 7.
- ^ Фасслер, Марго (лето 2014 г.). «Аллегорическая архитектура в Scivias: установка Хильдегарда для Ordo Virtutum». Журнал Американского музыковедческого общества . 67 (2): 317–378. DOI : 10,1525 / jams.2014.67.2.317 .
- ^ Поттер, Роберт (осень 1986). "Ordo Virtutum": предок английской морали? ". Сравнительная драма . 20 (3): 201–210. DOI : 10,1353 / cdr.1986.0017 . JSTOR 41153244 .