Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Оромоса )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Чтобы узнать о языке, см. Язык оромо .
Смотрите также: кушитские народы и Африканский Рог

Оромо
Оромоо
Оромия
 Оромия
Регионы со значительной численностью населения
 Эфиопия35 175 000 (2020) [2]
 Кения470 700 (2019) [3]
 Сомали87 000 [4]
 Соединенные Штаты10,000 [5]
 Австралия2030 (2014) [6]
 Канада3 350 (2016) [7]
Языки
Оромо
Религия
55–60% оромо - мусульмане , 40–45% - христиане и до 15% - традиционная религия (ваакеффанна) [8]
Родственные этнические группы
Другие кушитские народы [9]

Ор люди ( Прон. / Ɒr əm oʊ / [11] или / ɔː г oʊ м oʊ / ; [12] [13] ор : Oromoo ) является Кушитской этнической группой и нация родным в Эфиопию и Кению , которые говорят Язык оромо в качестве их родного языка (также называемый афанским оромоо или оромиффа ), который является частью кушитской ветвиАфроазиатская языковая семья . Они являются самой крупной этнической группой в Эфиопии и составляют 34,5% населения Эфиопии. [14]

Некоторые люди до сих пор оромо следовать своей традиционной религии, Waaqeffanna , [15] , и они использовали gadaa систему управления. [16] [17] Лидер, избранный системой гадаа , остается у власти в течение 8 лет, а выборы состоятся в конце этих 8 лет. [18] [19] [20]

Происхождение и номенклатура

Карта Эфиопии с указанием региона Оромия

Происхождение и предыстория народа оромо до 16 века основаны на устной традиции оромо. [21] [22] В более ранних и последующих документах колониальной эпохи народ оромо упоминается как галла , что теперь приобрело уничижительный оттенок, [23] но эти документы, как правило, были написаны членами других этнических групп. [21] [22] [24] Первое достоверное упоминание о народе оромо европейским картографом находится на карте, составленной итальянцем Фра Мауро в 1460 году, на которой используется термин «Галла». [25]

Тем не менее, термин фра Мауро «Галла» использовался чаще всего до начала 20 века. Этот термин, как заявил Джексон Бартон в 1924 году, использовался абиссинцами и арабами для обозначения народа оромо. [26] Это был термин для реки и леса, а также для скотоводов, поселившихся в высокогорьях южной Эфиопии. [27] Эта историческая информация, по словам Мохаммеда Хассена, согласуется с письменными и устными традициями сомалийцев . [26] В журнале, опубликованном Международным африканским институтом, предполагается, что это слово оромо (принятое соседями), поскольку в их языке есть слово galla «блуждать» или «идти домой». [28] [29]

Оромо никогда не называли себя «галла» и сопротивлялись его использованию, потому что этот термин считается уничижительным. [30] Они традиционно отождествляли себя с одним из своих кланов ( госа ) и теперь используют общий зонтичный термин оромо, который означает «свободно рожденные люди». [31] [32] Слово оромо происходит от слова Ilm Orma, означающего «дети Ормы», [33] или «сыновья человеческие», [34] или «человек, незнакомец». [35] Первое известное использование слова оромо для обозначения этнической группы восходит к 1893 году. [36]

Irreechaa праздники

После упоминания фра Мауро существует множество литературы о народах этого региона, включая оромо, в частности, в которых упоминаются их войны и сопротивление религиозному обращению, в первую очередь со стороны европейских исследователей, католических христиан-миссионеров. [25] Самым ранним первичным описанием этнографии оромо является «История Галлы» 16-го века христианского монаха Бахрея , выходца из страны Сидама Гаммо, написанная на языке геэз. [28] [25] [37] Согласно книге Д'Аббади 1861 года . Оромо упоминаются как Галла на нескольких картах и ​​в исторических событиях. Одно упоминание об оромо до (расширения оромо) было, когда оромо возглавлял кампанию против Султанат Ифат был назван Мишии Дир Дхабе. Оромо возглавили экспедицию против клана Сисее Дир, населявшего этот великий город. Клан Сиссе завершит кампанию победителем. Цизеи будут править городом в течение следующих 2 веков до расширения / переселения оромо. В одной надписи оромо 14 века отмечается, что оромо населяли Эфиопию задолго до миграции оромо и основали несколько цивилизаций, многие из которых - Ведж, Бейл, Арси, Даваро и другие. [38] [39] Сихабудин также упомянул, что верра Калло, которые сейчас населяют Харарге, жили в Даваро задолго до миграции оромо. [40] Исторические данные свидетельствуют о том, что народ оромо уже обосновался на южных высокогорьях в 15 веке или ранее и что по крайней мере некоторые люди оромо взаимодействовали с другими эфиопскими этническими группами. [41] По словам Алессандро Триулзи, оромо будет контактировать и взаимодействовать с группами нило-сахары. [42]

Историческая лингвистика и сравнительные этнологические исследования предполагают, что народ оромо, вероятно, произошел от озер Чу Бахир и Чамо . [25] [24] Это кушитский народ, населявший Восточную и Северо-Восточную Африку, по крайней мере, с начала 1-го тысячелетия. Последствия эфиопско- адальской войны XVI века привели к тому, что Оромос двинулся на север. [43] Харла были ассимилированы Оромо в Эфиопии . [44] Хотя люди оромо жили в этом регионе в течение долгого времени, этнический состав проживающих здесь народов неясен. [42]Оромо увеличили свою численность за счет оромизации ( Meedhicca , Mogasa и Gudifacha ), ассимиляции и насильственной ассимиляции других этнических групп, а также включения смешанных народов ( габбаро ). [42] Местные древние названия территорий были заменены названиями кланов оромо, которые завоевали их, в то время как люди стали Габбаросами. [42] [45] [46] [47]

История

Основные статьи: История Эфиопии , Королевства Джимма и Лимму-Эннареа
Фотография сделана во время Магдальского похода 1867–1868 гг. Королева Магдалы со своим сыном.

До 19 века

Карта, показывающая расположение пяти королевств оромо в регионе Гибе.

Исторически сложилось так, что люди, говорящие на афан-оромо, использовали свою собственную систему управления Гадаа . У Оромоса также было несколько независимых королевств, которые они делили с народом Сидама . Среди них были царства региона Гибе : Каффа , Гера , Гомма , Гаро , Гумма , Джимма , Лика-Некемте и Лимму-Эннареа.

Фитаурари Хабте Гиоргис Динагде был премьер-министром Эфиопии и министерством обороны во время правления Менелика II.

Самая ранняя известная задокументированная и подробная история народа оромо была написана эфиопским монахом Аббой Бахрей, который написал Зенаху ле Галла в 1593 году, хотя синонимичный термин Галлас упоминался на картах [25] или в других местах гораздо раньше. [48] [49] После 16 века они упоминаются чаще, например, в записях, оставленных Аббой Павлосом, Жоао Бермудесом, Хероримо Лобо, Галаудевосом, Сарса Денгел и другими. Эти записи предполагают, что оромо были пастырями в своей истории, которые остались вместе. Их стада животных начали быстро расти, и им потребовалось больше пастбищ. Они начали мигрировать, но не вместе, а после разлуки. У них не было королей, и у них были избранные лидеры, которых называли любавместо этого основывалась на гада- системе правления. К концу 16 века возникли две основные конфедерации оромо: Афре и Садака , которые на их языке соответственно означают четыре и три, причем Афре возник из четырех более старых кланов, а Садака - из трех. [48] Эти конфедерации оромо первоначально были расположены в южно-центральной части Эфиопии, в частности, на северо- западе зоны Борена возле озера Абая , [50] но начали движение на север в 16 веке в ходе так называемого «Великого переселения оромо» . [48] [51] [52]

По словам Ричарда Панкхерста , историка из Эфиопии, эта миграция связана с первыми вторжениями имама Ахмада ибн Ибрагима во внутренние районы Африканского Рога . [53] По словам историка Марианны Беххаус-Герст, миграция была одним из последствий ожесточенных войн на истощение между христианскими и мусульманскими армиями в регионе Африканского Рога в 15-м и 16-м веках, в результате которых погибло множество людей и были обезлюдены регионы. недалеко от земель Галла, но также, вероятно, в результате засух на их традиционных землях. Далее они приобрели лошадей и их гаду.Система помогла координировать хорошо экипированных воинов оромо, которые позволили товарищам оромо продвигаться и поселиться в новых регионах, начиная с 1520-х годов. Это расширение продолжалось до 17 века. [54] [51]

