Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Страница, на которой представлены различные иллюстрации пальметт из «Руководства по орнаменту » Франца Мейера (1898 г.)
Этрусская архитектурная доска с пальметтами конца IV века до н.э., расписанная терракотовой плиткой, в Метрополитен-музее (Нью-Йорк)

Пальметта является мотив декоративного искусства , который, в его наиболее характерным выражением, напоминает веерообразные листья пальмы . Он имеет далеко идущую историю, зародившись в Древнем Египте с последующим развитием в искусстве большей части Евразии , часто в формах, которые относительно мало похожи на оригинал. В древнегреческом и римском употреблении он также известен как гимн (от греческого ανθέμιον, цветок). Он встречается в большинстве художественных средств массовой информации, но особенно в качестве архитектурного украшения.резные или расписные, расписанные по керамике. Очень часто он является составной частью оформления фриза или бордюра. Комплекс эволюция пальметты была первой прослежена Риглем в его Stilfragen 1893 половинной пальметту , надвое по вертикали, также очень общий мотив, найденный во многих мутантных и рудиментарных формах, и особенно важен в развитии гидролизата растительного основанный орнамент свитка .

Описание [ править ]

Примеры глаз и солнечного диска на коронах двух египетских стел. Первый находится в Метрополитен-музее (Нью-Йорк), а второй - в Эрмитаже ( Санкт-Петербург , Россия).

Сущность пальметты - это симметричная группа раскидистых «ветвей», которые расходятся от единого основания, обычно расширяясь по мере того, как выходят, прежде чем оканчиваются закругленным или довольно тупым кончиком. Может быть центральная вайя больше остальных. Количество листьев варьируется, но обычно от пяти до пятнадцати.

В повторяющемся дизайне бордюров, обычно называемом гимном, пальмовые листья больше напоминают лепестки цветка жимолости , как если бы они были созданы для привлечения удобряющих насекомых. Некоторые сравнивают эту форму с раскрытой рукой хамса [1], объясняя общность и происхождение «ладони» руки.

В некоторых формах орнамента завитки или завитки напоминают пару глаз, например, на хамике [2] тибетской или непальской ступы, а также глаза и солнечный диск [3] на короне египетских стел.

В некоторых вариантах черты более развитого лица [3] становятся различимыми в самой пальметте, в то время как в некоторых архитектурных решениях, обычно во главе пилястр или гермов веер из пальмовых листьев превращается в мужское или женское лицо и завитки иногда выглядят как груди. Общей для всех этих форм является пара завитушек у основания веера, составляющая определяющие характеристики пальметты.

Эволюция [ править ]

Считается, что пальметта возникла в Древнем Египте за 2500 лет до нашей эры [4] и оказала влияние на греческое искусство. Египетские пальметты (греческий гимн) изначально были основаны на особенностях различных цветов, включая папирус и лотос или лилию, представляющие нижний и верхний Египет и их плодородный союз, до того, как они стали ассоциироваться с пальмой. С давних времен существует сильная ассоциация с солнцем, и, вероятно, это ранняя форма ореола . Среди древнейших форм пальметты в Древнем Египте был «розетка» или цветок лотоса, похожий на ромашку [5], появляющийся из «V» листвы или лепестков, напоминающих ахет.иероглиф, изображающий заходящее или восходящее солнце в точке, где оно касается двух гор на горизонте - «умирающее», «возрождающееся» и дающее жизнь Земле. Вторая форма, по-видимому, произошла от этого, представляет собой более развитую пальметту [6], похожую на формы, найденные в Древней Греции.

Третий вариант - это цветок лотоса или папируса, цветущий на высоких стеблях, с опущенными бутонами или цветками с обеих сторон, возникающими из (первичного) болота. Сгусток лотоса и папируса связан с Хапи., бог важнейшего животворного ежегодного разлива Нила, который связывает их стебли вместе вокруг стола для жертвоприношений в мотиве сема-тави, который повторяет формы «акхета» на горизонте. Эта сцена объединения появилась на основании трона нескольких царей, которые, как считалось, сохраняли союз двух земель (верхнего и нижнего, а также физического и духовного) Египта и тем самым овладевали силами обновления. Эти «связывающие» сцены и появляющиеся в них гелиотропные болотные растения вызвали необходимость различения и раскрытия лежащей в основе гармонии, происхождения всех проявленных форм, которые повторно соединяют разрозненные и кажущиеся отдельными фрагменты повседневного опыта. Дальнейшее значение состоит в том, что именно из этого явно оккультного и магического, нераздельного источника берут начало плодородие и новая жизнь.

