Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Памела Кайл Кроссли (родилась 18 ноября 1953 г.) - историк современного Китая , Северной Азии и мировой истории, имеет профессора истории Чарльза и Эльфриды Коллис в Дартмутском колледже . [1] Она назначена учредителем Дартмутского общества стипендиатов.

Она является автором книги «Колеблющаяся ось: Китай с 1800 года: интерпретирующая история» (2010), а также влиятельных исследований династии Цин (1644–1911) и ведущих учебников по мировой истории. Кроссли известен своей интерпретацией источника идентичностей двадцатого века . По ее мнению, сухопутные завоевания великих империй Евразии раннего Нового времени породили особую форму правления, в которой первоочередное внимание уделялось институционализации культурной идентичности . Кроссли предполагает, что эти концепции были закодированы в политической практике и академическом дискурсе о « национализме » и преобладали до конца двадцатого века.

Биография [ править ]

Кроссли родился в Лиме, ​​штат Огайо , и учился в средней школе в Эммаусе, штат Пенсильвания . После окончания средней школы она работала помощником редактора и писателем по экологическим вопросам в Rodale Press . В 1977 году она окончила Swarthmore College , где была главным редактором The Phoenix ; среди ее сокурсников были Дэвид С. Пейдж , Роберт Зеллик , Бен Брантли , Уинг Тай Ву , Роберт П. Джордж , Жаклин Кэри и Дэвид Г. Брэдли . В Свортморе она была ученицей Лилиан М. Ли иБрюса Камингса , и, будучи студентом, поступил в аспирантуру Пенсильванского университета с Хилари Конрой . Позже она поступила в Йельский университет , где была ученицей Ю Ин-ши и Паркера По-фей Хуанга , и написала диссертацию под руководством Джонатана Д. Спенса . Она поступила на факультет Дартмутского колледжа в Ганновере, штат Нью-Гэмпшир , в 1985 году. После Дэвида Фаркуара, Гертрауд Рот Ли и Беатрис С. Бартлетт Кроссли была среди первых ученых, писавших на английском языке, которые использовали документы на маньчжурском языке для исследования истории Империя Цин. Впоследствии эту практику переняли и другие специалисты. Кроссли - научный сотрудник Гуггенхайма, научный сотрудник NEH (2011–2012) и лауреат книжной премии Ассоциации азиатских исследований Джозефа Левенсона за «Полупрозрачное зеркало» . Студенты Дартмута вручили ей премию Гольдштейна за преподавание. [2] Кроссли проживает в Норидже, Вермонт . [3]

Публикации [ править ]

Совсем недавно Кроссли опубликовал «Колеблющуюся ось: Китай с 1800 года», интерпретирующую историю, в которой устойчивость и сплоченность местных сообществ в Китае рассматривается как тема для интерпретации перехода от поздней имперской эпохи к современной. Предыдущие книги Кроссли: « Что такое глобальная история?» (Polity Press, 2008), исследование повествовательных стратегий в глобальной истории, которое присоединяется к новой серии коротких вводных книг, вдохновленных книгой Э. Х. Карра « Что такое история?». . Книги Кроссли по истории Китая включают « Воины-сироты: три маньчжурских поколения и конец мира Цин» (Princeton University Press, 1990); В маньчжурах(Blackwells Publishers, 1997); Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин (University of California Press, 1999). Она также является соавтором самых продаваемых учебников глобальной истории, «Земля и ее народы» (Houghton Mifflin, 5-е издание, 2009 г.) и « Глобальное общество: мир с 1900 г.» (Houghton Mifflin, 2-е издание, 2007 г.). Ее работы появились в двух отдельных сериях кембриджских историй. Она широко публикуется как в академических журналах, так и в периодических изданиях, таких как London Review of Books , Wall Street Journal , The New York Times Literary Supplement , The New Republic , Royal Academy Magazine ,Дальневосточное экономическое обозрение, Каллиопа , и в онлайн-редакциях BBC. Участвовала в сериале A&E "В поисках ..." ("Запретный город"). В январе 2012 года новая образовательная платформа The Faculty Project объявила, что Кроссли создаст видеокурс по современному Китаю для своего сайта. [4] Необычно то, что Кроссли поддерживает страницу с ошибками для своих публикаций, включая обмен с переводчиками. [5]

«Исследования Цин», «Новая история Цин» и критика Китайской академии социальных наук [ править ]

Кроссли известна своими работами в области так называемой Новой истории Цин или Исследования Цин, которые подверглись критике со стороны китайских ученых, связанных с Китайской академией социальных наук. Кроссли указал, что маньчжурскиеязык, религия, документы и обычаи оставались для Цин очень важными до середины девятнадцатого века. Ее книга «Воины-сироты» была первой, в которой развернулась устойчивая критика общепринятых предположений о «китаизации». Она согласилась с тем, что ассимиляция и аккультурация были частью истории Китая, но считала «китаизацию» чем-то, чему историки наделили харизматическое качество, не имеющее фактического основания. Она не соглашалась с более ранними учеными, что маньчжуры были «китаизированы», но она не утверждала, что маньчжурская культура в современном Китае была традиционной культурой Маньчжурии. Скорее, это была новая культура отдельных маньчжурских общин в Китае, то, что она назвала «чувством различия, не имеющим внешних признаков». [6]