Как мирная интеграция, так и жестокая конкуренция между оромо и другими соседними этническими группами, такими как Амхара , Сидама , Афар и Сомали, повлияли на политику общины оромо. [53] [52] Между 1500 и 1800 годами были волны войн и борьбы между горскими христианами, прибрежными мусульманами и политеистами в районе Африканского Рога. Это вызвало серьезное перераспределение населения. Северное, восточное и западное движение Оромос с юга около 1535 года отражало крупномасштабную экспансию сомалийцев вглубь страны. В период 1500–1800 годов также произошло переселение людей Амхара., и помог повлиять на современную этническую политику в Эфиопии. [55]

Согласно устным и литературным свидетельствам, клан Борана Оромо и клан Гарре Сомали взаимно преследовали друг друга в семнадцатом и восемнадцатом веках, особенно вблизи своих восточных границ. Были и периоды относительного покоя. [56] [57] Согласно Гюнтеру Шлее, сомалийский клан Гарре заменил клан Борана оромо в качестве доминирующей этнической группы в этом регионе. Насилие Борана против их соседей, утверждает Шли, было необычным и непохожим на их поведение внутри их сообщества, где насилие считалось девиантным. [58]

Демография

Dejazmach Балча Сафо / Аба Nefso сражался в первых итало-эфиопской войны Второй итало-эфиопской войны и Arbegnoch между 1936 и 1941

Оромо - самая большая этническая группа в Эфиопии (34,9% населения) [14], насчитывающая около 37 миллионов человек. [59] Они преимущественно сконцентрированы в регионе Оромия в центральной Эфиопии, самом большом регионе страны как по численности населения, так и по площади. Они говорят на афаан оромоо , официальном языке оромиа . [60] Оромо составляют третью по численности этническую группу среди африканцев в целом и самую густонаселенную в частности среди рогов . [61]

Оромо также имеют заметное присутствие на севере Кении в округах Марсабит , Исиоло и Тана-Ривер. Всего около 470 700 человек: 210 000 Борана, 110 500 Габра, 85 000 Орма, 45 200 Сакуе и 20 000 Ваата . Есть также оромо в бывших провинциях Волло и Тиграй в Эфиопии. [62]

Подгруппы

Основная статья: Список подгрупп и кланов оромо

Оромо состоит из двух основных ветвей, которые распадаются на различные клановые семьи. С запада на восток. Borana ор , также называемый Booranaa , является пол - скотоводов группы , проживающая на юге Оромии и северной Кении . [63] [64] Борана населяют зону Борена региона Оромия в Эфиопии и бывшего Северного пограничного округа (ныне северная Кения ) Северной Кении. [63] [65] Они говорят на диалекте афан-оромо. Язык оромо . [65] Баренту / Барентуили (старше) Барайтума - другая часть народа оромо. Барент ор обитает в восточной часть Оромии в зонах Западной Hararghe , Арсите зоны , Bale зоны , Dire Dawa города, в Джиджиге зоны в сомалийской области , административная зона 3 в районе Афар , Оромия зона в Амхаре , а также встречаются в Райя Азебо Аанаас в районе Тыграй .

Язык

Основная статья: язык оромо

Оромо написан латинскими буквами, известными как куби . Сапало был изобретен ученым-оромо шейхом Бакри Сапало (также известным по имени Абубакер Усман Одаа) в 1950-х годах. [66] [67] Оромо является официальным рабочим языком Эфиопии [68], а также рабочим языком нескольких штатов в рамках федеральной системы Эфиопии, включая Оромия , [69] региональные штаты Харари и Дыре-Дава и Оромия. Зона в районе Амхара . Это язык начального образования в Оромии , Харари., Дыре-Дауа , Бенишангуль-Гумуз и Аддис-Абеба, а также зоны Оромия в регионе Амхара . Он используется как интернет-язык для федеральных сайтов наряду с Тигриней . [70] [71]

более 33,8% говорят на оромо в Эфиопии и считается самым распространенным языком в Эфиопии. [69] Это также самый распространенный кушитский язык и четвертый по распространенности язык в Африке после арабского , хауса и суахили . [72] На формах оромо в качестве первого говорят более 35 миллионов оромо в Эфиопии и еще полмиллиона в некоторых частях северной и восточной Кении . [73] На нем также говорят меньшее количество эмигрантов в других африканских странах, таких как Южная Африка , Ливия , Египет.и Судан . Помимо носителей первого языка, ряд представителей других национальностей, которые контактируют с оромо, говорят на нем как на втором языке. Смотрите, например, Харари , Omotic -speaking Bambassi и Нили Сахара -speaking Kwama в северо - западной, восточной и южной Оромии. [74]

Религия

Смотрите также: Waaqeffanna

Ор последовал их традиционную религию Waaqeffanna и устойчивая к религиозной конверсии до ассимиляции в султанате и христианских королевствах. [25] [15] [46] [47] Влиятельная 30-летняя война с 1529 по 1559 год между тремя сторонами - оромо, христианами и мусульманами - ослабила политические силы всех трех. Религиозные верования народа оромо развивались в этой социально-политической среде. [46] В 19 веке и в первой половине 20 века усилия протестантских или католических миссионеров привели к созданию протестантских или католических последователей оромо. [75]

В середине и конце 19 века эфиопские императоры столкнулись с широко распространенными разногласиями и спорами в эфиопской православной церкви Тевахедо и разрушили этнические и религиозные разногласия, которые преследовали империю и подвергали ее вмешательству и вмешательству соседних мусульман (особенно Египта и других стран). Османская империя) и европейские державы. Императоры, правившие в тот период, Теодрос II , Йоханнес IV и Менелик II , таким образом стремились подавить разобщенность и раскол как внутри эфиопской церкви, так и за ее пределами, и часто проявляли активную нетерпимость по отношению к другим религиям. Wollo ор , то Арси ор и ор из Shewaбыли среди тех, кто яростно боролся с эфиопской экспансией в регионе в 19 веке и попытками империи укрепить единство посредством распространения православного христианства, поскольку большинство этих групп в то время не были христианами. [76] [77]

В 2007 Эфиопии переписи для Оромии региона, который включает как ор и не-ор житель, было в общей сложности 13,107,963 последователей христианства (8204908 православных, 4780917 протестантских, 122138 католических), 12,835,410 последователей ислама , 887,773 последователей традиционных религий , и 162 787 последователей других религий. Соответственно, в регионе Оромия 48,1% христиан (8 204 908 или 30,4% православных, 4 780 917 или 17,7% протестантов, 122 138 католиков), 47,6% мусульман и 3,3% последователей традиционных религий [78]

Согласно публикации 2009 года Ассоциации мусульманских социологов и Международного института исламской мысли, «вероятно, чуть более 60% оромо исповедуют ислам, более 30% - христианство и менее 3% - традиционную религию». [79]

По оценке Джеймса Минахана на 2016 год, около половины народа оромо - мусульмане-сунниты, треть - православные эфиопы, а остальные в основном протестанты или следуют своим традиционным религиозным убеждениям. [80] Традиционная религия более распространена среди южных популяций оромо, а христианство более распространено в городских центрах и вблизи них, в то время как мусульмане более распространены у границы с Сомали и на севере. [62]

Кухня

Основная статья: эфиопская кухня

Кухня Оромоса состоит из различных овощных или мясных гарниров и закусок. оромо не едят свинину , [81]

Типичная кухня оромо: бидена ( блинный хлеб) и несколько видов соуса, тушеное мясо (говядина, баранина, козлятина, курица) и закуски.
А waaddii Waaddii выглядит , как это в ресторане Аддис - Абебе
  • Вааддии - жареный мясной фарш; специально приправленный
  • Аншотта - распространенное блюдо в западной части Оромии (Валлага).
  • Бадуу - жидкость, остающаяся после простокваши и процеживания молока (сыр).
  • Marqaa - каша из пшеницы, меда, молока, специй чили.
  • Чечебса - измельченная биддена , обжаренная с чили и сыром.
  • Qoocco - хотя также известен как kocho , это не тип kocho гураге, а другой вид; обычное блюдо в западной части Оромии
  • Итто - включает все соусы, включая овощи (помидоры, картофель, имбирь, чеснок), мясо (баранина).
  • чуккоо - также известный как Мичира ; сладкий аромат цельнозерновой, заправленный маслом и специями [82]
  • Чорорсаа - распространенное блюдо в западной части Оромии.
  • Hulbata - медленно приготовленное толстое рагу, состоящий из органического порошка семян пажитника, картофеля, Lamb ребра или корейка отбивных приправленного перца чили, чеснок и томат специй служили на вершине Biddena главным образом приготовленной в Восточной Hararghe зоне и Западная Hararghe зоне в Оромии
  • Докки - обычное блюдо во всем штате Оромия.
  • Qince - похож на Marqa, но сделан из измельченных зерен, а не из муки.
  • Корсо (Акаи) - в качестве закуски штат Оромия
  • Дадхии - напиток из меда
  • Фаршо - Пиво из ячменя
  • Буна - много кофе [83]

