Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Смотрите также: Вольфдитрих
Вольфдитрих атакует драконов на первой странице Ортнита . Из Гейдельберга, Universitätsbiblothek, Cpg 365, folios 1v и 2r.

Ортнит - одноименный главный герой средневерхненемецкого героического эпоса Ортнит . Впервые записанный в строфической форме анонимным автором около 1230 года, он распространился в нескольких различных версиях.

В самой ранней версии король Ортнит отправляется в экспедицию, чтобы сделать дочь языческого короля Махорела своей невестой. Ему очень помогают хитрость карлика Альбериха , которого может увидеть только обладатель магического кольца, и воинское мастерство русского царя Ильяс, дяди Ортнита. Во второй части истории Мачорел, разгневанный похищением Ортнитом его дочери, посылает ему притворным жестом примирения два драконьих яйца. Когда они вылупляются, драконы терроризируют землю. После годичной задержки Ортнит намеревается убить драконов, но засыпает и их убивают.

В большинстве сохранившихся версий за этим следует история Вольфдитриха , который мстит за смерть Ортнита и женится на его вдове. Хотя эти две истории имеют различное происхождение, возможно, они были объединены и интегрированы на ранней стадии. Самые ранние из сохранившихся версий, Ortnit A и Wolfdietrich A, могут быть работой одного автора.

Мотивы поиска невесты и драконов происходят из более древних устных традиций , но сильный элемент крестоносцев в путешествии в Левант и поражение языческой армии отражает проблемы 13 века. Нет единого мнения о происхождении фигуры самого Ортнита.

История с десятком рукописей, шестью печатными изданиями и театральной обработкой оставалась популярной вплоть до начала 17 века.

Версии [ править ]

Дополнительная информация о рукописях: Вольфдитрих § Рукописи и печатные книги
Дополнительная информация о факсимиле рукописей и гравюр: Вольфдитрих § Внешние ссылки
Смотрите также: Heldenbuch

История Ортнита сохранилась в восьми повествовательных версиях, сгруппированных по четырем основным традициям: [1]

Ортнит А (также Ортнит AW , после двух рукописей) - самая старая версия, написанная около 1230 года и содержащая 597 строф. [2] Более поздняя адаптация в Dresden Heldenbuch сокращает текст примерно до трети длины. [3]

Ortnit C выживает только в двух фрагментах, содержащих около 60 строф Ortnit [4] с материалом, близким к материалу Ortnit A. [5]

Ортнит D , написанный около 1300 г., [6] объединяет материал из версии C и другой, неизвестной версии. [7] Версия D существует в четырех различных вариантах XV и XVI веков:

  • а 560 строф, пять рукописей
  • e 497 строф, четыре рукописи, включая рукописную версию Strassburg Heldenbuch
  • y 443 строфы, одна рукопись
  • z 555 строф, шесть печатных изданий Strassburg Heldenbuch. [8]

Стихотворная драма в рифмующихся куплетах Якоба Айрера, опубликованная в 1618 году, Vom dem keizer Ottnit, was er biss and sein Endt erstritten und ausgericht, auff das Getreulichst der Histori nach [9] основана на Ортнит Д. [1]

Вольфдитрих Б не сопровождается отдельной сказкой Ортнит . Вместо этого истории объединены: Вольфдитрих встречает Ортнита, побеждает его в битве и обретает его дружбу; Позже Ортнит убивает двух гигантов и дракона, но затем его убивает во сне второй дракон. [10]

История [ править ]

Альберих соблазняет королеву лангобардов. Ксилография из напечатанного Heldenbuch , c. 1480.

Ортнит А [ править ]

I. (Строфы 1–69) В своем замке в Гарде король Ортнит из Ламбартена ( Ломбардия ) сообщает своим вассалам, что он собирается искать жену, и один из них, его дядя Ильяс, король России, упоминает прекрасную дочь Махорель из Мунтабура ( гора Фавор ), языческий король. Несмотря на то, что Мачорел убивает любого жениха своей дочери, намереваясь жениться на ней, как только его жена умрет, Ортнит привязался к ней.