Многие историки, такие как Джоанна Уэйли-Коэн , назвали Кроссли родственником школы «Новой истории Цин». Уильям Т. Роу из Университета Джона Хопкинса описывает Кроссли как «пионера» этих новых взглядов на историю Цин ». [7] Ранее политический обозреватель Чарльз Хорнер указывал на Кроссли как на одного из самых важных современных историков в переосмыслении концепции период Цин и его значение, которые он не называл «Новой историей Цин» [8].

В публикациях в Корее и Китае с 2008 года Кроссли писал, что есть две тенденции, которые часто смешиваются: одна - это «маньчжурская» школа, а другая группа, которая рассматривает империю Цин как «исторический объект» сам по себе (не только фаза в китайской истории). Она критиковала «маньчжурскую» школу за романтизм и опровержение опровергнутых теорий об «алтайском» языке, культуре и истории. Она также утверждала, что анализы, использованные группой под названием «Новые историки Цин» Уэйли-Коэном и позже популярной среди китайских историков, были различными и противоречивыми, и что «Новая история Цин» как «школа» не могла быть разумно расширена за пределы небольшая группа, которая на самом деле называла себя авторами «Новой истории Цин». С другой стороны,Похоже, она включила себя в школу империи Цин, которую она называет «Цинскими исследованиями».[9] Она рассматривает Цинскую империю не как маньчжурскую империю, а как «одновременную» систему (как и многие другие исторические империи), в которой император не подчиняется какой-либо отдельной культуре.

Из книг Кроссли только « Что такое глобальная история?». был успешно переведен и издан в Китае. 20 апреля 2015 года Китайская академия социальных наук опубликовала критику историка Ли Чжитина [10] в отношении историков, которых он назвал фракцией «Новая история Цин», обвинив бывшего президента Ассоциации азиатских исследований Эвелин Равски , Кроссли, Марка Эллиотта. и Джеймс А. Миллуорд лично как апологеты империализма, производящие фальсификацию истории и поощряющие «раскол» в приграничных районах. Это последовало за критикой в ​​Интернете китайскими плакатами передовой статьи Кроссли 2011 года в Wall Street Journal., в котором она противопоставляла международные основы революции 1911 года в Китае узкому национализму празднования столетия в 2011 году. Возможно, Ли Чжитин использовала некоторые критические замечания, которые сама Кроссли написала в эссе 2008 года [11], которое было переведено на оба языка. Корейский и китайский языки в 2009 и 2010 годах. За критикой Ли последовало интервью с доцентом Чжун Хань (Университет Миньцзу) в том же онлайн-журнале CASS, в котором были жесткие критические замечания [12]как лично Кроссли, так и ее работы. В последующем эссе Чжун продолжил свою атаку на Кроссли, сославшись на ошибки в ее статье, переведенной на китайский язык. Кроссли поддерживает обширный сайт с ошибками, связанный со страницей ее факультета с 1995 года; в твите она указала, что Чжун пропустил «хорошее», и порекомендовала ему посетить эту страницу. Впоследствии Лю Вэньпэн осудил концепцию «Внутренняя Азия», используемую историками «Нового Цин», очевидно, после обсуждения Кроссли в 2009 году истории этого термина «Внутренняя Азия». [9]Критика Кроссли, Равски и историков «Новой Цин», особенно Эллиота и Миллуорда, продолжается в китайской прессе, возможно, усиливая кампании против «западной культуры», поощряемые нынешним китайским правительством. В «Kyodo New Service» цитируется Кроссли: «Мы не являемся целями», и что настоящими целями были китайские историки, использующие некитайские документы и занимающиеся историей завоеваний империи Цин. [13]

Глобальная история [ править ]

Кроссли была соавтором книги «Земля и ее народы», революционного текста 1997 года. Ее пригласили написать « Что такое глобальная история?».в серии коротких текстов Polity Press, знакомящих студентов с историческими жанрами. Это исследование «повествовательных стратегий», используемых историками многих культур на протяжении всей истории, чтобы попытаться рассказать «историю без центра», которую Кроссли считает определяющим качеством «глобальной истории». В своей собственной исследовательской работе в области мировой или глобальной истории Кроссли известна, прежде всего, тем, что утверждает, в согласии с определенным числом других историков Китая, что не только материальные, но и культурные и политические тенденции породили период «раннего Нового времени» в разных странах. Евразия примерно с 1500 по 1800 год. Она отметила, что, хотя евразийская хронология, которую можно было бы использовать для обучения, возможна (как в примере ранней современности), она не является «глобальной»поскольку он объединит китайскую и европейскую историю, но изолирует историю Африки, Австралии, Северной и Южной Америки.