Общество и культура

Гадаа

Основная статья: Гадаа

Люди оромо управляли собой в соответствии с системой Гада задолго до 16 века. Система регулирует политическую, экономическую, социальную и религиозную деятельность сообщества. [84] Оромо традиционно были культурно однородным обществом с генеалогическими связями. [85] Мужчина, рожденный в клане оромо, прошел пять этапов за восемь лет, в течение которых его жизнь определила его роль и статус для рассмотрения в должности Гадаа . [85] Каждые восемь лет оромо выбирал на этот пост консенсусом девять лидеров. [86] [87] Лидер, избранный системой гадаа, остается у власти только в течение 8 лет, а выборы состоятся в конце этих 8 лет. [18][19] [20]

Есть три органа управления Гадаа: Совет Гадаа, Генеральная ассамблея Гадаа (гуми гайо) и Ассамблея Каллу. Совет Гадаа считается коллективным достижением членов класса Гадаа. Он отвечает за координацию иррича . Генеральная ассамблея Гадаа является законодательным органом правительства Гадаа, а Ассамблея Каллу - религиозным учреждением. [88]

Календарь

Дополнительная информация: календарь Borana

Люди оромо разработали лунно-солнечный календарь, в котором разные географически и религиозно различные общины оромо используют один и тот же календарь. Этот календарь сложен и похож на календари китайцев, индусов и майя. Он был привязан к традиционной религии орома, и используется для планирования Gadda системы выборов и передачи власти. [89]

В беге на 5000 м женщины: Тирунеш Дибаба из Эфиопии устанавливает новый мировой рекорд времени 14:11:15

Когда- то считалось, что календарная система Борана Оромо основана на более раннем кушитском календаре, разработанном около 300 г. до н.э., найденном в Наморатунге . Повторное рассмотрение участка Наморатунга привело астронома и археолога Клайва Рагглса к выводу, что между ними нет никакой связи. [90] Новый год народа оромо, согласно этому календарю, приходится на октябрь. [91] В календаре нет недель, но есть название для каждого дня месяца. Это лунно-звездная календарная система. [92] [93]

Оромумма

Некоторые современные авторы, такие как Геметчу Мегерсса, предложили концепцию оромумма , или «оромонесса», в качестве культурного общего между людьми оромо. [94] Слово образовано путем объединения «оромо» с арабским термином « умма » (община). Однако, по словам Терье Остебё и других ученых, этот термин является неологизмом конца 1990-х годов и подвергается сомнению в связи с его связью с этнонационализмом оромо и салафитским исламским дискурсом в их несогласии с христианской амхара и другими этническими группами. [95]

Народ оромо, в зависимости от своего географического положения и исторических событий, по-разному обратился в ислам, в христианство или остался со своей традиционной религией (Waaqeffanna) . Согласно Геметчу Мегерссе, субъективная реальность такова, что «ни традиционные ритуалы оромо, ни традиционные верования оромо больше не функционируют как связная и целостная система символов» для народа оромо, не только на региональном, но даже на местном уровне. [94] Культурные и идеологические расхождения внутри народа оромо, отчасти из-за их религиозных различий, очевидны из постоянного импульса для переговоров между более широкими представителями оромо и теми оромо, которые являются последователями Ахль аль-Сунна, утверждает Терье Остебё. [96]Внутренне развивающиеся культурные различия внутри оромо привели некоторых ученых, таких как Марио Агилар и Абдуллахи Шонголо, к выводу, что «общей идентичности, признанной всеми оромо в целом, не существует». [97]

Социальная стратификация

На этой фотографии представлены разновидности одежды и прически культуры оромо. Ребенок, сидящий перед группой, одет в одежду Гуджи Оромо. Четыре девушки сзади слева направо одеты в Харар, Камисе, Борена и Стили шоуа и все в стиле оромо

Как и другие этнические группы Африканского Рога и Восточной Африки, люди оромо в региональном масштабе развили социальную стратификацию, состоящую из четырех иерархических слоев. Высшими слоями были дворяне, называемые боранами , ниже - габбаро (в эфиопских текстах 17-19 веков их называют дхалатта ). Ниже этих двух высших каст находились презираемые касты ремесленников, а на самом низком уровне - рабы. [98]

В исламском королевстве Джимма кастовые слои общества оромо преимущественно состояли из эндогамных унаследованных ремесленников. [99] [100] [101] Каждая кастовая группа специализировалась на определенном занятии, таком как обработка железа, плотничество, изготовление оружия, гончарное дело, ткачество, обработка кожи и охота. [102] [100]

У каждой касты в обществе оромо было свое название. Например, тумту были кузнецами, Фуга - гончарами, Факи - дубильщиками и кожевенниками, Семмано - ткачами, Гагурту - пчеловодами и производителями меда, а Ватта - охотниками и собирателями. [99] [103] [104] В то время как рабы были прослойкой в ​​обществе, многие оромо, независимо от касты, были проданы в рабство в другое место. К 19 веку рабы оромо стали популярны, и большая часть рабов продавалась на невольничьих рынках Гондар и Галлабат на границе между Эфиопией и Суданом, а также на рынках Массава и Таджура на Красном море . [105][106]

Средства к существованию

Жители села оромо в регионе Оромия

Люди оромо заняты многими занятиями. Южные оромо (особенно борана оромо ) в основном скотоводы, которые разводят коз и крупный рогатый скот. У других групп оромо более разнообразная экономика, которая включает сельское хозяйство и работу в городских центрах. Некоторые оромо также продают на местных рынках множество продуктов и продуктов питания, например кофе в зернах (кофе - любимый напиток среди оромо). [107]

Современная эпоха

Вопросы прав человека

В декабре 2009 года 96-страничный отчет под названием « Права человека в Эфиопии: глазами диаспоры оромо» , составленный « Защитниками прав человека» , задокументировал нарушения прав человека в отношении оромо в Эфиопии при трех последовательных режимах: Эфиопская империя при Хейле. Селассие , марксистский Дерг и нынешнее эфиопское правительство Революционно-демократического фронта эфиопского народа (EPRDF), в котором доминируют члены Народно-освободительного фронта Тиграяна(TPLF) и который был обвинен в аресте приблизительно 20 000 подозреваемых членов OLF, в том, что он вынудил большинство лидеров OLF покинуть страну и эффективно нейтрализовал OLF как политическую силу в Эфиопии. [108]

По данным Управления Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по правам человека , Группа поддержки Оромия (OSG) зафиксировала 594 внесудебных убийства Оромоса силами безопасности эфиопского правительства и 43 исчезновения под стражей в период с 2005 по август 2008 года [109].

Начиная с ноября 2015 года, во время волны массовых протестов, в основном со стороны Оромоса, по поводу расширения муниципальной границы Аддис-Абебы в Оромию, более 500 человек были убиты и многие получили ранения, по словам правозащитников и независимые мониторы. [110] [111] С тех пор протесты распространились на другие этнические группы и охватывают более широкие социальные проблемы. [111] Эфиопия объявила чрезвычайное положение в ответ на протесты Оромо и Амхара в октябре 2016 года.