Нефертем , несущий лотос в качестве короны

Другой вариант этого мотива - одинокий цветок лотоса между двумя вертикальными бутонами, любимое ароматное подношение. Бог аромата, нефертум , [7] представлен таким лотос, или показан подшипник лотоса , как его корона . Лотос в головном уборе Нефертема обычно включает в себя двойные «менатс» [8] или ожерелья, свисающие с основания цветка по обе стороны от стебля, напоминая симметрично ниспадающую пару стеблей лотоса. и комки папируса, упомянутые выше. Любопытно, что когда они изображены на стенах египетских гробниц и в формализованных сценах сада, [9]Финиковые пальмы неизменно изображаются в одном и том же стилистическом соглашении с кластером дат, свисающим с обеих сторон под короной в том же самом положении. Связь между этими свисающими гроздьями и завитками пальметты визуально ясна, но остается неясной. Восходящее и заходящее солнце, а также открывающийся и закрывающийся лотос связаны легендой Осириса с днем ​​и ночью, жизнью и смертью и ночным испытанием заходящего солнца, которое должно быть проглочено богиней ночного неба Нут , чтобы пройти через Дуат («подземный мир»). ) и каждое утро рождаться заново. [10]Растения, изображенные с этим солнечным веером из листьев или лепестков и `` поддерживаемые '' парами подвесных соцветий, бутонов или гроздей фруктов, кажутся особенно похожими на жертвенный цикл смерти и возрождения Солнца и участвуют в нем, а также указывают на уроки, которые оно дает человечество. Кажется вероятным, что основной моделью всех этих плодородных форм, отраженной в изгибающемся парике из коровьего рога и завитках систры богини материнства Хатор , была матка с двойными скоплениями яиц ее яичников.. Когда солнце возрождается утром, говорят, что оно рождается из чрева Нут. Стилизованные пальметровые формы лотоса и папируса, показывающие солнечную розетку или колесо маргаритки, выходящие из завитков чашечки, являются аналогичными магическими действиями «акхет» - этого священного момента расширенного творения, акта выхода за пределы своего смертного. форма и «выходящий днем» как ах или выше, крылатая, сияющая, всеобъемлющая и всевидящая форма жизни.

Самые ранние египетские формы этого мотива появляются позже на Крите, Месопотамии, Ассирии и Древней Персии, в том числе лотос в виде колеса ромашки и граница бутона. [11] В виде пальметты , которая появляется чаще всего на греческой керамике , [12] часто перемежаются со сценами подвигов, тот же мотив связан в форме листа или лотос зародыше формы внешней линии. Можно заметить, что внешняя линия возникла из чередующегося фриза стилизованного лотоса и пальметты. [13] Это предвосхищает форму, которую он часто принимал - от скульптуры эпохи Возрождения до фонтанов в стиле барокко - внутренней части половинки раковины гребешка., в котором пальмовые листья превратились в веер раковины, а завитки остались на схождении веера. Здесь форма была связана с Венерой или Нептуном и обычно была окружена парой дельфинов [ необходима цитата ] или стала транспортным средством, запряженным морскими коньками. Позже эта круглая или овальная внешняя линия стала мотивом сама по себе, образуя открытую С-образную форму с двумя растущими свитками на концах. Большая часть мебели в стиле барокко и рококо , лепных украшений или кованого железа на воротах и ​​балконах состоит из постоянно меняющихся комбинаций этих С-образных свитков, либо по отдельности, спина к спине, либо в поддержку целых пальметт.

  • Иероглиф ахет горизонта, охраняемый львами-близнецами Акера

  • Хапи , бог разлива Нила: делая подношения и обеспечивая единство Верхнего и Нижнего Египта, фараон помогает гарантировать повторение ежегодного разлива Нила.