II. (70–212) Из-за задержки выхода из-за зимней погоды он получает кольцо от своей матери, которая говорит ему, что оно приведет к приключениям. Следуя ее инструкциям, он уезжает в пустыню, пока не встречает того, что считает ребенком, которого может увидеть только тот, кто носит кольцо. После того, как они спорили и боролись - ребенок неожиданно силен - ребенок оказывается карликом Альберихом и родным отцом Ортнита (вмешавшись, когда родители Ортнита не смогли забеременеть). Он дает Ортниту комплект золотых доспехов с магическими свойствами и клянется сопровождать его.

III. (213–287) Ортнит и его армия отплыли из Мессины и после 10 дней в море прибыли к побережью Тира , столицы Махорела. Альберих дает Ортниту волшебный камень, который позволяет ему говорить и понимать любой язык, и это позволяет ему изображать торговца, чтобы получить разрешение на стыковку. Ортнит хочет немедленно захватить город, проехав через открытые ворота, но Альберих настаивает, что это будет бесчестно. Вместо этого Альберих отправляется в Мунтабур и дает Макорелу формальный вызов: отдать свою дочь Ортниту или подвергнуться нападению. Мачорель отказывается и летит в полигон.

IV. (288–346) Той ночью Альберих крадет сотни маленьких лодок из гавани, и армия использует их для высадки. На рассвете в городе поднимается тревога, и начинается ожесточенный бой. Альберих замечает, что все городские ворота открыты, и язычники могут сбежать и сжечь корабли. Оставляя Ильяс продолжить основное сражение, Ортнит бросается в погоню. Успешно вернувшись, он обнаруживает, что Ильяс потерял всех своих людей, и снова вступает в бой, чтобы отомстить за их смерть. По окончании битвы Ильясу показывают подвал, где прячутся оставшиеся языческие воины, и он обезглавливает их всех в отместку, но Ортнит не дает ему убить женщину и детей. Оказывая помощь раненым, Ортнит оплакивает многих людей, которых он потерял.

V. (347–483) На рассвете они отправились в Мунтабур. По прибытии они ставят свои палатки за пределами замка, но находятся слишком близко, и по ним стреляют с валов. В ту ночь, однако, Альберих проникает в замок и бросает луки и стрелы в ров. Полагая, что это дело рук дьявола, язычники оказывают давление на королеву, чтобы она позволила Ортнит иметь дочь. Но король сердито отвергает это предложение. На следующий день начинается битва. Огорченная битвой и опасностью для жизни своего отца, принцесса молится Аполлону и Мухаммеду.. Альберих притворяется посланником от (христианского) Бога, но даже в этом случае не может убедить девушку выйти замуж за Ортнита, пока она не бросит ему вызов, чтобы доказать, что он сильнее ее богов, после чего он разрушает ее святыню и бросает ее в ров. Принцесса смягчается, чтобы пощадить отца, и отправляет свое кольцо Ортнит. Битва прекращается, и язычники уходят в замок. Альберих пробирается и выводит принцессу Ортнит, который уезжает с ней. Как только ее отец обнаруживает, что она пропала, он едет в погоню за Ортнитом со своей армией. В последовавшей битве языческая армия полностью уничтожена, хотя Махорел сбегает в безопасный замок. Ортнит отправляется в плавание, и после крещения принцессы они женятся.