С ростом политических беспорядков произошло этническое насилие с участием оромо, такое как оромо-сомалийские столкновения между оромо и этническими сомалийцами , в результате которых в 2017 году было перемещено до 400 000 человек. [112] Столкновения между гедео и оромо между оромо и этническими сомалийцами. что люди Gedeo на юге страны, а также продолжающегося насилия в приграничном регионе Оромии-сомалийской привело к Эфиопии , имеющие наибольшее число людей покинуть свои дома в мире в 2018 году, с 1,4 миллиона новых перемещенных лиц . [113]В сентябре 2018 года в ходе акции протеста меньшинств, прошедшей в Оромии возле Аддис-Абебы, 23 человека были убиты после гибели 43 оромо в районе Аддис-Абеба Сарис-Або . [114] Некоторые обвиняют в росте этнического насилия в особой зоне Оромия, окружающей Финфинне, премьер-министра Абия Ахмеда за то, что он предоставил место группам, ранее запрещенным предыдущими правительствами под руководством Тиграяна , такими как Фронт освобождения Оромо и Гинбот 7 . [115]

Протесты вспыхнули по всей Эфиопии, главным образом в регионе Оромия, после убийства музыканта Хачалу Хундессы 29 июня 2020 года, в результате чего погибли по меньшей мере 200 человек. [116] 30 июня 2020 года статуя бывшего эфиопского императора Хайле Селассие в Лондоне была разрушена протестующими оромо. [117] в ответ на убийство самого популярного и известного певца и недовольство оромо было запрещено получать образование и использовать в администрации при режиме Хайле Селассие . [118] [119] [120]

Политические организации

Переселение оромо было затронуто абиссинским государством. Впоследствии оромо сыграло важную роль во внутренней динамике Эфиопии. [121] Соответственно, Оромос играл важную роль во всех трех основных политических движениях Эфиопии (централистском, федералистском и сепаратистском) в 19 и 20 веках. В дополнение к обладанию высокими полномочиями во время централистского правительства и монархии, Райя Оромос в региональном государстве Тыграй сыграла важную роль в восстании "Вейане", бросив вызов правлению императора Хайле Селассие I в 1940-х годах. [122] Одновременно внутри общины оромо развивались как федералистские, так и сепаратистские политические силы. [ необходима цитата ]

В настоящее время создан ряд политических организаций на этнической основе для продвижения интересов оромо. Первой была Ассоциация самопомощи Меха и Тулама, основанная в январе 1963 года, но распущенная правительством после нескольких все более напряженных столкновений в ноябре 1966 года. [123] Более поздние группы включают Фронт освобождения Оромо (OLF), Федералистское демократическое движение Оромо (OFDM). ), Объединенные силы освобождения Оромии (ULFO), Исламский фронт освобождения Оромии (IFLO), Совет освобождения Оромии (OLC), Национальный конгресс оромо (ONC, недавно переименованный в OPC ) и другие. Другая группа,Народно-демократическая организация оромо (OPDO) - одна из четырех партий, входящих в правящую коалицию Революционно-демократического фронта эфиопского народа (EPRDF). ONC, например, входил в коалицию Объединенных эфиопских демократических сил, которая бросила вызов EPRDF на всеобщих выборах в Эфиопии в 2005 году . [ необходима цитата ]

Некоторые из этих групп стремятся создать независимую нацию оромо, некоторые используют вооруженную силу. Между тем, правящая OPDO и несколько оппозиционных политических партий в парламенте Эфиопии верят в этнический федерализм . Но большинство оппозиционных партий оромо в Эфиопии осуждают экономическое и политическое неравенство в стране. Прогресс был очень медленным: Oromia International Bank был создан совсем недавно, в 2008 году, хотя Awash International Bank, принадлежащий Oromo, начал свою деятельность в начале 1990-х годов. [ необходима цитата ]

Радиопередачи начались на языке оромо в Сомали в 1960 году Радио Могадишо . [124] В Кении по крайней мере с 1980-х годов на « Голосе Кении» ведется радиовещание на оромо (на диалекте Борана) . [125] Вещание на оромо считалось Эфиопией, поскольку оно сломало бы радио до революции 1974 года, когда начало вещать Радио Харар. [126] [127] Первая частная газета Afaan Oromoo в Эфиопии, Jimma Times, также известная как Oromo : Yeroo , была создана недавно, но с момента своего основания она столкнулась с множеством преследований и преследований со стороны правительства Эфиопии. [128] [129] [130][131] [132] Злоупотребление средствами массовой информации оромо широко распространено в Эфиопии и отражает общее притеснение, с которым сталкиваются оромо в стране. [133]

Различные правозащитные организации широко освещали преследование властями Оромоса в Эфиопии на протяжении десятилетий. В 2008 году оппозиционная партия OFDM осудила косвенную роль правительства в гибели сотен оромо в западной Эфиопии. [134] По данным Amnesty International, "в период с 2011 по 2014 год не менее 5000 оромо были арестованы на основании их фактического или предполагаемого мирного противостояния правительству. В их число входят тысячи мирных демонстрантов и сотни членов оппозиционных политических партий. Правительство ожидает высокого уровня оппозиции в Оромии. , а признаки инакомыслия выявляются и регулярно, иногда превентивно, подавляются. Во многих случаях фактические или подозреваемые несогласные были задержаны без предъявления обвинения или суда, убиты службами безопасности во время протестов, арестов и содержания под стражей ". [135]

Согласно Amnesty International, в регионе Оромо в Эфиопии происходят широкомасштабные репрессии. [135] 12 декабря 2015 года немецкая телекомпания Deutsche Welle сообщила о насильственных протестах в регионе Оромо в Эфиопии, в ходе которых были убиты более 20 студентов. Согласно отчету, студенты протестовали против правительственного плана изменения зонирования под названием «Генеральный план Аддис-Абебы».

2 октября 2016 года от 55 до 300 посетителей фестиваля были убиты на самом священном и крупнейшем мероприятии среди оромо, культурном фестивале благодарения Ирреча. [136]Всего за один день десятки людей были убиты и еще больше получили ранения, что войдет в историю как один из самых мрачных дней для народа оромо. Каждый год миллионы оромо, самой большой этнической группы в Эфиопии, собираются в Бишофту на это ежегодное празднование. Однако в этом году праздничное настроение быстро сменилось хаосом после того, как силы безопасности Эфиопии ответили на мирные протесты, применив слезоточивый газ и боевые пули по более чем двум миллионам человек, окруженным озером и скалами. На следующей неделе разъяренная молодежь напала на правительственные здания и частные предприятия. 8 октября правительство отреагировало на это оскорбительным и далеко идущим введением чрезвычайного положения, отмененного в августе 2017 года. [137] Во время чрезвычайного положения силы безопасности произвольно задержали более 21 000 человек. [138]

Известные люди

Чемпион оромо по бегу на длинные дистанции Кенениса Бекеле .
Легкоатлетка оромо Марьям Юсуф Джамал .

Искусство и история

  • Али Бирра - Художник [139] [140] [141]
  • Бакри Сапало - историк и художник [142]
  • Бунаа Мохаммед - стихи
  • Хачалу Хундесса - певец и автор песен [143]
  • Шантам Шубисса
  • Томас Гобена
  • Тилахун Гессесс - Художник
  • Цегайе Габре-Медхин - Художник
  • Ядеша Боджиа - графический дизайнер и художник

Спортсменов

  • Абебе Бикила - спортсмен [144]
  • Абебе Динкеса
  • Абебе Вакгира
  • Абера Кума
  • Алмаз Аяна - Спортсмен
  • Аша Гиги
  • Асрат Мегерса
  • Бекана Даба
  • Белайнеш Олджира
  • Билисума Шуги
  • Бизунеш Ургеса
  • Дерарту Тулу - спортсмен [145]
  • Дерессе Меконнен
  • Дериба Мерга
  • Эджегайеху Дибаба
  • Эльфенеш Алему
  • Эмебт Этеа
  • Судьба Тола
  • Фатума Роба - спортсмен [146]
  • Фейиса Лилеса - спортсменка
  • Файерхивот Туфа Дадо
  • Гелете Бурка
  • Гензебе Дибаба
  • Гезахегне Абера
  • Гудиса Шентема
  • Гай Адола
  • Ибрагим Джейлан - [147]
  • Имане Мерга
  • Кенениса Бекеле - спортсменка
  • Лелиса Десиса
  • Ленчо Скибба
  • Маре Дибаба
  • Месерет Хайлу
  • Месерет Менгисту
  • Меставет Туфа
  • Метику Мегерса
  • Марьям Юсуф Джамал
  • Мохаммед Аман
  • Нетсанет Гудета
  • Сифан Хасан - Спортсмен
  • Силеши Сихин - [147]
  • Тилахун Регасса
  • Тарику Бекеле
  • Тамиру Демисс [148]
  • Тесфайе Тола
  • Тесфайе Абера
  • Тики Гелана
  • Тирунеш Дибаба - Спортсмен
  • Ворку Бикила (1968 г.р.), бегун на длинные дистанции [149]
  • Якоб Ярсо
  • Йомиф Кеджелча - [147]