Классическая архитектура [ править ]

Ионный фриз Эрехтейма ( Афины ), 421–406 гг. До н.э., сейчас в Глиптотеке ( Мюнхен , Германия)

Как орнаментальный мотив классической архитектуры пальметта и гимн [14] принимают множество разнообразных форм. [15] Как правило, верхняя часть мотива состоит из пяти или более листьев или лепестков, ритмично развевающихся вверх от единственного треугольного или ромбовидного источника у основания. В некоторых случаях плоды, напоминающие плоды пальмы, свисают с обеих сторон над основанием и под нижними листьями. Нижняя часть состоит из симметричной пары элегантных S-образных завитков или завитков.закручивается в стороны и вниз от основания листьев. Верхняя часть напоминает стремительный рост листьев и цветов, в то время как завитки нижней части, кажется, предполагают как вклад плодородной энергии, так и полученные плоды. Часто присутствует на шейке капители колонн ионического ордера ; однако в капителях колонн коринфского ордера он принимает форму «флерона» или цветка, опирающегося на абак (самую верхнюю плиту) капителя и выходящего из пары улиток, которые в некоторых версиях дают начало сложные завитки и орнамент из аканта на столице.

Ботанические комбинации [ править ]

Древнегреческая бронзовая ручка гидрии (кувшина для воды), украшенная парой пальметт, начало V века до нашей эры.

По словам Бордмана, хотя фризы лотоса или фризы пальметты были известны в Месопотамии несколько веков назад, неестественное сочетание различных ботанических элементов, не имеющих отношения к дикой природе, таких как пальметта, лотос, а иногда и цветы розетки , является чисто греческим нововведением. который затем был принят в очень широком географическом масштабе во всем эллинистическом мире. [16]

Эллинистические "пламенные пальметты" [ править ]

«Пламенные пальметты» вокруг лотоса в столице быков Рампурва , Индия, III век до н.
Основная статья: Пламенная пальметта

С V века пальметты имели резко раскидистые листья. Однако с 4-го века концы листьев имеют тенденцию закручиваться, образуя то, что называют «пламенной пальметтой». Это дизайн, который был принят в эллинистической архитектуре и стал очень популярным в широком географическом масштабе. Это проект , который был принят Индией в 3 веке до н.э. для некоторых из его скульптурных фризов, например, на Abaci из столпов Ашоков , или центральной конструкции столицы Паталипутра , вероятно , через Селевкиды города или эллинистического такой как Ай-Ханум . [17]

Использование [ править ]

В классической архитектуре этот мотив нашел свое применение, в том числе:

  1. фронты антефикса ,
  2. акротерии ,
  3. верхняя часть стелы или вертикальные надгробия,
  4. перетяжки из ионических колонн в Эрехтейон и его продолжение в качестве декоративного фриза на стенах одного и того же, и
  5. cymatium из карниза . [18]

Варианты и связанные мотивы [ править ]

Хронология пальмет в разных стилях, каждая из которых помечена буквой: а- греческий ; б, в - римские ; г- Византийский ; е- Ренессанс ; е - барокко ; и г- Империя

Пальметта связана с множеством мотивов разных культур и периодов. В Древнем Египте мотивы пальметты существовали как в форме цветка, так и в виде стилизованного дерева, часто называемого Древом жизни . Другими примерами из древнего Египта являются чередующиеся изображения цветка лотоса и границы бутона [19] , крылатый диск Гора с его парой змей Урей , Глаз Гора и памятная стела с закругленным верхом . В более поздних ассирийских версиях Древа Жизни пернатые соколиные крылья египетского крылатого диска [20] стали ассоциироваться с листьями.пальмы. Подобные цветы лотоса и границы бутонов, тесно связанные с пальметтами и розетками, также появились в Месопотамии. Кажется, существует эквивалентность между рогами рогатых существ, крыльями крылатых существ [21], включая ангелов , грифонов и сфинксов, а также веером и завитками пальметты; В каждой из этих форм также присутствует лежащая в основе V-образная форма, которая параллельна ассоциации самой ладони с победой, энергией и оптимизмом.

Несколько антефиксов с орнаментом «пламенная пальметта», Ай-Ханум ( Афганистан ), II век до нашей эры.