VI. (484–526) Махорела посещает охотник, который украл два яйца из пещеры дракона и предлагает отвести их в Ломбардию, чтобы они вылупились, чтобы они могли затем опустошить землю Ортнита. Мачорель соглашается и отправляет егеря с подарками в Ломбардию. Ортнит и его жена в восторге от этих признаков примирения. После того, как он показал их Ортниту, охотник показывает, что один подарок, слон, должен вырасти, прежде чем его подарить. Ортнит приказывает провести охотника в подходящую пещеру в горах и дать ему провизию. По мере того, как драконы растут, продовольствия становится недостаточно, и драконы начинают опустошать землю в поисках пищи. Спустя год, в течение которого рыцари не смогли победить драконов, Ортнит решает, что он должен сам взять на себя эту задачу.

VII. (527–575) Во время эмоционального расставания с женой, которая пытается его отговорить, Ортнит говорит ей, что, если он не вернется, рыцарь, который вернется со своими доспехами, кольцом и языком дракона, отомстит за его смерть. . Альберих отказывается сопровождать Ортнита, но предупреждает его, чтобы он не заснул. После дня и ночи, проведенных наугад, не найдя дракона, он садится отдохнуть, но его одолевает сон. Когда дракон приближается, собака Ортнита пытается разбудить его, но безуспешно. Дракон проглатывает его целиком и, вернувшись в свое логово, кормит своих детенышей, которые высасывают Ортнита через его броню.

VIII. (576–597) Собака возвращается ко двору, и королева в конце концов понимает, что Ортнит не следует за ней и, должно быть, мертва. Это подтверждается, когда вассал следует за собакой туда, где был убит Ортнит. В течение двух лет королева скорбит и, несмотря на настойчивые призывы двора, отказывается снова выйти замуж, если только это не рыцарь, который мстит за Ортнита. За ее отказ ее лишают богатства и заключают в башню. Маркграф сжалился над ней и предлагает отомстить за Ортнита, но только после того, как у него появится взрослый сын, который станет его наследником. Тем временем он посылает ей еду и вино в башню. История завершается замечанием о том, что нам придется долго ждать, пока дракон будет убит, поскольку убийца еще не родился, тот, кто позже станет дедушкой Дитриха Веронского.

Ортнит D [ править ]

Эта версия следует за версией Ортнита А до того момента, когда драконы терроризируют страну, и на этом она заканчивается. В рукописи и печатных изданиях за ней следует рассказ о поисках невесты Хугдитриха, который затем ведет к истории Вольфдитриха, которая, в этой версии, включает в себя преследование Ортнита дракона и его смерть.

После рассказа о юности Вольфдитриха, история знакомит с императором Ортнитом, которого рассказывает один из его придворных Хугдитрих, король Греции, и три его сына, которые не верны Ортниту. Ортнит посылает Хугдитриху двенадцать счетов с требованием дани. Хотя сыновья угрожают яростно сопротивляться любым претензиям на дань, Хугдитрих, чтобы спасти жизни, платит золотом. Однако Вольфдитрих предупреждает, что когда он вырастет, он бросит вызов Ортниту.

После того, как Вольфдитрих женился на Сигеминн, он решает продолжить свою предыдущую угрозу и бросить вызов Ортниту. Он побеждает Ортнита в битве, после чего они примиряются. Когда Сигемин похищают, Ортнит предлагает помощь, и им удается ее спасти.

Ортнит возвращается домой и обнаруживает, что его землю терроризируют два дракона и два гиганта, Велле и его жена Рунз. Убив гигантов, он намеревается убить драконов, но убив первого с помощью слона, он загадочным образом засыпает. Он просыпается и обнаруживает, что его уносит дракон, и, несмотря на его попытки сопротивляться, его разбивают о дерево и убивают.