Футболист

  • Абдусалам Абас Ибрагим
  • Асрат Мегерса Гобена

Деловые и гуманитарные

  • Джунииди Баша - бизнесмен
  • Абебек Гобена - гуманитарный
  • Агиту Идео Гудета - фермер, предприниматель, защитник окружающей среды

Военный

  • Абебе Арегай
  • Али II Йеджу
  • Балча Сафо
  • Бирхану Джула Гелалча
  • Дори из Йеджу
  • Гобана Дачче - губернатор
  • HabteGiyorgis Dinagde Botera - губернатор
  • Джагама Келло
  • Микаэль из Волло

Политика

  • Абабия Абаджобир
  • Абадула Гемеда
  • Абдуллахи Юсуф
  • Абий Ахмед Али - премьер-министр Эфиопии
  • Аддису Арега Китесса
  • Алемайеху Атомса
  • Астер Мамо
  • Бекеле Герба
  • Биртукан Мидекса
  • Биртукан Аяно Дади
  • Булча Демекса
  • Давуд Ибса Аяна
  • Демиту Хамбиса Бонса
  • Дириба Кума
  • Гетачью Джиджи Демекса
  • Гирма Вольде-Гиоргис - президент Эфиопии [150]
  • Джавар Мохаммед - активист и член OFC [151]
  • Джунедин Садо
  • Кума Демекса
  • Лемма Мегерса - министр обороны Эфиопии
  • Ленчо Летта
  • Мерера Гудина
  • Муктар Кедир
  • Мулату Тешоме - президент Эфиопии [150] [152]
  • Negasso Gidada
  • Негери Ленчо
  • Шимелис Абдиса
  • Синкнеш Эджигу
  • Тафари Бенти
  • Такеле Ума Банти
  • Тесфайе Динка
  • Workneh Gebeyehu
  • Йилма Дересса

Религия

  • Абуне Петрос - Епископ [153] [154]
  • Гудина Тумса - богослов и генеральный секретарь эфиопской евангелической церкви Мекане Йесус .
  • Онисим Несиб - новообращенный христианин, который перевел Библию на оромо.

Royals

  • Абба Бока
  • Авва Гомол
  • Абба Джифар I
  • Абба Джифар II - губернатор
  • Абба Джофир
  • Авва Магал
  • Абба Ребу
  • Бекере Годана
  • Джемила Али
  • Иясу V
  • Кемерия Абаджобир Абаджифар
  • Кумса Морода

Ученые

  • Бакри Сапало - изобрести сценарий оромо
  • Гебиса Эджета
  • Мохаммед Рашад Абдулле
  • Авол Алло
  • Марта Куви Кумса

Национализм, Сопротивление

  • Ахмад Таки Шейх Мохаммед Рашид -
  • Астер Ганно
  • Баро Тумса
  • Элемо Килту -
  • Хайле Фида -
  • Джарра Аббаа Гадаа -
  • Кельбесса Негево
  • Мохаммед Закир Мейра
  • Тадесс Бирру -
  • Waqo Gutu -

Смотрите также

  • Irreechaa
  • Кушитские народы
  • Баренту (оромо)
  • Люди Борана
  • Оромия
  • Список подгрупп и кланов оромо
  • Язык оромо
  • Зона Оромия
  • Гадаа