Изображение Ники , крылатой богини победы, из аттической вазы VI века до н.э. (см. Галерею) показывает, как жертвенное приношение, на которое ссылаются завитый алтарь и пламя, крылья богини и празднуемая победа - все это перекликаются с теми же множественными базовыми ассоциациями, которые присутствуют в составляющих формах мотива пальметты. Подобные формы встречаются в зависании крылатый диск и священные деревья [22] из Месопотамии кадуцей жезл Гермеса , вездесущие прокручивается гребешка оболочки в пологом скульптурной ниши ренессанс , происходящих в греческих и римских саркофагов, отражаемый над театральным авансцену арки [23]и на дверях, окнах, воротах и ​​балконах из кованого железа [24] дворцов и величественных домов; оболочка, как фрамугу над дверью в грузинском [25] и аналогичные городской архитектуры, гал [26] и [27] boteh мотивы из ковров Центральной Азии и текстиля, с трезубцем Нептуна / Посейдона, как трезубец и лингам из Шивы , отметки границы в форме лепестков лотоса «бай сема» тайского внутреннего храма, гора Вишну, Гаруда, [28] ваджрный удар молнии , [29]алмазная булава или просветление драгоценность-в - лотос Тибета и Юго-Восточной Азии, симметрично прокручивается облако и летучих мышей [30] мотивы и так же прокручивать Жуи [31] или джиу-я скипетр и Линчжи [32] или грибком долголетие китайской традиции. И как форма лотоса, поднимающегося из болот, чтобы коснуться солнца, и как (пальмовое) дерево, простирающееся от земли до неба, пальметта несет характеристики оси мунди или мирового дерева. В Флер-де-Лис , который стал мощной и загадочной эмблемой божественного права королей, который, как говорят, был дарован ранним французским королям ангелом, развился в Египте и Месопотамии как вариант пальметты.

Коронационная мантия императоров Священной Римской империи (Вена; Императорская сокровищница ).

Точно так же с начала 13 века до 1806 года божественное право императоров Священной Римской империи было предоставлено путем наложения имперских регалий , которые включали в себя коронационную мантию с изображением двух львов-близнецов (напоминая о львах-близнецах Акера выше), охраняющих ладонь в форме дерева жизни с двумя висящими на нем гроздьями фруктов.

Считается, что Ирминсул , священный столп саксов и эквивалент норвежского Иггдрасиля , другой версии мирового дерева, принял форму пальметты под галло-римским влиянием. [33]

Даже обычные садовые ворота в западных пригородах увенчаны почти идентичными парами свитков, по-видимому, производными от мотивов, связанных с ахетом и пальметтой, включая соответствующее крылатое солнце и солнечный диск с парой глаз по бокам. [3] Ворота погоста, гробницы [34] и надгробия несут этот мотив снова и снова в разных формах.

Гимн - также знак монетного двора Монетного двора Греции, и он отображается на всех греческих монетах евро, предназначенных для обращения, а также на всех греческих коллекционных монетах .

См. Также [ править ]

  • Голубая египетская водяная лилия
  • Гробница Пальметт
  • Индокоринфская столица
  • Столица Паталипутры

Примечания [ править ]