Истоки [ править ]

Хотя самые ранние рукописи Ортнита датируются 14 веком, язык стихотворения предполагает композицию около 1230 года на диалекте верхнего немецкого языка. [11] Название Махорель и замок Мунтабур, похоже, заимствованы из кампании 1217 года во время Пятого крестового похода против султана аль-Малека аль-Аделя и его крепости на горе Фавор . [12]

Попытки вывести историю или фигуру Ортнита из германских мифов или исторических персонажей не увенчались успехом. [13] [14] [12] Многие немецкие истории о поисках невесты, в том числе Ортнит , Кениг Ротер , Орендель и Салман и Морольф , уходят корнями в историю поздних Меровингов : хроники содержат ряд автономных историй о поисках невесты , основанный, в конечном счете, на том, что франкский король Хлодвиг I ухаживает за Клотильдой в 472 году. [15] Во всех сюжетах герой путешествует за границу, чтобы завоевать невесту. [16]

Имя Ортнит связано с именем Хертни , которым владеют пять разных персонажей саги о Чигрексе , один из которых потерпел поражение в битве с драконом. [17] Это говорит о том, что в Северной Германии циркулировало множество, возможно, не связанных между собой историй Ортнит / Хертни. Считается, что образ дяди Ортнита, Илиаса, произошел от русского народного героя Ильи Муромца . [13] Северная Германия - очевидное место для интеграции такого персонажа в историю Ортнита.

Также отмечена параллель с шансоном de geste Юон де Бордо : в Юоне герою помогает Оберон , карлик со сверхъестественными способностями, имя которого родственно Альбериху . [18]

Взятые вместе, все это предполагает географическое происхождение из Северо-Западной Германии, но история, похоже, была построена из множества элементов, а не просто пересказ «Ортнит-саги». [19] Неясно, были ли магазины поисков невесты и убийства драконов сначала связаны на Северо-Западе или в Южной Германии, хотя кажется возможным, что неудача Ортнита в убийстве дракона была вызвана только тогда, когда его история была связана с Вольфдитрихом . [20]

Форма и структура [ править ]

Ортнит и Вольфдитрих оба написаны в строфической форме, называемой Hildebrandston (похожей на Nibelungenstrophe, используемую в Nibelungenlied и Kudrun ). Он состоит из четырех длинных линий: каждая длинная линия имеет три ножки с окончанием женского рода , цезуру , затем три ножки с рифмованным мужским окончанием . [21]

В рукописях строфы обозначены ломбардской прописной буквой .

В печатном Heldenbücher Hildebrandston преобразован в Heunenweise , строфу из восьми строк: длинная строка разделена по цезуре, а не рифмованные окончания строк имеют рифмы, в результате чего получается схема рифм ABABCDCD. [21] Это обязательно потребовало значительного переписывания текста:

Редакции [ править ]