Рекомендации

  1. ^ https://www.refworld.org/docid/3df0a18e4.html
  2. ^ Ором первый-носители языка в Этнолог (23 -е изд., 2020)
  3. ^ «Перепись населения и жилищного фонда: этническая принадлежность» . knbs.or.ke . Национальное статистическое бюро Кении . Архивировано из оригинального 12 мая 2013 года . Проверено 21 мая 2019 . 210 000 борана, 110 500 габра, 85 000 орма, 45 200 сакуйе и 20 000 ваата
  4. ^ Проект, Джошуа. «Оромо, южный в Сомали» . Проверено 7 ноября 2018 .
  5. ^ «Растущее сообщество оромо борется за видимость в Миннесоте» . minnpost.com .
  6. ↑ Австралийское статистическое бюро, 2014 г., Статистика населения Австралии по данным переписи населения 2011 г., Cat. нет. 2901.0, ABS, 30 ноября 2016 г. , Архивировано 17 апреля 2017 г. в Wayback Machine
  7. ^ "Архивная копия" . Архивировано 23 сентября 2017 года . Проверено 29 января 2018 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  8. ^ https://www.refworld.org/docid/3df0a18e4.html
  9. ^ Сара Тишкофф; и другие. (2009). «Генетическая структура и история африканцев и афроамериканцев» (PDF) . Наука . 324 (5930): 1035–44. Bibcode : 2009Sci ... 324.1035T . DOI : 10.1126 / science.1172257 . PMC 2947357 . PMID 19407144 . Архивировано из оригинального (PDF) 8 августа 2017 года . Проверено 7 декабря 2017 года .   
  10. ^ Joireman, Sandra F. (1997). Институциональные изменения на Африканском Роге: распределение прав собственности и последствия для развития . Универсальные издатели. п. 1. ISBN 1581120001.
  11. ^ Лори Бауэр, 2007, Справочник студента-лингвиста , Эдинбург
  12. ^ Справочник по словарю : оромо
  13. ^ Бесплатный словарь : оромо
  14. ^ a b Эфиопия: люди и общество , CIA Factbook (2016)
  15. ^ а б Дональд Н. Левин (2014). Великая Эфиопия: эволюция многонационального общества . Издательство Чикагского университета. С. 35–41. ISBN 978-0-226-22967-6.
  16. ^ «Система Гада, коренная демократическая социально-политическая система оромо - нематериальное наследие - Сектор культуры - ЮНЕСКО» . ich.unesco.org . Проверено 30 мая 2018 .
  17. ^ Гарольд Г. Маркус История Эфиопии . University of California Press (1994), стр. 55 Google Книги
  18. ^ a b Джон Ральф Уиллис (2005). Рабы и рабство в Африке: Том второй: рабское поместье . Рутледж. С. 122–127, 129–134, 137. ISBN 978-1-135-78017-3.
  19. ^ a b Джон Ральф Уиллис (2005). Рабы и рабство в Африке: Том второй: рабское поместье . Рутледж. С. 128–134. ISBN 978-1-135-78016-6.
  20. ^ а б Ира М. Лапидус (2014). История исламских обществ . Издательство Кембриджского университета. п. 483. ISBN. 978-1-139-99150-6.
  21. ^ a b Ta'a, Tesema (2006). Политическая экономия африканского общества в процессе трансформации . Отто Харрасовиц Верлаг . п. 17. ISBN 978-3-447-05419-5. Проверено 21 мая 2015 года .
  22. ^ a b Эрнеста Серулли (1956), Народы Юго-Западной Эфиопии и ее приграничных территорий , Международный Африканский Институт , Рутледж, ISBN 978-1138234109 , Глава: История и традиции происхождения 
  23. ^ "УРОКИ ЭФИОПИИ В РЕПРЕССИИ: НАРУШЕНИЯ УЧЕБНОЙ СВОБОДЫ В ЭФИОПИИ" (PDF) . п. 26.
  24. ^ a b Льюис, Герберт С. (1966). «Истоки галлы и Сомали». Журнал африканской истории . Издательство Кембриджского университета. 7 (1): 27–46. DOI : 10,1017 / s0021853700006058 .
  25. ^ Б с д е е Tesema Та'а (2006). Политическая экономия африканского общества в процессе трансформации: случай Макка Оромо (Эфиопия) . Отто Харрасовиц Верлаг. С. 17–19 со сносками. ISBN 978-3-447-05419-5.
  26. ^ a b Джуксон Бартон (сентябрь 1924 г.), Происхождение племен галла и сомали , Журнал Общества естественной истории Восточной Африки, № 19, страницы 6–7
  27. ^ Мохаммед Хассен (2015). Оромо и христианское королевство Эфиопия: 1300–1700 . Boydell & Brewer (Первоначально: Издательство Кембриджского университета). С. 66–68, 85, 104–106. ISBN 978-1-84701-117-6.
  28. ^ a b Этнографическое исследование Африки Международного африканского института , том 5, выпуск 2 (1969), стр. 11
  29. ^ Клод Самнер Эфиопская Философия: Трактат Zär'a Ya'e̳quo и Уолд Хейват АддисАбеба университета (1976)стр 149 сноски 312, Цитата:. «D'Abbadie утверждалчто название Galla объяснило емукак происходит от военного крика, и использовались галлами на войне ».
  30. ^ "УРОКИ ЭФИОПИИ В РЕПРЕССИИ: НАРУШЕНИЯ УЧЕБНОЙ СВОБОДЫ В ЭФИОПИИ" (PDF) . п. 26.
  31. ^ Мохаммед Хассен (2015). Оромо и христианское королевство Эфиопия: 1300–1700 . Бойделл и Брюэр. С. 3–4 со сносками 14–18. ISBN 978-1-84701-117-6.
  32. ^ Аббас Gnamo (2014). Завоевание и сопротивление в Эфиопской империи, 1880–1974 гг .: Дело Арси Оромо . BRILL Academic. С. 59–81. ISBN 978-90-04-26548-6.
  33. ^ Мохаммед Хассен (2015). Оромо и христианское королевство Эфиопия: 1300-1700 . Бойделл и Брюэр. С. 109–110. ISBN 978-1-84701-117-6.
  34. ^ " Чисхолм, Хью, издание (1911). "Галлас"  . Энциклопедический словарь Брокгауза . Том 11 (11 -е изд.). Cambridge University Press. Стр. 413. |volume= has extra text (help)
  35. ^ « Оромо, заархивировано 30 декабря 2013 года в Wayback Machine » в онлайн-словаре Merriam-Webster .
  36. ↑ Oromo Архивировано 30 декабря 2013 года в Wayback Machine , Merriam-Webster (2014). Цитата: «Происхождение и этимология оромо (западный диалект) оромоо, самоназвание, первое известное употребление: 1893 год».
  37. ^ CF Бекингем и Джордж Хантингфорд (1967). Некоторые записи об Эфиопии, 1593–1646 гг., Представляют собой отрывки из истории Высокой Эфиопии или Абассии (Серия: Oromo Peuple d'Afrique) . Краус Нендельн, Лихтенштейн. С. 1–7. OCLC 195934 . 
  38. ^ Журнал исследований оромо . Просмотр фрагмента: Brakumper. 2008. с. 210.
  39. ^ Река благодеяний эссе в честь Пола Бакстер . Просмотр фрагмента: Дэвид Брокенша. 1994. стр. 52.
  40. ^ Панкхерст . 1997. стр. 286.
  41. ^ Мохаммед Хассен (2015). Оромо и христианское королевство Эфиопия: 1300–1700 . Boydell & Brewer (Первоначально: Издательство Кембриджского университета). С. 66–68, 85, 104–106. ISBN 978-1-84701-117-6.
  42. ^ a b c d Алессандро Триулци (1996). Пол Тревор Уильям Бакстер, Ян Халтин и Алессандро Триулци. (ред.). Бытие и становление оромо: историко-антропологические исследования . Институт Северной Африки. С. 251–256. ISBN 9789171063793.
  43. ^ Gikes, Патрик (2002). «Войны на Африканском Роге и разрушение Сомалийского государства» . Африканистика . Лиссабонский университет. 2 : 89–102. Архивировано 7 ноября 2016 года . Проверено 7 ноября +2016 .
  44. ^ "Франкфуртское африканское пиво" . Библиотека Франкфуртского университета (1). 1989 . Проверено 24 июля 2017 года .
  45. ^ Mekuria Bulcha, Ян Халтин (1996). Пол Тревор Уильям Бакстер, Ян Халтин и Алессандро Триулци. (ред.). Бытие и становление оромо: историко-антропологические исследования . Институт Северной Африки. С. 55–56, 55–56, 85–90. ISBN 9789171063793.
  46. ^ a b c Эрвин Фальбуш (1999). Энциклопедия христианства . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 157–158. ISBN 978-90-04-11695-5.
  47. ^ a b Тесема Та'а (2006). Политическая экономия африканского общества в процессе трансформации: случай Макка Оромо (Эфиопия) . Отто Харрасовиц Верлаг. С. 22–24. ISBN 978-3-447-05419-5.
  48. ^ a b c Ричард Панкхерст (1997). Эфиопские пограничья: очерки региональной истории с древних времен до конца 18 века . Пресса Красного моря. С. 279–280. ISBN 978-0-932415-19-6.
  49. ^ Мохаммед Хассен (2015). Оромо и христианское королевство Эфиопия: 1300–1700 . Бойделл и Брюэр. С. 222–225. ISBN 978-1-84701-117-6.
  50. ^ Льюис, Герберт С. (1966). «Истоки галлы и Сомали» . Журнал африканской истории . VII : 27–43. doi : 10.1017 / S0021853700006058 - через Researchgate.
  51. ^ a b Дональд Н. Левин (2000). Великая Эфиопия: эволюция многонационального общества . Издательство Чикагского университета. С. 78–89. ISBN 978-0-226-47561-5.