Разработка программного обеспечения [ править ]

Кроссли является автором программного обеспечения и создал приложения для использования учителями, профессорами, организаторами сообщества для управления веб-страницами. Бесплатные приложения специально разработаны для отображения всех «горизонтально написанных» сценариев и интегрируют функции, необходимые для мгновенного управления веб-страницей. Широко используемое приложение помогает студентам в изучении и запоминании классической китайской песни Daxue大學. Другое программное обеспечение делает этот знаменитый справочник « Выдающиеся китайцы периода Цин» доступным для студентов, не знакомых с системой Уэйда – Джайлса, а также интегрируется с базой данных ГИС Гарвардского университета. Он доступен для всех (ссылка) как в виде веб-интерфейса, так и в виде настольного интернет-приложения.

Ссылки [ править ]

Кто есть кто в Америке

  1. ↑ Памела Кроссли, исторический факультет, Дартмутский колледж.
  2. ^ "Биографическая справка" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) на 2014-10-06 . Проверено 5 октября 2014 .
  3. ^ "Некролог Кеннета К. Кроссли" . Утренний звонок . Лихай-Вэлли, Пенсильвания. 18 июля 2006 . Проверено 24 декабря 2011 .
  4. ^ Проект факультета
  5. ^ "Crossley ERRATA" . www.dartmouth.edu .
  6. ^ Сирота Warriors: Три маньчжурских Поколения и Конец Цинского мира , Princeton: Princeton University Press, 1990, с.267.
  7. ^ Роу, Уильям Т. (2009). Последняя империя Китая: Великий Цин . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674036123., п. 195.
  8. ↑ Чарльз Хорнер, « Китай и историки », национальный интерес , весна 2001 г.
  9. ^ a b Кроссли, Памела Кайл, Влияние алтайзма на восточноазиатские исследования, "Материалы Форума Беркелли-Кью 20098 по восточноазиатским культурологическим исследованиям: к новой парадигме в восточноазиатских культурных исследованиях, 24–29 июня, Сеул, юг. Корея,
  10. ^ http://www.cssn.cn/zx/201504/t20150420_1592588.shtml Ли Чжитин критика «Новой истории Цин»
  11. ^ "Влияние алтайзма" выше.
  12. ^ " "新 清史 "学派 的 着力 点 在于 话语 构建 - 中国 社会 科学 网" . www.cssn.cn .
  13. ^ http://english.kyodonews.jp/news/2015/05/352199.html?searchType=site&req_type=article&phrase=crossley "Американские ученые под прицелом над интерпретацией истории Китая"

Внешние ссылки [ править ]

  • «Китай в центре евразийской истории» (Бирмингемский университет, Великобритания, 25 февраля 2015 г. )
  • Рецензия Кроссли на Юнг Чанг, вдовствующую императрицу Цыси в Лондонском обозрении книг
  • Обзор Р. Кента Гая на The Wobbling Pivot в The China Quarterly
  • Об интернет-диалоге с китайскими историками в Китае
  • Страница исправлений Кроссли
  • Проект факультета
  • Кроссли, "Китай вековой кризис идентичности", в Wall Street Journal , 10.10.2011.
  • Маура Дикстра, «Размышления об истории Цин»
  • History News Network, "Историки в новостях"
  • Обзор Джеймса А. Миллуорда на " Полупрозрачное зеркало в истории сотрудничества"
  • Кроссли, «Поздняя империя Цин в глобальной истории» в Ассоциации азиатских исследований, « Образование в Азии» , осень 2008 г.
  • Книжная премия Джозефа Левенсона 2001 г.
  • Джастин Тай, обзор Crossley, The Manchus
  • Yougoubian, Дэвид Н., обзор GR Garthwaite, Персы в Международном журнале исследований Ближнего Востока , том 38, № 3, стр 489-491.
  • Обзор Джорджио Риелло книги « Что такое глобальная история?» в журнале всемирной истории
  • Обзор Ифтехара Икбали книги Что такое глобальная история? с ответом Кроссли, Обзоры ММСП в истории [ постоянная мертвая ссылка ]
  • Обзор книги Фелипе Фернандес-Арместо « Что такое глобальная история?»
  • Лю Вэньминь, «Воспоминания о переводе« Что такое глобальная история? » (На китайском языке)»
  • Рецензия Питера Вуда на The Wobbling Pivot в Asian Review of Books
  • Обзор Пола А. Коэна The Wobbling Pivot в China Journal [ постоянная мертвая ссылка ]
  • Скачать учебное устройство для Daxue и Lexicon
  • «Семь преподавателей называют имена членов общества наставников»
  • Разработка программного обеспечения Tonseth House
  • Программный интерфейс для знатных китайцев

Связанные [ править ]