  • Моне, Франц Иосиф, изд. (1821). Отнит . Берлин: Реймер . Проверено 18 марта 2018 .
  • Хольцманн, Адольф, изд. (1865). Der grosse Wolfdietrich . Гейдельберг: Мор . Проверено 6 марта 2018 .
  • фон Келлер, Адельберт, изд. (1865). Эйрерс Драмен . 2 . Штутгарт: Literarischer Verein в Штутгарте. стр.  1025 -1185 . Проверено 9 марта 2018 .
  • Амелунг, Артур; Янике, Оскар, ред. (1871). Deutsches Heldenbuch, dritter Teil: Ortnit und die Wolfdietriche . Берлин: Weidmann . Проверено 5 марта 2018 . (Включает издания всех версий стихотворения с подробными вступлениями.)
  • фон Келлер, Адельберт, изд. (1867 г.). Das deutsche Heldenbuch Nach dem mutmasslich ältesten Drucke . Штутгарт: Literarischer Verein в Штутгарте . Проверено 9 марта 2018 .(Перепечатано Георга Ольмса, Хильдесхайм, 1966 г.)
  • Лунцер, Юстус, Эдлер фон Линдхаузен (1906). Ortneit und Wolfdietrich nach der Wiener Piaristenhandschrift . Тюбинген: Лаупп. С.  1 –57 . Проверено 5 марта 2018 . (MS y, Lienhart Scheubels Heldenbuch)
  • Шнайдер, Герман, изд. (1931). Вольфдитрих: 1. Вес: дер Echte Teil des Wolfdietrich der Ambraser Handschrift (Вольфдитрих A) . Altdeutsche Textbibliothek, 28. Tübingen: Niemeyer.
  • Фукс, Эдвард А.Х., изд. (1935). Исследования , проведенные в Dresdener Heldenbuch: Издание Wolfdietrich K . Чикаго: Чикагский университет. (MS k в текущем использовании, а не Heidelberg MS K.)
  • Кофлер, Вальтер, изд. (1999). Das Strassburger Heldenbuch: Rekonstruktion der Textfassung des Diebolt von Hanowe . Геппинген: Кюммерле. ISBN 3874529134.
  • Кофлер, Вальтер, изд. (2001). Ortnit und Wolfdietrich D. Kritischer Text nach Ms. Carm. 2 der Stadt- und Universitätsbibliothek Франкфурт-на-Майне . Штутгарт: Хирцель. ISBN 978-3777611297.
  • Кофлер, Вальтер, изд. (2006). Das Dresdener Heldenbuch und die Bruchstücke des Berlin-Wolfenbütteler Heldenbuchs: Edition und Digitalfaksimile . Штутгарт: Хирцель. ISBN 9783777614359. (Ортнит C)
  • Кофлер, Вальтер, изд. (2009a). Ortnit унд Wolfdietrich A . Штутгарт: Хирцель. ISBN 978-3777616438.
  • Фукс-Джоли, Стефан; Милле, Виктор; Пешель, Дитмар, ред. (2013). Отнит. Вольф Дитрих. Frühneuhochdeutsch / Neuhochdeutsch . Штутгарт: Reclam. ISBN 978-3-15-019139-2.

Переводы [ править ]

  • Вебер, Генри Уильям; Джеймисон, Роберт; Скотт, Вальтер (1814). «Das Heldenbuch - Книга героев». Иллюстрации северных древностей из ранних тевтонских и скандинавских романов; является отрывком из Книги героев и «Слова о Нибелунгах»; с переводами со старогерманского, датского, шведского и исландского языков; с заметками и диссертациями . Эдинбург: Лонгман, Херст, Рис, Орм и Браун. стр.  45 -136 . Проверено 6 марта 2018 . (Прозаический перевод Вольфдитриха А, с некоторыми отрывками стихов.)
  • Гербер, HA (1896). Легенды средневековья, рассказанные с особым упором на литературу и искусство . Нью-Йорк, Цинциннати, Чикаго: Американская книжная компания. стр.  94 -109 . Проверено 9 марта 2018 . (Скорее пересказ, чем перевод. Перепечатывается несколько раз под разными названиями.)
  • Ортнит и Вольфдитрих. Два средневековых романса . Перевод Томаса, JW Columbia, SC: Camden House. 1986. ISBN 0938100408.

Примечания [ править ]

  1. ^ a b Кофлер 2009a , стр. 14.
  2. Перейти ↑ Kofler 2009 , p. 18.
  3. ^ Schenider 1931 , стр. XXI.
  4. ^ Handschriftencensus 2001b .
  5. Перейти ↑ Kofler 2008 , p. 23.
  6. Перейти ↑ Kofler 2001 , p. 13.
  7. Перейти ↑ Schneider 1931 , p. VI.
  8. Перейти ↑ Kofler 2001 , p. 7.
  9. ^ Фон Keller 1865 , стр. 943-1024.
  10. Перейти ↑ Kofler 2008 , p. 17.
  11. ^ Bornholdt 2005 , стр. 134.
  12. ^ a b Lienert 2015 , стр. 150.
  13. ^ a b Борнхольдт 2005 , стр. 135.
  14. ^ Динкелакер 1972 , стр. 33-56.
  15. ^ Bornholdt 2005 , стр. 2.
  16. ^ Bornholdt 2005 , стр. 219.
  17. ^ Bornholdt 2005 , стр. 136-137.
  18. ^ Динкелакер 1972 , стр. 38-39.
  19. ^ Lienert 2015 , стр. 151.
  20. ^ Bornholdt 2005 , стр. 138.
  21. ^ а б Кофлер 2009 , стр. 14.
  22. ^ Kofler 2009а , стр. 29.