  52. ^ a b В.А.Дегу, «Глава 7« Политическое развитие на доколониальном Африканском Роге ». Архивировано 24 июля 2011 г. в Wayback Machine , « Государство, кризис государственных институтов и миграция беженцев на Африканском Роге: примеры Эфиопии ». , Судан и Сомали , Thela Thesis (Амстердам, 2002), стр. 142
  53. ^ а б Ричард Панкхерст (1997). Эфиопские пограничья: очерки региональной истории с древних времен до конца 18 века . Пресса Красного моря. С. 281–283. ISBN 978-0-932415-19-6.
  54. ^ Марианна Беххаус-Герст (2013). Кевин Шиллингтон (ред.). Энциклопедия истории Африки . Рутледж. С. 1182–1183. ISBN 978-1-135-45670-2.
  55. ^ «Оромо и Амхара правят в Эфиопии» (PDF) . Проверено 10 августа 2013 года .
  56. ^ Пол Тревор Уильям Бакстер, Ян Халтин, Алессандро Триулци. Бытие и становление оромо: историко-антропологические исследования » . Институт Северной Африки (1996), стр. 123–124.
  57. ^ Асма Giyorgis, Bairu Tafla Асма Giyorgis и его работа: История галла и Королевство Савва . Franz Steiner Verlag Wiesbaden GmbH (1987), стр. 439 Google Книги
  58. ^ Günther Schlee идентичности на ходе: обособленность и Скотоводство в Северной Кении . Manchester University Press (1989), стр. 38–40 Google Книги
  59. ^ "Оромо" . ethnologue.com . Проверено 24 июля 2020 .
  60. ^ "Региональный штат Оромия" . Портал правительства Эфиопии . Архивировано из оригинала 28 июля 2017 года . Дата обращения 5 июня 2019 .
  61. ^ Gebrewold, Belachew. «Гражданское ополчение и милитаризация общества на Африканском Роге». Гражданская милиция. Рутледж, 2017. 187–212.
  62. ^ a b Люди оромо. Архивировано 18 ноября 2016 г. в Британской энциклопедии Wayback Machine.
  63. ^ а б "Оромо, Борана-Арси-Гуджи" . ethnologue.com). Архивировано 16 января 2009 года.
  64. ^ Агилар, Марио (1996). «Орел как посланник, пилигрим и голос: гадательные процессы среди васо-бурана в Кении». Журнал религии в Африке . Журнал религии в Африке, Vol. 26, фас. 1 (февраль 1996 г.), стр. 56–72. 26 (1): 56–72. DOI : 10.1163 / 157006696X00352 . JSTOR 1581894 . 
  65. ^ a b Стивен Л. Данвер (2015). Коренные народы мира: энциклопедия групп, культур и современных проблем . Рутледж. С. 24–25. ISBN 978-1-317-46400-6.
  66. ^ RJ Хейворд и Мохаммед Хассан (1981). "Орфография оромо шейха Бакри Сагала". Вестник школы востоковедения и африканистики. п. 44.3, 550–566. Отсутствует или пусто |url=( справка )
  67. ^ "Орфография оромо шейха Бакри Сапало" . Архивировано из оригинала 9 июля 2010 года . Проверено 15 октября 2010 года .
  68. ^ Шабан, Абдурахман. «Один к пяти: Эфиопия получает четыре новых федеральных рабочих языка» . Новости Африки.
  69. ^ a b "Всемирный справочник" . cia.gov .
  70. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 19 ноября 2019 года . Проверено 25 января 2021 года .CS1 maint: archived copy as title (link)
  71. ^ "ቤት | FMOH" . www.moh.gov.et . Архивировано из оригинала 5 февраля 2021 года . Проверено 25 января 2021 года .
  72. ^ "Детские книги вдохнули новую жизнь в язык оромо" . bbc.co.uk .
  73. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 25 августа 2016 года . Проверено 22 августа +2016 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  74. ↑ Ethnologue (19 февраля 1999 г.). «Языки Эфиопии» . Этнолог . Проверено 10 августа 2013 года .
  75. ^ Эрвин Fahlbusch (1999). Энциклопедия христианства . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 158–159. ISBN 978-90-04-11695-5.
  76. ^ Хусейн Ахмед. Ислам в Валло девятнадцатого века, Эфиопия .
  77. ^ Аббас Gnamo. Завоевание и сопротивление в Эфиопской империи, 1880–1974 гг .: Дело Арси Оромо . п. 176.
  78. ^ Перепись (PDF) , Эфиопия, 2007, архивировано из оригинала (PDF) 10 февраля 2016 г.
  79. ^ AJISS . Совместно опубликовано Ассоциацией мусульманских социологов; Международный институт исламской мысли. 2009 г.
  80. ^ Джеймс Б. Минахан (2016). Энциклопедия наций без гражданства: этнические и национальные группы во всем мире, 2-е издание . ABC-CLIO. С. 319–320. ISBN 978-1-61069-954-9.
  81. ↑ Давайте поговорим о еде: оромо против эфиопов , получено 7 июня 2009 г.
  82. ↑ Эфиопия: особые кухни как символ образа жизни оромо , получено 15 сентября 2020 г.
  83. ^ «Давайте поговорим о еде: оромо против эфиопов» . Проверено 7 июня 2009 года .
  84. ^ "Система Гада, коренная демократическая социально-политическая система оромо" . unesco.org .
  85. ^ a b Тесема Та'а (2006). Политическая экономия африканского общества в процессе трансформации: случай Макка Оромо (Эфиопия) . Отто Харрасовиц Верлаг. С. 24–25. ISBN 978-3-447-05419-5.
  86. Перейти ↑ Galla, Candace (2012). «Поддержание поколений голосов коренных народов: восстановление языка и интеграция мультимедийных технологий» . {Журнал Всемирного консорциума высшего образования коренных народов : 46–48.
  87. ^ Tesema Та'а (2006). Политическая экономия африканского общества в процессе трансформации: случай Макка Оромо (Эфиопия) . Отто Харрасовиц Верлаг. С. 26–27. ISBN 978-3-447-05419-5.
  88. ^ «Глава 7: Совет Гадаа (Адула)» . Аддис Геральд . Проверено 14 октября 2019 года .
  89. ^ Саид С. Саматар (1992). В тени завоеваний: ислам в колониальной Северо-Восточной Африке . Пресса Красного моря. С. 79–80. ISBN 978-0-932415-70-7.
  90. Перейти ↑ Ruggles, Clive (2006). Древняя астрономия: энциклопедия космологий и мифов . ABC-Clio. С. 285–286. ISBN 978-1851094776. Проверено 1 декабря +2016 .
  91. ^ Afe Adogame (2016). Публичное лицо африканских новых религиозных движений в диаспоре . Рутледж. п. 50. ISBN 978-1-317-01863-6.
  92. ^ Clive LN Ruggles (2005). Древняя астрономия: энциклопедия космологий и мифов . ABC-CLIO. С. 45–46. ISBN 978-1-85109-477-6.
  93. ^ Дойл, Лоранс Р. ПЕРЕИНТЕРПРЕТАЦИЯ календаря Борана . Современная антропология. Кафедра физики и астрономии Калифорнийского университета в Санта-Крузе в Исследовательском центре НАСА Эймса, Отделение космических наук, штат Массачусетс, извлечено: 7 апреля 2010 г.
  94. ^ a b Геметчу Мегерсса (1996). Пол Тревор Уильям Бакстер; и другие. (ред.). Бытие и становление оромо: историко-антропологические исследования . Институт Северной Африки. С. 92–96. ISBN 978-91-7106-379-3.
  95. ^ Терье Østebø (2011). Локализация салафизма: религиозные изменения среди мусульман оромо в Бале, Эфиопия . BRILL Academic. С. 292–293 со сносками. ISBN 978-90-04-18478-7. Орумумма лучше всего переводится как оромонесса, что означает принадлежность к народу оромо. (...) неологизм, введенный Мекурией Булча (1996) и Геметчу Мегерса (1996). (...) Был ли это результатом более широкого этнонационалистического дискурса - это еще один вопрос.
  96. ^ Терье Østebø (2011). Локализация салафизма: религиозные изменения среди мусульман оромо в Бале, Эфиопия . BRILL Academic. С. 301–302 со сносками. ISBN 978-90-04-18478-7.
  97. ^ Гюнтер Schlee (2002). Воображаемые различия: ненависть и построение идентичности . LIT Verlag Münster. С. 142–146. ISBN 978-3-8258-3956-7.
  98. ^ J. Аббинк (1985), Обзор: ор Религия. Мифы и обряды западного оромо в Эфиопии Ламберта Бартелса, журнал: Anthropos, Bd. 80, З. 1./3. (1985), страницы 285–287
  99. ^ а б Герберт С. Льюис (1965). Джимма Абба Джифар, монархия оромо: Эфиопия, 1830–1932 гг . Пресса Красного моря. С. 53–54. ISBN 978-1-56902-089-0.
  100. ^ a b Eike Haberland (1993), Hierarchie und Kaste: zur Geschichte und politischen Struktur der Dizi in Südwest-Äthiopien, Stuttgart: Steiner, ISBN 978-3515055925 (на немецком языке), страницы 105–106, 117–119 
  101. Перейти ↑ Quirin, James (1979). «Процесс формирования каст в Эфиопии: исследование бета-Израиля (Фелаша), 1270–1868 гг.». Международный журнал африканских исторических исследований . Центр африканских исследований Бостонского университета. 12 (2): 235–258. DOI : 10.2307 / 218834 . JSTOR 218834 . ; Хаджи, Аббас (1997). "Pouvoir de bénir et de maudire: космология и социальная организация Оромо-Арси" (PDF) . Cahiers d'études africaines (на французском языке). ПЕРСИ. 37 (146): 290, 297, контекст: 289–318. DOI : 10.3406 / cea.1997.3515 . Проверено 18 ноября +2016 .