  1. ^ "Серебряные украшения, иудаика и христианские подарки - серебро Иерусалима Хамса" . Caspi SIlver. Архивировано из оригинального 29 февраля 2008 года . Проверено 23 ноября 2011 года .
  2. ^ http://www.pollackphoto.com/nepal/kathmandu/large/F0227-10.jpg
  3. ^ a b c "Погребальная стела" . 150.si.edu. Архивировано из оригинального 10 апреля 2009 года . Проверено 23 ноября 2011 года .
  4. ↑ EH Gombrich, The Sense of Order, A Study in the Psychiology of Декоративное искусство, второе издание PHAIDON, Лондон 1984, стр.181.
  5. ^ "Перенаправление страниц" . Etc.usf.edu . Проверено 23 ноября 2011 года .
  6. ^ http://www.asia.si.edu/collections/singleObject.cfm?ObjectId=3660
  7. ^ "Музей Михо" . Miho.or.jp . Проверено 23 ноября 2011 года .
  8. ^ [1] Архивировано 6 ноября 2003 года в Wayback Machine.
  9. ^ http://www.arthistory.upenn.edu/smr04/101910/Slide4.jpg
  10. ^ Искусство Древнего Египта | Публикации для педагогов | Исследуй и учись | Художественный музей Метрополитен. Архивировано 2 апреля 2005 г. в Wayback Machine.
  11. ^ «ЗАБЫТАЯ ИМПЕРИЯ мир Древней Персии | 118» . Thebritishmuseum.ac.uk. 23 мая 2011 года Архивировано из оригинала 14 мая 2011 года . Проверено 23 ноября 2011 года .
  12. ^ Новые греческие галереи | Исследуй и учись | Художественный музей Метрополитен. Архивировано 11 октября 2008 года в Wayback Machine.
  13. ^ "Кувшин с водой (Музей Гетти)" . Getty.edu. 7 мая 2009 года Архивировано из оригинала 7 июня 2011 года . Проверено 23 ноября 2011 года .
  14. ^ https://images.google.com/images?q=anthemion&hl=en&btnG=Search+Images
  15. ^ https://images.google.com/images?svnum=10&hl=en&lr=&q=Palmette&btnG=Search
  16. ^ Бордман, JOHN (19 апреля 1998). «Размышления о происхождении индийской каменной архитектуры». Вестник Института Азии . 12 : 13–22. JSTOR 24049089 . 
  17. ^ «Размышления о происхождении индийской каменной архитектуры», Джон Бордман, стр. 16 [2]
  18. Перейти ↑ Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Гимн»  . Encyclopdia Britannica . 2 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 93.
  19. ^ "Каменный порог" . Betnahrain.org. Архивировано из оригинального 27 сентября 2011 года . Проверено 23 ноября 2011 года .
  20. ^ «Египетские фигуры по обе стороны дерева с крылатым диском [Месопотамия, Нимруд (древний Калху)] | Произведение искусства | Хронология истории искусств | Метрополитен-музей o» . Metmuseum.org . Проверено 23 ноября 2011 года .
  21. ↑ [3] Архивировано 20 декабря 2005 года в Wayback Machine.
  22. ^ "Король по обе стороны священного Древа" . Betnahrain.org. Архивировано из оригинального 27 сентября 2011 года . Проверено 23 ноября 2011 года .
  23. ^ «Обзор» . Сокровища кино . Проверено 23 ноября 2011 года .
  24. ^ "wroughtironproductions.com" . wroughtironproductions.com. Архивировано из оригинального 27 сентября 2011 года . Проверено 23 ноября 2011 года .
  25. ↑ [4] Архивировано 27 марта 2005 г. в Wayback Machine.
  26. ^ "Восточные коврики, изображения Салора" . TurkoTek . Проверено 23 ноября 2011 года .
  27. ^ "Banque d'images" . Имагомаг . Проверено 23 ноября 2011 года .
  28. ^ "Поздняя тибетская галерея - Гаруда" . Artsofasia.biz . Проверено 23 ноября 2011 года .
  29. ^ "Ваджра" . Keithdowman.net . Проверено 23 ноября 2011 года .
  30. ^ https://images.google.com/images?svnum=10&hl=en&lr=&q=chinese+bat&btnG=Search
  31. ^ http://www.shakris.com/images/W/WC103C.gif
  32. ^ «КИТАЙ: ТРИ ИМПЕРАТОРА, 1662–1795: Ученые-коллекционеры» . Threeemperors.org.uk . Проверено 23 ноября 2011 года .
  33. ^ Simek, Рудольф (2007). Словарь северной мифологии . Перевод Анжелы Холл. Д. С. Брюэр . ISBN 0-85991-513-1.
  34. ↑ Highgate Cemetery West: London Cemeteries, Архивировано 29 сентября 2007 года в Wayback Machine

Ссылки [ править ]

  • Джессика Роусон , «Китайский орнамент: лотос и дракон»; ISBN 0-7141-1431-6 , British Museum Pubns Ltd, 1984 
  • Алоис Ригль , Stilfragen . Grundlegungen zu einer Geschichte der Ornamentik. Берлин 1893 г.
  • Хелен Дж. Кантор, Растительные орнаменты на Древнем Ближнем Востоке, редакция: 11 августа 1999 г., Авторское право 1999 г. Восточный институт, Чикагский университет
  • Идрис Парри, «Говорите тишиной», ISBN 0-85635-790-1 , Carcanet Press Ltd., 1988 
  • Гомбрих , Символические образы: Исследования в искусстве эпохи Возрождения, Лондон, Phaidon, 1972
  • Эрнст Х. Гомбрих, Чувство порядка, исследование психологии декоративного искусства, Phaidon, 1985

Внешние ссылки [ править ]

  • Древний Египет, древо жизни
  • Растительный орнамент: его происхождение и развитие на Древнем Ближнем Востоке
  • Пальметты в тонком переплетении