Ссылки [ править ]

  • Борнхольдт, Клаудия (2005). Захватывающие моменты: Истоки средневекового свадебного квеста . Берлин, Нью-Йорк: де Грюйтер. ISBN 3-11-018450-8. Проверено 8 марта 2018 .
  • Бринкер-фон дер Хейде, К. (2000). «Ортнит» . В Беке Генрих; Гейних, Дитер; Steuer, Heiko (ред.). Reallexikon der germanischen Altertumskunde . 22 (2-е изд.). Берлин, Нью-Йорк: Де Грюйтер. С. 232–233. ISBN 9783110173512. Проверено 15 марта 2018 года .
  • де Бур, Гельмут (1974). Geschichte der deutschen Literatur . Группа II. Die höfische Literatur. Vorbereitung, Blüte, Ausklang, 1170–1250 (9-е изд.). Мюнхен: CHBeck. С. 206–210. ISBN 3-406-00709-0.
  • Динкелакер, Вольфганг (1972). Ortnit-Studien - Vergleichende Interpretation der Fassungen . Берлин: Эрих Шмитт. ISBN 3-50300708-3.
  • Файерстоун, Рут Х. (1982). «Новый взгляд на передачу« Ортнита » ». Amsterdamer Beiträge zur Älteren Germanistik . 18 : 129–142. DOI : 10.1163 / 18756719-018-01-90000007 .
  • Handschriftencensus (2001b). "Gesamtverzeichnis Autoren / Werke: 'Ortnit ' " . Handschriftencensus . Проверено 9 марта 2018 .
  • Хайнцле, Иоахим (1999). Einführung in die mittelhochdeutsche Dietrichepik . Берлин, Нью-Йорк: Де Грюйтер. С. 41–46. ISBN 3-11-015094-8.
  • Кофлер, Вальтер (2009b). "Aventiure und sorge. Anmerkungen zur Textstruktur von 'Ortnit' und 'Wolfdietrich' A". ZfdA . 138 (3): 361–373. JSTOR  20658652 .
  • Кофлер, Вальтер (2016). "Heldenbuch (1479-1590): Alle bekannten Exemplare" . Проверено 6 марта 2018 .
  • Линерт, Элизабет; Бек, Гертруда, ред. (2003). Дитрих Флюхт: Textgeschichtliche Ausgabe . Тюбинген: Нимейер. ISBN 3-484-64501-6.
  • Линерт, Элизабет (2015). Mittelhochdeutsche Heldenepik . Берлин: Эрих Шмидт. ISBN 978-3-503-15573-6.
  • Миклауч, Лидия (2005). Montierte Texte - гибрид Helden . Берлин, Нью-Йорк: де Грюйтер. ISBN 3-11-018404-4. Проверено 12 марта 2018 .
  • Шмид-Кадальберт, Кристиан (1985). Der Ortnit AW как Brautwerbungdichtung. Ein Beitrag zum Verständnis mittelhochdeutscher Schemaliteratur . Берн, Мюнхен: Francke. ISBN 3-7720-1613-8.
  • Uecker, Heiko (1972). Germanische Heldensage . Sammlung Metzler 106. Штутгарт: Мецлер. С. 103–107. ISBN 3-476-10106-1.
  • Цинк, Жорж (1971). "Heldensage" . В Шмитте, Людвиг Эрих (ред.). Kurzer Grundriss der Germanischen Philologie до 1500 . Берлин: де Грюйтер. С. 1–47. ISBN 9783110064681. Проверено 12 марта 2018 .