    [ постоянная мертвая ссылка ]
  102. ^ Асафа Jalata (2010), историко-культурный обзор: ором Peoplehood архивации 19 ноября 2016 в Wayback Machine раздел, социологии Публикации и другие работы, Университет Теннесси Press, стр.12разделе «Режимы пропитания»
  103. ^ Дональд Н. Левин (2014). Великая Эфиопия: эволюция многонационального общества . Издательство Чикагского университета. С. 195–196. ISBN 978-0-226-22967-6.
  104. ^ Эрнеста Cerulli (1922). Народная литература оромо Южной Абиссинии, Гарвардские африканские исследования, т. 3 . Восточный институт Неаполя, издательство Гарвардского университета. С. 341–355.
  105. ^ Уильям Джервейс Кларенс-Смит (2013). Экономика работорговли в Индийском океане в девятнадцатом веке . Рутледж. С. 93–97. ISBN 978-1-135-18214-4.
  106. ^ Рональд Сигал (2002). Черные рабы ислама: Другая черная диаспора . Макмиллан. п. 154. ISBN 978-0-374-52797-6.
  107. ^ Уинстон, Роберт, изд. (2004). Человек: полное наглядное руководство . Нью-Йорк: Дорлинг Киндерсли . п. 413. ISBN 0-7566-0520-2.
  108. ^ «ПРАВА ЧЕЛОВЕКА В ЭФИОПИИ: ГЛАЗАМИ OROMO DIASPORA» (PDF) . Theadvocatesforhumanrights.org . Архивировано 5 февраля 2017 года (PDF) . Проверено 26 августа 2017 года .
  109. ^ «Нарушения прав человека в рамках EPRDF» (PDF) . Lib.ohchr.org . Архивировано 19 сентября 2017 года (PDF) . Проверено 26 августа 2017 года .
  110. ^ «Эфиопские силы„убить 140 оромо протестующий “ » . 8 января 2015 года. Архивировано 8 января 2016 года.
  111. ^ a b «Беспорядки в Эфиопии: ворчание и грохот: месяцы протестов сотрясают хрупкую федерацию» . Экономист . 26 марта 2016 года архивация с оригинала на 25 марта 2016 года . Проверено 26 марта 2016 года .
  112. ^ «Этническое насилие перемещает сотни тысяч эфиопов» . irinnews.com. 8 ноября 2017.
  113. ^ «Эфиопия возглавляет глобальный список самых высоких показателей внутреннего перемещения в 2018 году» . Relief Web . Проверено 7 апреля 2019 .
  114. ^ «По крайней мере 23 человека умирают в выходные из-за этнического насилия в Эфиопии» . 17 сентября 2018.
  115. ^ «Тысячи арестованы в Эфиопии после этнического насилия» . 24 сентября 2018 . Проверено 27 апреля 2019 года .
  116. ^ " Эфиопия арестовывает подозреваемых в убийстве Хаакаалуу Хундиссаа ", Аль-Джазира . 10 июля 2020.
  117. ^ "Статуя Хайле Селассие разрушена в лондонском парке" . BBC News . Новости BBC. 2 июля 2020.
  118. ^ Ором детские книги держать некогда запрещенный эфиопский язык жив , извлекаться 14 февраля 2 016
  119. ^ Язык и культура (PDF)
  120. ^ Эфиопы: амхар И ор , январь 2017
  121. ^ «Миграции глубоко повлияли на единство оромо» . Lcweb2.loc.gov. Архивировано 18 марта 2013 года . Проверено 10 августа 2013 года .
  122. ^ "Рая Оромос внутри восстания Weyane в Tigray" (PDF) . Проверено 10 августа 2013 года .
  123. ^ Бару Зевде, История современной Эфиопии: 1855-1991 , второе издание (Оксфорд: Джеймс Currey, 2001), стр 261f..
  124. ^ Томас Люсьен Винсент Блэр, Африка: профиль рынка , (Praeger: 1965), стр. 126.
  125. ^ Stroomer, стр. 4.
  126. ^ Справочник по всемирному радио и телевидению . Амстердам. 1975. С. 133, 316, 432.
  127. ^ "Не все, что блестит, золото: сможет ли новый премьер-министр Эфиопии доставить?" . opride.com .
  128. ^ «Правительство продолжает отклонять лицензию на газету Jimma Times Afaan Oromoo» . Ethioguardian.com. 9 мая 2008 года Архивировано из оригинала 17 февраля 2012 года . Проверено 10 августа 2013 года .
  129. ^ «Эфиопия„правительственные“наезды Мача-Tulama, Jimma Таймс СМИ и ор оппозиционной партия» . Nazret.com. Архивировано из оригинального 20 мая 2008 года . Проверено 10 августа 2013 года .
  130. ^ [1] [ неработающая ссылка ]
  131. ^ Награду CJFE кандидат архивации 25 сентября 2010 в Wayback Machine
  132. ^ [2] [ мертвая ссылка ]
  133. ^ «Крупнейшая этническая группа Эфиопии, лишенная языковых и культурных средств массовой информации» . Rap21.org. Архивировано из оригинала 4 мая 2013 года . Проверено 10 августа 2013 года .
  134. ^ "Пресс-релиз OFDM: Резня в мае 2008 г." . Jimmatimes.com. Архивировано из оригинального 10 февраля 2012 года . Проверено 10 августа 2013 года .
  135. ^ a b «Эфиопия:« Потому что я оромо »: масштабные репрессии в регионе Оромия в Эфиопии» . Amnesty.org . Архивировано 2 января 2015 года . Проверено 26 августа 2017 года .
  136. ^ "Эфиопия оплакивает 55 убитых во время протеста на фестивале Оромия" . bbc.com . Проверено 15 июля 2019 .
  137. ^ «Инвесторы уклоняются от Эфиопии в результате насильственных протестов - The Washington Post» . Washingtonpost.com . Дата обращения 16 октября 2019 .
  138. ^ «Ответ сил безопасности на культурный фестиваль Irreecha 2016» . hrw.org . Дата обращения 16 октября 2019 .
  139. ^ «Эфиопия: Али Бирра не бросает музыку» . Джимма Таймс . Джимма. 12 августа 2009 года Архивировано из оригинала 15 августа 2009 года . Дата обращения 13 мая 2014 .
  140. ^ "Али Бирра, Великая музыка оромо" . Эфиопикс . Buda Musique . Архивировано из оригинала 12 января 2014 года . Дата обращения 13 мая 2014 .
  141. ^ «Али Бирра, 50 лет» . SiiTube . SiiTube. Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года . Проверено 22 марта 2015 года .
  142. ↑ Мохаммед, Абдулсемед (13 июня 2013 г.). «СИНАА БАРРИФАМА АФААН ОРОМОТИИФИ ШУРА Д-р ШИК МАХАММАД РАШААД» [ИСТОРИЯ НАПИСАНИЯ ОРОМО и вклад доктора Мохаммеда Решада] (на языке Оромо). Архивировано из оригинала на 5 ноября 2014 года . Проверено 2 ноября 2014 года .
  143. ^ «Певец, чье убийство вызвало протесты в Эфиопии» . BBC News . 2 июля 2020.
  144. ^ «Абебе Бикила: босиком к олимпийскому золоту» . Olympic.org . 7 февраля 2017. Архивировано 13 декабря 2017 года . Проверено 26 августа 2017 года .
  145. ^ "Дерарту ТУЛУ" . Olympic.org . Архивировано 9 мая 2014 года . Дата обращения 13 мая 2014 .
  146. ^ Tanser, Toby (19 апреля 2008). «Фатума Роба: извилистый путь к живой легенде» . Runnersworld.com . Архивировано 5 ноября 2014 года . Проверено 2 ноября 2014 года .
  147. ^ a b c "Atileetota Oromiyaatii fi artistootii Oromoo, ummata Oromoo wal dhaba daarii Somaalee fi Oromiyaatiin baqate gargaaruuf mariiitti jiran" . voaafaanoromoo.com (на оромо).
  148. ^ "Atileetota Oromoo Biraaziil Riyootti dagataman" [Забытые атлеты оромо в Рио, Бразилия] (в Оромо).
  149. ^ "ВОРКУ БИКИЛА" . ИААФ . Проверено 19 ноября 2013 года .
  150. ^ a b «Эфиопия избирает д-ра Мулату Тешоме президентом» . Awramba Times . 7 октября 2013 г. Архивировано из оригинала 9 ноября 2013 года . Проверено 7 мая 2014 .
  151. ^ "Активист Эфиопии призывает к спокойствию после 16 погибших в столкновениях" . voanews.com .
  152. ^ "Парламент Эфиопии избирает Мулату Тешоме новым президентом" . Рапплер . AFP . 7 октября 2013 года. Архивировано 10 октября 2013 года . Проверено 7 мая 2014 .
  153. ^ "MM Abiy Ahimad siidaa B / Janaraal Taaddasaa Birruu eebbisiisan" . bbc.com (в Оромо).
  154. ^ "Магарса Бадхаса (1892-1936)" . Advocacy4oromia.org .

дальнейшее чтение

  • Дональд Н. Левин (2014). Великая Эфиопия: эволюция многонационального общества . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-22967-6.
  • Цега Этефа, Интеграция и мир в Восточной Африке: история народа оромо . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, 2012. ISBN 978-0-230-11774-7 
  • Мохаммед Хасан, оромо Эфиопии, история 1570–1860 гг . Трентон: Red Sea Press, 1994. ISBN 0-932415-94-6 
  • Герберт С. Льюис. Монархия Галла: Джимма Абба Джифар, Эфиопия, 1830–1932 гг . Мэдисон: Университет Висконсина Press , 1965.
  • «RIC Query - Эфиопия» . Информационный центр ресурсов INS . Архивировано из оригинала на 1 ноября 2005 года . Источник +8 Октябре +2005 .
  • Темесген М. Эрена, Оромия: «Цивилизация, колонизация и отсталость», Oromia Quarterly, № 1, июль 2002 г., ISSN 1460-1346 . 

Внешние ссылки

  • Оромо